10000炮打渔机

发布时间:2020-01-18 22:52:18

也 。 谓 居 於 朝 廷 , 非 居 於 家 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 狐 貉 之 厚 以 居 。 ” 注 云 “ 在 家 所 以 接 宾 客 ” , 则 在 家 不 服 羔 裘 矣 。 《 论 语 》 注 又 云 : “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 。 卿 大 夫 朝 服 亦 羔 裘 , 唯 豹 袪 , 与 君 异 耳 。 ” 明 此 为 朝 服 之 裘 , 非 居 家 也 。 ○ 传 “ 公 公 ” 至 “ 从 迹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 言 退 者 , 自 朝 之 & # 1 3 7 2 6 ; , 故 知 公 谓 公 门 。 《 少 仪 》 云 “ 朝 廷 曰 退 ” 是 也 。 行 可 踪 迹 者 , 谓 出 言 立 行 , 有 始 有 终 , 可 踪 迹 仿 效 也 。 ○ 笺 “ 退 食 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 减 膳 食 者 , 大 夫 常 膳 日 特 豚 , 朔 月 少 牢 , 今 为 节 俭 减 之 也 。 王 肃 云 : “ 自 减 膳 食 , 圣 人 有 逼 下 之 讥 。 ” 孙 毓 云 : “ 自 非 天 灾 , 无 减 膳 之 制 。 ” 所 以 得 减 膳 食 者 , 以 序 云 节 俭 , 明 其 减 於 常 礼 , 经 言 退 食 , 是 减 膳 可 知 。 礼 者 , 苦 人 之 奢 , 制 其 中 法 , 若 车 服 之 文 物 , 祭 祀 之 牺 牲 , 不 可 逼 下 , 是 故 此 论 羔 裘 , 美 其 得 制 。 至 於 春 养 已 食 , 容 得 减 退 , 故 赵 盾 食 鱼 飧 , 公 孙 弘 脱 粟 之 饭 , 前 史 以 为 美 谈 。 经 云 “ 自 公 ” , 郑 训 “ 自 ” 为 “ 从 ” , “ 公 ” 为 “ 事 ” , 故 云 “ 从 於 公 , 谓 正 直 顺 於 事 也 ” 。 委 曲 自 得 者 , 心 志 既 定 , 举 无 不 中 , 神 气 自 若 , 事 事 皆 然 , 故 云 “ 委 蛇 , 委 曲 自 得 之 貌 也 ” 。 定 本 “ 退 谓 减 膳 ” , 更 无 “ 食 ” 字 。  羔 羊 之 革 , 素 丝 五 緎 。 革 犹 皮 也 。 緎 , 缝 也 。 ○ 緎 , 徐 音 域 , 又 于 域 反 。 孙 炎 云 : “ 緎 缝 之 界 域 。 ” “ 緎 , 缝 ” , 《 尔 雅 》 云 “ 緎 , 羔 裘 之 缝 也 ” , 音 符 用 反 。 一 本 作 “ 緎 犹 缝 也 ” , 则 当 音 符 龙 反 。[ 疏 ] 传 “ 革 犹 皮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 对 文 则 皮 革 异 , 故 《 掌 皮 》 云 : “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 。 ” 异 时 敛 之 , 明 其 别 也 。 许 氏 《 说 文 》 曰 : “ 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 ” 革 , 更 也 。 对 文 言 之 异 , 散 文 则 皮 、 革 通 。 《 司 裘 》 曰 “ 大 丧 饰 皮 车 ” , 谓 革 辂 也 。 去 毛 得 称 皮 , 明 是 有 毛 得 称 革 , 故 攻 皮 之 工 有 函 、 饱 、 韗 、 韦 、 裘 , 是 皮 革 通 言 也 。 此 以 为 裘 , 明 非 去 毛 , 故 云 “ 革 犹 皮 也 ” 。 依 《 月 令 》 , 孟 冬 始 裘 , 天 子 祭 天 则 大 裘 而 冕 , 故 《 司 服 》 云 : “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 ” 郑 注 “ 大 裘 , 黑 羔 裘 ” 是 也 。 其 五 冕 之 裘 亦 同 黑 羔 裘 , 知 者 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 更 不 别 言 衮 冕 已 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 黑 羔 裘 。 若 天 子 视 朝 及 诸 侯 朝 天 子 , 皆 以 狐 白 裘 , 知 者 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” 。 又 《 秦 诗 》 曰 “ 君 子 至 止 , 锦 衣 狐 裘 ” , 以 裘 象 衣 色 , 皮 弁 服 白 布 衣 故 也 。 其 卿 大 夫 在 朝 及 聘 问 亦 衣 狐 白 裘 , 知 者 , 《 玉 藻 》 云 “ 士 不 衣 狐 白 ” 故 也 。 其 裼 盖 用 素 衣 , 知 者 , 以 《 郑 注 》 玉 藻 云 “ 非 诸 侯 则 不 用 素 锦 为 裼 ” 故 也 。 士 则 麛 裘 青 犴 褎 , 以 狐 白 之 外 , 唯 麑 裘 素 也 。 其 诸 侯 视 朝 及 卿 大 夫 等 同 用 黑 羔 裘 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 羔 裘 缁 衣 以 裼 之 ” , 又 郑 注 《 论 语 》 云 “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 是 也 。 若 诸 侯 视 朔 , 君 臣 用 麑 裘 , 知 者 , 郑 注 《 论 语 》 云 “ 素 衣 麑 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 。 其 臣 则 青 犴 褎 , 绞 衣 为 裼 。 若 兵 事 , 既 用 韎 韦 , 衣 则 用 黄 衣 狐 裘 及 貍 裘 , 象 衣 色 故 也 。 又 襄 四 年 传 云 “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 骀 ” , 又 定 九 年 传 云 “ 晳 帻 而 衣 貍 制 ” 是 也 。 若 天 子 以 下 , 田 猎 则 羔 裘 , 缁 衣 以 裼 之 , 知 者 , 《 司 服 》 云 “ 凡 田 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 冠 弁 , 委 貌 ” , 则 诸 侯 朝 服 故 也 。 其 天 子 诸 侯 燕 居 , 同 服 玄 端 , 则 亦 同 服 羔 裘 矣 。 凡 裘 , 人 君 则 用 全 , 其 臣 则 褎 饰 为 异 , 故 《 唐 诗 》 云 “ 羔 裘 豹 袪 ” , 郑 云 “ 卿 大 夫 之 服 ” 是 也 。 若 崔 灵 恩 等 , 以 天 子 诸 侯 朝 祭 之 服 , 先 著 明 衣 , 又 加 中 衣 , 又 加 裘 , 裘 外 又 加 裼 衣 , 裼 之 上 乃 加 朝 祭 之 服 。 其 二 刘 等 , 则 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” , 又 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” , 郑 注 云 “ 冕 服 中 衣 用 素 , 朝 服 中 衣 用 布 ” , 若 皮 弁 服 之 下 , 即 次 锦 衣 为 裼 , 便 是 以 帛 里 布 , 故 知 中 衣 在 裼 衣 之 上 明 矣 。 又 以 《 司 服 职 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 ” , 以 下 冕 不 复 云 裘 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 亦 不 别 言 衮 冕 以 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 大 裘 之 羔 裘 矣 。 案 《 玉 藻 》 云 “ 君 子 狐 青 裘 豹 褎 , 玄 绡 衣 以 裼 之 ” , 注 云 “ 君 子 大 夫 士 狐 青 裘 , 盖 玄 衣 之 裘 ” , 然 衮 冕 与 衣 玄 知 不 用 狐 青 裘 者 , 以 《 司 裘 职 》 云 “ 季 秋 献 功 裘 , 以 待 颁 赐 ” , 注 云 “ 功 裘 , 人 功 微 粗 , 谓 狐 青 麛 裘 之 属 ” 。 郑 以 “ 功 裘 以 待 颁 赐 ” 大 夫 士 , 明 非 冕 服 之 裘 矣 。  委 蛇 委 蛇 , 自 公 退 食 。 笺 云 : 自 公 退 食 , 犹 退 食 自 公 。羔 羊 之 缝 , 素 丝 五 裛 。 缝 , 言 缝 杀 之 , 大 小 得 其 制 。 裛 , 数 也 。 ○ 缝 , 符 龙 反 , 注 同 。 注 “ 缝 杀 之 ” 字 又 音 符 用 反 。 裛 , 子 公 反 。 杀 , 所 界 反 , 徐 所 例 反 。 委 蛇 委 蛇 , 退 食 自 公 。《 羔 羊 》 三 章 , 章 四 句 。  《 殷 其 靁 》 , 劝 以 义 也 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 不 遑 宁 处 。 其 室 家 能 闵 其 勤 劳 , 劝 以 义 也 。 召 南 大 夫 , 召 伯 之 属 。 远 行 , 谓 使 出 邦 畿 。 ○ 殷 音 隐 , 下 同 。 靁 亦 作 “ 雷 ” , 力 回 反 。 “ 劝 以 义 也 ” , 本 或 无 “ 以 ” 字 , 下 句 始 有 。 遑 , 本 或 作 “ 偟 ” , 音 黄 , 暇 也 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] “ 《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 劝 以 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 殷 其 靁 》 诗 者 , 言 大 夫 之 妻 劝 夫 以 为 臣 之 义 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 施 王 命 於 天 下 , 不 得 遑 暇 而 安 处 , 其 室 家 见 其 如 此 , 能 闵 念 其 夫 之 勤 劳 , 而 劝 以 为 臣 之 义 。 言 虽 劳 而 未 可 得 归 , 是 劝 以 义 之 事 也 。 定 本 “ 能 闵 其 勤 ” , 无 “ 劳 ” 字 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 经 三 章 章 首 二 句 是 也 。 不 遑 宁 处 , 其 室 家 闵 其 勤 劳 , 次 二 句 是 也 。 诗 本 美 其 劝 以 义 , 即 具 陈 所 劝 之 由 , 故 先 言 从 政 勤 劳 , 室 家 之 事 为 劝 以 义 而 施 , 经 、 序 皆 得 其 次 。 ○ 笺 “ 召 南 ” 至 “ 之 属 ” 。 正 义 曰 : 此 解 大 夫 即 是 王 朝 之 常 鷩 而 谓 之 召 南 者 , 以 其 是 召 伯 之 属 , 故 言 召 南 之 大 夫 也 。 文 王 未 称 王 , 召 伯 为 诸 侯 之 臣 , 其 下 不 得 有 大 夫 。 此 言 召 南 大 夫 , 则 是 文 王 都 丰 、 召 伯 受 采 之 后 也 。 言 召 伯 之 属 者 , 召 伯 为 王 者 之 卿 士 , 《 周 礼 》 六 卿 , 其 下 皆 有 大 夫 , 各 属 其 卿 , 故 云 “ 之 属 ” 。 《 左 传 》 曰 “ 伯 舆 之 大 夫 瑕 禽 ” , 亦 此 之 类 也 。 知 非 六 州 诸 侯 之 大 夫 者 , 以 序 云 “ 远 行 从 政 ” 。 远 行 , 出 境 之 辞 。 经 云 “ 殷 其 靁 ” , 靁 以 喻 号 令 , 则 此 远 出 封 畿 , 行 号 令 者 也 。 若 六 州 大 夫 , 不 得 有 出 境 行 令 之 事 。 知 非 聘 问 者 , 聘 问 结 好 , 非 殷 靁 之 取 喻 。 有 时 而 归 , 非 室 家 所 当 闵 念 。 言 远 行 从 政 , 无 期 以 反 室 家 , 闵 之 。 明 是 召 伯 之 属 , 从 行 化 於 南 国 也 。 时 未 为 伯 , 笺 因 《 行 露 》 之 序 从 后 言 之 耳 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 阳 。 殷 , 靁 声 也 。 山 南 曰 阳 。 靁 出 地 奋 , 震 惊 百 里 。 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 。 笺 云 : 靁 以 喻 号 令 於 南 山 之 阳 , 又 喻 其 在 外 也 。 召 南 大 夫 以 王 命 施 号 令 於 四 方 , 犹 靁 殷 殷 然 发 声 於 山 之 阳 。何 斯 违 斯 ? 莫 敢 或 遑 。 何 此 君 子 也 。 斯 , 此 。 违 , 去 。 遑 , 暇 也 。 笺 云 : 何 乎 此 君 子 , 適 居 此 , 复 去 此 , 转 行 远 , 从 事 於 王 所 命 之 方 , 无 敢 或 閒 暇 时 。 闵 其 勤 劳 。 ○ 复 , 符 福 反 。 閒 音 闲 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 ! 振 振 , 信 厚 也 。 笺 云 : 大 夫 信 厚 之 君 子 , 为 君 使 , 功 未 成 , 归 哉 归 哉 ! 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 振 音 真 。 “ 为 君 ” , 于 伪 反 , 或 如 字 , 使 , 所 吏 反 , 或 如 字 。[ 疏 ] “ 殷 其 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 殷 殷 然 靁 声 在 南 山 之 阳 , 以 喻 君 子 行 号 令 在 彼 远 方 之 国 。 既 言 君 子 行 王 政 於 远 方 , 故 因 而 闵 之 , 云 何 乎 我 此 君 子 , 既 行 王 命 於 彼 远 方 , 谓 適 居 此 一 处 , 今 复 乃 去 此 , 更 转 远 於 馀 方 , 而 无 敢 或 閒 暇 之 时 , 何 为 勤 劳 如 此 。 既 闵 念 之 , 又 因 劝 之 , 言 振 振 然 信 厚 之 君 子 , 今 为 君 出 使 , 功 未 成 , 可 得 归 哉 ? 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 传 “ 殷 靁 ” 至 “ 天 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 靁 比 号 令 , 则 雨 靁 之 声 , 故 云 “ 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 ” 。 《 云 汉 》 传 曰 : “ 隆 隆 而 雷 ” , 笺 云 “ 非 雨 靁 也 , 雨 靁 之 声 尚 殷 殷 然 ” , 是 也 。 “ 靁 出 地 奋 ” , 豫 卦 象 辞 也 , 彼 注 云 : “ 奋 , 动 也 。 靁 动 於 地 上 , 而 万 物 豫 也 。 ” “ 震 惊 百 里 ” , 震 卦 彖 辞 也 , 注 云 : “ 震 为 靁 , 靁 , 动 物 之 气 也 。 靁 之 发 声 , 犹 人 君 出 政 教 以 动 国 中 之 人 , 故 谓 之 震 。 惊 之 言 警 戒 也 。 靁 发 声 百 里 , 古 者 诸 侯 之 象 , 诸 侯 之 出 教 令 , 警 戒 其 国 疆 之 内 。 ” 是 其 义 也 。 此 二 卦 皆 有 靁 , 事 义 相 接 , 故 并 引 之 , 以 证 靁 喻 号 令 之 义 也 。 靁 之 发 声 , 止 闻 百 里 。 文 王 之 化 , 非 唯 一 国 , 直 取 喻 号 令 耳 。 山 出 云 雨 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 触 石 而 出 , 肤 寸 而 合 , 不 崇 朝 而 雨 天 下 者 , 其 唯 泰 山 乎 ! ” 是 山 出 云 雨 之 事 。 ○ 传 “ 何 此 君 子 ” 至 笺 “ 复 去 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 “ 何 此 君 子 ” , 解 “ 何 ” 字 , 何 为 我 此 君 子 乃 然 。 “ 此 ” 非 经 中 之 “ 斯 ” , 故 传 先 言 “ 何 此 君 子 ” , 乃 训 “ 斯 ” 为 “ 此 ” 。 笺 “ 何 乎 此 君 子 ” , 亦 谓 传 中 “ 何 此 君 子 ” , 亦 非 经 中 之 “ 斯 ” 。 言 “ 適 居 此 ” , 经 中 “ 何 斯 ” 之 此 , 言 我 君 子 行 於 远 方 , 適 居 此 处 。 今 乃 复 去 离 此 , 转 向 馀 国 , “ 去 此 ” 者 , 经 中 “ 违 斯 ” 之 此 也 。 《 集 注 》 有 “ 笺 云 ” , 定 本 於 此 无 “ 笺 云 ” , 误 也 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 侧 。 亦 在 其 阴 与 左 右 也 。[ 疏 ] 传 “ 亦 在 ” 至 “ 左 右 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 “ 阳 ” 直 云 “ 山 南 ” , 此 云 “ 侧 ” , 不 复 为 山 南 , 三 方 皆 是 。 阴 , 谓 山 北 。 左 , 谓 东 。 右 , 谓 西 也 。  何 斯 违 斯 ? 莫 敢 遑 息 。 息 , 止 也 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !殷 其 靁 , 在 南 山 之 下 。 或 在 其 下 。 笺 云 : 下 谓 山 足 。何 斯 违 斯 ? 莫 或 遑 处 。 处 , 居 也 。 ○ 处 , 尺 煮 反 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 。卷 一 一 之 五卷 一 一 之 五10000炮打渔机卷 二 二 之 一。

《 摽 有 梅 》 , 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 男 女 得 以 及 时 也 。 ○ 摽 , 婢 小 反 , 徐 符 表 反 。 梅 , 木 名 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 楳 ” , 《 说 文 》 “ 楳 亦 梅 字 ” 。 “ 男 女 及 时 也 ” , 本 或 作 “ 得 以 及 时 ” 者 , 从 下 而 误 。 被 , 皮 寄 反 。[ 疏 ] “ 《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 及 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 摽 有 梅 》 诗 者 , 言 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 谓 纣 时 俗 衰 政 乱 , 男 女 丧 其 配 耦 , 嫁 娶 多 不 以 时 。 今 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 俗 本 “ 男 女 ” 下 有 “ 得 以 ” 二 字 者 , 误 也 。 毛 以 卒 章 云 三 十 之 男 、 二 十 之 女 为 蕃 育 法 , 二 章 为 男 年 二 十 八 九 、 女 年 十 八 九 , 首 章 谓 男 年 二 十 六 七 、 女 年 十 六 七 , 以 梅 落 喻 男 女 年 衰 , 则 未 落 宜 据 男 年 二 十 五 、 女 年 十 五 矣 , 则 毛 以 上 二 章 陈 年 盛 正 昏 之 时 , 卒 章 蕃 育 法 虽 在 期 尽 , 亦 是 及 时 。 《 东 门 之 杨 》 传 云 “ 不 逮 秋 冬 ” , 则 毛 意 以 秋 冬 皆 得 成 昏 。 孙 卿 曰 : “ 霜 降 逆 女 , 冰 泮 杀 止 。 ” 霜 降 , 九 月 也 。 冰 泮 , 正 月 也 。 孙 卿 , 毛 氏 之 师 , 明 毛 亦 然 , 以 九 月 至 正 月 皆 可 为 昏 也 。 又 《 家 语 》 曰 : “ 霜 降 而 妇 功 成 , 而 嫁 娶 者 行 焉 。 冰 泮 农 业 起 , 昏 礼 杀 於 此 。 ” 又 云 : “ 冬 合 男 女 , 春 班 爵 位 。 ” 《 邶 诗 》 曰 : “ 士 如 归 妻 , 迨 冰 未 泮 。 ” 是 其 事 也 。 其 《 周 礼 》 言 仲 春 , 《 夏 小 正 》 言 二 月 者 , 皆 为 期 尽 蕃 育 之 法 。 《 礼 记 》 云 “ 二 十 曰 弱 冠 ” , 又 曰 “ 冠 , 成 人 之 道 ” , 成 人 乃 可 为 人 父 矣 。 《 丧 服 》 传 曰 “ 十 九 至 十 六 为 长 殇 ” , 礼 子 不 殇 父 , 明 男 二 十 为 初 娶 之 端 。 又 《 礼 记 》 曰 “ 女 子 十 五 许 嫁 而 笄 ” , 以 十 五 为 成 人 , 许 嫁 不 为 殇 , 明 女 十 五 为 初 昏 之 端 矣 。 王 肃 述 毛 曰 : “ 前 贤 有 言 , 丈 夫 二 十 不 敢 不 有 室 , 女 子 十 五 不 敢 不 事 人 。 ” 谯 周 亦 云 : “ 是 故 男 自 二 十 以 及 三 十 , 女 自 十 五 以 至 二 十 , 皆 得 以 嫁 娶 。 先 是 则 速 , 后 是 则 晚 矣 。 凡 人 嫁 娶 , 或 以 贤 淑 , 或 以 方 类 , 岂 但 年 数 而 已 。 ” 此 皆 取 说 於 毛 氏 矣 。 然 则 男 自 二 十 以 至 二 十 九 , 女 自 十 五 以 至 十 九 , 皆 为 盛 年 , 其 昏 , 自 季 秋 至 於 孟 春 , 惟 其 所 用 , 不 限 其 月 。 若 男 三 十 、 女 二 十 为 期 尽 蕃 育 , 虽 仲 春 犹 可 行 , 即 此 卒 章 是 也 。 又 男 女 之 昏 , 为 贤 淑 与 方 类 , 但 男 年 二 十 以 后 , 女 年 十 五 以 后 , 随 任 所 当 , 嘉 好 则 成 , 不 必 要 以 十 五 六 女 配 二 十 一 二 男 也 。 虽 二 十 女 配 二 十 之 男 , 三 十 之 男 配 十 五 之 女 , 亦 可 也 。 传 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 据 其 并 期 尽 者 , 依 《 周 礼 》 文 为 正 。 郑 据 《 周 礼 》 仲 春 为 昏 是 其 正 。 此 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 言 及 者 , 汲 汲 之 辞 , 故 三 章 皆 为 蕃 育 之 法 , 非 仲 春 也 。 上 二 章 陈 及 夏 行 嫁 , 卒 章 言 夏 晚 大 衰 , 不 复 得 嫁 , 待 明 年 仲 春 , 亦 是 及 时 也 。 以 梅 实 喻 时 之 盛 衰 , 不 以 喻 年 。 若 梅 实 未 落 , 十 分 皆 在 , 喻 时 未 有 衰 , 即 仲 春 之 月 是 也 。 此 经 所 不 陈 。 既 以 仲 春 之 月 为 正 , 去 之 弥 远 则 时 益 衰 , 近 则 衰 少 , 衰 少 则 梅 落 少 , 衰 多 则 似 梅 落 多 , 时 不 可 为 昏 则 似 梅 落 尽 。 首 章 “ 其 实 七 兮 ” , 谓 在 树 者 七 , 梅 落 仍 少 , 以 喻 衰 犹 少 , 谓 孟 夏 也 。 以 去 春 近 , 仍 为 善 时 , 故 下 句 言 “ 迨 其 吉 兮 ” , 欲 及 其 善 时 也 。 二 章 言 “ 其 实 三 兮 ” , 谓 在 者 唯 三 , 梅 落 益 多 , 谓 仲 夏 也 。 过 此 则 不 复 可 嫁 , 故 云 “ 迨 其 今 兮 ” 。 今 , 急 辞 , 恐 其 过 此 , 故 急 也 。 又 卒 章 “ 顷 筐 塈 之 ” , 谓 梅 十 分 皆 落 , 梅 实 既 尽 , 喻 去 春 光 远 , 善 亦 尽 矣 , 谓 季 夏 也 。 不 可 复 昏 , 待 至 明 年 仲 春 , 故 下 句 云 “ 迨 其 谓 之 ” 。 笺 云 “ 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 , 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 ” 。 由 季 夏 时 尽 , 故 至 明 年 也 。 季 春 亦 非 正 时 , 笺 不 以 首 章 当 之 者 , 以 四 月 五 月 与 春 接 连 , 犹 可 以 嫁 , 三 月 则 可 以 嫁 明 矣 。 六 月 则 为 晚 。 此 篇 三 章 , 宜 一 章 兴 一 月 , 故 以 首 章 为 初 夏 , 二 章 为 向 晚 , 此 得 以 及 时 , 宜 举 末 以 言 之 , 故 不 以 为 季 春 也 。 所 以 於 五 月 得 为 昏 , 至 六 月 则 不 可 者 , 以 四 月 五 月 去 春 未 一 时 , 故 可 强 嫁 , 故 季 夏 , 去 春 远 矣 , 故 不 得 为 昏 。 知 待 至 明 年 春 者 , 《 周 礼 · 媒 氏 》 “ 仲 春 之 月 , 奔 者 不 禁 ” , 故 知 明 年 得 行 也 。 郑 以 仲 春 为 昏 月 , 故 《 行 露 》 、 《 野 有 蔓 草 》 皆 引 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 之 无 夫 家 者 ” 。 又 《 夏 小 正 》 “ 二 月 , 绥 多 女 士 ” , 下 云 “ 有 女 怀 春 ” , 故 以 仲 春 为 昏 月 也 。 此 首 章 笺 云 女 年 二 十 , 则 依 《 周 礼 》 、 《 书 传 》 、 《 穀 梁 》 、 《 礼 记 》 皆 言 男 三 十 而 娶 , 女 二 十 而 嫁 , 故 不 从 毛 传 。 且 女 子 十 五 , 正 言 许 嫁 , 不 言 即 嫁 也 。 《 越 语 》 曰 : “ 女 子 十 七 不 嫁 , 丈 夫 二 十 不 娶 , 父 母 有 罪 。 ” 越 王 谓 欲 报 吴 之 故 , 特 下 此 令 。 又 若 女 年 皆 十 五 而 嫁 , 越 王 欲 速 为 昏 , 何 由 乃 下 十 七 之 期 乎 ? 又 诸 经 传 所 以 皆 云 三 十 、 二 十 , 都 不 言 正 嫁 娶 之 年 , 而 皆 为 期 尽 也 。 孙 卿 《 家 语 》 未 可 据 信 , 故 据 《 周 礼 》 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 昏 用 仲 春 也 。 案 《 异 义 》 “ 人 君 年 几 而 娶 ? 今 《 大 戴 礼 》 说 男 子 三 十 而 娶 , 女 子 二 十 而 嫁 , 天 子 巳 下 及 庶 人 同 礼 ; 又 《 左 传 》 说 人 君 十 五 生 子 , 礼 , 三 十 而 娶 , 庶 人 礼 也 。 谨 案 : 舜 生 三 十 不 娶 , 谓 之 鳏 ; 《 礼 · 文 王 世 子 》 曰 “ 文 王 十 五 生 武 王 , 武 王 有 兄 伯 邑 考 ” , 故 知 人 君 早 昏 , 所 以 重 继 嗣 。 郑 玄 不 驳 , 明 知 天 子 诸 侯 十 二 而 冠 , 冠 而 生 子 。 大 夫 以 下 , 明 从 庶 人 法 也 。 《 行 露 》 之 篇 , 女 以 多 露 拒 男 , 此 四 月 、 五 月 而 云 犹 可 嫁 者 , 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 《 行 露 》 以 正 言 也 , 《 标 有 梅 》 以 蕃 育 人 民 。 ” 然 则 《 行 露 》 为 不 从 男 , 故 以 礼 拒 之 ; 此 为 有 故 , 不 及 正 时 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 故 也 。 《 绸 缪 》 首 章 “ 三 星 在 天 ” , 笺 云 : “ 三 月 之 末 , 四 月 之 中 。 ” 二 章 “ 三 星 在 隅 ” , 笺 云 : “ 四 月 之 末 , 五 月 之 中 。 ” 卒 章 “ 三 星 在 户 ” , 笺 云 : “ 五 月 之 末 , 六 月 之 中 。 ” 与 此 三 章 之 喻 大 同 。 彼 云 “ 不 得 其 时 ” , 此 云 “ 及 时 ” 者 , 此 文 王 之 化 , 有 故 不 得 以 仲 春 者 , 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 。 彼 正 时 不 行 , 故 为 违 礼 。 事 同 意 异 , 故 美 刺 有 殊 。  摽 有 梅 , 其 实 七 兮 。 兴 也 。 摽 , 落 也 。 盛 极 则 隋 落 者 , 梅 也 。 尚 在 树 者 七 。 笺 云 : 兴 者 , 梅 实 尚 馀 七 未 落 , 喻 始 衰 也 。 谓 女 二 十 , 春 盛 而 不 嫁 , 至 夏 则 衰 。 ○ 隋 , 迨 果 反 , 又 徒 火 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 吉 兮 。 吉 , 善 也 。 笺 云 : 我 , 我 当 嫁 者 。 庶 , 众 。 迨 , 及 也 。 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 善 时 。 善 时 谓 年 二 十 , 虽 夏 未 大 衰 。 ○ 迨 音 待 , 《 韩 诗 》 云 : “ 顾 也 。 ”[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 吉 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 , 尚 在 树 者 七 , 其 三 始 落 , 是 梅 始 衰 , 兴 女 年 十 六 七 , 亦 女 年 始 衰 , 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 善 时 以 为 昏 。 比 十 五 为 衰 , 对 十 八 九 故 为 善 , 此 同 兴 男 女 年 , 举 女 年 则 男 年 可 知 矣 。 ○ 郑 以 梅 落 兴 时 衰 为 异 , 言 閜 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 尚 七 未 落 。 已 三 分 落 矣 , 而 在 者 众 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 。 此 时 虽 衰 , 其 十 分 之 中 尚 七 分 未 衰 , 唯 三 分 衰 耳 , 而 善 者 犹 多 , 谓 孟 夏 之 月 初 承 春 后 , 仍 为 善 时 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 孟 夏 善 时 以 承 昏 事 。 ○ 笺 “ 梅 实 ” 至 “ 始 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 知 不 以 梅 记 时 者 , 以 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 而 经 有 三 章 , 宜 一 章 喻 一 月 。 若 为 记 时 , 则 梅 已 有 落 , 不 久 则 尽 , “ 其 实 七 兮 ” 与 “ 顷 筐 塈 之 ” 正 同 一 月 , 非 本 历 陈 及 时 之 意 , 故 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 我 , 我 当 嫁 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 者 , 以 女 被 文 王 之 化 , 贞 信 之 教 兴 , 必 不 自 呼 其 夫 , 令 及 时 之 取 己 。 郑 恐 有 女 自 我 之 嫌 , 故 辨 之 , 言 我 者 , 诗 人 我 , 此 女 之 当 嫁 者 , 亦 非 女 自 我 。  摽 有 梅 , 其 实 三 兮 。 在 者 三 也 。 笺 云 : 此 夏 乡 晚 , 梅 之 隋 落 差 多 , 在 者 馀 三 耳 。 ○ 乡 , 本 亦 作 “ 乡 ” , 又 作 “ 向 ” , 同 , 许 亮 反 。 差 , 初 卖 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 今 兮 。 今 , 急 辞 也 。摽 有 梅 , 顷 筐 塈 之 。 塈 , 取 也 。 笺 云 : 顷 筐 取 之 , 谓 夏 已 晚 , 顷 筐 取 之 於 地 。 ○ 顷 音 倾 。 塈 , 许 器 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 谓 之 。 不 待 备 礼 也 。 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 未 备 则 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 所 以 蕃 育 民 人 也 。 △ 笺 云 : 谓 勤 也 。 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 。 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 谓 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 也 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 。 ○ 蕃 音 烦 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 谓 之 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 以 顷 筐 取 之 , 以 兴 女 年 二 十 , 颜 色 甚 衰 , 而 用 蕃 育 之 礼 以 取 之 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 时 而 谓 之 以 成 昏 。 谓 者 , 以 言 谓 女 而 取 之 , 不 待 备 礼 。 ○ 郑 以 隋 落 者 是 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 顷 筐 取 之 於 地 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 , 此 善 时 已 尽 , 故 待 至 明 年 仲 春 , 以 时 已 过 , 不 可 复 昏 故 也 。 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 明 年 仲 春 , 女 勤 望 之 时 , 谓 女 年 二 十 而 不 嫁 , 至 明 年 仲 春 则 有 勤 望 之 忧 , 宜 及 此 时 取 之 。 ○ 传 “ 不 待 ” 至 “ 民 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 先 言 不 待 备 礼 者 , 解 “ 谓 之 ” 之 意 。 所 以 得 谓 之 而 成 昏 者 , 由 不 待 备 礼 故 也 。 又 解 不 待 备 礼 之 意 , 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 虽 未 备 , 年 期 既 满 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 所 以 藩 育 民 人 也 。 谓 多 得 成 昏 , 令 其 有 子 , 所 以 蕃 息 生 育 人 民 , 使 之 众 多 。 ○ 笺 “ 不 待 ” 至 “ 不 禁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 其 年 仲 春 即 不 待 礼 会 而 行 之 。 故 郑 易 之 , 言 “ 不 待 礼 会 而 行 之 ” , 谓 明 年 仲 春 , 如 不 待 礼 会 之 也 。 又 称 不 待 礼 者 , 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 , 即 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 於 是 时 也 , 相 奔 者 不 禁 ” , 是 也 。  《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 。  《 小 星 》 , 惠 及 下 也 。 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 惠 及 贱 妾 , 进 御 於 君 , 知 其 命 有 贵 贱 , 能 尽 其 心 矣 。 以 色 曰 妒 , 以 行 曰 忌 。 命 谓 礼 命 贵 贱 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 注 同 。 尽 , 津 忍 反 , 后 放 此 。[ 疏 ] “ 《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 ” 至 “ 其 心 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 小 星 》 诗 者 , 言 夫 人 以 恩 惠 及 其 下 贱 妾 也 。 由 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 能 以 恩 惠 及 贱 妾 , 令 得 进 御 於 君 , 故 贱 妾 亦 自 知 其 礼 命 与 夫 人 贵 贱 不 同 , 能 尽 其 心 以 事 夫 人 焉 。 言 夫 人 惠 及 贱 妾 , 使 进 御 於 君 , 经 二 章 上 二 句 是 也 。 众 妾 自 知 卑 贱 , 故 抱 衾 而 往 御 , 不 当 夕 , 下 三 句 是 也 。 既 荷 恩 惠 , 故 能 尽 心 述 夫 人 惠 下 之 美 , 於 经 无 所 当 也 。 此 贱 妾 对 夫 人 而 言 , 则 总 指 众 妾 媵 与 侄 娣 皆 为 贱 妾 也 。 《 曲 礼 下 》 云 “ 公 侯 有 妾 ” , 谓 在 九 女 之 外 , 若 内 司 服 、 女 御 。 注 以 衣 服 进 者 , 彼 暂 时 之 事 , 不 得 次 序 进 御 , 明 不 在 此 贱 妾 之 中 。 ○ 笺 “ 命 谓 礼 命 贵 贱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 命 谓 贵 贱 者 , 夫 人 礼 命 贵 , 与 君 同 , 故 称 曰 小 君 。 众 妾 则 贱 , 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 贵 者 视 卿 , 贱 者 视 大 夫 也 。 ” 妾 之 贵 者 , 夫 人 侄 娣 也 , 即 《 丧 服 》 所 谓 “ 贵 臣 贱 妾 ” 也 。 《 左 氏 》 皆 言 以 夫 人 之 侄 娣 为 继 室 , 明 其 贵 也 。 何 休 云 : “ 夫 人 无 子 , 立 右 媵 之 子 。 右 媵 无 子 , 立 左 媵 之 子 。 ” 以 二 媵 为 贵 , 与 礼 不 合 , 故 《 韩 奕 》 笺 独 言 娣 , 举 其 贵 者 , 是 侄 娣 贵 於 媵 之 义 。  嘒 彼 小 星 , 三 五 在 东 。 嘒 , 微 貌 。 小 星 , 众 无 名 者 。 三 , 心 。 五 , 噣 。 四 时 更 见 。 笺 云 : 众 无 名 之 星 , 随 心 、 噣 在 天 , 犹 诸 妾 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 也 。 心 在 东 方 , 三 月 时 也 。 噣 在 东 方 , 正 月 时 也 。 如 是 终 岁 列 宿 更 见 。 ○ 嘒 , 呼 惠 反 。 噣 , 张 救 反 , 又 都 豆 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 噣 谓 之 柳 。 ” 更 音 庚 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。 宿 音 秀 。 肃 肃 宵 征 , 夙 夜 在 公 。 寔 命 不 同 ! 肃 肃 , 疾 貌 。 宵 , 夜 。 征 , 行 。 寔 , 是 也 。 命 不 得 同 於 列 位 也 。 笺 云 : 夙 , 早 也 。 谓 诸 妾 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 , 以 次 序 进 御 者 , 是 其 礼 命 之 数 不 同 也 。 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 。 ○ 寔 , 时 职 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 实 ” , 云 “ 有 也 ” 。[ 疏 ] “ 嘒 彼 ” 至 “ 不 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 嘒 然 微 者 , 彼 小 星 。 此 星 虽 微 , 亦 随 三 星 之 心 、 五 星 之 噣 以 次 列 在 天 , 见 於 东 方 , 以 兴 礼 虽 卑 者 , 是 彼 贱 妾 虽 卑 , 亦 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 所 , 由 夫 人 不 妒 忌 , 惠 及 故 也 。 众 妾 自 知 己 贱 , 不 敢 同 於 夫 人 , 故 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 。 夜 来 早 往 , 或 夜 往 而 早 来 , 不 敢 当 夕 , 是 礼 命 之 数 不 得 同 於 夫 人 故 也 。 ○ 传 “ 嘒 彼 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 小 星 , 故 为 微 貌 。 《 云 汉 》 传 曰 “ 嘒 , 星 貌 ” 者 , 以 宣 王 仰 视 , 不 止 小 星 , 故 直 言 星 貌 , 兼 大 星 皆 在 也 。 嘒 之 为 貌 , 不 甚 大 明 , 比 於 日 月 为 小 , 故 大 星 小 星 皆 得 为 小 貌 。 知 三 为 星 者 , 下 章 云 “ 维 参 与 昴 ” , 昴 不 五 星 , 则 五 非 下 章 之 昴 也 。 五 既 非 昴 , 则 三 亦 非 参 , 列 宿 之 大 , 房 、 心 、 参 伐 , 三 既 非 参 , 而 心 亦 三 星 , 故 知 三 谓 心 也 。 《 绸 缪 》 传 曰 “ 三 星 , 参 也 ” 者 , 以 其 剌 昏 姻 不 得 其 时 , 举 正 时 以 刺 之 。 冬 日 之 昏 , 在 天 在 户 , 唯 参 为 然 , 故 知 非 心 也 。 三 星 在 罶 皆 为 心 , 心 实 三 星 , 而 传 不 明 说 , 盖 从 此 为 心 , 以 其 心 称 三 为 正 , 故 此 称 三 以 对 参 也 。 笺 则 三 皆 为 心 , 以 其 心 实 三 星 , 而 列 宿 之 尊 , 故 《 元 命 苞 》 曰 “ 心 为 天 王 ” , 《 公 羊 》 又 云 “ 心 为 大 辰 ” , 故 言 三 星 。 此 及 《 绸 缪 》 、 《 苕 之 华 》 皆 云 心 也 。 知 五 是 噣 者 , 《 元 命 苞 》 云 “ 柳 五 星 ” , 《 释 天 》 云 “ 咮 谓 之 柳 ” , 《 天 文 志 》 曰 “ 柳 谓 鸟 喙 ” , 则 喙 者 , 柳 星 也 。 以 其 为 鸟 星 之 口 , 故 谓 之 喙 。 心 , 东 方 之 宿 ; 柳 , 南 方 之 宿 , 著 明 者 , 故 以 比 夫 人 也 。 言 四 时 更 见 者 , 见 连 言 在 东 , 恐 其 俱 时 在 东 , 故 云 四 时 之 中 更 迭 见 之 。 ○ 笺 “ 众 无 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 在 东 ” , 笺 云 “ 在 天 ” 者 , 在 东 据 初 见 之 方 , 此 不 取 所 见 之 方 为 义 , 直 取 星 之 在 天 , 似 妇 人 之 进 於 夫 , 故 变 言 在 天 。 《 绸 缪 》 言 “ 三 星 在 天 ” , 传 曰 “ 见 於 东 方 ” 者 , 彼 取 记 候 , 须 所 在 之 方 为 义 , 故 变 言 在 东 。 经 取 其 韵 , 注 说 其 义 , 故 皆 反 其 经 也 。 又 心 在 东 方 , 三 月 时 ; 喙 在 东 方 , 正 月 时 , 是 不 同 时 见 也 。 二 者 同 在 春 见 , 但 异 月 耳 。 云 四 时 者 , 如 是 终 岁 列 宿 更 见 , 因 明 二 十 八 宿 更 迭 而 见 , 不 止 於 心 、 喙 也 。 ○ 传 “ 命 不 得 同 於 列 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虽 同 事 於 君 , 夫 人 贵 而 妾 贱 , 礼 命 之 数 不 得 同 於 行 列 等 位 。 ○ 笺 “ 诸 妾 ” 至 “ 当 夕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 传 》 曰 : “ 古 者 , 后 夫 人 将 侍 君 , 前 息 烛 , 后 举 烛 , 至 於 房 中 , 释 朝 服 , 袭 燕 服 , 然 后 入 御 於 君 。 鸡 鸣 , 大 师 奏 《 鸡 鸣 》 於 阶 下 , 然 后 夫 人 鸣 佩 玉 於 房 中 , 告 去 。 ” 由 此 言 之 , 夫 人 往 来 舒 而 有 仪 , 诸 妾 则 肃 肃 然 夜 而 疾 行 , 是 其 异 也 。 言 或 早 或 夜 在 於 君 所 者 , 谓 诸 妾 夜 晚 始 往 , 及 早 来 也 , 亦 异 於 夫 人 也 。 或 以 为 早 谓 夜 初 , 妾 有 贵 贱 , 往 有 早 晚 。 知 不 然 者 , 以 其 诗 言 “ 夙 夜 ” 者 , 皆 记 昏 为 夜 , 晨 初 为 早 , 未 有 以 初 昏 为 夙 者 。 又 序 云 “ 知 其 命 有 贵 贱 ” , 与 此 “ 寔 命 不 同 ” 一 也 。 明 此 亦 不 同 於 夫 人 , 非 妾 中 自 不 同 也 。 言 “ 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 ” 者 , 解 所 以 夜 晚 乃 往 之 意 。 由 妾 御 於 君 , 不 当 夕 故 也 。 《 内 则 》 云 : “ 妻 不 在 , 妾 御 莫 敢 当 夕 。 ” 注 云 : “ 避 女 君 之 御 日 。 ” 与 此 不 同 者 , 彼 妻 不 在 , 妾 不 往 御 , 此 自 往 御 之 时 , 不 敢 当 夕 而 往 。 文 取 於 彼 , 义 随 所 证 , 亦 断 章 之 义 也 。  嘒 彼 小 星 , 维 参 与 昴 。 参 , 伐 也 。 昴 , 留 也 。 笺 云 : 此 言 众 无 名 之 星 , 亦 随 伐 、 留 在 天 。 ○ 参 , 所 林 反 , 星 名 也 , 一 名 伐 。 昴 音 卯 , 徐 又 音 茅 , 一 名 留 。 二 星 皆 西 方 宿 也 。 留 如 字 , 又 音 柳 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 参 , 伐 。 昴 , 留 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 天 文 志 》 云 : “ 参 , 白 虎 宿 。 三 星 直 。 下 有 三 星 , 旒 曰 伐 。 其 外 四 星 , 左 右 肩 股 也 。 ” 则 参 实 三 星 , 故 《 绸 缪 》 传 曰 : “ 三 星 , 参 也 。 ” 以 伐 与 参 连 体 , 参 为 列 宿 , 统 名 之 , 若 同 一 宿 然 。 但 伐 亦 为 大 星 , 与 参 互 见 , 皆 得 相 统 , 故 《 周 礼 》 “ 熊 旂 六 旒 以 象 伐 ” , 注 云 : “ 伐 属 白 虎 宿 , 与 参 连 体 , 而 六 星 言 六 旒 , 以 象 伐 。 ” 明 伐 得 统 参 也 。 是 以 《 演 孔 图 》 云 “ 参 以 斩 伐 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 伐 为 大 辰 ” , 皆 互 举 相 见 之 文 也 , 故 言 “ 参 , 伐 也 ” , 见 同 体 之 义 。 《 元 命 苞 》 元 “ 昴 六 星 , 昴 之 为 言 留 , 言 物 成 就 系 留 ” , 是 也 。 彼 昴 留 为 一 , 则 参 伐 明 亦 为 一 也 。  肃 肃 宵 征 , 抱 衾 与 裯 。 寔 命 不 犹 ! 衾 , 被 也 。 裯 , 襌 被 也 。 犹 , 若 也 。 笺 云 : 裯 , 床 帐 也 。 诸 妾 夜 行 , 抱 衾 与 床 帐 , 待 进 御 之 , 次 序 不 若 , 亦 言 尊 卑 异 也 。 ○ 衾 , 起 金 反 。 裯 , 直 留 反 , 徐 云 : “ 郑 音 直 俱 反 。 ” 帐 , 张 仗 反 。[ 疏 ] 传 “ 衾 , 被 。 裯 , 襌 被 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 葛 生 》 曰 “ 锦 衾 烂 兮 ” , 是 衾 为 卧 物 , 故 知 为 被 也 。 今 名 曰 被 , 古 者 曰 衾 , 《 论 语 》 谓 之 寝 衣 也 。 以 衾 既 是 被 , 裯 亦 宜 为 卧 物 , 故 为 襌 被 也 。 ○ 笺 “ 裯 , 床 帐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 衾 既 为 被 , 不 宜 复 云 襌 被 也 。 汉 世 名 帐 为 裯 , 盖 因 於 古 , 故 以 为 床 帐 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 此 笺 不 知 何 以 易 传 ? 又 诸 妾 抱 帐 , 进 御 於 君 , 有 常 寝 , 何 其 碎 ? ” 答 曰 : “ 今 人 名 帐 为 裯 , 虽 古 无 名 被 为 裯 。 诸 妾 何 必 人 抱 一 帐 ? 施 者 因 之 , 如 今 汉 抱 帐 也 。 ” 是 郑 之 改 传 之 意 , 云 “ 施 者 因 之 ” 。 《 内 则 》 注 云 : “ 诸 侯 取 九 女 , 侄 娣 两 两 而 御 , 则 三 日 也 。 次 两 媵 , 则 四 日 也 。 次 夫 人 专 夜 , 则 五 日 也 。 ” 是 五 日 之 中 , 一 夜 夫 人 , 四 夜 媵 妾 。 夫 人 御 后 之 夜 , 则 次 御 者 抱 衾 而 往 。 其 后 三 夜 , 御 者 因 之 , 不 复 抱 也 。 四 夜 既 满 , 其 来 者 又 抱 之 而 还 , 以 后 夜 夫 人 所 专 , 不 须 帐 也 。 所 施 帐 者 , 为 二 人 共 侍 於 君 , 有 须 在 帐 者 。 妾 往 必 二 人 俱 往 , 不 然 不 须 帐 , 故 天 子 九 嫔 以 下 , 九 人 一 夜 , 明 九 人 更 迭 而 往 来 矣 。 其 御 , 望 前 先 卑 , 望 后 先 尊 , 宜 二 媵 下 侄 娣 毕 , 次 二 媵 , 次 夫 人 。 下 侄 娣 次 夫 人 。 望 后 乃 反 之 。 则 望 前 最 贱 , 妾 抱 帐 往 , 贵 者 抱 之 还 。 望 后 , 贵 者 抱 之 往 , 贱 者 抱 之 还 。 帐 为 诸 妾 而 有 , 异 於 夫 人 也 。  《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 。  《 江 有 汜 》 , 美 媵 也 。 勤 而 无 怨 , 嫡 能 悔 过 也 。 文 王 之 时 , 江 沱 之 閒 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 数 , 媵 遇 劳 而 无 怨 , 嫡 亦 自 悔 也 。 勤 者 , 以 已 宜 媵 而 不 得 , 心 望 之 。 ○ 汜 音 祀 , 江 水 名 。 媵 音 孕 , 又 绳 证 反 。 古 者 诸 侯 娶 夫 人 , 则 同 姓 二 国 媵 之 。 嫡 , 都 狄 反 , 正 夫 人 也 , 下 同 。 沱 , 徒 何 反 , 江 水 之 别 也 , 篇 内 同 。[ 疏 ] “ 《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 自 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 江 有 汜 》 诗 者 , 言 美 媵 也 。 美 其 勤 而 不 怨 , 谓 宜 为 媵 而 不 得 行 , 心 虽 勤 劳 而 不 怨 於 嫡 , 故 嫡 亦 能 自 悔 过 , 谓 悔 其 不 与 俱 行 也 。 当 文 王 之 时 , 江 、 沱 之 间 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 妾 御 之 数 , 媵 遇 忧 思 之 劳 而 无 所 怨 , 而 嫡 有 所 思 , 亦 能 自 悔 过 也 。 此 本 为 美 媵 之 不 怨 , 因 言 嫡 之 能 自 悔 , 故 美 媵 而 后 兼 嫡 也 。 嫡 谓 妻 也 。 媵 谓 妾 也 。 谓 之 媵 者 , 以 其 从 嫡 , 以 送 为 名 , 故 《 士 昏 礼 》 注 云 : “ 媵 , 送 也 。 ” 古 者 女 嫁 必 侄 娣 从 , 谓 之 媵 也 。 《 士 昏 礼 》 云 : “ 虽 无 娣 , 媵 先 。 ” 言 若 或 无 娣 , 犹 先 侄 媵 , 是 士 有 娣 , 娣 但 不 必 备 耳 。 《 丧 大 记 》 “ 大 夫 抚 侄 娣 ” , 是 大 夫 有 侄 娣 矣 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 诸 侯 一 取 九 女 , 二 国 媵 之 。 ” 所 从 皆 名 媵 , 独 言 二 国 者 , 异 国 主 为 媵 , 故 特 名 之 。 其 实 , 虽 夫 人 侄 娣 亦 为 媵 也 。 此 言 嫡 媵 , 不 指 其 诸 侯 大 夫 及 士 庶 , 虽 文 得 兼 施 , 若 夫 人 , 宜 与 《 小 星 》 同 言 夫 人 。 此 直 云 “ 有 嫡 ” , 似 大 夫 以 下 , 但 无 文 以 明 之 。 媵 之 行 否 , 所 由 嫡 者 , 嫡 尊 专 妒 , 抑 之 而 不 得 行 , 后 思 之 而 悔 也 。 勤 、 劳 一 也 , 勤 者 , 心 企 望 之 , 望 之 而 不 得 , 所 以 成 劳 , 故 云 “ 遇 劳 ” 也 。 不 以 其 媵 备 数 , 经 三 章 次 二 句 是 也 。 嫡 亦 自 悔 , 皆 卒 句 是 也 。 首 章 一 句 , 为 下 而 设 。 遇 劳 不 怨 , 经 无 所 当 , 称 美 媵 之 本 心 耳 。  江 有 汜 , 兴 也 。 决 复 入 为 汜 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 江 水 大 , 汜 水 小 , 然 而 并 流 , 似 嫡 媵 宜 俱 行 。 ○ 决 , 古 穴 反 , 又 音 穴 。 复 , 扶 福 反 。 并 , 白 猛 反 , 又 步 顶 反 。 之 子 归 , 不 我 以 。 不 我 以 , 其 后 也 悔 。 嫡 能 自 悔 也 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 是 子 , 谓 嫡 也 。 妇 人 谓 嫁 曰 归 。 以 犹 与 也 。[ 疏 ] “ 江 有 ” 至 “ 也 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 江 水 大 , 似 嫡 ; 汜 水 小 , 似 媵 。 言 江 之 有 汜 , 得 并 流 , 以 兴 嫡 之 有 媵 , 宜 俱 行 。 言 是 子 嫡 妻 往 归 之 时 , 不 共 我 以 俱 行 , 由 不 以 我 俱 去 , 故 其 后 也 悔 。 ○ 传 “ 决 复 入 为 汜 ” 。 正 义 曰 : 《 释 水 》 文 也 。 此 毛 解 汜 之 状 , 其 兴 与 郑 同 , 知 毛 不 以 兴 夫 人 初 过 而 后 悔 者 , 以 后 悔 之 文 下 章 自 见 , 故 不 解 。  江 有 渚 , 渚 , 小 洲 也 , 水 岐 成 渚 。 笺 云 : 江 水 流 而 渚 留 , 是 嫡 与 己 异 心 , 使 已 独 留 不 行 。 ○ 渚 , 诸 吕 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 一 溢 一 否 曰 渚 。 ” “ 渚 , 小 洲 也 ” , 本 或 无 此 注 。 “ 水 岐 ” 如 字 , 何 音 其 宜 反 , 又 音 祗 。 之 子 归 , 不 我 与 。 不 我 与 , 其 后 也 处 。 处 , 止 也 。 笺 云 : 嫡 悔 过 自 止 。江 有 沱 , 沱 , 江 之 别 者 。 笺 云 : 岷 山 道 江 , 东 别 为 沱 。 ○ 岷 , 本 又 作 “ 頠 ” , 武 巾 反 , 山 名 , 在 蜀 。 道 , 徒 报 反 , 本 亦 作 “ 导 ” , 下 篇 注 同 。 之 子 归 , 不 我 过 。 不 我 过 , 其 啸 也 歌 。 笺 云 : 啸 , 蹙 口 而 出 声 。 嫡 有 所 思 而 为 之 , 既 觉 自 悔 而 歌 。 歌 者 , 言 其 悔 过 , 以 自 解 说 也 。 ○ 过 音 戈 , 下 文 同 。 啸 , 萧 叫 反 , 沈 萧 妙 反 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 蹴 ” 。 解 , 革 买 反 , 又 闲 买 反 。 说 , 始 拙 反 , 又 音 悦 。《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 。  《 野 有 死 麕 》 , 恶 无 礼 也 。 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 犹 恶 无 礼 也 。 无 礼 者 , 为 不 由 媒 妁 , 雁 币 不 至 , 劫 胁 以 成 昏 , 谓 纣 之 世 。 ○ 麕 , 本 亦 作 “ 麏 ” , 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 麏 , 兽 名 也 。 《 草 木 疏 》 云 : “ 麏 , 獐 也 , 青 州 人 谓 之 麏 。 ” 恶 , 乌 路 反 , 下 同 。 被 , 皮 寄 反 。 劫 胁 , 上 居 业 反 , 下 许 业 反 。[ 疏 ] “ 《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 章 四 句 , 一 章 三 句 ” 至 “ 恶 无 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 野 有 死 麕 》 诗 者 , 言 “ 恶 无 礼 ” , 谓 当 纣 之 世 , 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 之 俗 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 其 贞 女 犹 恶 其 无 礼 。 经 三 章 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 ○ 笺 “ 无 礼 ” 至 “ 纣 之 世 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 吉 士 诱 之 ” , 女 思 媒 氏 导 之 , 故 知 不 由 媒 妁 也 。 思 其 麕 肉 为 礼 , 故 知 雁 币 不 至 也 。 欲 令 舒 而 脱 脱 兮 , 故 知 劫 胁 以 成 昏 也 。 笺 反 经 为 说 , 而 先 媒 后 币 , 与 经 倒 者 , 便 文 , 见 昏 礼 先 媒 。 经 主 恶 无 礼 , 故 先 思 所 持 之 物 也 。 或 有 俗 本 以 “ 天 下 大 乱 ” 以 下 同 为 郑 注 者 , 误 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 不 然 。  野 有 死 麕 , 白 茅 包 之 。 郊 外 曰 野 。 包 , 裹 也 。 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 有 以 将 之 。 野 有 死 麕 , 群 田 之 获 而 分 其 肉 。 白 茅 , 取 絜 清 也 。 笺 云 : 乱 世 之 民 贫 , 而 强 暴 之 男 多 行 无 礼 , 故 贞 女 之 情 , 欲 令 人 以 白 茅 裹 束 野 中 田 者 所 分 麕 肉 为 礼 而 来 。 ○ 包 , 逋 茅 反 。 裹 音 果 。 杀 , 所 戒 反 , 徐 所 例 反 。 清 如 字 , 沈 音 净 。 令 , 力 呈 反 。 有 女 怀 春 , 吉 士 诱 之 。 怀 , 思 也 。 春 , 不 暇 待 秋 也 。 诱 , 道 也 。 笺 云 : 有 贞 女 思 仲 春 以 礼 与 男 会 , 吉 士 使 媒 人 道 成 之 。 疾 时 无 礼 而 言 然 。 ○ 诱 音 酉 。[ 疏 ] “ 野 有 ” 至 “ 诱 之 ” 。 ○ 毛 以 为 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 言 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 须 礼 以 将 之 , 故 贞 女 欲 男 於 野 田 中 有 死 麕 之 肉 , 以 白 茅 裹 之 为 礼 而 来 也 。 既 欲 其 礼 , 又 欲 其 及 时 , 故 有 贞 女 思 开 春 以 礼 与 男 会 , 不 欲 过 时 也 。 又 欲 令 此 吉 士 , 先 使 媒 人 导 成 之 , 不 欲 无 媒 妁 而 自 行 也 。 ○ 郑 唯 “ 怀 春 ” 为 异 , 言 思 仲 春 正 昏 之 时 , 以 礼 与 男 会 也 。 馀 与 毛 同 。 言 “ 春 ” , 据 成 昏 之 时 。 “ 吉 士 诱 之 ” , 乃 於 纳 采 之 先 , 在 春 前 矣 。 但 以 昏 时 为 重 , 故 先 言 “ 怀 春 ” 也 。 此 诗 所 陈 , 皆 是 女 之 所 欲 , 计 有 女 怀 春 之 文 , 应 最 在 上 。 但 昏 礼 主 於 交 接 , 春 是 合 昏 之 时 , 故 以 女 怀 配 春 为 句 , 见 春 是 所 思 之 主 。 其 实 裹 束 麕 肉 亦 是 女 之 所 思 , 故 笺 云 贞 女 之 情 , 欲 令 以 白 茅 裹 束 死 麕 肉 为 礼 而 来 , 是 也 。 ○ 传 “ 凶 荒 ” 至 “ 絜 清 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 以 死 麕 之 意 。 昏 礼 五 礼 用 雁 , 唯 纳 徵 用 币 , 无 麕 鹿 之 肉 。 言 死 麕 者 , 凶 荒 则 杀 礼 , 谓 减 杀 其 礼 , 不 如 丰 年 也 。 礼 虽 杀 , 犹 须 有 物 以 将 行 之 , 故 欲 得 用 麕 肉 也 。 此 由 世 乱 民 贫 , 故 思 以 麕 肉 当 雁 币 也 。 故 《 有 狐 序 》 曰 “ 古 者 凶 荒 , 则 杀 礼 多 昏 ” 。 《 司 徒 》 “ 以 荒 政 十 有 二 聚 万 民 , 十 曰 多 昏 ” , 郑 司 农 云 “ 多 昏 , 不 备 礼 而 昏 , 娶 者 多 ” , 是 也 。 传 文 解 野 中 所 以 有 死 麕 者 , 由 群 聚 於 田 猎 之 中 , 获 而 分 得 其 肉 。 《 缋 人 》 注 云 “ 齐 人 谓 麕 为 獐 ” , 则 麕 是 獐 也 。 必 以 白 茅 包 之 者 , 由 取 其 絜 清 也 。 《 易 》 曰 : “ 藉 用 白 茅 , 无 咎 。 ” 传 曰 “ 尔 贡 包 茅 不 入 , 王 祭 不 供 , 无 以 缩 酒 , 以 供 祭 祀 ” , 明 其 絜 清 。 ○ 传 “ 春 , 不 暇 待 秋 ” 。 正 义 曰 : 传 以 秋 冬 为 正 昏 , 此 云 春 者 , 此 女 年 二 十 , 期 已 尽 , 不 暇 待 秋 也 。 此 思 春 , 思 开 春 , 欲 其 以 礼 来 。 若 仲 春 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 无 为 思 麕 肉 矣 。 此 女 恶 其 无 礼 , 恐 其 过 晚 , 故 举 春 而 言 。 其 实 往 岁 之 秋 冬 , 亦 可 以 为 昏 矣 。 《 释 诂 》 云 : “ 诱 , 进 也 。 ” 《 曲 礼 》 注 “ 进 客 谓 导 之 ” , 明 进 、 导 一 也 , 故 以 诱 为 导 也 。 。 ○ 笺 “ 有 贞 ” 至 “ 言 然 ” 。 正 义 曰 : 笺 以 仲 春 为 昏 时 , 故 知 贞 女 思 仲 春 之 月 以 礼 与 男 会 也 。 言 吉 士 诱 之 者 , 女 欲 令 吉 士 使 媒 人 导 达 成 昏 礼 也 。 疾 时 无 媒 , 故 言 然 也 。 言 “ 怀 春 ” , 自 思 及 时 与 男 会 也 。 言 “ 诱 之 ” , 自 吉 士 遣 媒 也 , 非 谓 仲 春 之 月 始 思 遣 媒 。 何 者 ? 女 十 五 许 嫁 , 已 遣 媒 以 纳 采 , 二 十 仲 春 始 亲 迎 , 故 知 非 仲 春 月 始 思 媒 也 。 吉 士 者 , 善 士 也 , 述 女 称 男 之 意 , 故 以 善 士 言 之 。 “ 士 如 归 妻 ” , “ 求 我 庶 士 ” , 皆 非 女 所 称 , 故 不 言 吉 。 《 卷 阿 》 云 “ 用 吉 士 ” , 谓 朝 廷 之 士 有 善 德 , 故 称 吉 士 也 。  林 有 朴 樕 , 野 有 死 鹿 。 白 茅 纯 束 , 朴 樕 , 小 木 也 。 野 有 死 鹿 , 广 物 也 。 纯 束 , 犹 包 之 也 。 笺 云 : 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 , 皆 可 以 白 茅 包 裹 束 以 为 礼 , 广 可 用 之 物 , 非 独 麕 也 。 纯 读 如 屯 。 ○ 朴 , 蒲 木 反 , 又 音 仆 。 樕 音 速 。 纯 , 徒 本 反 , 沈 云 : “ 郑 徒 尊 反 。 ” 屯 , 旧 徒 本 反 , 沈 徒 尊 反 , 云 : “ 屯 , 聚 也 。 ” 有 女 如 玉 。 德 如 玉 也 。 笺 云 : 如 玉 者 , 取 其 坚 而 絜 白 。[ 疏 ] “ 林 有 ” 至 “ 如 玉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 凶 荒 杀 礼 , 非 直 麕 肉 可 用 , 贞 女 又 欲 男 子 於 林 中 有 朴 樕 小 木 之 处 , 及 野 之 中 有 群 田 所 分 死 鹿 之 肉 , 以 白 茅 纯 束 而 裹 之 , 以 为 礼 而 来 也 。 由 有 贞 女 , 坚 而 絜 白 , 德 如 玉 然 , 故 恶 此 无 礼 , 欲 有 以 将 之 。 ○ 传 “ 朴 樕 , 小 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 云 : “ 朴 樕 , 心 。 ” 某 氏 曰 : “ 朴 樕 , 斛 樕 也 , 有 心 能 湿 , 江 河 间 以 作 柱 。 ” 孙 炎 曰 : “ 朴 樕 一 名 心 。 ” 是 朴 樕 为 木 名 也 。 言 小 木 者 , 以 林 有 此 木 , 故 言 小 木 也 。 “ 林 有 朴 樕 ” , 谓 林 中 有 朴 樕 之 木 也 , 故 笺 云 “ 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 ” , 不 言 林 者 , 则 林 与 朴 樕 为 一 也 。 知 不 别 者 , 以 朴 樕 , 木 名 , 若 一 木 , 不 得 有 死 鹿 ; 若 木 众 , 即 是 林 矣 , 不 得 林 与 朴 樕 并 言 也 。 且 下 云 有 死 鹿 , 言 有 , 足 得 蒙 林 , 林 下 之 有 , 不 为 鹿 施 , 明 是 林 中 有 朴 樕 之 处 也 。 朴 樕 与 林 不 别 , 《 正 月 》 笺 云 : “ 林 中 大 木 之 处 。 ” 此 小 木 得 为 林 者 , 谓 林 中 有 此 小 木 , 非 小 木 独 为 林 也 。 此 宜 云 “ 林 中 小 木 之 处 ” 。 ○ 笺 “ 纯 读 如 屯 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 读 为 屯 ” 者 , 以 纯 非 束 之 义 , 读 为 屯 , 取 肉 而 裹 束 之 , 故 传 云 “ 纯 束 , 犹 包 之 ” 。 ○ 笺 “ 如 玉 ” 至 “ 絜 白 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 比 白 玉 , 故 言 坚 而 絜 白 。 《 弁 师 》 云 “ 五 采 玉 ” , 则 非 一 色 。 独 以 白 玉 比 之 者 , 比 其 坚 而 絜 白 , 不 可 汙 以 无 礼 。 《 小 戎 》 笺 云 “ 玉 有 五 德 ” , 不 云 坚 而 絜 白 者 , 以 男 子 百 行 , 不 可 止 贞 絜 故 也 。  舒 而 脱 脱 兮 ! 舒 , 徐 也 。 脱 脱 , 舒 迟 也 。 笺 云 : 贞 女 欲 吉 士 以 礼 来 , 脱 脱 然 舒 也 。 又 疾 时 无 礼 , 强 暴 之 男 相 劫 胁 。 ○ 脱 , 敕 外 反 , 注 同 。 无 感 我 帨 兮 , 感 , 动 也 。 帨 , 佩 巾 也 。 笺 云 : 奔 走 失 节 , 动 其 佩 饰 。 ○ 感 如 字 , 又 胡 坎 反 。 帨 , 始 锐 反 , 沈 始 悦 反 。 无 使 尨 也 吠 ! 尨 , 狗 也 。 非 礼 相 陵 则 狗 吠 。 ○ 尨 , 美 邦 反 。 吠 , 符 废 反 。[ 疏 ] “ 舒 而 ” 至 “ 也 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 贞 女 思 以 礼 来 , 恶 其 劫 胁 。 言 吉 士 当 以 礼 而 来 , 其 威 仪 舒 迟 而 脱 脱 兮 , 无 动 我 之 佩 巾 兮 , 又 无 令 狗 也 吠 。 但 以 礼 来 , 我 则 从 之 。 疾 时 劫 胁 成 昏 , 不 得 安 舒 , 奔 走 失 节 , 动 其 佩 巾 , 其 使 尨 也 吠 , 己 所 以 恶 之 , 是 谓 恶 无 礼 也 。 ○ 传 “ 脱 脱 , 舒 迟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 脱 脱 , 舒 鷃 之 貌 。 不 言 貌 者 , 略 之 。 《 采 蘩 》 传 曰 “ 僮 僮 , 竦 敬 。 祁 祁 , 舒 迟 ” , 亦 略 而 不 言 貌 。 定 本 “ 脱 脱 , 舒 貌 ” , 有 貌 字 , 与 俗 本 异 。 ○ 传 “ 帨 , 佩 巾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 内 则 》 云 子 事 父 母 , 妇 事 舅 姑 , 皆 云 “ 左 佩 纷 帨 ” 。 注 云 : “ 帨 , 拭 物 之 巾 。 ” 又 曰 “ 女 子 设 帨 於 门 右 ” 。 然 则 帨 者 是 巾 , 为 拭 物 , 名 之 曰 帨 纷 , 其 自 佩 之 , 故 曰 佩 巾 。 ○ 传 “ 尨 狗 ” 至 “ 狗 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 尨 , 狗 ” , 《 释 畜 》 文 。 李 巡 曰 : “ 尨 一 名 狗 。 ” 非 礼 相 陵 , 主 不 迎 客 , 则 有 狗 吠 。 此 女 原 其 礼 来 , 不 用 惊 狗 , 故 《 郑 志 》 答 张 逸 云 “ 正 行 昏 礼 , 不 得 有 狗 吠 ” , 是 也 。  《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 四 句 , 一 章 三 句 。  《 何 彼 襛 矣 》 , 美 王 姬 也 。 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 车 服 不 系 其 夫 , 下 王 后 一 等 , 犹 执 妇 道 , 以 成 肃 雝 之 德 也 。 下 王 后 一 等 , 谓 车 乘 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 , 服 则 褕 翟 。 ○ 襛 , 如 容 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 茙 ” 。 茙 音 戎 , 《 说 文 》 云 : “ 衣 厚 貌 。 ” 王 姬 音 基 。 王 姬 , 武 王 女 。 姬 , 周 姓 也 。 杜 预 云 : “ 王 姬 以 上 为 尊 。 ” “ 虽 王 姬 ” , 一 本 作 “ 虽 则 王 姬 ” 。 车 音 居 , 他 皆 放 此 。 《 释 名 》 云 : “ 古 者 曰 车 声 如 居 , 所 以 居 人 也 。 ” 今 曰 车 音 尺 奢 反 , 云 舍 也 , 韦 昭 曰 : “ 古 皆 音 尺 奢 反 , 从 汉 以 来 , 始 有 居 音 。 ” 系 , 本 或 作 “ 继 ” 。 下 王 , 遐 嫁 反 , 注 同 。 厌 , 於 叶 反 。 翟 , 庭 历 反 。 厌 翟 , 王 后 五 路 之 第 二 者 也 。 翟 , 雉 也 , 次 其 羽 相 迫 , 故 曰 厌 也 。 绘 , 本 又 作 “ 缋 ” , 户 妹 反 , 画 文 也 。 纟 忽 , 作 孔 反 。 褕 翟 音 遥 翟 , 或 作 狄 , 王 后 六 服 之 第 二 也 。[ 疏 ] “ 《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 之 德 ” 。 正 义 曰 : 作 《 何 彼 襛 矣 》 诗 者 , 美 王 姬 也 。 以 其 虽 则 王 姬 , 天 子 之 女 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 。 其 所 乘 之 车 , 所 衣 之 服 , 皆 不 系 其 夫 为 尊 卑 , 下 王 后 一 等 而 已 。 其 尊 如 是 , 犹 能 执 持 妇 道 , 以 成 肃 敬 雍 和 之 德 , 不 以 已 尊 而 慢 人 。 此 王 姬 之 美 , 即 经 云 “ 曷 不 肃 雍 , 王 姬 之 车 ” 是 也 。 定 本 “ 虽 王 姬 ” 无 “ 则 ” 字 。 此 诗 主 美 肃 雍 之 德 , 因 言 颜 色 之 美 。 以 善 道 相 求 之 事 , 叙 者 本 其 作 意 , 略 不 言 耳 。 王 姬 者 , 王 女 而 姬 姓 。 《 春 秋 》 “ 筑 王 姬 之 馆 于 外 ” , 杜 预 云 “ 不 称 字 , 以 王 为 尊 ” 是 也 。 言 “ 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 ” 者 , 以 诸 侯 之 女 嫁 於 诸 侯 , 是 其 常 令 , 虽 则 王 姬 之 尊 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 亦 谓 诸 侯 主 也 。 然 上 无 二 王 , 王 姬 必 当 嫁 於 诸 侯 , 言 “ 虽 则 ” 者 , 欲 美 其 能 执 妇 道 , 故 言 “ 虽 则 ” , 为 屈 尊 之 辞 。 言 下 嫁 於 诸 侯 , 虽 嫁 於 王 者 之 后 , 亦 是 也 。 《 礼 记 》 注 云 : “ 周 女 因 鲁 嫁 卒 服 之 , 如 内 女 , 天 子 为 之 无 服 。 嫁 於 王 者 之 后 , 乃 服 之 。 ” 则 王 姬 嫁 於 王 者 之 后 , 似 非 下 嫁 。 言 王 姬 必 下 嫁 者 , 必 二 王 之 后 , 通 天 三 统 , 自 行 正 朔 , 有 与 天 子 敌 义 。 其 实 列 土 诸 侯 , 不 得 纯 敌 天 子 , 亦 为 下 嫁 也 。 因 姑 姊 妹 女 子 有 恩 , 二 王 后 有 敌 义 , 故 服 之 , 非 实 敌 也 。 若 二 王 之 后 嫁 女 於 诸 侯 , 爵 虽 尊 , 非 下 嫁 也 , 故 鲁 之 孝 惠 娶 於 商 , 及 宋 人 来 媵 , 皆 无 异 於 诸 侯 也 。 然 得 行 礼 乐 , 唯 祭 为 然 也 。 此 王 姬 体 王 之 尊 , 故 下 王 后 一 等 , 不 系 夫 之 尊 卑 。 唯 二 王 后 之 夫 人 , 得 与 王 后 同 , 亦 降 一 等 , 不 系 於 夫 也 。 此 时 齐 侯 子 未 为 诸 侯 , 若 为 诸 侯 , 其 夫 人 车 服 自 当 下 王 后 一 等 , 要 本 王 姬 车 服 不 为 系 於 夫 也 。 天 子 尊 无 二 上 , 故 其 女 可 下 王 后 一 等 。 若 诸 侯 之 女 下 嫁 , 则 各 从 夫 之 爵 , 不 得 下 其 母 一 等 也 。 何 休 云 : “ 天 子 嫁 女 於 诸 侯 , 备 侄 娣 , 如 诸 侯 礼 义 。 不 可 以 天 子 之 尊 , 绝 人 继 嗣 之 路 。 ” 皇 甫 谧 云 : “ 武 王 五 男 二 女 , 元 女 妻 胡 公 , 王 姬 宜 为 媵 , 今 何 得 適 齐 侯 之 子 ? 何 休 事 无 所 出 , 未 可 据 信 也 。 或 以 尊 , 故 命 同 族 为 媵 。 ” ○ 笺 “ 下 王 后 ” 至 “ 褕 翟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 后 五 路 , 重 翟 为 上 , 厌 翟 次 之 。 六 服 , 袆 衣 为 上 , 褕 翟 次 之 。 今 言 下 王 后 一 等 , 故 知 车 乘 厌 翟 , 服 则 褕 翟 也 。 《 巾 车 职 》 云 : “ 王 后 之 五 路 : 重 翟 , 钖 面 朱 裛 ; 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 ; 安 车 , 彫 面 鹥 裛 ; 皆 有 容 盖 。 ” 注 云 : “ 重 翟 , 重 翟 雉 之 羽 也 。 厌 翟 , 次 其 羽 使 相 迫 也 。 勒 面 , 谓 以 如 玉 龙 勒 之 韦 为 当 面 饰 也 。 雕 者 , 画 之 , 不 龙 其 韦 。 安 车 , 坐 乘 车 , 凡 妇 人 车 皆 坐 乘 。 郑 司 农 云 : 钖 马 , 面 钖 也 。 鹥 裛 者 , 青 黑 色 , 以 缯 为 之 , 裛 著 马 勒 , 直 两 耳 与 两 镳 。 容 谓 幨 车 , 山 东 谓 之 裳 帏 , 或 曰 潼 容 , 玄 谓 朱 裛 、 缋 裛 。 其 施 之 如 鹥 裛 , 车 衡 輨 亦 宜 有 焉 。 缋 , 画 文 也 。 盖 , 如 今 小 车 盖 也 。 皆 有 容 有 盖 , 则 重 翟 、 厌 翟 谓 蔽 也 。 重 翟 , 后 从 王 祭 祀 所 乘 。 厌 翟 , 后 从 王 宾 飨 诸 侯 所 乘 。 安 车 无 蔽 , 后 朝 见 於 王 所 乘 , 谓 去 饰 也 。 《 诗 · 国 风 · 硕 人 》 曰 ‘ 翟 蔽 以 朝 ’ , 谓 诸 侯 夫 人 始 来 , 乘 翟 蔽 之 车 , 以 朝 见 於 君 , 以 盛 之 也 。 此 翟 蔽 , 盖 厌 翟 也 。 然 则 王 后 始 来 乘 重 翟 矣 。 ” 《 巾 车 》 又 云 : “ 翟 车 , 贝 面 组 裛 , 有 握 ; 辇 车 , 组 輓 , 有 翣 , 羽 盖 。 ” 注 云 “ 翟 车 以 出 桑 , 辇 车 宫 中 所 乘 ” 。 此 王 后 五 等 车 所 用 也 。 其 诸 侯 之 夫 人 始 嫁 及 常 乘 之 车 则 无 文 , 说 者 各 为 其 见 。 崔 灵 恩 以 为 , 二 王 之 后 夫 人 各 乘 本 国 先 王 之 上 车 , 鲁 之 夫 人 乘 重 翟 。 知 者 , 以 鲁 夫 人 服 袆 衣 , 与 王 后 同 , 故 知 车 亦 同 也 。 其 同 姓 异 姓 侯 伯 夫 人 皆 乘 厌 翟 , 子 男 夫 人 乘 翟 车 , 所 用 助 祭 、 飨 宾 、 朝 见 各 依 差 次 。 其 初 嫁 之 时 , 侯 伯 以 下 夫 人 所 乘 车 皆 上 摄 一 等 , 知 者 , 以 士 妻 乘 墨 车 , 上 摄 大 夫 之 车 故 也 。 崔 又 一 解 云 : “ 诸 侯 夫 人 初 嫁 不 得 上 摄 , 以 其 逼 王 后 故 也 。 卿 大 夫 之 妻 得 上 摄 一 等 。 ” 案 郑 注 《 巾 车 》 引 《 诗 》 “ 翟 茀 以 朝 ” , 谓 厌 翟 也 。 卫 是 侯 爵 , 故 厌 翟 。 崔 氏 后 解 与 郑 注 同 。 既 不 上 摄 , 郑 注 《 巾 车 》 云 : “ 乘 翟 茀 之 车 以 盛 之 者 , 以 乘 祭 祀 之 车 , 故 言 盛 也 。 ” 二 刘 以 五 等 诸 侯 夫 人 初 嫁 皆 乘 厌 翟 , 与 郑 不 合 。 其 三 公 之 妻 与 子 男 同 。 其 孤 妻 夏 篆 , 卿 妻 夏 缦 , 大 夫 墨 车 , 士 乘 栈 车 , 初 嫁 皆 上 摄 一 等 。 其 始 嫁 之 衣 , 皆 以 祭 服 加 以 纁 袡 , 约 《 士 昏 礼 》 “ 女 次 纯 衣 纁 袡 ” 故 也 。 其 诸 侯 夫 人 用 自 祭 之 服 , 卿 大 夫 之 妻 用 助 祭 之 服 。 此 序 以 经 有 王 姬 之 车 , 故 因 言 车 服 谓 嫁 时 之 车 服 耳 。 若 其 在 国 , 则 系 於 其 夫 , 各 从 其 爵 也 。  何 彼 襛 矣 ? 唐 棣 之 华 。 兴 也 。 襛 犹 戎 戎 也 。 唐 棣 , 栘 也 。 笺 云 : 何 乎 彼 戎 戎 者 乃 栘 之 华 。 兴 者 , 喻 王 姬 颜 色 之 美 盛 。 ○ 棣 , 徒 帝 反 , 《 字 林 》 大 内 反 。 华 如 字 。 栘 音 移 , 一 音 是 兮 反 , 郭 璞 云 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” 曷 不 肃 雍 ? 王 姬 之 车 。 肃 , 敬 。 雍 , 和 。 笺 云 : 曷 , 何 。 之 , 往 也 。 何 不 敬 和 乎 , 王 姬 往 乘 车 也 。 言 其 嫁 时 , 始 乘 车 则 已 敬 和 。 ○ 车 , 协 韵 尺 奢 反 , 又 音 居 。 或 云 古 读 华 为 敷 , 与 居 为 韵 。 后 放 此 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 何 乎 彼 戎 戎 者 , 乃 唐 棣 之 华 , 以 兴 王 姬 之 颜 色 , 亦 如 此 华 然 。 王 姬 非 直 颜 色 之 美 , 又 能 执 持 妇 道 , 何 事 不 敬 和 乎 ! 王 姬 往 乘 车 时 , 则 已 敬 和 矣 。 以 其 尊 而 適 卑 , 恐 有 傲 慢 , 今 初 乘 车 时 已 能 敬 和 , 则 每 事 皆 敬 和 矣 。 ○ 础 矮 襛 犹 戎 戎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 戎 戎 者 华 形 貌 , 故 重 言 之 , 犹 《 柏 舟 》 以 汎 为 汎 汎 之 义 。 言 戎 戎 者 , 毛 以 华 状 物 色 , 言 之 不 必 有 文 。 ○ 传 “ 唐 棣 , 栘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 文 。 舍 人 曰 : “ 唐 棣 一 名 栘 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” ○ 笺 “ 何 不 ” 至 “ 敬 和 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 美 王 姬 肃 雍 , 非 云 何 事 不 敬 和 乎 ? 言 事 事 皆 敬 和 。 王 姬 始 乘 车 则 已 敬 和 , 后 至 齐 侯 之 家 自 然 敬 和 , 故 《 乐 记 》 云 : “ 肃 肃 , 敬 也 。 雍 雍 , 和 也 。 ” 夫 敬 与 和 , 何 事 不 行 也 ?  何 彼 襛 矣 ? 华 如 桃 李 。 平 王 之 孙 , 齐 侯 之 子 。 平 , 正 也 。 武 王 女 , 文 王 孙 , 適 齐 侯 之 子 。 笺 云 : “ 华 如 桃 李 ” 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 。 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 何 乎 彼 戎 戎 者 , 其 华 之 色 如 桃 李 华 也 , 以 兴 王 姬 颜 色 之 盛 与 齐 侯 之 子 。 谁 能 有 此 颜 色 者 , 是 平 王 之 孙 与 齐 侯 之 子 耳 。 上 章 言 唐 棣 之 华 , 此 章 不 言 木 名 , 直 言 华 如 桃 李 , 则 唐 棣 之 华 如 桃 李 之 华 也 。 以 王 姬 颜 色 如 齐 侯 之 子 颜 色 , 故 举 二 木 也 。 笺 云 “ 华 如 桃 李 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 ” , 是 以 华 比 华 , 然 后 为 兴 。 ○ 传 “ 平 , 正 也 ” 。 笺 “ 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 王 也 。 文 者 , 谥 之 正 名 也 , 称 之 则 随 德 不 一 , 故 以 德 能 正 天 下 则 称 平 王 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 笺 云 德 能 正 天 下 之 王 , 然 则 不 必 要 文 王 也 。 ” 答 曰 : “ 德 能 平 正 天 下 则 称 为 平 , 故 以 号 文 王 焉 。 ” 又 《 大 诰 》 注 “ 受 命 曰 宁 王 , 承 平 曰 平 王 ” , 故 《 君 奭 》 云 “ 割 申 劝 宁 王 之 德 ” , 是 文 王 也 。 又 《 洛 诰 》 云 “ 平 来 毖 殷 , 乃 命 宁 ” , 即 云 “ 予 以 秬 鬯 二 卣 , 曰 明 禋 。 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” 。 则 “ 乃 命 宁 ” , 兼 文 武 矣 , 故 注 云 “ 周 公 谓 文 王 为 宁 王 ” 。 成 王 亦 谓 武 王 为 宁 王 , 此 一 名 二 人 兼 之 。 武 王 亦 受 命 , 故 亦 称 宁 王 。 理 亦 得 称 平 王 , 但 无 文 耳 。  其 钓 维 何 ? 维 丝 伊 缗 。 齐 侯 之 子 , 平 王 之 孙 。 伊 , 维 。 缗 , 纶 也 。 笺 云 : 钓 者 以 此 有 求 於 彼 。 何 以 为 之 乎 ? 以 丝 之 为 纶 , 则 是 善 钓 也 。 以 言 王 姬 与 齐 侯 之 子 以 善 道 相 求 。 ○ 缗 , 亡 贫 反 。 纶 音 伦 , 绳 也 。[ 疏 ] “ 其 钓 ” 至 “ 之 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 钓 鱼 之 法 维 何 以 为 乎 ? 维 以 丝 为 绳 , 则 是 善 钓 。 以 兴 其 娶 妻 之 法 , 亦 何 以 为 之 乎 ? 维 以 礼 为 之 , 则 是 善 娶 。 钓 者 以 此 有 求 於 彼 , 执 丝 纶 以 求 鱼 ; 娶 者 以 己 有 求 於 人 , 用 善 道 而 相 呼 。 谁 能 以 善 道 相 求 呼 者 ? 乃 齐 侯 之 子 求 平 王 之 孙 。 上 章 主 美 王 姬 適 齐 侯 之 子 , 故 先 言 平 王 之 孙 。 此 章 主 说 齐 侯 之 子 以 善 道 求 王 姬 , 故 先 言 齐 侯 之 子 。 ○ 传 “ 缗 , 纶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 皆 绳 名 也 。 ” 故 《 采 绿 》 笺 云 : “ 纶 、 钓 , 缴 。 ” 《 抑 》 又 云 “ 言 缗 之 丝 ” , 传 曰 “ 缗 , 被 ” 者 , 以 荏 染 柔 木 , 宜 被 之 以 弦 , 故 云 “ 缗 , 被 ” , 谓 被 丝 为 弦 也 。 纶 , 《 礼 记 》 云 “ 王 言 如 丝 , 其 出 如 纶 ” , 谓 啬 夫 所 佩 , 与 此 别 。  《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 驺 虞 》 , 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 人 伦 既 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 蕃 殖 , 蒐 田 以 时 , 仁 如 驺 虞 , 则 王 道 成 也 。 应 者 , 应 德 自 远 而 至 。 ○ 驺 , 侧 留 反 , 《 周 书 · 王 会 》 、 《 草 木 疏 》 并 同 。 又 云 : “ 尾 长 於 身 , 不 履 生 草 。 ” 《 尚 书 大 传 》 云 “ 尾 倍 於 身 ” 。 应 , 应 对 之 应 , 注 皆 同 。 朝 , 直 遥 反 。 治 , 直 吏 反 。 被 , 皮 寄 反 。 蕃 音 烦 , 多 也 。 蒐 , 所 留 反 , 春 猎 为 蒐 , 田 猎 也 。 杜 预 云 : “ 蒐 索 择 取 不 孕 者 也 。 ” 《 穀 梁 传 》 云 : “ 四 时 之 田 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ”[ 疏 ] “ 《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 ” 至 “ 道 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 驺 虞 》 处 末 者 , 见 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 言 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 则 人 伦 夫 妇 既 已 得 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 皆 蕃 息 而 殖 长 , 故 国 君 蒐 田 以 时 , 其 仁 恩 之 心 , 不 忍 尽 杀 , 如 驺 虞 然 , 则 王 道 成 矣 。 《 鹊 巢 》 之 化 , 谓 国 君 之 化 行 於 天 下 也 。 人 伦 既 正 , 谓 夫 人 均 一 , 不 失 其 职 是 也 。 朝 廷 既 治 , 谓 以 礼 自 防 , 听 讼 决 事 是 也 。 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 谓 《 羔 羊 》 以 下 也 。 此 处 《 驺 虞 》 於 末 , 以 为 《 鹊 巢 》 之 应 , 以 故 历 序 《 鹊 巢 》 以 下 , 然 后 言 《 驺 虞 》 当 篇 之 义 , 由 文 王 之 化 被 於 天 下 也 , 故 得 庶 类 蕃 殖 , 即 豝 豵 是 也 。 国 君 蒐 田 以 时 , 即 章 首 一 句 是 也 。 “ 仁 如 驺 虞 ” , 下 二 句 是 也 。 言 “ 王 道 成 ” 者 , 以 此 篇 处 末 , 故 总 之 言 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 庶 类 又 蒙 其 泽 , 仁 心 能 如 驺 虞 , 则 王 化 之 道 成 矣 。 所 谓 《 周 南 》 、 《 召 南 》 , 王 化 之 基 也 。 ○ 笺 “ 应 者 ” 至 “ 而 至 ” 。 正 义 曰 : 叙 解 德 为 应 之 意 , 故 笺 解 应 者 , 应 国 君 之 德 , 若 自 远 而 至 , 然 非 实 至 也 。  彼 茁 者 葭 , 茁 , 出 也 。 葭 , 芦 也 。 笺 云 : 记 芦 始 出 者 , 著 春 田 之 早 晚 。 ○ 茁 , 侧 劣 、 侧 刷 二 反 。 葭 音 加 。 芦 音 卢 , 草 也 。 著 , 张 虑 反 , 后 不 音 者 放 此 。 壹 发 五 豝 。 豕 牝 曰 豝 。 虞 人 翼 五 豝 , 以 待 公 之 发 。 笺 云 : 君 射 一 发 而 翼 五 猪 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 战 之 者 , 仁 心 之 至 。 ○ 发 如 字 , 徐 音 废 。 豝 , 百 加 反 。 牝 , 频 忍 反 , 徐 扶 死 反 。 射 , 食 亦 反 。 于 嗟 乎 驺 虞 ! 驺 虞 , 义 兽 也 。 白 虎 黑 文 , 不 食 生 物 , 有 至 信 之 德 则 应 之 。 笺 云 : 于 嗟 者 , 美 之 也 。[ 疏 ] “ 彼 茁 ” 至 “ 驺 虞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 彼 茁 茁 然 出 而 始 生 者 , 葭 草 也 。 国 君 於 此 草 生 之 时 出 田 猎 , 壹 发 矢 而 射 五 豝 。 兽 五 豝 唯 壹 发 者 , 不 忍 尽 杀 。 仁 心 如 是 , 故 于 嗟 乎 叹 之 , 叹 国 君 仁 心 如 驺 虞 。 驺 虞 , 义 兽 , 不 食 生 物 , 有 仁 心 , 国 君 亦 有 仁 心 , 故 比 之 。 ○ 传 “ 茁 , 出 。 葭 , 芦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 草 生 茁 茁 然 出 , 故 云 “ 茁 茁 ” 也 , 非 训 为 “ 出 ” 。 “ 葭 , 芦 ” , 《 释 草 》 文 。 李 巡 曰 : “ 苇 初 生 。 ” ○ 传 “ 豕 牝 ” 至 “ 之 发 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 豕 牝 曰 豝 ” , 《 释 兽 》 文 。 又 解 君 射 一 发 而 翼 五 豝 者 , 由 虞 人 翼 驱 五 豝 , 以 待 公 之 发 矢 故 也 。 《 多 士 》 云 “ 敢 翼 殷 命 ” , 注 云 : “ 翼 , 驱 也 。 ” 则 此 翼 亦 为 驱 也 。 知 有 驱 之 者 , 《 吉 日 》 云 “ 漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 ” , 传 曰 : “ 驱 禽 而 至 天 子 之 所 。 ” 又 曰 “ 悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 ” , ” , 传 曰 : “ 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 之 射 。 ” 又 《 易 》 曰 : “ 王 用 三 驱 , 失 前 禽 也 。 ” 故 知 田 猎 有 使 人 驱 禽 之 义 。 知 虞 人 驱 之 者 , 以 田 猎 则 虞 人 之 事 , 故 《 山 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 山 田 之 野 。 ” 《 泽 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 泽 野 。 ” 天 子 田 猎 使 虞 人 , 则 诸 侯 亦 然 , 故 《 驷 驖 》 笺 云 “ 奉 是 时 牡 者 , 谓 虞 人 。 ” 《 田 仆 》 云 : “ 设 驱 逆 之 车 。 ” 则 仆 人 设 车 , 虞 人 乘 之 以 驱 禽 也 。 言 驱 逆 , 则 驱 之 逆 之 皆 为 驱 也 。 ○ 笺 “ 君 射 ” 至 “ 之 至 ” 。 正 义 曰 : 解 云 君 止 一 发 , 必 翼 五 豝 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 云 战 之 者 , 不 忍 尽 杀 , 令 五 豝 止 一 发 , 中 则 杀 一 而 已 , 亦 不 尽 杀 之 , 犹 如 战 然 , 故 云 “ 战 禽 兽 之 命 ” 也 。 而 必 云 战 之 者 , 仁 心 之 至 , 不 忍 尽 杀 故 也 。 ○ 传 “ 驺 虞 ” 至 “ 应 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 白 虎 , 西 方 毛 虫 , 故 云 义 兽 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 传 曰 ‘ 白 虎 黑 文 ’ , 又 《 礼 记 》 曰 ‘ 乐 官 备 ’ , 何 谓 ? ” 答 曰 : “ 白 虎 黑 文 , 《 周 史 · 王 会 》 云 备 者 , 取 其 一 发 五 豝 , 言 多 贤 也 。 ” 《 射 义 》 注 及 《 答 志 》 皆 喻 得 贤 多 , 引 《 诗 》 断 章 也 。 言 不 食 生 物 者 , 解 其 仁 心 , 故 序 云 “ 仁 如 驺 虞 ” 。 云 “ 有 至 信 之 德 则 应 之 ” 者 , 驺 虞 之 为 瑞 应 , 至 信 之 德 也 。 陆 机 云 : “ 驺 虞 , 白 虎 黑 文 , 尾 长 於 驱 , 不 食 生 物 , 不 履 生 草 , 应 信 而 至 者 也 。 ”  彼 茁 者 蓬 , 蓬 , 草 名 也 。 ○ 蓬 , 蒲 东 反 。 壹 发 五 豵 。 一 岁 曰 豵 。 笺 云 : 豕 生 三 曰 豵 。 ○ 豵 , 子 公 反 , 徐 又 在 容 反 , 字 又 作 “ 豵 ” , 同 。于 嗟 乎 驺 虞 ![ 疏 ] 传 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 《 七 月 》 云 “ 言 私 其 豵 , 献 豜 於 公 ” , 《 大 司 马 》 云 “ 大 兽 公 之 , 小 兽 私 之 ” , 豜 言 私 , 明 其 小 , 故 彼 亦 云 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 献 豜 於 公 , 明 其 大 , 故 彼 与 《 还 》 传 皆 云 “ 三 岁 曰 豜 ” 。 《 代 檀 》 传 曰 “ 三 岁 曰 特 ” , 盖 异 兽 别 名 。 故 三 岁 者 有 二 名 也 。 《 大 司 马 职 》 注 云 : “ 一 岁 为 豵 , 二 岁 为 豝 , 三 岁 为 特 , 四 岁 为 肩 , 五 岁 为 慎 。 ” 其 说 与 毛 或 异 或 同 , 不 知 所 据 。 ○ 笺 “ 豕 生 三 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 豵 者 豕 生 之 数 , 非 大 小 之 名 , 故 《 释 兽 》 云 : “ 豕 生 三 豵 、 二 师 、 一 特 。 ” 郭 璞 曰 : “ 猪 生 子 常 多 , 故 别 其 少 者 。 ” 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 豕 生 三 曰 豵 , 不 知 母 豕 也 ? 豚 也 ? ” 答 曰 : “ 豚 也 。 过 三 以 往 , 犹 谓 之 豵 , 以 自 三 以 上 更 无 名 也 。 ” 故 知 过 三 亦 为 豵 。 一 解 虽 生 数 之 名 , 大 小 皆 得 名 之 。 “ 言 私 其 豵 ” , 谓 小 时 , 此 国 君 蒐 田 所 射 , 未 必 小 也 。 《 释 兽 》 麕 、 鹿 皆 云 “ 绝 有 力 者 , { 鹿 开 } ” , 则 “ 有 悬 特 ” 谓 豕 生 一 名 , 献 豜 从 两 。 肩 为 { 鹿 开 } , { 鹿 开 } , 鹿 也 , 绝 有 力 者 , 非 三 岁 矣 。 肩 、 { 鹿 开 } , 字 虽 异 , 音 实 同 也 。  《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 。召 南 之 国 十 四 篇 , 四 十 章 , 百 七 十 七 句 。卷 一 一 之 五也 。 谓 居 於 朝 廷 , 非 居 於 家 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 狐 貉 之 厚 以 居 。 ” 注 云 “ 在 家 所 以 接 宾 客 ” , 则 在 家 不 服 羔 裘 矣 。 《 论 语 》 注 又 云 : “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 。 卿 大 夫 朝 服 亦 羔 裘 , 唯 豹 袪 , 与 君 异 耳 。 ” 明 此 为 朝 服 之 裘 , 非 居 家 也 。 ○ 传 “ 公 公 ” 至 “ 从 迹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 言 退 者 , 自 朝 之 & # 1 3 7 2 6 ; , 故 知 公 谓 公 门 。 《 少 仪 》 云 “ 朝 廷 曰 退 ” 是 也 。 行 可 踪 迹 者 , 谓 出 言 立 行 , 有 始 有 终 , 可 踪 迹 仿 效 也 。 ○ 笺 “ 退 食 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 减 膳 食 者 , 大 夫 常 膳 日 特 豚 , 朔 月 少 牢 , 今 为 节 俭 减 之 也 。 王 肃 云 : “ 自 减 膳 食 , 圣 人 有 逼 下 之 讥 。 ” 孙 毓 云 : “ 自 非 天 灾 , 无 减 膳 之 制 。 ” 所 以 得 减 膳 食 者 , 以 序 云 节 俭 , 明 其 减 於 常 礼 , 经 言 退 食 , 是 减 膳 可 知 。 礼 者 , 苦 人 之 奢 , 制 其 中 法 , 若 车 服 之 文 物 , 祭 祀 之 牺 牲 , 不 可 逼 下 , 是 故 此 论 羔 裘 , 美 其 得 制 。 至 於 春 养 已 食 , 容 得 减 退 , 故 赵 盾 食 鱼 飧 , 公 孙 弘 脱 粟 之 饭 , 前 史 以 为 美 谈 。 经 云 “ 自 公 ” , 郑 训 “ 自 ” 为 “ 从 ” , “ 公 ” 为 “ 事 ” , 故 云 “ 从 於 公 , 谓 正 直 顺 於 事 也 ” 。 委 曲 自 得 者 , 心 志 既 定 , 举 无 不 中 , 神 气 自 若 , 事 事 皆 然 , 故 云 “ 委 蛇 , 委 曲 自 得 之 貌 也 ” 。 定 本 “ 退 谓 减 膳 ” , 更 无 “ 食 ” 字 。  羔 羊 之 革 , 素 丝 五 緎 。 革 犹 皮 也 。 緎 , 缝 也 。 ○ 緎 , 徐 音 域 , 又 于 域 反 。 孙 炎 云 : “ 緎 缝 之 界 域 。 ” “ 緎 , 缝 ” , 《 尔 雅 》 云 “ 緎 , 羔 裘 之 缝 也 ” , 音 符 用 反 。 一 本 作 “ 緎 犹 缝 也 ” , 则 当 音 符 龙 反 。[ 疏 ] 传 “ 革 犹 皮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 对 文 则 皮 革 异 , 故 《 掌 皮 》 云 : “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 。 ” 异 时 敛 之 , 明 其 别 也 。 许 氏 《 说 文 》 曰 : “ 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 ” 革 , 更 也 。 对 文 言 之 异 , 散 文 则 皮 、 革 通 。 《 司 裘 》 曰 “ 大 丧 饰 皮 车 ” , 谓 革 辂 也 。 去 毛 得 称 皮 , 明 是 有 毛 得 称 革 , 故 攻 皮 之 工 有 函 、 饱 、 韗 、 韦 、 裘 , 是 皮 革 通 言 也 。 此 以 为 裘 , 明 非 去 毛 , 故 云 “ 革 犹 皮 也 ” 。 依 《 月 令 》 , 孟 冬 始 裘 , 天 子 祭 天 则 大 裘 而 冕 , 故 《 司 服 》 云 : “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 ” 郑 注 “ 大 裘 , 黑 羔 裘 ” 是 也 。 其 五 冕 之 裘 亦 同 黑 羔 裘 , 知 者 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 更 不 别 言 衮 冕 已 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 黑 羔 裘 。 若 天 子 视 朝 及 诸 侯 朝 天 子 , 皆 以 狐 白 裘 , 知 者 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” 。 又 《 秦 诗 》 曰 “ 君 子 至 止 , 锦 衣 狐 裘 ” , 以 裘 象 衣 色 , 皮 弁 服 白 布 衣 故 也 。 其 卿 大 夫 在 朝 及 聘 问 亦 衣 狐 白 裘 , 知 者 , 《 玉 藻 》 云 “ 士 不 衣 狐 白 ” 故 也 。 其 裼 盖 用 素 衣 , 知 者 , 以 《 郑 注 》 玉 藻 云 “ 非 诸 侯 则 不 用 素 锦 为 裼 ” 故 也 。 士 则 麛 裘 青 犴 褎 , 以 狐 白 之 外 , 唯 麑 裘 素 也 。 其 诸 侯 视 朝 及 卿 大 夫 等 同 用 黑 羔 裘 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 羔 裘 缁 衣 以 裼 之 ” , 又 郑 注 《 论 语 》 云 “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 是 也 。 若 诸 侯 视 朔 , 君 臣 用 麑 裘 , 知 者 , 郑 注 《 论 语 》 云 “ 素 衣 麑 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 。 其 臣 则 青 犴 褎 , 绞 衣 为 裼 。 若 兵 事 , 既 用 韎 韦 , 衣 则 用 黄 衣 狐 裘 及 貍 裘 , 象 衣 色 故 也 。 又 襄 四 年 传 云 “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 骀 ” , 又 定 九 年 传 云 “ 晳 帻 而 衣 貍 制 ” 是 也 。 若 天 子 以 下 , 田 猎 则 羔 裘 , 缁 衣 以 裼 之 , 知 者 , 《 司 服 》 云 “ 凡 田 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 冠 弁 , 委 貌 ” , 则 诸 侯 朝 服 故 也 。 其 天 子 诸 侯 燕 居 , 同 服 玄 端 , 则 亦 同 服 羔 裘 矣 。 凡 裘 , 人 君 则 用 全 , 其 臣 则 褎 饰 为 异 , 故 《 唐 诗 》 云 “ 羔 裘 豹 袪 ” , 郑 云 “ 卿 大 夫 之 服 ” 是 也 。 若 崔 灵 恩 等 , 以 天 子 诸 侯 朝 祭 之 服 , 先 著 明 衣 , 又 加 中 衣 , 又 加 裘 , 裘 外 又 加 裼 衣 , 裼 之 上 乃 加 朝 祭 之 服 。 其 二 刘 等 , 则 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” , 又 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” , 郑 注 云 “ 冕 服 中 衣 用 素 , 朝 服 中 衣 用 布 ” , 若 皮 弁 服 之 下 , 即 次 锦 衣 为 裼 , 便 是 以 帛 里 布 , 故 知 中 衣 在 裼 衣 之 上 明 矣 。 又 以 《 司 服 职 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 ” , 以 下 冕 不 复 云 裘 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 亦 不 别 言 衮 冕 以 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 大 裘 之 羔 裘 矣 。 案 《 玉 藻 》 云 “ 君 子 狐 青 裘 豹 褎 , 玄 绡 衣 以 裼 之 ” , 注 云 “ 君 子 大 夫 士 狐 青 裘 , 盖 玄 衣 之 裘 ” , 然 衮 冕 与 衣 玄 知 不 用 狐 青 裘 者 , 以 《 司 裘 职 》 云 “ 季 秋 献 功 裘 , 以 待 颁 赐 ” , 注 云 “ 功 裘 , 人 功 微 粗 , 谓 狐 青 麛 裘 之 属 ” 。 郑 以 “ 功 裘 以 待 颁 赐 ” 大 夫 士 , 明 非 冕 服 之 裘 矣 。  委 蛇 委 蛇 , 自 公 退 食 。 笺 云 : 自 公 退 食 , 犹 退 食 自 公 。羔 羊 之 缝 , 素 丝 五 裛 。 缝 , 言 缝 杀 之 , 大 小 得 其 制 。 裛 , 数 也 。 ○ 缝 , 符 龙 反 , 注 同 。 注 “ 缝 杀 之 ” 字 又 音 符 用 反 。 裛 , 子 公 反 。 杀 , 所 界 反 , 徐 所 例 反 。 委 蛇 委 蛇 , 退 食 自 公 。《 羔 羊 》 三 章 , 章 四 句 。  《 殷 其 靁 》 , 劝 以 义 也 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 不 遑 宁 处 。 其 室 家 能 闵 其 勤 劳 , 劝 以 义 也 。 召 南 大 夫 , 召 伯 之 属 。 远 行 , 谓 使 出 邦 畿 。 ○ 殷 音 隐 , 下 同 。 靁 亦 作 “ 雷 ” , 力 回 反 。 “ 劝 以 义 也 ” , 本 或 无 “ 以 ” 字 , 下 句 始 有 。 遑 , 本 或 作 “ 偟 ” , 音 黄 , 暇 也 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] “ 《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 劝 以 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 殷 其 靁 》 诗 者 , 言 大 夫 之 妻 劝 夫 以 为 臣 之 义 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 施 王 命 於 天 下 , 不 得 遑 暇 而 安 处 , 其 室 家 见 其 如 此 , 能 闵 念 其 夫 之 勤 劳 , 而 劝 以 为 臣 之 义 。 言 虽 劳 而 未 可 得 归 , 是 劝 以 义 之 事 也 。 定 本 “ 能 闵 其 勤 ” , 无 “ 劳 ” 字 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 经 三 章 章 首 二 句 是 也 。 不 遑 宁 处 , 其 室 家 闵 其 勤 劳 , 次 二 句 是 也 。 诗 本 美 其 劝 以 义 , 即 具 陈 所 劝 之 由 , 故 先 言 从 政 勤 劳 , 室 家 之 事 为 劝 以 义 而 施 , 经 、 序 皆 得 其 次 。 ○ 笺 “ 召 南 ” 至 “ 之 属 ” 。 正 义 曰 : 此 解 大 夫 即 是 王 朝 之 常 鷩 而 谓 之 召 南 者 , 以 其 是 召 伯 之 属 , 故 言 召 南 之 大 夫 也 。 文 王 未 称 王 , 召 伯 为 诸 侯 之 臣 , 其 下 不 得 有 大 夫 。 此 言 召 南 大 夫 , 则 是 文 王 都 丰 、 召 伯 受 采 之 后 也 。 言 召 伯 之 属 者 , 召 伯 为 王 者 之 卿 士 , 《 周 礼 》 六 卿 , 其 下 皆 有 大 夫 , 各 属 其 卿 , 故 云 “ 之 属 ” 。 《 左 传 》 曰 “ 伯 舆 之 大 夫 瑕 禽 ” , 亦 此 之 类 也 。 知 非 六 州 诸 侯 之 大 夫 者 , 以 序 云 “ 远 行 从 政 ” 。 远 行 , 出 境 之 辞 。 经 云 “ 殷 其 靁 ” , 靁 以 喻 号 令 , 则 此 远 出 封 畿 , 行 号 令 者 也 。 若 六 州 大 夫 , 不 得 有 出 境 行 令 之 事 。 知 非 聘 问 者 , 聘 问 结 好 , 非 殷 靁 之 取 喻 。 有 时 而 归 , 非 室 家 所 当 闵 念 。 言 远 行 从 政 , 无 期 以 反 室 家 , 闵 之 。 明 是 召 伯 之 属 , 从 行 化 於 南 国 也 。 时 未 为 伯 , 笺 因 《 行 露 》 之 序 从 后 言 之 耳 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 阳 。 殷 , 靁 声 也 。 山 南 曰 阳 。 靁 出 地 奋 , 震 惊 百 里 。 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 。 笺 云 : 靁 以 喻 号 令 於 南 山 之 阳 , 又 喻 其 在 外 也 。 召 南 大 夫 以 王 命 施 号 令 於 四 方 , 犹 靁 殷 殷 然 发 声 於 山 之 阳 。何 斯 违 斯 ? 莫 敢 或 遑 。 何 此 君 子 也 。 斯 , 此 。 违 , 去 。 遑 , 暇 也 。 笺 云 : 何 乎 此 君 子 , 適 居 此 , 复 去 此 , 转 行 远 , 从 事 於 王 所 命 之 方 , 无 敢 或 閒 暇 时 。 闵 其 勤 劳 。 ○ 复 , 符 福 反 。 閒 音 闲 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 ! 振 振 , 信 厚 也 。 笺 云 : 大 夫 信 厚 之 君 子 , 为 君 使 , 功 未 成 , 归 哉 归 哉 ! 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 振 音 真 。 “ 为 君 ” , 于 伪 反 , 或 如 字 , 使 , 所 吏 反 , 或 如 字 。[ 疏 ] “ 殷 其 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 殷 殷 然 靁 声 在 南 山 之 阳 , 以 喻 君 子 行 号 令 在 彼 远 方 之 国 。 既 言 君 子 行 王 政 於 远 方 , 故 因 而 闵 之 , 云 何 乎 我 此 君 子 , 既 行 王 命 於 彼 远 方 , 谓 適 居 此 一 处 , 今 复 乃 去 此 , 更 转 远 於 馀 方 , 而 无 敢 或 閒 暇 之 时 , 何 为 勤 劳 如 此 。 既 闵 念 之 , 又 因 劝 之 , 言 振 振 然 信 厚 之 君 子 , 今 为 君 出 使 , 功 未 成 , 可 得 归 哉 ? 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 传 “ 殷 靁 ” 至 “ 天 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 靁 比 号 令 , 则 雨 靁 之 声 , 故 云 “ 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 ” 。 《 云 汉 》 传 曰 : “ 隆 隆 而 雷 ” , 笺 云 “ 非 雨 靁 也 , 雨 靁 之 声 尚 殷 殷 然 ” , 是 也 。 “ 靁 出 地 奋 ” , 豫 卦 象 辞 也 , 彼 注 云 : “ 奋 , 动 也 。 靁 动 於 地 上 , 而 万 物 豫 也 。 ” “ 震 惊 百 里 ” , 震 卦 彖 辞 也 , 注 云 : “ 震 为 靁 , 靁 , 动 物 之 气 也 。 靁 之 发 声 , 犹 人 君 出 政 教 以 动 国 中 之 人 , 故 谓 之 震 。 惊 之 言 警 戒 也 。 靁 发 声 百 里 , 古 者 诸 侯 之 象 , 诸 侯 之 出 教 令 , 警 戒 其 国 疆 之 内 。 ” 是 其 义 也 。 此 二 卦 皆 有 靁 , 事 义 相 接 , 故 并 引 之 , 以 证 靁 喻 号 令 之 义 也 。 靁 之 发 声 , 止 闻 百 里 。 文 王 之 化 , 非 唯 一 国 , 直 取 喻 号 令 耳 。 山 出 云 雨 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 触 石 而 出 , 肤 寸 而 合 , 不 崇 朝 而 雨 天 下 者 , 其 唯 泰 山 乎 ! ” 是 山 出 云 雨 之 事 。 ○ 传 “ 何 此 君 子 ” 至 笺 “ 复 去 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 “ 何 此 君 子 ” , 解 “ 何 ” 字 , 何 为 我 此 君 子 乃 然 。 “ 此 ” 非 经 中 之 “ 斯 ” , 故 传 先 言 “ 何 此 君 子 ” , 乃 训 “ 斯 ” 为 “ 此 ” 。 笺 “ 何 乎 此 君 子 ” , 亦 谓 传 中 “ 何 此 君 子 ” , 亦 非 经 中 之 “ 斯 ” 。 言 “ 適 居 此 ” , 经 中 “ 何 斯 ” 之 此 , 言 我 君 子 行 於 远 方 , 適 居 此 处 。 今 乃 复 去 离 此 , 转 向 馀 国 , “ 去 此 ” 者 , 经 中 “ 违 斯 ” 之 此 也 。 《 集 注 》 有 “ 笺 云 ” , 定 本 於 此 无 “ 笺 云 ” , 误 也 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 侧 。 亦 在 其 阴 与 左 右 也 。[ 疏 ] 传 “ 亦 在 ” 至 “ 左 右 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 “ 阳 ” 直 云 “ 山 南 ” , 此 云 “ 侧 ” , 不 复 为 山 南 , 三 方 皆 是 。 阴 , 谓 山 北 。 左 , 谓 东 。 右 , 谓 西 也 。  何 斯 违 斯 ? 莫 敢 遑 息 。 息 , 止 也 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !殷 其 靁 , 在 南 山 之 下 。 或 在 其 下 。 笺 云 : 下 谓 山 足 。何 斯 违 斯 ? 莫 或 遑 处 。 处 , 居 也 。 ○ 处 , 尺 煮 反 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 。10000炮打渔机也 。 谓 居 於 朝 廷 , 非 居 於 家 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 狐 貉 之 厚 以 居 。 ” 注 云 “ 在 家 所 以 接 宾 客 ” , 则 在 家 不 服 羔 裘 矣 。 《 论 语 》 注 又 云 : “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 。 卿 大 夫 朝 服 亦 羔 裘 , 唯 豹 袪 , 与 君 异 耳 。 ” 明 此 为 朝 服 之 裘 , 非 居 家 也 。 ○ 传 “ 公 公 ” 至 “ 从 迹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 言 退 者 , 自 朝 之 & # 1 3 7 2 6 ; , 故 知 公 谓 公 门 。 《 少 仪 》 云 “ 朝 廷 曰 退 ” 是 也 。 行 可 踪 迹 者 , 谓 出 言 立 行 , 有 始 有 终 , 可 踪 迹 仿 效 也 。 ○ 笺 “ 退 食 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 减 膳 食 者 , 大 夫 常 膳 日 特 豚 , 朔 月 少 牢 , 今 为 节 俭 减 之 也 。 王 肃 云 : “ 自 减 膳 食 , 圣 人 有 逼 下 之 讥 。 ” 孙 毓 云 : “ 自 非 天 灾 , 无 减 膳 之 制 。 ” 所 以 得 减 膳 食 者 , 以 序 云 节 俭 , 明 其 减 於 常 礼 , 经 言 退 食 , 是 减 膳 可 知 。 礼 者 , 苦 人 之 奢 , 制 其 中 法 , 若 车 服 之 文 物 , 祭 祀 之 牺 牲 , 不 可 逼 下 , 是 故 此 论 羔 裘 , 美 其 得 制 。 至 於 春 养 已 食 , 容 得 减 退 , 故 赵 盾 食 鱼 飧 , 公 孙 弘 脱 粟 之 饭 , 前 史 以 为 美 谈 。 经 云 “ 自 公 ” , 郑 训 “ 自 ” 为 “ 从 ” , “ 公 ” 为 “ 事 ” , 故 云 “ 从 於 公 , 谓 正 直 顺 於 事 也 ” 。 委 曲 自 得 者 , 心 志 既 定 , 举 无 不 中 , 神 气 自 若 , 事 事 皆 然 , 故 云 “ 委 蛇 , 委 曲 自 得 之 貌 也 ” 。 定 本 “ 退 谓 减 膳 ” , 更 无 “ 食 ” 字 。  羔 羊 之 革 , 素 丝 五 緎 。 革 犹 皮 也 。 緎 , 缝 也 。 ○ 緎 , 徐 音 域 , 又 于 域 反 。 孙 炎 云 : “ 緎 缝 之 界 域 。 ” “ 緎 , 缝 ” , 《 尔 雅 》 云 “ 緎 , 羔 裘 之 缝 也 ” , 音 符 用 反 。 一 本 作 “ 緎 犹 缝 也 ” , 则 当 音 符 龙 反 。[ 疏 ] 传 “ 革 犹 皮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 对 文 则 皮 革 异 , 故 《 掌 皮 》 云 : “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 。 ” 异 时 敛 之 , 明 其 别 也 。 许 氏 《 说 文 》 曰 : “ 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 ” 革 , 更 也 。 对 文 言 之 异 , 散 文 则 皮 、 革 通 。 《 司 裘 》 曰 “ 大 丧 饰 皮 车 ” , 谓 革 辂 也 。 去 毛 得 称 皮 , 明 是 有 毛 得 称 革 , 故 攻 皮 之 工 有 函 、 饱 、 韗 、 韦 、 裘 , 是 皮 革 通 言 也 。 此 以 为 裘 , 明 非 去 毛 , 故 云 “ 革 犹 皮 也 ” 。 依 《 月 令 》 , 孟 冬 始 裘 , 天 子 祭 天 则 大 裘 而 冕 , 故 《 司 服 》 云 : “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 ” 郑 注 “ 大 裘 , 黑 羔 裘 ” 是 也 。 其 五 冕 之 裘 亦 同 黑 羔 裘 , 知 者 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 更 不 别 言 衮 冕 已 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 黑 羔 裘 。 若 天 子 视 朝 及 诸 侯 朝 天 子 , 皆 以 狐 白 裘 , 知 者 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” 。 又 《 秦 诗 》 曰 “ 君 子 至 止 , 锦 衣 狐 裘 ” , 以 裘 象 衣 色 , 皮 弁 服 白 布 衣 故 也 。 其 卿 大 夫 在 朝 及 聘 问 亦 衣 狐 白 裘 , 知 者 , 《 玉 藻 》 云 “ 士 不 衣 狐 白 ” 故 也 。 其 裼 盖 用 素 衣 , 知 者 , 以 《 郑 注 》 玉 藻 云 “ 非 诸 侯 则 不 用 素 锦 为 裼 ” 故 也 。 士 则 麛 裘 青 犴 褎 , 以 狐 白 之 外 , 唯 麑 裘 素 也 。 其 诸 侯 视 朝 及 卿 大 夫 等 同 用 黑 羔 裘 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 羔 裘 缁 衣 以 裼 之 ” , 又 郑 注 《 论 语 》 云 “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 是 也 。 若 诸 侯 视 朔 , 君 臣 用 麑 裘 , 知 者 , 郑 注 《 论 语 》 云 “ 素 衣 麑 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 。 其 臣 则 青 犴 褎 , 绞 衣 为 裼 。 若 兵 事 , 既 用 韎 韦 , 衣 则 用 黄 衣 狐 裘 及 貍 裘 , 象 衣 色 故 也 。 又 襄 四 年 传 云 “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 骀 ” , 又 定 九 年 传 云 “ 晳 帻 而 衣 貍 制 ” 是 也 。 若 天 子 以 下 , 田 猎 则 羔 裘 , 缁 衣 以 裼 之 , 知 者 , 《 司 服 》 云 “ 凡 田 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 冠 弁 , 委 貌 ” , 则 诸 侯 朝 服 故 也 。 其 天 子 诸 侯 燕 居 , 同 服 玄 端 , 则 亦 同 服 羔 裘 矣 。 凡 裘 , 人 君 则 用 全 , 其 臣 则 褎 饰 为 异 , 故 《 唐 诗 》 云 “ 羔 裘 豹 袪 ” , 郑 云 “ 卿 大 夫 之 服 ” 是 也 。 若 崔 灵 恩 等 , 以 天 子 诸 侯 朝 祭 之 服 , 先 著 明 衣 , 又 加 中 衣 , 又 加 裘 , 裘 外 又 加 裼 衣 , 裼 之 上 乃 加 朝 祭 之 服 。 其 二 刘 等 , 则 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” , 又 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” , 郑 注 云 “ 冕 服 中 衣 用 素 , 朝 服 中 衣 用 布 ” , 若 皮 弁 服 之 下 , 即 次 锦 衣 为 裼 , 便 是 以 帛 里 布 , 故 知 中 衣 在 裼 衣 之 上 明 矣 。 又 以 《 司 服 职 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 ” , 以 下 冕 不 复 云 裘 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 亦 不 别 言 衮 冕 以 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 大 裘 之 羔 裘 矣 。 案 《 玉 藻 》 云 “ 君 子 狐 青 裘 豹 褎 , 玄 绡 衣 以 裼 之 ” , 注 云 “ 君 子 大 夫 士 狐 青 裘 , 盖 玄 衣 之 裘 ” , 然 衮 冕 与 衣 玄 知 不 用 狐 青 裘 者 , 以 《 司 裘 职 》 云 “ 季 秋 献 功 裘 , 以 待 颁 赐 ” , 注 云 “ 功 裘 , 人 功 微 粗 , 谓 狐 青 麛 裘 之 属 ” 。 郑 以 “ 功 裘 以 待 颁 赐 ” 大 夫 士 , 明 非 冕 服 之 裘 矣 。  委 蛇 委 蛇 , 自 公 退 食 。 笺 云 : 自 公 退 食 , 犹 退 食 自 公 。羔 羊 之 缝 , 素 丝 五 裛 。 缝 , 言 缝 杀 之 , 大 小 得 其 制 。 裛 , 数 也 。 ○ 缝 , 符 龙 反 , 注 同 。 注 “ 缝 杀 之 ” 字 又 音 符 用 反 。 裛 , 子 公 反 。 杀 , 所 界 反 , 徐 所 例 反 。 委 蛇 委 蛇 , 退 食 自 公 。《 羔 羊 》 三 章 , 章 四 句 。  《 殷 其 靁 》 , 劝 以 义 也 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 不 遑 宁 处 。 其 室 家 能 闵 其 勤 劳 , 劝 以 义 也 。 召 南 大 夫 , 召 伯 之 属 。 远 行 , 谓 使 出 邦 畿 。 ○ 殷 音 隐 , 下 同 。 靁 亦 作 “ 雷 ” , 力 回 反 。 “ 劝 以 义 也 ” , 本 或 无 “ 以 ” 字 , 下 句 始 有 。 遑 , 本 或 作 “ 偟 ” , 音 黄 , 暇 也 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] “ 《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 劝 以 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 殷 其 靁 》 诗 者 , 言 大 夫 之 妻 劝 夫 以 为 臣 之 义 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 施 王 命 於 天 下 , 不 得 遑 暇 而 安 处 , 其 室 家 见 其 如 此 , 能 闵 念 其 夫 之 勤 劳 , 而 劝 以 为 臣 之 义 。 言 虽 劳 而 未 可 得 归 , 是 劝 以 义 之 事 也 。 定 本 “ 能 闵 其 勤 ” , 无 “ 劳 ” 字 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 经 三 章 章 首 二 句 是 也 。 不 遑 宁 处 , 其 室 家 闵 其 勤 劳 , 次 二 句 是 也 。 诗 本 美 其 劝 以 义 , 即 具 陈 所 劝 之 由 , 故 先 言 从 政 勤 劳 , 室 家 之 事 为 劝 以 义 而 施 , 经 、 序 皆 得 其 次 。 ○ 笺 “ 召 南 ” 至 “ 之 属 ” 。 正 义 曰 : 此 解 大 夫 即 是 王 朝 之 常 鷩 而 谓 之 召 南 者 , 以 其 是 召 伯 之 属 , 故 言 召 南 之 大 夫 也 。 文 王 未 称 王 , 召 伯 为 诸 侯 之 臣 , 其 下 不 得 有 大 夫 。 此 言 召 南 大 夫 , 则 是 文 王 都 丰 、 召 伯 受 采 之 后 也 。 言 召 伯 之 属 者 , 召 伯 为 王 者 之 卿 士 , 《 周 礼 》 六 卿 , 其 下 皆 有 大 夫 , 各 属 其 卿 , 故 云 “ 之 属 ” 。 《 左 传 》 曰 “ 伯 舆 之 大 夫 瑕 禽 ” , 亦 此 之 类 也 。 知 非 六 州 诸 侯 之 大 夫 者 , 以 序 云 “ 远 行 从 政 ” 。 远 行 , 出 境 之 辞 。 经 云 “ 殷 其 靁 ” , 靁 以 喻 号 令 , 则 此 远 出 封 畿 , 行 号 令 者 也 。 若 六 州 大 夫 , 不 得 有 出 境 行 令 之 事 。 知 非 聘 问 者 , 聘 问 结 好 , 非 殷 靁 之 取 喻 。 有 时 而 归 , 非 室 家 所 当 闵 念 。 言 远 行 从 政 , 无 期 以 反 室 家 , 闵 之 。 明 是 召 伯 之 属 , 从 行 化 於 南 国 也 。 时 未 为 伯 , 笺 因 《 行 露 》 之 序 从 后 言 之 耳 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 阳 。 殷 , 靁 声 也 。 山 南 曰 阳 。 靁 出 地 奋 , 震 惊 百 里 。 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 。 笺 云 : 靁 以 喻 号 令 於 南 山 之 阳 , 又 喻 其 在 外 也 。 召 南 大 夫 以 王 命 施 号 令 於 四 方 , 犹 靁 殷 殷 然 发 声 於 山 之 阳 。何 斯 违 斯 ? 莫 敢 或 遑 。 何 此 君 子 也 。 斯 , 此 。 违 , 去 。 遑 , 暇 也 。 笺 云 : 何 乎 此 君 子 , 適 居 此 , 复 去 此 , 转 行 远 , 从 事 於 王 所 命 之 方 , 无 敢 或 閒 暇 时 。 闵 其 勤 劳 。 ○ 复 , 符 福 反 。 閒 音 闲 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 ! 振 振 , 信 厚 也 。 笺 云 : 大 夫 信 厚 之 君 子 , 为 君 使 , 功 未 成 , 归 哉 归 哉 ! 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 振 音 真 。 “ 为 君 ” , 于 伪 反 , 或 如 字 , 使 , 所 吏 反 , 或 如 字 。[ 疏 ] “ 殷 其 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 殷 殷 然 靁 声 在 南 山 之 阳 , 以 喻 君 子 行 号 令 在 彼 远 方 之 国 。 既 言 君 子 行 王 政 於 远 方 , 故 因 而 闵 之 , 云 何 乎 我 此 君 子 , 既 行 王 命 於 彼 远 方 , 谓 適 居 此 一 处 , 今 复 乃 去 此 , 更 转 远 於 馀 方 , 而 无 敢 或 閒 暇 之 时 , 何 为 勤 劳 如 此 。 既 闵 念 之 , 又 因 劝 之 , 言 振 振 然 信 厚 之 君 子 , 今 为 君 出 使 , 功 未 成 , 可 得 归 哉 ? 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 传 “ 殷 靁 ” 至 “ 天 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 靁 比 号 令 , 则 雨 靁 之 声 , 故 云 “ 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 ” 。 《 云 汉 》 传 曰 : “ 隆 隆 而 雷 ” , 笺 云 “ 非 雨 靁 也 , 雨 靁 之 声 尚 殷 殷 然 ” , 是 也 。 “ 靁 出 地 奋 ” , 豫 卦 象 辞 也 , 彼 注 云 : “ 奋 , 动 也 。 靁 动 於 地 上 , 而 万 物 豫 也 。 ” “ 震 惊 百 里 ” , 震 卦 彖 辞 也 , 注 云 : “ 震 为 靁 , 靁 , 动 物 之 气 也 。 靁 之 发 声 , 犹 人 君 出 政 教 以 动 国 中 之 人 , 故 谓 之 震 。 惊 之 言 警 戒 也 。 靁 发 声 百 里 , 古 者 诸 侯 之 象 , 诸 侯 之 出 教 令 , 警 戒 其 国 疆 之 内 。 ” 是 其 义 也 。 此 二 卦 皆 有 靁 , 事 义 相 接 , 故 并 引 之 , 以 证 靁 喻 号 令 之 义 也 。 靁 之 发 声 , 止 闻 百 里 。 文 王 之 化 , 非 唯 一 国 , 直 取 喻 号 令 耳 。 山 出 云 雨 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 触 石 而 出 , 肤 寸 而 合 , 不 崇 朝 而 雨 天 下 者 , 其 唯 泰 山 乎 ! ” 是 山 出 云 雨 之 事 。 ○ 传 “ 何 此 君 子 ” 至 笺 “ 复 去 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 “ 何 此 君 子 ” , 解 “ 何 ” 字 , 何 为 我 此 君 子 乃 然 。 “ 此 ” 非 经 中 之 “ 斯 ” , 故 传 先 言 “ 何 此 君 子 ” , 乃 训 “ 斯 ” 为 “ 此 ” 。 笺 “ 何 乎 此 君 子 ” , 亦 谓 传 中 “ 何 此 君 子 ” , 亦 非 经 中 之 “ 斯 ” 。 言 “ 適 居 此 ” , 经 中 “ 何 斯 ” 之 此 , 言 我 君 子 行 於 远 方 , 適 居 此 处 。 今 乃 复 去 离 此 , 转 向 馀 国 , “ 去 此 ” 者 , 经 中 “ 违 斯 ” 之 此 也 。 《 集 注 》 有 “ 笺 云 ” , 定 本 於 此 无 “ 笺 云 ” , 误 也 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 侧 。 亦 在 其 阴 与 左 右 也 。[ 疏 ] 传 “ 亦 在 ” 至 “ 左 右 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 “ 阳 ” 直 云 “ 山 南 ” , 此 云 “ 侧 ” , 不 复 为 山 南 , 三 方 皆 是 。 阴 , 谓 山 北 。 左 , 谓 东 。 右 , 谓 西 也 。  何 斯 违 斯 ? 莫 敢 遑 息 。 息 , 止 也 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !殷 其 靁 , 在 南 山 之 下 。 或 在 其 下 。 笺 云 : 下 谓 山 足 。何 斯 违 斯 ? 莫 或 遑 处 。 处 , 居 也 。 ○ 处 , 尺 煮 反 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 。。

《 摽 有 梅 》 , 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 男 女 得 以 及 时 也 。 ○ 摽 , 婢 小 反 , 徐 符 表 反 。 梅 , 木 名 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 楳 ” , 《 说 文 》 “ 楳 亦 梅 字 ” 。 “ 男 女 及 时 也 ” , 本 或 作 “ 得 以 及 时 ” 者 , 从 下 而 误 。 被 , 皮 寄 反 。[ 疏 ] “ 《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 及 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 摽 有 梅 》 诗 者 , 言 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 谓 纣 时 俗 衰 政 乱 , 男 女 丧 其 配 耦 , 嫁 娶 多 不 以 时 。 今 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 俗 本 “ 男 女 ” 下 有 “ 得 以 ” 二 字 者 , 误 也 。 毛 以 卒 章 云 三 十 之 男 、 二 十 之 女 为 蕃 育 法 , 二 章 为 男 年 二 十 八 九 、 女 年 十 八 九 , 首 章 谓 男 年 二 十 六 七 、 女 年 十 六 七 , 以 梅 落 喻 男 女 年 衰 , 则 未 落 宜 据 男 年 二 十 五 、 女 年 十 五 矣 , 则 毛 以 上 二 章 陈 年 盛 正 昏 之 时 , 卒 章 蕃 育 法 虽 在 期 尽 , 亦 是 及 时 。 《 东 门 之 杨 》 传 云 “ 不 逮 秋 冬 ” , 则 毛 意 以 秋 冬 皆 得 成 昏 。 孙 卿 曰 : “ 霜 降 逆 女 , 冰 泮 杀 止 。 ” 霜 降 , 九 月 也 。 冰 泮 , 正 月 也 。 孙 卿 , 毛 氏 之 师 , 明 毛 亦 然 , 以 九 月 至 正 月 皆 可 为 昏 也 。 又 《 家 语 》 曰 : “ 霜 降 而 妇 功 成 , 而 嫁 娶 者 行 焉 。 冰 泮 农 业 起 , 昏 礼 杀 於 此 。 ” 又 云 : “ 冬 合 男 女 , 春 班 爵 位 。 ” 《 邶 诗 》 曰 : “ 士 如 归 妻 , 迨 冰 未 泮 。 ” 是 其 事 也 。 其 《 周 礼 》 言 仲 春 , 《 夏 小 正 》 言 二 月 者 , 皆 为 期 尽 蕃 育 之 法 。 《 礼 记 》 云 “ 二 十 曰 弱 冠 ” , 又 曰 “ 冠 , 成 人 之 道 ” , 成 人 乃 可 为 人 父 矣 。 《 丧 服 》 传 曰 “ 十 九 至 十 六 为 长 殇 ” , 礼 子 不 殇 父 , 明 男 二 十 为 初 娶 之 端 。 又 《 礼 记 》 曰 “ 女 子 十 五 许 嫁 而 笄 ” , 以 十 五 为 成 人 , 许 嫁 不 为 殇 , 明 女 十 五 为 初 昏 之 端 矣 。 王 肃 述 毛 曰 : “ 前 贤 有 言 , 丈 夫 二 十 不 敢 不 有 室 , 女 子 十 五 不 敢 不 事 人 。 ” 谯 周 亦 云 : “ 是 故 男 自 二 十 以 及 三 十 , 女 自 十 五 以 至 二 十 , 皆 得 以 嫁 娶 。 先 是 则 速 , 后 是 则 晚 矣 。 凡 人 嫁 娶 , 或 以 贤 淑 , 或 以 方 类 , 岂 但 年 数 而 已 。 ” 此 皆 取 说 於 毛 氏 矣 。 然 则 男 自 二 十 以 至 二 十 九 , 女 自 十 五 以 至 十 九 , 皆 为 盛 年 , 其 昏 , 自 季 秋 至 於 孟 春 , 惟 其 所 用 , 不 限 其 月 。 若 男 三 十 、 女 二 十 为 期 尽 蕃 育 , 虽 仲 春 犹 可 行 , 即 此 卒 章 是 也 。 又 男 女 之 昏 , 为 贤 淑 与 方 类 , 但 男 年 二 十 以 后 , 女 年 十 五 以 后 , 随 任 所 当 , 嘉 好 则 成 , 不 必 要 以 十 五 六 女 配 二 十 一 二 男 也 。 虽 二 十 女 配 二 十 之 男 , 三 十 之 男 配 十 五 之 女 , 亦 可 也 。 传 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 据 其 并 期 尽 者 , 依 《 周 礼 》 文 为 正 。 郑 据 《 周 礼 》 仲 春 为 昏 是 其 正 。 此 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 言 及 者 , 汲 汲 之 辞 , 故 三 章 皆 为 蕃 育 之 法 , 非 仲 春 也 。 上 二 章 陈 及 夏 行 嫁 , 卒 章 言 夏 晚 大 衰 , 不 复 得 嫁 , 待 明 年 仲 春 , 亦 是 及 时 也 。 以 梅 实 喻 时 之 盛 衰 , 不 以 喻 年 。 若 梅 实 未 落 , 十 分 皆 在 , 喻 时 未 有 衰 , 即 仲 春 之 月 是 也 。 此 经 所 不 陈 。 既 以 仲 春 之 月 为 正 , 去 之 弥 远 则 时 益 衰 , 近 则 衰 少 , 衰 少 则 梅 落 少 , 衰 多 则 似 梅 落 多 , 时 不 可 为 昏 则 似 梅 落 尽 。 首 章 “ 其 实 七 兮 ” , 谓 在 树 者 七 , 梅 落 仍 少 , 以 喻 衰 犹 少 , 谓 孟 夏 也 。 以 去 春 近 , 仍 为 善 时 , 故 下 句 言 “ 迨 其 吉 兮 ” , 欲 及 其 善 时 也 。 二 章 言 “ 其 实 三 兮 ” , 谓 在 者 唯 三 , 梅 落 益 多 , 谓 仲 夏 也 。 过 此 则 不 复 可 嫁 , 故 云 “ 迨 其 今 兮 ” 。 今 , 急 辞 , 恐 其 过 此 , 故 急 也 。 又 卒 章 “ 顷 筐 塈 之 ” , 谓 梅 十 分 皆 落 , 梅 实 既 尽 , 喻 去 春 光 远 , 善 亦 尽 矣 , 谓 季 夏 也 。 不 可 复 昏 , 待 至 明 年 仲 春 , 故 下 句 云 “ 迨 其 谓 之 ” 。 笺 云 “ 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 , 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 ” 。 由 季 夏 时 尽 , 故 至 明 年 也 。 季 春 亦 非 正 时 , 笺 不 以 首 章 当 之 者 , 以 四 月 五 月 与 春 接 连 , 犹 可 以 嫁 , 三 月 则 可 以 嫁 明 矣 。 六 月 则 为 晚 。 此 篇 三 章 , 宜 一 章 兴 一 月 , 故 以 首 章 为 初 夏 , 二 章 为 向 晚 , 此 得 以 及 时 , 宜 举 末 以 言 之 , 故 不 以 为 季 春 也 。 所 以 於 五 月 得 为 昏 , 至 六 月 则 不 可 者 , 以 四 月 五 月 去 春 未 一 时 , 故 可 强 嫁 , 故 季 夏 , 去 春 远 矣 , 故 不 得 为 昏 。 知 待 至 明 年 春 者 , 《 周 礼 · 媒 氏 》 “ 仲 春 之 月 , 奔 者 不 禁 ” , 故 知 明 年 得 行 也 。 郑 以 仲 春 为 昏 月 , 故 《 行 露 》 、 《 野 有 蔓 草 》 皆 引 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 之 无 夫 家 者 ” 。 又 《 夏 小 正 》 “ 二 月 , 绥 多 女 士 ” , 下 云 “ 有 女 怀 春 ” , 故 以 仲 春 为 昏 月 也 。 此 首 章 笺 云 女 年 二 十 , 则 依 《 周 礼 》 、 《 书 传 》 、 《 穀 梁 》 、 《 礼 记 》 皆 言 男 三 十 而 娶 , 女 二 十 而 嫁 , 故 不 从 毛 传 。 且 女 子 十 五 , 正 言 许 嫁 , 不 言 即 嫁 也 。 《 越 语 》 曰 : “ 女 子 十 七 不 嫁 , 丈 夫 二 十 不 娶 , 父 母 有 罪 。 ” 越 王 谓 欲 报 吴 之 故 , 特 下 此 令 。 又 若 女 年 皆 十 五 而 嫁 , 越 王 欲 速 为 昏 , 何 由 乃 下 十 七 之 期 乎 ? 又 诸 经 传 所 以 皆 云 三 十 、 二 十 , 都 不 言 正 嫁 娶 之 年 , 而 皆 为 期 尽 也 。 孙 卿 《 家 语 》 未 可 据 信 , 故 据 《 周 礼 》 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 昏 用 仲 春 也 。 案 《 异 义 》 “ 人 君 年 几 而 娶 ? 今 《 大 戴 礼 》 说 男 子 三 十 而 娶 , 女 子 二 十 而 嫁 , 天 子 巳 下 及 庶 人 同 礼 ; 又 《 左 传 》 说 人 君 十 五 生 子 , 礼 , 三 十 而 娶 , 庶 人 礼 也 。 谨 案 : 舜 生 三 十 不 娶 , 谓 之 鳏 ; 《 礼 · 文 王 世 子 》 曰 “ 文 王 十 五 生 武 王 , 武 王 有 兄 伯 邑 考 ” , 故 知 人 君 早 昏 , 所 以 重 继 嗣 。 郑 玄 不 驳 , 明 知 天 子 诸 侯 十 二 而 冠 , 冠 而 生 子 。 大 夫 以 下 , 明 从 庶 人 法 也 。 《 行 露 》 之 篇 , 女 以 多 露 拒 男 , 此 四 月 、 五 月 而 云 犹 可 嫁 者 , 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 《 行 露 》 以 正 言 也 , 《 标 有 梅 》 以 蕃 育 人 民 。 ” 然 则 《 行 露 》 为 不 从 男 , 故 以 礼 拒 之 ; 此 为 有 故 , 不 及 正 时 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 故 也 。 《 绸 缪 》 首 章 “ 三 星 在 天 ” , 笺 云 : “ 三 月 之 末 , 四 月 之 中 。 ” 二 章 “ 三 星 在 隅 ” , 笺 云 : “ 四 月 之 末 , 五 月 之 中 。 ” 卒 章 “ 三 星 在 户 ” , 笺 云 : “ 五 月 之 末 , 六 月 之 中 。 ” 与 此 三 章 之 喻 大 同 。 彼 云 “ 不 得 其 时 ” , 此 云 “ 及 时 ” 者 , 此 文 王 之 化 , 有 故 不 得 以 仲 春 者 , 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 。 彼 正 时 不 行 , 故 为 违 礼 。 事 同 意 异 , 故 美 刺 有 殊 。  摽 有 梅 , 其 实 七 兮 。 兴 也 。 摽 , 落 也 。 盛 极 则 隋 落 者 , 梅 也 。 尚 在 树 者 七 。 笺 云 : 兴 者 , 梅 实 尚 馀 七 未 落 , 喻 始 衰 也 。 谓 女 二 十 , 春 盛 而 不 嫁 , 至 夏 则 衰 。 ○ 隋 , 迨 果 反 , 又 徒 火 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 吉 兮 。 吉 , 善 也 。 笺 云 : 我 , 我 当 嫁 者 。 庶 , 众 。 迨 , 及 也 。 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 善 时 。 善 时 谓 年 二 十 , 虽 夏 未 大 衰 。 ○ 迨 音 待 , 《 韩 诗 》 云 : “ 顾 也 。 ”[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 吉 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 , 尚 在 树 者 七 , 其 三 始 落 , 是 梅 始 衰 , 兴 女 年 十 六 七 , 亦 女 年 始 衰 , 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 善 时 以 为 昏 。 比 十 五 为 衰 , 对 十 八 九 故 为 善 , 此 同 兴 男 女 年 , 举 女 年 则 男 年 可 知 矣 。 ○ 郑 以 梅 落 兴 时 衰 为 异 , 言 閜 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 尚 七 未 落 。 已 三 分 落 矣 , 而 在 者 众 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 。 此 时 虽 衰 , 其 十 分 之 中 尚 七 分 未 衰 , 唯 三 分 衰 耳 , 而 善 者 犹 多 , 谓 孟 夏 之 月 初 承 春 后 , 仍 为 善 时 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 孟 夏 善 时 以 承 昏 事 。 ○ 笺 “ 梅 实 ” 至 “ 始 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 知 不 以 梅 记 时 者 , 以 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 而 经 有 三 章 , 宜 一 章 喻 一 月 。 若 为 记 时 , 则 梅 已 有 落 , 不 久 则 尽 , “ 其 实 七 兮 ” 与 “ 顷 筐 塈 之 ” 正 同 一 月 , 非 本 历 陈 及 时 之 意 , 故 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 我 , 我 当 嫁 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 者 , 以 女 被 文 王 之 化 , 贞 信 之 教 兴 , 必 不 自 呼 其 夫 , 令 及 时 之 取 己 。 郑 恐 有 女 自 我 之 嫌 , 故 辨 之 , 言 我 者 , 诗 人 我 , 此 女 之 当 嫁 者 , 亦 非 女 自 我 。  摽 有 梅 , 其 实 三 兮 。 在 者 三 也 。 笺 云 : 此 夏 乡 晚 , 梅 之 隋 落 差 多 , 在 者 馀 三 耳 。 ○ 乡 , 本 亦 作 “ 乡 ” , 又 作 “ 向 ” , 同 , 许 亮 反 。 差 , 初 卖 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 今 兮 。 今 , 急 辞 也 。摽 有 梅 , 顷 筐 塈 之 。 塈 , 取 也 。 笺 云 : 顷 筐 取 之 , 谓 夏 已 晚 , 顷 筐 取 之 於 地 。 ○ 顷 音 倾 。 塈 , 许 器 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 谓 之 。 不 待 备 礼 也 。 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 未 备 则 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 所 以 蕃 育 民 人 也 。 △ 笺 云 : 谓 勤 也 。 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 。 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 谓 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 也 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 。 ○ 蕃 音 烦 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 谓 之 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 以 顷 筐 取 之 , 以 兴 女 年 二 十 , 颜 色 甚 衰 , 而 用 蕃 育 之 礼 以 取 之 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 时 而 谓 之 以 成 昏 。 谓 者 , 以 言 谓 女 而 取 之 , 不 待 备 礼 。 ○ 郑 以 隋 落 者 是 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 顷 筐 取 之 於 地 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 , 此 善 时 已 尽 , 故 待 至 明 年 仲 春 , 以 时 已 过 , 不 可 复 昏 故 也 。 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 明 年 仲 春 , 女 勤 望 之 时 , 谓 女 年 二 十 而 不 嫁 , 至 明 年 仲 春 则 有 勤 望 之 忧 , 宜 及 此 时 取 之 。 ○ 传 “ 不 待 ” 至 “ 民 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 先 言 不 待 备 礼 者 , 解 “ 谓 之 ” 之 意 。 所 以 得 谓 之 而 成 昏 者 , 由 不 待 备 礼 故 也 。 又 解 不 待 备 礼 之 意 , 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 虽 未 备 , 年 期 既 满 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 所 以 藩 育 民 人 也 。 谓 多 得 成 昏 , 令 其 有 子 , 所 以 蕃 息 生 育 人 民 , 使 之 众 多 。 ○ 笺 “ 不 待 ” 至 “ 不 禁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 其 年 仲 春 即 不 待 礼 会 而 行 之 。 故 郑 易 之 , 言 “ 不 待 礼 会 而 行 之 ” , 谓 明 年 仲 春 , 如 不 待 礼 会 之 也 。 又 称 不 待 礼 者 , 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 , 即 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 於 是 时 也 , 相 奔 者 不 禁 ” , 是 也 。  《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 。  《 小 星 》 , 惠 及 下 也 。 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 惠 及 贱 妾 , 进 御 於 君 , 知 其 命 有 贵 贱 , 能 尽 其 心 矣 。 以 色 曰 妒 , 以 行 曰 忌 。 命 谓 礼 命 贵 贱 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 注 同 。 尽 , 津 忍 反 , 后 放 此 。[ 疏 ] “ 《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 ” 至 “ 其 心 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 小 星 》 诗 者 , 言 夫 人 以 恩 惠 及 其 下 贱 妾 也 。 由 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 能 以 恩 惠 及 贱 妾 , 令 得 进 御 於 君 , 故 贱 妾 亦 自 知 其 礼 命 与 夫 人 贵 贱 不 同 , 能 尽 其 心 以 事 夫 人 焉 。 言 夫 人 惠 及 贱 妾 , 使 进 御 於 君 , 经 二 章 上 二 句 是 也 。 众 妾 自 知 卑 贱 , 故 抱 衾 而 往 御 , 不 当 夕 , 下 三 句 是 也 。 既 荷 恩 惠 , 故 能 尽 心 述 夫 人 惠 下 之 美 , 於 经 无 所 当 也 。 此 贱 妾 对 夫 人 而 言 , 则 总 指 众 妾 媵 与 侄 娣 皆 为 贱 妾 也 。 《 曲 礼 下 》 云 “ 公 侯 有 妾 ” , 谓 在 九 女 之 外 , 若 内 司 服 、 女 御 。 注 以 衣 服 进 者 , 彼 暂 时 之 事 , 不 得 次 序 进 御 , 明 不 在 此 贱 妾 之 中 。 ○ 笺 “ 命 谓 礼 命 贵 贱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 命 谓 贵 贱 者 , 夫 人 礼 命 贵 , 与 君 同 , 故 称 曰 小 君 。 众 妾 则 贱 , 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 贵 者 视 卿 , 贱 者 视 大 夫 也 。 ” 妾 之 贵 者 , 夫 人 侄 娣 也 , 即 《 丧 服 》 所 谓 “ 贵 臣 贱 妾 ” 也 。 《 左 氏 》 皆 言 以 夫 人 之 侄 娣 为 继 室 , 明 其 贵 也 。 何 休 云 : “ 夫 人 无 子 , 立 右 媵 之 子 。 右 媵 无 子 , 立 左 媵 之 子 。 ” 以 二 媵 为 贵 , 与 礼 不 合 , 故 《 韩 奕 》 笺 独 言 娣 , 举 其 贵 者 , 是 侄 娣 贵 於 媵 之 义 。  嘒 彼 小 星 , 三 五 在 东 。 嘒 , 微 貌 。 小 星 , 众 无 名 者 。 三 , 心 。 五 , 噣 。 四 时 更 见 。 笺 云 : 众 无 名 之 星 , 随 心 、 噣 在 天 , 犹 诸 妾 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 也 。 心 在 东 方 , 三 月 时 也 。 噣 在 东 方 , 正 月 时 也 。 如 是 终 岁 列 宿 更 见 。 ○ 嘒 , 呼 惠 反 。 噣 , 张 救 反 , 又 都 豆 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 噣 谓 之 柳 。 ” 更 音 庚 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。 宿 音 秀 。 肃 肃 宵 征 , 夙 夜 在 公 。 寔 命 不 同 ! 肃 肃 , 疾 貌 。 宵 , 夜 。 征 , 行 。 寔 , 是 也 。 命 不 得 同 於 列 位 也 。 笺 云 : 夙 , 早 也 。 谓 诸 妾 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 , 以 次 序 进 御 者 , 是 其 礼 命 之 数 不 同 也 。 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 。 ○ 寔 , 时 职 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 实 ” , 云 “ 有 也 ” 。[ 疏 ] “ 嘒 彼 ” 至 “ 不 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 嘒 然 微 者 , 彼 小 星 。 此 星 虽 微 , 亦 随 三 星 之 心 、 五 星 之 噣 以 次 列 在 天 , 见 於 东 方 , 以 兴 礼 虽 卑 者 , 是 彼 贱 妾 虽 卑 , 亦 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 所 , 由 夫 人 不 妒 忌 , 惠 及 故 也 。 众 妾 自 知 己 贱 , 不 敢 同 於 夫 人 , 故 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 。 夜 来 早 往 , 或 夜 往 而 早 来 , 不 敢 当 夕 , 是 礼 命 之 数 不 得 同 於 夫 人 故 也 。 ○ 传 “ 嘒 彼 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 小 星 , 故 为 微 貌 。 《 云 汉 》 传 曰 “ 嘒 , 星 貌 ” 者 , 以 宣 王 仰 视 , 不 止 小 星 , 故 直 言 星 貌 , 兼 大 星 皆 在 也 。 嘒 之 为 貌 , 不 甚 大 明 , 比 於 日 月 为 小 , 故 大 星 小 星 皆 得 为 小 貌 。 知 三 为 星 者 , 下 章 云 “ 维 参 与 昴 ” , 昴 不 五 星 , 则 五 非 下 章 之 昴 也 。 五 既 非 昴 , 则 三 亦 非 参 , 列 宿 之 大 , 房 、 心 、 参 伐 , 三 既 非 参 , 而 心 亦 三 星 , 故 知 三 谓 心 也 。 《 绸 缪 》 传 曰 “ 三 星 , 参 也 ” 者 , 以 其 剌 昏 姻 不 得 其 时 , 举 正 时 以 刺 之 。 冬 日 之 昏 , 在 天 在 户 , 唯 参 为 然 , 故 知 非 心 也 。 三 星 在 罶 皆 为 心 , 心 实 三 星 , 而 传 不 明 说 , 盖 从 此 为 心 , 以 其 心 称 三 为 正 , 故 此 称 三 以 对 参 也 。 笺 则 三 皆 为 心 , 以 其 心 实 三 星 , 而 列 宿 之 尊 , 故 《 元 命 苞 》 曰 “ 心 为 天 王 ” , 《 公 羊 》 又 云 “ 心 为 大 辰 ” , 故 言 三 星 。 此 及 《 绸 缪 》 、 《 苕 之 华 》 皆 云 心 也 。 知 五 是 噣 者 , 《 元 命 苞 》 云 “ 柳 五 星 ” , 《 释 天 》 云 “ 咮 谓 之 柳 ” , 《 天 文 志 》 曰 “ 柳 谓 鸟 喙 ” , 则 喙 者 , 柳 星 也 。 以 其 为 鸟 星 之 口 , 故 谓 之 喙 。 心 , 东 方 之 宿 ; 柳 , 南 方 之 宿 , 著 明 者 , 故 以 比 夫 人 也 。 言 四 时 更 见 者 , 见 连 言 在 东 , 恐 其 俱 时 在 东 , 故 云 四 时 之 中 更 迭 见 之 。 ○ 笺 “ 众 无 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 在 东 ” , 笺 云 “ 在 天 ” 者 , 在 东 据 初 见 之 方 , 此 不 取 所 见 之 方 为 义 , 直 取 星 之 在 天 , 似 妇 人 之 进 於 夫 , 故 变 言 在 天 。 《 绸 缪 》 言 “ 三 星 在 天 ” , 传 曰 “ 见 於 东 方 ” 者 , 彼 取 记 候 , 须 所 在 之 方 为 义 , 故 变 言 在 东 。 经 取 其 韵 , 注 说 其 义 , 故 皆 反 其 经 也 。 又 心 在 东 方 , 三 月 时 ; 喙 在 东 方 , 正 月 时 , 是 不 同 时 见 也 。 二 者 同 在 春 见 , 但 异 月 耳 。 云 四 时 者 , 如 是 终 岁 列 宿 更 见 , 因 明 二 十 八 宿 更 迭 而 见 , 不 止 於 心 、 喙 也 。 ○ 传 “ 命 不 得 同 於 列 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虽 同 事 於 君 , 夫 人 贵 而 妾 贱 , 礼 命 之 数 不 得 同 於 行 列 等 位 。 ○ 笺 “ 诸 妾 ” 至 “ 当 夕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 传 》 曰 : “ 古 者 , 后 夫 人 将 侍 君 , 前 息 烛 , 后 举 烛 , 至 於 房 中 , 释 朝 服 , 袭 燕 服 , 然 后 入 御 於 君 。 鸡 鸣 , 大 师 奏 《 鸡 鸣 》 於 阶 下 , 然 后 夫 人 鸣 佩 玉 於 房 中 , 告 去 。 ” 由 此 言 之 , 夫 人 往 来 舒 而 有 仪 , 诸 妾 则 肃 肃 然 夜 而 疾 行 , 是 其 异 也 。 言 或 早 或 夜 在 於 君 所 者 , 谓 诸 妾 夜 晚 始 往 , 及 早 来 也 , 亦 异 於 夫 人 也 。 或 以 为 早 谓 夜 初 , 妾 有 贵 贱 , 往 有 早 晚 。 知 不 然 者 , 以 其 诗 言 “ 夙 夜 ” 者 , 皆 记 昏 为 夜 , 晨 初 为 早 , 未 有 以 初 昏 为 夙 者 。 又 序 云 “ 知 其 命 有 贵 贱 ” , 与 此 “ 寔 命 不 同 ” 一 也 。 明 此 亦 不 同 於 夫 人 , 非 妾 中 自 不 同 也 。 言 “ 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 ” 者 , 解 所 以 夜 晚 乃 往 之 意 。 由 妾 御 於 君 , 不 当 夕 故 也 。 《 内 则 》 云 : “ 妻 不 在 , 妾 御 莫 敢 当 夕 。 ” 注 云 : “ 避 女 君 之 御 日 。 ” 与 此 不 同 者 , 彼 妻 不 在 , 妾 不 往 御 , 此 自 往 御 之 时 , 不 敢 当 夕 而 往 。 文 取 於 彼 , 义 随 所 证 , 亦 断 章 之 义 也 。  嘒 彼 小 星 , 维 参 与 昴 。 参 , 伐 也 。 昴 , 留 也 。 笺 云 : 此 言 众 无 名 之 星 , 亦 随 伐 、 留 在 天 。 ○ 参 , 所 林 反 , 星 名 也 , 一 名 伐 。 昴 音 卯 , 徐 又 音 茅 , 一 名 留 。 二 星 皆 西 方 宿 也 。 留 如 字 , 又 音 柳 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 参 , 伐 。 昴 , 留 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 天 文 志 》 云 : “ 参 , 白 虎 宿 。 三 星 直 。 下 有 三 星 , 旒 曰 伐 。 其 外 四 星 , 左 右 肩 股 也 。 ” 则 参 实 三 星 , 故 《 绸 缪 》 传 曰 : “ 三 星 , 参 也 。 ” 以 伐 与 参 连 体 , 参 为 列 宿 , 统 名 之 , 若 同 一 宿 然 。 但 伐 亦 为 大 星 , 与 参 互 见 , 皆 得 相 统 , 故 《 周 礼 》 “ 熊 旂 六 旒 以 象 伐 ” , 注 云 : “ 伐 属 白 虎 宿 , 与 参 连 体 , 而 六 星 言 六 旒 , 以 象 伐 。 ” 明 伐 得 统 参 也 。 是 以 《 演 孔 图 》 云 “ 参 以 斩 伐 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 伐 为 大 辰 ” , 皆 互 举 相 见 之 文 也 , 故 言 “ 参 , 伐 也 ” , 见 同 体 之 义 。 《 元 命 苞 》 元 “ 昴 六 星 , 昴 之 为 言 留 , 言 物 成 就 系 留 ” , 是 也 。 彼 昴 留 为 一 , 则 参 伐 明 亦 为 一 也 。  肃 肃 宵 征 , 抱 衾 与 裯 。 寔 命 不 犹 ! 衾 , 被 也 。 裯 , 襌 被 也 。 犹 , 若 也 。 笺 云 : 裯 , 床 帐 也 。 诸 妾 夜 行 , 抱 衾 与 床 帐 , 待 进 御 之 , 次 序 不 若 , 亦 言 尊 卑 异 也 。 ○ 衾 , 起 金 反 。 裯 , 直 留 反 , 徐 云 : “ 郑 音 直 俱 反 。 ” 帐 , 张 仗 反 。[ 疏 ] 传 “ 衾 , 被 。 裯 , 襌 被 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 葛 生 》 曰 “ 锦 衾 烂 兮 ” , 是 衾 为 卧 物 , 故 知 为 被 也 。 今 名 曰 被 , 古 者 曰 衾 , 《 论 语 》 谓 之 寝 衣 也 。 以 衾 既 是 被 , 裯 亦 宜 为 卧 物 , 故 为 襌 被 也 。 ○ 笺 “ 裯 , 床 帐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 衾 既 为 被 , 不 宜 复 云 襌 被 也 。 汉 世 名 帐 为 裯 , 盖 因 於 古 , 故 以 为 床 帐 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 此 笺 不 知 何 以 易 传 ? 又 诸 妾 抱 帐 , 进 御 於 君 , 有 常 寝 , 何 其 碎 ? ” 答 曰 : “ 今 人 名 帐 为 裯 , 虽 古 无 名 被 为 裯 。 诸 妾 何 必 人 抱 一 帐 ? 施 者 因 之 , 如 今 汉 抱 帐 也 。 ” 是 郑 之 改 传 之 意 , 云 “ 施 者 因 之 ” 。 《 内 则 》 注 云 : “ 诸 侯 取 九 女 , 侄 娣 两 两 而 御 , 则 三 日 也 。 次 两 媵 , 则 四 日 也 。 次 夫 人 专 夜 , 则 五 日 也 。 ” 是 五 日 之 中 , 一 夜 夫 人 , 四 夜 媵 妾 。 夫 人 御 后 之 夜 , 则 次 御 者 抱 衾 而 往 。 其 后 三 夜 , 御 者 因 之 , 不 复 抱 也 。 四 夜 既 满 , 其 来 者 又 抱 之 而 还 , 以 后 夜 夫 人 所 专 , 不 须 帐 也 。 所 施 帐 者 , 为 二 人 共 侍 於 君 , 有 须 在 帐 者 。 妾 往 必 二 人 俱 往 , 不 然 不 须 帐 , 故 天 子 九 嫔 以 下 , 九 人 一 夜 , 明 九 人 更 迭 而 往 来 矣 。 其 御 , 望 前 先 卑 , 望 后 先 尊 , 宜 二 媵 下 侄 娣 毕 , 次 二 媵 , 次 夫 人 。 下 侄 娣 次 夫 人 。 望 后 乃 反 之 。 则 望 前 最 贱 , 妾 抱 帐 往 , 贵 者 抱 之 还 。 望 后 , 贵 者 抱 之 往 , 贱 者 抱 之 还 。 帐 为 诸 妾 而 有 , 异 於 夫 人 也 。  《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 。  《 江 有 汜 》 , 美 媵 也 。 勤 而 无 怨 , 嫡 能 悔 过 也 。 文 王 之 时 , 江 沱 之 閒 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 数 , 媵 遇 劳 而 无 怨 , 嫡 亦 自 悔 也 。 勤 者 , 以 已 宜 媵 而 不 得 , 心 望 之 。 ○ 汜 音 祀 , 江 水 名 。 媵 音 孕 , 又 绳 证 反 。 古 者 诸 侯 娶 夫 人 , 则 同 姓 二 国 媵 之 。 嫡 , 都 狄 反 , 正 夫 人 也 , 下 同 。 沱 , 徒 何 反 , 江 水 之 别 也 , 篇 内 同 。[ 疏 ] “ 《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 自 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 江 有 汜 》 诗 者 , 言 美 媵 也 。 美 其 勤 而 不 怨 , 谓 宜 为 媵 而 不 得 行 , 心 虽 勤 劳 而 不 怨 於 嫡 , 故 嫡 亦 能 自 悔 过 , 谓 悔 其 不 与 俱 行 也 。 当 文 王 之 时 , 江 、 沱 之 间 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 妾 御 之 数 , 媵 遇 忧 思 之 劳 而 无 所 怨 , 而 嫡 有 所 思 , 亦 能 自 悔 过 也 。 此 本 为 美 媵 之 不 怨 , 因 言 嫡 之 能 自 悔 , 故 美 媵 而 后 兼 嫡 也 。 嫡 谓 妻 也 。 媵 谓 妾 也 。 谓 之 媵 者 , 以 其 从 嫡 , 以 送 为 名 , 故 《 士 昏 礼 》 注 云 : “ 媵 , 送 也 。 ” 古 者 女 嫁 必 侄 娣 从 , 谓 之 媵 也 。 《 士 昏 礼 》 云 : “ 虽 无 娣 , 媵 先 。 ” 言 若 或 无 娣 , 犹 先 侄 媵 , 是 士 有 娣 , 娣 但 不 必 备 耳 。 《 丧 大 记 》 “ 大 夫 抚 侄 娣 ” , 是 大 夫 有 侄 娣 矣 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 诸 侯 一 取 九 女 , 二 国 媵 之 。 ” 所 从 皆 名 媵 , 独 言 二 国 者 , 异 国 主 为 媵 , 故 特 名 之 。 其 实 , 虽 夫 人 侄 娣 亦 为 媵 也 。 此 言 嫡 媵 , 不 指 其 诸 侯 大 夫 及 士 庶 , 虽 文 得 兼 施 , 若 夫 人 , 宜 与 《 小 星 》 同 言 夫 人 。 此 直 云 “ 有 嫡 ” , 似 大 夫 以 下 , 但 无 文 以 明 之 。 媵 之 行 否 , 所 由 嫡 者 , 嫡 尊 专 妒 , 抑 之 而 不 得 行 , 后 思 之 而 悔 也 。 勤 、 劳 一 也 , 勤 者 , 心 企 望 之 , 望 之 而 不 得 , 所 以 成 劳 , 故 云 “ 遇 劳 ” 也 。 不 以 其 媵 备 数 , 经 三 章 次 二 句 是 也 。 嫡 亦 自 悔 , 皆 卒 句 是 也 。 首 章 一 句 , 为 下 而 设 。 遇 劳 不 怨 , 经 无 所 当 , 称 美 媵 之 本 心 耳 。  江 有 汜 , 兴 也 。 决 复 入 为 汜 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 江 水 大 , 汜 水 小 , 然 而 并 流 , 似 嫡 媵 宜 俱 行 。 ○ 决 , 古 穴 反 , 又 音 穴 。 复 , 扶 福 反 。 并 , 白 猛 反 , 又 步 顶 反 。 之 子 归 , 不 我 以 。 不 我 以 , 其 后 也 悔 。 嫡 能 自 悔 也 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 是 子 , 谓 嫡 也 。 妇 人 谓 嫁 曰 归 。 以 犹 与 也 。[ 疏 ] “ 江 有 ” 至 “ 也 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 江 水 大 , 似 嫡 ; 汜 水 小 , 似 媵 。 言 江 之 有 汜 , 得 并 流 , 以 兴 嫡 之 有 媵 , 宜 俱 行 。 言 是 子 嫡 妻 往 归 之 时 , 不 共 我 以 俱 行 , 由 不 以 我 俱 去 , 故 其 后 也 悔 。 ○ 传 “ 决 复 入 为 汜 ” 。 正 义 曰 : 《 释 水 》 文 也 。 此 毛 解 汜 之 状 , 其 兴 与 郑 同 , 知 毛 不 以 兴 夫 人 初 过 而 后 悔 者 , 以 后 悔 之 文 下 章 自 见 , 故 不 解 。  江 有 渚 , 渚 , 小 洲 也 , 水 岐 成 渚 。 笺 云 : 江 水 流 而 渚 留 , 是 嫡 与 己 异 心 , 使 已 独 留 不 行 。 ○ 渚 , 诸 吕 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 一 溢 一 否 曰 渚 。 ” “ 渚 , 小 洲 也 ” , 本 或 无 此 注 。 “ 水 岐 ” 如 字 , 何 音 其 宜 反 , 又 音 祗 。 之 子 归 , 不 我 与 。 不 我 与 , 其 后 也 处 。 处 , 止 也 。 笺 云 : 嫡 悔 过 自 止 。江 有 沱 , 沱 , 江 之 别 者 。 笺 云 : 岷 山 道 江 , 东 别 为 沱 。 ○ 岷 , 本 又 作 “ 頠 ” , 武 巾 反 , 山 名 , 在 蜀 。 道 , 徒 报 反 , 本 亦 作 “ 导 ” , 下 篇 注 同 。 之 子 归 , 不 我 过 。 不 我 过 , 其 啸 也 歌 。 笺 云 : 啸 , 蹙 口 而 出 声 。 嫡 有 所 思 而 为 之 , 既 觉 自 悔 而 歌 。 歌 者 , 言 其 悔 过 , 以 自 解 说 也 。 ○ 过 音 戈 , 下 文 同 。 啸 , 萧 叫 反 , 沈 萧 妙 反 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 蹴 ” 。 解 , 革 买 反 , 又 闲 买 反 。 说 , 始 拙 反 , 又 音 悦 。《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 。  《 野 有 死 麕 》 , 恶 无 礼 也 。 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 犹 恶 无 礼 也 。 无 礼 者 , 为 不 由 媒 妁 , 雁 币 不 至 , 劫 胁 以 成 昏 , 谓 纣 之 世 。 ○ 麕 , 本 亦 作 “ 麏 ” , 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 麏 , 兽 名 也 。 《 草 木 疏 》 云 : “ 麏 , 獐 也 , 青 州 人 谓 之 麏 。 ” 恶 , 乌 路 反 , 下 同 。 被 , 皮 寄 反 。 劫 胁 , 上 居 业 反 , 下 许 业 反 。[ 疏 ] “ 《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 章 四 句 , 一 章 三 句 ” 至 “ 恶 无 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 野 有 死 麕 》 诗 者 , 言 “ 恶 无 礼 ” , 谓 当 纣 之 世 , 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 之 俗 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 其 贞 女 犹 恶 其 无 礼 。 经 三 章 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 ○ 笺 “ 无 礼 ” 至 “ 纣 之 世 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 吉 士 诱 之 ” , 女 思 媒 氏 导 之 , 故 知 不 由 媒 妁 也 。 思 其 麕 肉 为 礼 , 故 知 雁 币 不 至 也 。 欲 令 舒 而 脱 脱 兮 , 故 知 劫 胁 以 成 昏 也 。 笺 反 经 为 说 , 而 先 媒 后 币 , 与 经 倒 者 , 便 文 , 见 昏 礼 先 媒 。 经 主 恶 无 礼 , 故 先 思 所 持 之 物 也 。 或 有 俗 本 以 “ 天 下 大 乱 ” 以 下 同 为 郑 注 者 , 误 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 不 然 。  野 有 死 麕 , 白 茅 包 之 。 郊 外 曰 野 。 包 , 裹 也 。 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 有 以 将 之 。 野 有 死 麕 , 群 田 之 获 而 分 其 肉 。 白 茅 , 取 絜 清 也 。 笺 云 : 乱 世 之 民 贫 , 而 强 暴 之 男 多 行 无 礼 , 故 贞 女 之 情 , 欲 令 人 以 白 茅 裹 束 野 中 田 者 所 分 麕 肉 为 礼 而 来 。 ○ 包 , 逋 茅 反 。 裹 音 果 。 杀 , 所 戒 反 , 徐 所 例 反 。 清 如 字 , 沈 音 净 。 令 , 力 呈 反 。 有 女 怀 春 , 吉 士 诱 之 。 怀 , 思 也 。 春 , 不 暇 待 秋 也 。 诱 , 道 也 。 笺 云 : 有 贞 女 思 仲 春 以 礼 与 男 会 , 吉 士 使 媒 人 道 成 之 。 疾 时 无 礼 而 言 然 。 ○ 诱 音 酉 。[ 疏 ] “ 野 有 ” 至 “ 诱 之 ” 。 ○ 毛 以 为 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 言 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 须 礼 以 将 之 , 故 贞 女 欲 男 於 野 田 中 有 死 麕 之 肉 , 以 白 茅 裹 之 为 礼 而 来 也 。 既 欲 其 礼 , 又 欲 其 及 时 , 故 有 贞 女 思 开 春 以 礼 与 男 会 , 不 欲 过 时 也 。 又 欲 令 此 吉 士 , 先 使 媒 人 导 成 之 , 不 欲 无 媒 妁 而 自 行 也 。 ○ 郑 唯 “ 怀 春 ” 为 异 , 言 思 仲 春 正 昏 之 时 , 以 礼 与 男 会 也 。 馀 与 毛 同 。 言 “ 春 ” , 据 成 昏 之 时 。 “ 吉 士 诱 之 ” , 乃 於 纳 采 之 先 , 在 春 前 矣 。 但 以 昏 时 为 重 , 故 先 言 “ 怀 春 ” 也 。 此 诗 所 陈 , 皆 是 女 之 所 欲 , 计 有 女 怀 春 之 文 , 应 最 在 上 。 但 昏 礼 主 於 交 接 , 春 是 合 昏 之 时 , 故 以 女 怀 配 春 为 句 , 见 春 是 所 思 之 主 。 其 实 裹 束 麕 肉 亦 是 女 之 所 思 , 故 笺 云 贞 女 之 情 , 欲 令 以 白 茅 裹 束 死 麕 肉 为 礼 而 来 , 是 也 。 ○ 传 “ 凶 荒 ” 至 “ 絜 清 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 以 死 麕 之 意 。 昏 礼 五 礼 用 雁 , 唯 纳 徵 用 币 , 无 麕 鹿 之 肉 。 言 死 麕 者 , 凶 荒 则 杀 礼 , 谓 减 杀 其 礼 , 不 如 丰 年 也 。 礼 虽 杀 , 犹 须 有 物 以 将 行 之 , 故 欲 得 用 麕 肉 也 。 此 由 世 乱 民 贫 , 故 思 以 麕 肉 当 雁 币 也 。 故 《 有 狐 序 》 曰 “ 古 者 凶 荒 , 则 杀 礼 多 昏 ” 。 《 司 徒 》 “ 以 荒 政 十 有 二 聚 万 民 , 十 曰 多 昏 ” , 郑 司 农 云 “ 多 昏 , 不 备 礼 而 昏 , 娶 者 多 ” , 是 也 。 传 文 解 野 中 所 以 有 死 麕 者 , 由 群 聚 於 田 猎 之 中 , 获 而 分 得 其 肉 。 《 缋 人 》 注 云 “ 齐 人 谓 麕 为 獐 ” , 则 麕 是 獐 也 。 必 以 白 茅 包 之 者 , 由 取 其 絜 清 也 。 《 易 》 曰 : “ 藉 用 白 茅 , 无 咎 。 ” 传 曰 “ 尔 贡 包 茅 不 入 , 王 祭 不 供 , 无 以 缩 酒 , 以 供 祭 祀 ” , 明 其 絜 清 。 ○ 传 “ 春 , 不 暇 待 秋 ” 。 正 义 曰 : 传 以 秋 冬 为 正 昏 , 此 云 春 者 , 此 女 年 二 十 , 期 已 尽 , 不 暇 待 秋 也 。 此 思 春 , 思 开 春 , 欲 其 以 礼 来 。 若 仲 春 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 无 为 思 麕 肉 矣 。 此 女 恶 其 无 礼 , 恐 其 过 晚 , 故 举 春 而 言 。 其 实 往 岁 之 秋 冬 , 亦 可 以 为 昏 矣 。 《 释 诂 》 云 : “ 诱 , 进 也 。 ” 《 曲 礼 》 注 “ 进 客 谓 导 之 ” , 明 进 、 导 一 也 , 故 以 诱 为 导 也 。 。 ○ 笺 “ 有 贞 ” 至 “ 言 然 ” 。 正 义 曰 : 笺 以 仲 春 为 昏 时 , 故 知 贞 女 思 仲 春 之 月 以 礼 与 男 会 也 。 言 吉 士 诱 之 者 , 女 欲 令 吉 士 使 媒 人 导 达 成 昏 礼 也 。 疾 时 无 媒 , 故 言 然 也 。 言 “ 怀 春 ” , 自 思 及 时 与 男 会 也 。 言 “ 诱 之 ” , 自 吉 士 遣 媒 也 , 非 谓 仲 春 之 月 始 思 遣 媒 。 何 者 ? 女 十 五 许 嫁 , 已 遣 媒 以 纳 采 , 二 十 仲 春 始 亲 迎 , 故 知 非 仲 春 月 始 思 媒 也 。 吉 士 者 , 善 士 也 , 述 女 称 男 之 意 , 故 以 善 士 言 之 。 “ 士 如 归 妻 ” , “ 求 我 庶 士 ” , 皆 非 女 所 称 , 故 不 言 吉 。 《 卷 阿 》 云 “ 用 吉 士 ” , 谓 朝 廷 之 士 有 善 德 , 故 称 吉 士 也 。  林 有 朴 樕 , 野 有 死 鹿 。 白 茅 纯 束 , 朴 樕 , 小 木 也 。 野 有 死 鹿 , 广 物 也 。 纯 束 , 犹 包 之 也 。 笺 云 : 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 , 皆 可 以 白 茅 包 裹 束 以 为 礼 , 广 可 用 之 物 , 非 独 麕 也 。 纯 读 如 屯 。 ○ 朴 , 蒲 木 反 , 又 音 仆 。 樕 音 速 。 纯 , 徒 本 反 , 沈 云 : “ 郑 徒 尊 反 。 ” 屯 , 旧 徒 本 反 , 沈 徒 尊 反 , 云 : “ 屯 , 聚 也 。 ” 有 女 如 玉 。 德 如 玉 也 。 笺 云 : 如 玉 者 , 取 其 坚 而 絜 白 。[ 疏 ] “ 林 有 ” 至 “ 如 玉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 凶 荒 杀 礼 , 非 直 麕 肉 可 用 , 贞 女 又 欲 男 子 於 林 中 有 朴 樕 小 木 之 处 , 及 野 之 中 有 群 田 所 分 死 鹿 之 肉 , 以 白 茅 纯 束 而 裹 之 , 以 为 礼 而 来 也 。 由 有 贞 女 , 坚 而 絜 白 , 德 如 玉 然 , 故 恶 此 无 礼 , 欲 有 以 将 之 。 ○ 传 “ 朴 樕 , 小 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 云 : “ 朴 樕 , 心 。 ” 某 氏 曰 : “ 朴 樕 , 斛 樕 也 , 有 心 能 湿 , 江 河 间 以 作 柱 。 ” 孙 炎 曰 : “ 朴 樕 一 名 心 。 ” 是 朴 樕 为 木 名 也 。 言 小 木 者 , 以 林 有 此 木 , 故 言 小 木 也 。 “ 林 有 朴 樕 ” , 谓 林 中 有 朴 樕 之 木 也 , 故 笺 云 “ 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 ” , 不 言 林 者 , 则 林 与 朴 樕 为 一 也 。 知 不 别 者 , 以 朴 樕 , 木 名 , 若 一 木 , 不 得 有 死 鹿 ; 若 木 众 , 即 是 林 矣 , 不 得 林 与 朴 樕 并 言 也 。 且 下 云 有 死 鹿 , 言 有 , 足 得 蒙 林 , 林 下 之 有 , 不 为 鹿 施 , 明 是 林 中 有 朴 樕 之 处 也 。 朴 樕 与 林 不 别 , 《 正 月 》 笺 云 : “ 林 中 大 木 之 处 。 ” 此 小 木 得 为 林 者 , 谓 林 中 有 此 小 木 , 非 小 木 独 为 林 也 。 此 宜 云 “ 林 中 小 木 之 处 ” 。 ○ 笺 “ 纯 读 如 屯 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 读 为 屯 ” 者 , 以 纯 非 束 之 义 , 读 为 屯 , 取 肉 而 裹 束 之 , 故 传 云 “ 纯 束 , 犹 包 之 ” 。 ○ 笺 “ 如 玉 ” 至 “ 絜 白 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 比 白 玉 , 故 言 坚 而 絜 白 。 《 弁 师 》 云 “ 五 采 玉 ” , 则 非 一 色 。 独 以 白 玉 比 之 者 , 比 其 坚 而 絜 白 , 不 可 汙 以 无 礼 。 《 小 戎 》 笺 云 “ 玉 有 五 德 ” , 不 云 坚 而 絜 白 者 , 以 男 子 百 行 , 不 可 止 贞 絜 故 也 。  舒 而 脱 脱 兮 ! 舒 , 徐 也 。 脱 脱 , 舒 迟 也 。 笺 云 : 贞 女 欲 吉 士 以 礼 来 , 脱 脱 然 舒 也 。 又 疾 时 无 礼 , 强 暴 之 男 相 劫 胁 。 ○ 脱 , 敕 外 反 , 注 同 。 无 感 我 帨 兮 , 感 , 动 也 。 帨 , 佩 巾 也 。 笺 云 : 奔 走 失 节 , 动 其 佩 饰 。 ○ 感 如 字 , 又 胡 坎 反 。 帨 , 始 锐 反 , 沈 始 悦 反 。 无 使 尨 也 吠 ! 尨 , 狗 也 。 非 礼 相 陵 则 狗 吠 。 ○ 尨 , 美 邦 反 。 吠 , 符 废 反 。[ 疏 ] “ 舒 而 ” 至 “ 也 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 贞 女 思 以 礼 来 , 恶 其 劫 胁 。 言 吉 士 当 以 礼 而 来 , 其 威 仪 舒 迟 而 脱 脱 兮 , 无 动 我 之 佩 巾 兮 , 又 无 令 狗 也 吠 。 但 以 礼 来 , 我 则 从 之 。 疾 时 劫 胁 成 昏 , 不 得 安 舒 , 奔 走 失 节 , 动 其 佩 巾 , 其 使 尨 也 吠 , 己 所 以 恶 之 , 是 谓 恶 无 礼 也 。 ○ 传 “ 脱 脱 , 舒 迟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 脱 脱 , 舒 鷃 之 貌 。 不 言 貌 者 , 略 之 。 《 采 蘩 》 传 曰 “ 僮 僮 , 竦 敬 。 祁 祁 , 舒 迟 ” , 亦 略 而 不 言 貌 。 定 本 “ 脱 脱 , 舒 貌 ” , 有 貌 字 , 与 俗 本 异 。 ○ 传 “ 帨 , 佩 巾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 内 则 》 云 子 事 父 母 , 妇 事 舅 姑 , 皆 云 “ 左 佩 纷 帨 ” 。 注 云 : “ 帨 , 拭 物 之 巾 。 ” 又 曰 “ 女 子 设 帨 於 门 右 ” 。 然 则 帨 者 是 巾 , 为 拭 物 , 名 之 曰 帨 纷 , 其 自 佩 之 , 故 曰 佩 巾 。 ○ 传 “ 尨 狗 ” 至 “ 狗 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 尨 , 狗 ” , 《 释 畜 》 文 。 李 巡 曰 : “ 尨 一 名 狗 。 ” 非 礼 相 陵 , 主 不 迎 客 , 则 有 狗 吠 。 此 女 原 其 礼 来 , 不 用 惊 狗 , 故 《 郑 志 》 答 张 逸 云 “ 正 行 昏 礼 , 不 得 有 狗 吠 ” , 是 也 。  《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 四 句 , 一 章 三 句 。  《 何 彼 襛 矣 》 , 美 王 姬 也 。 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 车 服 不 系 其 夫 , 下 王 后 一 等 , 犹 执 妇 道 , 以 成 肃 雝 之 德 也 。 下 王 后 一 等 , 谓 车 乘 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 , 服 则 褕 翟 。 ○ 襛 , 如 容 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 茙 ” 。 茙 音 戎 , 《 说 文 》 云 : “ 衣 厚 貌 。 ” 王 姬 音 基 。 王 姬 , 武 王 女 。 姬 , 周 姓 也 。 杜 预 云 : “ 王 姬 以 上 为 尊 。 ” “ 虽 王 姬 ” , 一 本 作 “ 虽 则 王 姬 ” 。 车 音 居 , 他 皆 放 此 。 《 释 名 》 云 : “ 古 者 曰 车 声 如 居 , 所 以 居 人 也 。 ” 今 曰 车 音 尺 奢 反 , 云 舍 也 , 韦 昭 曰 : “ 古 皆 音 尺 奢 反 , 从 汉 以 来 , 始 有 居 音 。 ” 系 , 本 或 作 “ 继 ” 。 下 王 , 遐 嫁 反 , 注 同 。 厌 , 於 叶 反 。 翟 , 庭 历 反 。 厌 翟 , 王 后 五 路 之 第 二 者 也 。 翟 , 雉 也 , 次 其 羽 相 迫 , 故 曰 厌 也 。 绘 , 本 又 作 “ 缋 ” , 户 妹 反 , 画 文 也 。 纟 忽 , 作 孔 反 。 褕 翟 音 遥 翟 , 或 作 狄 , 王 后 六 服 之 第 二 也 。[ 疏 ] “ 《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 之 德 ” 。 正 义 曰 : 作 《 何 彼 襛 矣 》 诗 者 , 美 王 姬 也 。 以 其 虽 则 王 姬 , 天 子 之 女 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 。 其 所 乘 之 车 , 所 衣 之 服 , 皆 不 系 其 夫 为 尊 卑 , 下 王 后 一 等 而 已 。 其 尊 如 是 , 犹 能 执 持 妇 道 , 以 成 肃 敬 雍 和 之 德 , 不 以 已 尊 而 慢 人 。 此 王 姬 之 美 , 即 经 云 “ 曷 不 肃 雍 , 王 姬 之 车 ” 是 也 。 定 本 “ 虽 王 姬 ” 无 “ 则 ” 字 。 此 诗 主 美 肃 雍 之 德 , 因 言 颜 色 之 美 。 以 善 道 相 求 之 事 , 叙 者 本 其 作 意 , 略 不 言 耳 。 王 姬 者 , 王 女 而 姬 姓 。 《 春 秋 》 “ 筑 王 姬 之 馆 于 外 ” , 杜 预 云 “ 不 称 字 , 以 王 为 尊 ” 是 也 。 言 “ 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 ” 者 , 以 诸 侯 之 女 嫁 於 诸 侯 , 是 其 常 令 , 虽 则 王 姬 之 尊 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 亦 谓 诸 侯 主 也 。 然 上 无 二 王 , 王 姬 必 当 嫁 於 诸 侯 , 言 “ 虽 则 ” 者 , 欲 美 其 能 执 妇 道 , 故 言 “ 虽 则 ” , 为 屈 尊 之 辞 。 言 下 嫁 於 诸 侯 , 虽 嫁 於 王 者 之 后 , 亦 是 也 。 《 礼 记 》 注 云 : “ 周 女 因 鲁 嫁 卒 服 之 , 如 内 女 , 天 子 为 之 无 服 。 嫁 於 王 者 之 后 , 乃 服 之 。 ” 则 王 姬 嫁 於 王 者 之 后 , 似 非 下 嫁 。 言 王 姬 必 下 嫁 者 , 必 二 王 之 后 , 通 天 三 统 , 自 行 正 朔 , 有 与 天 子 敌 义 。 其 实 列 土 诸 侯 , 不 得 纯 敌 天 子 , 亦 为 下 嫁 也 。 因 姑 姊 妹 女 子 有 恩 , 二 王 后 有 敌 义 , 故 服 之 , 非 实 敌 也 。 若 二 王 之 后 嫁 女 於 诸 侯 , 爵 虽 尊 , 非 下 嫁 也 , 故 鲁 之 孝 惠 娶 於 商 , 及 宋 人 来 媵 , 皆 无 异 於 诸 侯 也 。 然 得 行 礼 乐 , 唯 祭 为 然 也 。 此 王 姬 体 王 之 尊 , 故 下 王 后 一 等 , 不 系 夫 之 尊 卑 。 唯 二 王 后 之 夫 人 , 得 与 王 后 同 , 亦 降 一 等 , 不 系 於 夫 也 。 此 时 齐 侯 子 未 为 诸 侯 , 若 为 诸 侯 , 其 夫 人 车 服 自 当 下 王 后 一 等 , 要 本 王 姬 车 服 不 为 系 於 夫 也 。 天 子 尊 无 二 上 , 故 其 女 可 下 王 后 一 等 。 若 诸 侯 之 女 下 嫁 , 则 各 从 夫 之 爵 , 不 得 下 其 母 一 等 也 。 何 休 云 : “ 天 子 嫁 女 於 诸 侯 , 备 侄 娣 , 如 诸 侯 礼 义 。 不 可 以 天 子 之 尊 , 绝 人 继 嗣 之 路 。 ” 皇 甫 谧 云 : “ 武 王 五 男 二 女 , 元 女 妻 胡 公 , 王 姬 宜 为 媵 , 今 何 得 適 齐 侯 之 子 ? 何 休 事 无 所 出 , 未 可 据 信 也 。 或 以 尊 , 故 命 同 族 为 媵 。 ” ○ 笺 “ 下 王 后 ” 至 “ 褕 翟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 后 五 路 , 重 翟 为 上 , 厌 翟 次 之 。 六 服 , 袆 衣 为 上 , 褕 翟 次 之 。 今 言 下 王 后 一 等 , 故 知 车 乘 厌 翟 , 服 则 褕 翟 也 。 《 巾 车 职 》 云 : “ 王 后 之 五 路 : 重 翟 , 钖 面 朱 裛 ; 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 ; 安 车 , 彫 面 鹥 裛 ; 皆 有 容 盖 。 ” 注 云 : “ 重 翟 , 重 翟 雉 之 羽 也 。 厌 翟 , 次 其 羽 使 相 迫 也 。 勒 面 , 谓 以 如 玉 龙 勒 之 韦 为 当 面 饰 也 。 雕 者 , 画 之 , 不 龙 其 韦 。 安 车 , 坐 乘 车 , 凡 妇 人 车 皆 坐 乘 。 郑 司 农 云 : 钖 马 , 面 钖 也 。 鹥 裛 者 , 青 黑 色 , 以 缯 为 之 , 裛 著 马 勒 , 直 两 耳 与 两 镳 。 容 谓 幨 车 , 山 东 谓 之 裳 帏 , 或 曰 潼 容 , 玄 谓 朱 裛 、 缋 裛 。 其 施 之 如 鹥 裛 , 车 衡 輨 亦 宜 有 焉 。 缋 , 画 文 也 。 盖 , 如 今 小 车 盖 也 。 皆 有 容 有 盖 , 则 重 翟 、 厌 翟 谓 蔽 也 。 重 翟 , 后 从 王 祭 祀 所 乘 。 厌 翟 , 后 从 王 宾 飨 诸 侯 所 乘 。 安 车 无 蔽 , 后 朝 见 於 王 所 乘 , 谓 去 饰 也 。 《 诗 · 国 风 · 硕 人 》 曰 ‘ 翟 蔽 以 朝 ’ , 谓 诸 侯 夫 人 始 来 , 乘 翟 蔽 之 车 , 以 朝 见 於 君 , 以 盛 之 也 。 此 翟 蔽 , 盖 厌 翟 也 。 然 则 王 后 始 来 乘 重 翟 矣 。 ” 《 巾 车 》 又 云 : “ 翟 车 , 贝 面 组 裛 , 有 握 ; 辇 车 , 组 輓 , 有 翣 , 羽 盖 。 ” 注 云 “ 翟 车 以 出 桑 , 辇 车 宫 中 所 乘 ” 。 此 王 后 五 等 车 所 用 也 。 其 诸 侯 之 夫 人 始 嫁 及 常 乘 之 车 则 无 文 , 说 者 各 为 其 见 。 崔 灵 恩 以 为 , 二 王 之 后 夫 人 各 乘 本 国 先 王 之 上 车 , 鲁 之 夫 人 乘 重 翟 。 知 者 , 以 鲁 夫 人 服 袆 衣 , 与 王 后 同 , 故 知 车 亦 同 也 。 其 同 姓 异 姓 侯 伯 夫 人 皆 乘 厌 翟 , 子 男 夫 人 乘 翟 车 , 所 用 助 祭 、 飨 宾 、 朝 见 各 依 差 次 。 其 初 嫁 之 时 , 侯 伯 以 下 夫 人 所 乘 车 皆 上 摄 一 等 , 知 者 , 以 士 妻 乘 墨 车 , 上 摄 大 夫 之 车 故 也 。 崔 又 一 解 云 : “ 诸 侯 夫 人 初 嫁 不 得 上 摄 , 以 其 逼 王 后 故 也 。 卿 大 夫 之 妻 得 上 摄 一 等 。 ” 案 郑 注 《 巾 车 》 引 《 诗 》 “ 翟 茀 以 朝 ” , 谓 厌 翟 也 。 卫 是 侯 爵 , 故 厌 翟 。 崔 氏 后 解 与 郑 注 同 。 既 不 上 摄 , 郑 注 《 巾 车 》 云 : “ 乘 翟 茀 之 车 以 盛 之 者 , 以 乘 祭 祀 之 车 , 故 言 盛 也 。 ” 二 刘 以 五 等 诸 侯 夫 人 初 嫁 皆 乘 厌 翟 , 与 郑 不 合 。 其 三 公 之 妻 与 子 男 同 。 其 孤 妻 夏 篆 , 卿 妻 夏 缦 , 大 夫 墨 车 , 士 乘 栈 车 , 初 嫁 皆 上 摄 一 等 。 其 始 嫁 之 衣 , 皆 以 祭 服 加 以 纁 袡 , 约 《 士 昏 礼 》 “ 女 次 纯 衣 纁 袡 ” 故 也 。 其 诸 侯 夫 人 用 自 祭 之 服 , 卿 大 夫 之 妻 用 助 祭 之 服 。 此 序 以 经 有 王 姬 之 车 , 故 因 言 车 服 谓 嫁 时 之 车 服 耳 。 若 其 在 国 , 则 系 於 其 夫 , 各 从 其 爵 也 。  何 彼 襛 矣 ? 唐 棣 之 华 。 兴 也 。 襛 犹 戎 戎 也 。 唐 棣 , 栘 也 。 笺 云 : 何 乎 彼 戎 戎 者 乃 栘 之 华 。 兴 者 , 喻 王 姬 颜 色 之 美 盛 。 ○ 棣 , 徒 帝 反 , 《 字 林 》 大 内 反 。 华 如 字 。 栘 音 移 , 一 音 是 兮 反 , 郭 璞 云 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” 曷 不 肃 雍 ? 王 姬 之 车 。 肃 , 敬 。 雍 , 和 。 笺 云 : 曷 , 何 。 之 , 往 也 。 何 不 敬 和 乎 , 王 姬 往 乘 车 也 。 言 其 嫁 时 , 始 乘 车 则 已 敬 和 。 ○ 车 , 协 韵 尺 奢 反 , 又 音 居 。 或 云 古 读 华 为 敷 , 与 居 为 韵 。 后 放 此 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 何 乎 彼 戎 戎 者 , 乃 唐 棣 之 华 , 以 兴 王 姬 之 颜 色 , 亦 如 此 华 然 。 王 姬 非 直 颜 色 之 美 , 又 能 执 持 妇 道 , 何 事 不 敬 和 乎 ! 王 姬 往 乘 车 时 , 则 已 敬 和 矣 。 以 其 尊 而 適 卑 , 恐 有 傲 慢 , 今 初 乘 车 时 已 能 敬 和 , 则 每 事 皆 敬 和 矣 。 ○ 础 矮 襛 犹 戎 戎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 戎 戎 者 华 形 貌 , 故 重 言 之 , 犹 《 柏 舟 》 以 汎 为 汎 汎 之 义 。 言 戎 戎 者 , 毛 以 华 状 物 色 , 言 之 不 必 有 文 。 ○ 传 “ 唐 棣 , 栘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 文 。 舍 人 曰 : “ 唐 棣 一 名 栘 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” ○ 笺 “ 何 不 ” 至 “ 敬 和 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 美 王 姬 肃 雍 , 非 云 何 事 不 敬 和 乎 ? 言 事 事 皆 敬 和 。 王 姬 始 乘 车 则 已 敬 和 , 后 至 齐 侯 之 家 自 然 敬 和 , 故 《 乐 记 》 云 : “ 肃 肃 , 敬 也 。 雍 雍 , 和 也 。 ” 夫 敬 与 和 , 何 事 不 行 也 ?  何 彼 襛 矣 ? 华 如 桃 李 。 平 王 之 孙 , 齐 侯 之 子 。 平 , 正 也 。 武 王 女 , 文 王 孙 , 適 齐 侯 之 子 。 笺 云 : “ 华 如 桃 李 ” 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 。 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 何 乎 彼 戎 戎 者 , 其 华 之 色 如 桃 李 华 也 , 以 兴 王 姬 颜 色 之 盛 与 齐 侯 之 子 。 谁 能 有 此 颜 色 者 , 是 平 王 之 孙 与 齐 侯 之 子 耳 。 上 章 言 唐 棣 之 华 , 此 章 不 言 木 名 , 直 言 华 如 桃 李 , 则 唐 棣 之 华 如 桃 李 之 华 也 。 以 王 姬 颜 色 如 齐 侯 之 子 颜 色 , 故 举 二 木 也 。 笺 云 “ 华 如 桃 李 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 ” , 是 以 华 比 华 , 然 后 为 兴 。 ○ 传 “ 平 , 正 也 ” 。 笺 “ 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 王 也 。 文 者 , 谥 之 正 名 也 , 称 之 则 随 德 不 一 , 故 以 德 能 正 天 下 则 称 平 王 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 笺 云 德 能 正 天 下 之 王 , 然 则 不 必 要 文 王 也 。 ” 答 曰 : “ 德 能 平 正 天 下 则 称 为 平 , 故 以 号 文 王 焉 。 ” 又 《 大 诰 》 注 “ 受 命 曰 宁 王 , 承 平 曰 平 王 ” , 故 《 君 奭 》 云 “ 割 申 劝 宁 王 之 德 ” , 是 文 王 也 。 又 《 洛 诰 》 云 “ 平 来 毖 殷 , 乃 命 宁 ” , 即 云 “ 予 以 秬 鬯 二 卣 , 曰 明 禋 。 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” 。 则 “ 乃 命 宁 ” , 兼 文 武 矣 , 故 注 云 “ 周 公 谓 文 王 为 宁 王 ” 。 成 王 亦 谓 武 王 为 宁 王 , 此 一 名 二 人 兼 之 。 武 王 亦 受 命 , 故 亦 称 宁 王 。 理 亦 得 称 平 王 , 但 无 文 耳 。  其 钓 维 何 ? 维 丝 伊 缗 。 齐 侯 之 子 , 平 王 之 孙 。 伊 , 维 。 缗 , 纶 也 。 笺 云 : 钓 者 以 此 有 求 於 彼 。 何 以 为 之 乎 ? 以 丝 之 为 纶 , 则 是 善 钓 也 。 以 言 王 姬 与 齐 侯 之 子 以 善 道 相 求 。 ○ 缗 , 亡 贫 反 。 纶 音 伦 , 绳 也 。[ 疏 ] “ 其 钓 ” 至 “ 之 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 钓 鱼 之 法 维 何 以 为 乎 ? 维 以 丝 为 绳 , 则 是 善 钓 。 以 兴 其 娶 妻 之 法 , 亦 何 以 为 之 乎 ? 维 以 礼 为 之 , 则 是 善 娶 。 钓 者 以 此 有 求 於 彼 , 执 丝 纶 以 求 鱼 ; 娶 者 以 己 有 求 於 人 , 用 善 道 而 相 呼 。 谁 能 以 善 道 相 求 呼 者 ? 乃 齐 侯 之 子 求 平 王 之 孙 。 上 章 主 美 王 姬 適 齐 侯 之 子 , 故 先 言 平 王 之 孙 。 此 章 主 说 齐 侯 之 子 以 善 道 求 王 姬 , 故 先 言 齐 侯 之 子 。 ○ 传 “ 缗 , 纶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 皆 绳 名 也 。 ” 故 《 采 绿 》 笺 云 : “ 纶 、 钓 , 缴 。 ” 《 抑 》 又 云 “ 言 缗 之 丝 ” , 传 曰 “ 缗 , 被 ” 者 , 以 荏 染 柔 木 , 宜 被 之 以 弦 , 故 云 “ 缗 , 被 ” , 谓 被 丝 为 弦 也 。 纶 , 《 礼 记 》 云 “ 王 言 如 丝 , 其 出 如 纶 ” , 谓 啬 夫 所 佩 , 与 此 别 。  《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 驺 虞 》 , 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 人 伦 既 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 蕃 殖 , 蒐 田 以 时 , 仁 如 驺 虞 , 则 王 道 成 也 。 应 者 , 应 德 自 远 而 至 。 ○ 驺 , 侧 留 反 , 《 周 书 · 王 会 》 、 《 草 木 疏 》 并 同 。 又 云 : “ 尾 长 於 身 , 不 履 生 草 。 ” 《 尚 书 大 传 》 云 “ 尾 倍 於 身 ” 。 应 , 应 对 之 应 , 注 皆 同 。 朝 , 直 遥 反 。 治 , 直 吏 反 。 被 , 皮 寄 反 。 蕃 音 烦 , 多 也 。 蒐 , 所 留 反 , 春 猎 为 蒐 , 田 猎 也 。 杜 预 云 : “ 蒐 索 择 取 不 孕 者 也 。 ” 《 穀 梁 传 》 云 : “ 四 时 之 田 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ”[ 疏 ] “ 《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 ” 至 “ 道 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 驺 虞 》 处 末 者 , 见 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 言 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 则 人 伦 夫 妇 既 已 得 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 皆 蕃 息 而 殖 长 , 故 国 君 蒐 田 以 时 , 其 仁 恩 之 心 , 不 忍 尽 杀 , 如 驺 虞 然 , 则 王 道 成 矣 。 《 鹊 巢 》 之 化 , 谓 国 君 之 化 行 於 天 下 也 。 人 伦 既 正 , 谓 夫 人 均 一 , 不 失 其 职 是 也 。 朝 廷 既 治 , 谓 以 礼 自 防 , 听 讼 决 事 是 也 。 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 谓 《 羔 羊 》 以 下 也 。 此 处 《 驺 虞 》 於 末 , 以 为 《 鹊 巢 》 之 应 , 以 故 历 序 《 鹊 巢 》 以 下 , 然 后 言 《 驺 虞 》 当 篇 之 义 , 由 文 王 之 化 被 於 天 下 也 , 故 得 庶 类 蕃 殖 , 即 豝 豵 是 也 。 国 君 蒐 田 以 时 , 即 章 首 一 句 是 也 。 “ 仁 如 驺 虞 ” , 下 二 句 是 也 。 言 “ 王 道 成 ” 者 , 以 此 篇 处 末 , 故 总 之 言 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 庶 类 又 蒙 其 泽 , 仁 心 能 如 驺 虞 , 则 王 化 之 道 成 矣 。 所 谓 《 周 南 》 、 《 召 南 》 , 王 化 之 基 也 。 ○ 笺 “ 应 者 ” 至 “ 而 至 ” 。 正 义 曰 : 叙 解 德 为 应 之 意 , 故 笺 解 应 者 , 应 国 君 之 德 , 若 自 远 而 至 , 然 非 实 至 也 。  彼 茁 者 葭 , 茁 , 出 也 。 葭 , 芦 也 。 笺 云 : 记 芦 始 出 者 , 著 春 田 之 早 晚 。 ○ 茁 , 侧 劣 、 侧 刷 二 反 。 葭 音 加 。 芦 音 卢 , 草 也 。 著 , 张 虑 反 , 后 不 音 者 放 此 。 壹 发 五 豝 。 豕 牝 曰 豝 。 虞 人 翼 五 豝 , 以 待 公 之 发 。 笺 云 : 君 射 一 发 而 翼 五 猪 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 战 之 者 , 仁 心 之 至 。 ○ 发 如 字 , 徐 音 废 。 豝 , 百 加 反 。 牝 , 频 忍 反 , 徐 扶 死 反 。 射 , 食 亦 反 。 于 嗟 乎 驺 虞 ! 驺 虞 , 义 兽 也 。 白 虎 黑 文 , 不 食 生 物 , 有 至 信 之 德 则 应 之 。 笺 云 : 于 嗟 者 , 美 之 也 。[ 疏 ] “ 彼 茁 ” 至 “ 驺 虞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 彼 茁 茁 然 出 而 始 生 者 , 葭 草 也 。 国 君 於 此 草 生 之 时 出 田 猎 , 壹 发 矢 而 射 五 豝 。 兽 五 豝 唯 壹 发 者 , 不 忍 尽 杀 。 仁 心 如 是 , 故 于 嗟 乎 叹 之 , 叹 国 君 仁 心 如 驺 虞 。 驺 虞 , 义 兽 , 不 食 生 物 , 有 仁 心 , 国 君 亦 有 仁 心 , 故 比 之 。 ○ 传 “ 茁 , 出 。 葭 , 芦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 草 生 茁 茁 然 出 , 故 云 “ 茁 茁 ” 也 , 非 训 为 “ 出 ” 。 “ 葭 , 芦 ” , 《 释 草 》 文 。 李 巡 曰 : “ 苇 初 生 。 ” ○ 传 “ 豕 牝 ” 至 “ 之 发 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 豕 牝 曰 豝 ” , 《 释 兽 》 文 。 又 解 君 射 一 发 而 翼 五 豝 者 , 由 虞 人 翼 驱 五 豝 , 以 待 公 之 发 矢 故 也 。 《 多 士 》 云 “ 敢 翼 殷 命 ” , 注 云 : “ 翼 , 驱 也 。 ” 则 此 翼 亦 为 驱 也 。 知 有 驱 之 者 , 《 吉 日 》 云 “ 漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 ” , 传 曰 : “ 驱 禽 而 至 天 子 之 所 。 ” 又 曰 “ 悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 ” , ” , 传 曰 : “ 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 之 射 。 ” 又 《 易 》 曰 : “ 王 用 三 驱 , 失 前 禽 也 。 ” 故 知 田 猎 有 使 人 驱 禽 之 义 。 知 虞 人 驱 之 者 , 以 田 猎 则 虞 人 之 事 , 故 《 山 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 山 田 之 野 。 ” 《 泽 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 泽 野 。 ” 天 子 田 猎 使 虞 人 , 则 诸 侯 亦 然 , 故 《 驷 驖 》 笺 云 “ 奉 是 时 牡 者 , 谓 虞 人 。 ” 《 田 仆 》 云 : “ 设 驱 逆 之 车 。 ” 则 仆 人 设 车 , 虞 人 乘 之 以 驱 禽 也 。 言 驱 逆 , 则 驱 之 逆 之 皆 为 驱 也 。 ○ 笺 “ 君 射 ” 至 “ 之 至 ” 。 正 义 曰 : 解 云 君 止 一 发 , 必 翼 五 豝 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 云 战 之 者 , 不 忍 尽 杀 , 令 五 豝 止 一 发 , 中 则 杀 一 而 已 , 亦 不 尽 杀 之 , 犹 如 战 然 , 故 云 “ 战 禽 兽 之 命 ” 也 。 而 必 云 战 之 者 , 仁 心 之 至 , 不 忍 尽 杀 故 也 。 ○ 传 “ 驺 虞 ” 至 “ 应 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 白 虎 , 西 方 毛 虫 , 故 云 义 兽 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 传 曰 ‘ 白 虎 黑 文 ’ , 又 《 礼 记 》 曰 ‘ 乐 官 备 ’ , 何 谓 ? ” 答 曰 : “ 白 虎 黑 文 , 《 周 史 · 王 会 》 云 备 者 , 取 其 一 发 五 豝 , 言 多 贤 也 。 ” 《 射 义 》 注 及 《 答 志 》 皆 喻 得 贤 多 , 引 《 诗 》 断 章 也 。 言 不 食 生 物 者 , 解 其 仁 心 , 故 序 云 “ 仁 如 驺 虞 ” 。 云 “ 有 至 信 之 德 则 应 之 ” 者 , 驺 虞 之 为 瑞 应 , 至 信 之 德 也 。 陆 机 云 : “ 驺 虞 , 白 虎 黑 文 , 尾 长 於 驱 , 不 食 生 物 , 不 履 生 草 , 应 信 而 至 者 也 。 ”  彼 茁 者 蓬 , 蓬 , 草 名 也 。 ○ 蓬 , 蒲 东 反 。 壹 发 五 豵 。 一 岁 曰 豵 。 笺 云 : 豕 生 三 曰 豵 。 ○ 豵 , 子 公 反 , 徐 又 在 容 反 , 字 又 作 “ 豵 ” , 同 。于 嗟 乎 驺 虞 ![ 疏 ] 传 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 《 七 月 》 云 “ 言 私 其 豵 , 献 豜 於 公 ” , 《 大 司 马 》 云 “ 大 兽 公 之 , 小 兽 私 之 ” , 豜 言 私 , 明 其 小 , 故 彼 亦 云 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 献 豜 於 公 , 明 其 大 , 故 彼 与 《 还 》 传 皆 云 “ 三 岁 曰 豜 ” 。 《 代 檀 》 传 曰 “ 三 岁 曰 特 ” , 盖 异 兽 别 名 。 故 三 岁 者 有 二 名 也 。 《 大 司 马 职 》 注 云 : “ 一 岁 为 豵 , 二 岁 为 豝 , 三 岁 为 特 , 四 岁 为 肩 , 五 岁 为 慎 。 ” 其 说 与 毛 或 异 或 同 , 不 知 所 据 。 ○ 笺 “ 豕 生 三 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 豵 者 豕 生 之 数 , 非 大 小 之 名 , 故 《 释 兽 》 云 : “ 豕 生 三 豵 、 二 师 、 一 特 。 ” 郭 璞 曰 : “ 猪 生 子 常 多 , 故 别 其 少 者 。 ” 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 豕 生 三 曰 豵 , 不 知 母 豕 也 ? 豚 也 ? ” 答 曰 : “ 豚 也 。 过 三 以 往 , 犹 谓 之 豵 , 以 自 三 以 上 更 无 名 也 。 ” 故 知 过 三 亦 为 豵 。 一 解 虽 生 数 之 名 , 大 小 皆 得 名 之 。 “ 言 私 其 豵 ” , 谓 小 时 , 此 国 君 蒐 田 所 射 , 未 必 小 也 。 《 释 兽 》 麕 、 鹿 皆 云 “ 绝 有 力 者 , { 鹿 开 } ” , 则 “ 有 悬 特 ” 谓 豕 生 一 名 , 献 豜 从 两 。 肩 为 { 鹿 开 } , { 鹿 开 } , 鹿 也 , 绝 有 力 者 , 非 三 岁 矣 。 肩 、 { 鹿 开 } , 字 虽 异 , 音 实 同 也 。  《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 。召 南 之 国 十 四 篇 , 四 十 章 , 百 七 十 七 句 。也 。 谓 居 於 朝 廷 , 非 居 於 家 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 狐 貉 之 厚 以 居 。 ” 注 云 “ 在 家 所 以 接 宾 客 ” , 则 在 家 不 服 羔 裘 矣 。 《 论 语 》 注 又 云 : “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 。 卿 大 夫 朝 服 亦 羔 裘 , 唯 豹 袪 , 与 君 异 耳 。 ” 明 此 为 朝 服 之 裘 , 非 居 家 也 。 ○ 传 “ 公 公 ” 至 “ 从 迹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 言 退 者 , 自 朝 之 & # 1 3 7 2 6 ; , 故 知 公 谓 公 门 。 《 少 仪 》 云 “ 朝 廷 曰 退 ” 是 也 。 行 可 踪 迹 者 , 谓 出 言 立 行 , 有 始 有 终 , 可 踪 迹 仿 效 也 。 ○ 笺 “ 退 食 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 减 膳 食 者 , 大 夫 常 膳 日 特 豚 , 朔 月 少 牢 , 今 为 节 俭 减 之 也 。 王 肃 云 : “ 自 减 膳 食 , 圣 人 有 逼 下 之 讥 。 ” 孙 毓 云 : “ 自 非 天 灾 , 无 减 膳 之 制 。 ” 所 以 得 减 膳 食 者 , 以 序 云 节 俭 , 明 其 减 於 常 礼 , 经 言 退 食 , 是 减 膳 可 知 。 礼 者 , 苦 人 之 奢 , 制 其 中 法 , 若 车 服 之 文 物 , 祭 祀 之 牺 牲 , 不 可 逼 下 , 是 故 此 论 羔 裘 , 美 其 得 制 。 至 於 春 养 已 食 , 容 得 减 退 , 故 赵 盾 食 鱼 飧 , 公 孙 弘 脱 粟 之 饭 , 前 史 以 为 美 谈 。 经 云 “ 自 公 ” , 郑 训 “ 自 ” 为 “ 从 ” , “ 公 ” 为 “ 事 ” , 故 云 “ 从 於 公 , 谓 正 直 顺 於 事 也 ” 。 委 曲 自 得 者 , 心 志 既 定 , 举 无 不 中 , 神 气 自 若 , 事 事 皆 然 , 故 云 “ 委 蛇 , 委 曲 自 得 之 貌 也 ” 。 定 本 “ 退 谓 减 膳 ” , 更 无 “ 食 ” 字 。  羔 羊 之 革 , 素 丝 五 緎 。 革 犹 皮 也 。 緎 , 缝 也 。 ○ 緎 , 徐 音 域 , 又 于 域 反 。 孙 炎 云 : “ 緎 缝 之 界 域 。 ” “ 緎 , 缝 ” , 《 尔 雅 》 云 “ 緎 , 羔 裘 之 缝 也 ” , 音 符 用 反 。 一 本 作 “ 緎 犹 缝 也 ” , 则 当 音 符 龙 反 。[ 疏 ] 传 “ 革 犹 皮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 对 文 则 皮 革 异 , 故 《 掌 皮 》 云 : “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 。 ” 异 时 敛 之 , 明 其 别 也 。 许 氏 《 说 文 》 曰 : “ 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 ” 革 , 更 也 。 对 文 言 之 异 , 散 文 则 皮 、 革 通 。 《 司 裘 》 曰 “ 大 丧 饰 皮 车 ” , 谓 革 辂 也 。 去 毛 得 称 皮 , 明 是 有 毛 得 称 革 , 故 攻 皮 之 工 有 函 、 饱 、 韗 、 韦 、 裘 , 是 皮 革 通 言 也 。 此 以 为 裘 , 明 非 去 毛 , 故 云 “ 革 犹 皮 也 ” 。 依 《 月 令 》 , 孟 冬 始 裘 , 天 子 祭 天 则 大 裘 而 冕 , 故 《 司 服 》 云 : “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 ” 郑 注 “ 大 裘 , 黑 羔 裘 ” 是 也 。 其 五 冕 之 裘 亦 同 黑 羔 裘 , 知 者 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 更 不 别 言 衮 冕 已 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 黑 羔 裘 。 若 天 子 视 朝 及 诸 侯 朝 天 子 , 皆 以 狐 白 裘 , 知 者 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” 。 又 《 秦 诗 》 曰 “ 君 子 至 止 , 锦 衣 狐 裘 ” , 以 裘 象 衣 色 , 皮 弁 服 白 布 衣 故 也 。 其 卿 大 夫 在 朝 及 聘 问 亦 衣 狐 白 裘 , 知 者 , 《 玉 藻 》 云 “ 士 不 衣 狐 白 ” 故 也 。 其 裼 盖 用 素 衣 , 知 者 , 以 《 郑 注 》 玉 藻 云 “ 非 诸 侯 则 不 用 素 锦 为 裼 ” 故 也 。 士 则 麛 裘 青 犴 褎 , 以 狐 白 之 外 , 唯 麑 裘 素 也 。 其 诸 侯 视 朝 及 卿 大 夫 等 同 用 黑 羔 裘 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 羔 裘 缁 衣 以 裼 之 ” , 又 郑 注 《 论 语 》 云 “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 是 也 。 若 诸 侯 视 朔 , 君 臣 用 麑 裘 , 知 者 , 郑 注 《 论 语 》 云 “ 素 衣 麑 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 。 其 臣 则 青 犴 褎 , 绞 衣 为 裼 。 若 兵 事 , 既 用 韎 韦 , 衣 则 用 黄 衣 狐 裘 及 貍 裘 , 象 衣 色 故 也 。 又 襄 四 年 传 云 “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 骀 ” , 又 定 九 年 传 云 “ 晳 帻 而 衣 貍 制 ” 是 也 。 若 天 子 以 下 , 田 猎 则 羔 裘 , 缁 衣 以 裼 之 , 知 者 , 《 司 服 》 云 “ 凡 田 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 冠 弁 , 委 貌 ” , 则 诸 侯 朝 服 故 也 。 其 天 子 诸 侯 燕 居 , 同 服 玄 端 , 则 亦 同 服 羔 裘 矣 。 凡 裘 , 人 君 则 用 全 , 其 臣 则 褎 饰 为 异 , 故 《 唐 诗 》 云 “ 羔 裘 豹 袪 ” , 郑 云 “ 卿 大 夫 之 服 ” 是 也 。 若 崔 灵 恩 等 , 以 天 子 诸 侯 朝 祭 之 服 , 先 著 明 衣 , 又 加 中 衣 , 又 加 裘 , 裘 外 又 加 裼 衣 , 裼 之 上 乃 加 朝 祭 之 服 。 其 二 刘 等 , 则 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” , 又 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” , 郑 注 云 “ 冕 服 中 衣 用 素 , 朝 服 中 衣 用 布 ” , 若 皮 弁 服 之 下 , 即 次 锦 衣 为 裼 , 便 是 以 帛 里 布 , 故 知 中 衣 在 裼 衣 之 上 明 矣 。 又 以 《 司 服 职 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 ” , 以 下 冕 不 复 云 裘 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 亦 不 别 言 衮 冕 以 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 大 裘 之 羔 裘 矣 。 案 《 玉 藻 》 云 “ 君 子 狐 青 裘 豹 褎 , 玄 绡 衣 以 裼 之 ” , 注 云 “ 君 子 大 夫 士 狐 青 裘 , 盖 玄 衣 之 裘 ” , 然 衮 冕 与 衣 玄 知 不 用 狐 青 裘 者 , 以 《 司 裘 职 》 云 “ 季 秋 献 功 裘 , 以 待 颁 赐 ” , 注 云 “ 功 裘 , 人 功 微 粗 , 谓 狐 青 麛 裘 之 属 ” 。 郑 以 “ 功 裘 以 待 颁 赐 ” 大 夫 士 , 明 非 冕 服 之 裘 矣 。  委 蛇 委 蛇 , 自 公 退 食 。 笺 云 : 自 公 退 食 , 犹 退 食 自 公 。羔 羊 之 缝 , 素 丝 五 裛 。 缝 , 言 缝 杀 之 , 大 小 得 其 制 。 裛 , 数 也 。 ○ 缝 , 符 龙 反 , 注 同 。 注 “ 缝 杀 之 ” 字 又 音 符 用 反 。 裛 , 子 公 反 。 杀 , 所 界 反 , 徐 所 例 反 。 委 蛇 委 蛇 , 退 食 自 公 。《 羔 羊 》 三 章 , 章 四 句 。  《 殷 其 靁 》 , 劝 以 义 也 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 不 遑 宁 处 。 其 室 家 能 闵 其 勤 劳 , 劝 以 义 也 。 召 南 大 夫 , 召 伯 之 属 。 远 行 , 谓 使 出 邦 畿 。 ○ 殷 音 隐 , 下 同 。 靁 亦 作 “ 雷 ” , 力 回 反 。 “ 劝 以 义 也 ” , 本 或 无 “ 以 ” 字 , 下 句 始 有 。 遑 , 本 或 作 “ 偟 ” , 音 黄 , 暇 也 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] “ 《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 劝 以 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 殷 其 靁 》 诗 者 , 言 大 夫 之 妻 劝 夫 以 为 臣 之 义 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 施 王 命 於 天 下 , 不 得 遑 暇 而 安 处 , 其 室 家 见 其 如 此 , 能 闵 念 其 夫 之 勤 劳 , 而 劝 以 为 臣 之 义 。 言 虽 劳 而 未 可 得 归 , 是 劝 以 义 之 事 也 。 定 本 “ 能 闵 其 勤 ” , 无 “ 劳 ” 字 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 经 三 章 章 首 二 句 是 也 。 不 遑 宁 处 , 其 室 家 闵 其 勤 劳 , 次 二 句 是 也 。 诗 本 美 其 劝 以 义 , 即 具 陈 所 劝 之 由 , 故 先 言 从 政 勤 劳 , 室 家 之 事 为 劝 以 义 而 施 , 经 、 序 皆 得 其 次 。 ○ 笺 “ 召 南 ” 至 “ 之 属 ” 。 正 义 曰 : 此 解 大 夫 即 是 王 朝 之 常 鷩 而 谓 之 召 南 者 , 以 其 是 召 伯 之 属 , 故 言 召 南 之 大 夫 也 。 文 王 未 称 王 , 召 伯 为 诸 侯 之 臣 , 其 下 不 得 有 大 夫 。 此 言 召 南 大 夫 , 则 是 文 王 都 丰 、 召 伯 受 采 之 后 也 。 言 召 伯 之 属 者 , 召 伯 为 王 者 之 卿 士 , 《 周 礼 》 六 卿 , 其 下 皆 有 大 夫 , 各 属 其 卿 , 故 云 “ 之 属 ” 。 《 左 传 》 曰 “ 伯 舆 之 大 夫 瑕 禽 ” , 亦 此 之 类 也 。 知 非 六 州 诸 侯 之 大 夫 者 , 以 序 云 “ 远 行 从 政 ” 。 远 行 , 出 境 之 辞 。 经 云 “ 殷 其 靁 ” , 靁 以 喻 号 令 , 则 此 远 出 封 畿 , 行 号 令 者 也 。 若 六 州 大 夫 , 不 得 有 出 境 行 令 之 事 。 知 非 聘 问 者 , 聘 问 结 好 , 非 殷 靁 之 取 喻 。 有 时 而 归 , 非 室 家 所 当 闵 念 。 言 远 行 从 政 , 无 期 以 反 室 家 , 闵 之 。 明 是 召 伯 之 属 , 从 行 化 於 南 国 也 。 时 未 为 伯 , 笺 因 《 行 露 》 之 序 从 后 言 之 耳 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 阳 。 殷 , 靁 声 也 。 山 南 曰 阳 。 靁 出 地 奋 , 震 惊 百 里 。 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 。 笺 云 : 靁 以 喻 号 令 於 南 山 之 阳 , 又 喻 其 在 外 也 。 召 南 大 夫 以 王 命 施 号 令 於 四 方 , 犹 靁 殷 殷 然 发 声 於 山 之 阳 。何 斯 违 斯 ? 莫 敢 或 遑 。 何 此 君 子 也 。 斯 , 此 。 违 , 去 。 遑 , 暇 也 。 笺 云 : 何 乎 此 君 子 , 適 居 此 , 复 去 此 , 转 行 远 , 从 事 於 王 所 命 之 方 , 无 敢 或 閒 暇 时 。 闵 其 勤 劳 。 ○ 复 , 符 福 反 。 閒 音 闲 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 ! 振 振 , 信 厚 也 。 笺 云 : 大 夫 信 厚 之 君 子 , 为 君 使 , 功 未 成 , 归 哉 归 哉 ! 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 振 音 真 。 “ 为 君 ” , 于 伪 反 , 或 如 字 , 使 , 所 吏 反 , 或 如 字 。[ 疏 ] “ 殷 其 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 殷 殷 然 靁 声 在 南 山 之 阳 , 以 喻 君 子 行 号 令 在 彼 远 方 之 国 。 既 言 君 子 行 王 政 於 远 方 , 故 因 而 闵 之 , 云 何 乎 我 此 君 子 , 既 行 王 命 於 彼 远 方 , 谓 適 居 此 一 处 , 今 复 乃 去 此 , 更 转 远 於 馀 方 , 而 无 敢 或 閒 暇 之 时 , 何 为 勤 劳 如 此 。 既 闵 念 之 , 又 因 劝 之 , 言 振 振 然 信 厚 之 君 子 , 今 为 君 出 使 , 功 未 成 , 可 得 归 哉 ? 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 传 “ 殷 靁 ” 至 “ 天 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 靁 比 号 令 , 则 雨 靁 之 声 , 故 云 “ 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 ” 。 《 云 汉 》 传 曰 : “ 隆 隆 而 雷 ” , 笺 云 “ 非 雨 靁 也 , 雨 靁 之 声 尚 殷 殷 然 ” , 是 也 。 “ 靁 出 地 奋 ” , 豫 卦 象 辞 也 , 彼 注 云 : “ 奋 , 动 也 。 靁 动 於 地 上 , 而 万 物 豫 也 。 ” “ 震 惊 百 里 ” , 震 卦 彖 辞 也 , 注 云 : “ 震 为 靁 , 靁 , 动 物 之 气 也 。 靁 之 发 声 , 犹 人 君 出 政 教 以 动 国 中 之 人 , 故 谓 之 震 。 惊 之 言 警 戒 也 。 靁 发 声 百 里 , 古 者 诸 侯 之 象 , 诸 侯 之 出 教 令 , 警 戒 其 国 疆 之 内 。 ” 是 其 义 也 。 此 二 卦 皆 有 靁 , 事 义 相 接 , 故 并 引 之 , 以 证 靁 喻 号 令 之 义 也 。 靁 之 发 声 , 止 闻 百 里 。 文 王 之 化 , 非 唯 一 国 , 直 取 喻 号 令 耳 。 山 出 云 雨 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 触 石 而 出 , 肤 寸 而 合 , 不 崇 朝 而 雨 天 下 者 , 其 唯 泰 山 乎 ! ” 是 山 出 云 雨 之 事 。 ○ 传 “ 何 此 君 子 ” 至 笺 “ 复 去 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 “ 何 此 君 子 ” , 解 “ 何 ” 字 , 何 为 我 此 君 子 乃 然 。 “ 此 ” 非 经 中 之 “ 斯 ” , 故 传 先 言 “ 何 此 君 子 ” , 乃 训 “ 斯 ” 为 “ 此 ” 。 笺 “ 何 乎 此 君 子 ” , 亦 谓 传 中 “ 何 此 君 子 ” , 亦 非 经 中 之 “ 斯 ” 。 言 “ 適 居 此 ” , 经 中 “ 何 斯 ” 之 此 , 言 我 君 子 行 於 远 方 , 適 居 此 处 。 今 乃 复 去 离 此 , 转 向 馀 国 , “ 去 此 ” 者 , 经 中 “ 违 斯 ” 之 此 也 。 《 集 注 》 有 “ 笺 云 ” , 定 本 於 此 无 “ 笺 云 ” , 误 也 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 侧 。 亦 在 其 阴 与 左 右 也 。[ 疏 ] 传 “ 亦 在 ” 至 “ 左 右 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 “ 阳 ” 直 云 “ 山 南 ” , 此 云 “ 侧 ” , 不 复 为 山 南 , 三 方 皆 是 。 阴 , 谓 山 北 。 左 , 谓 东 。 右 , 谓 西 也 。  何 斯 违 斯 ? 莫 敢 遑 息 。 息 , 止 也 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !殷 其 靁 , 在 南 山 之 下 。 或 在 其 下 。 笺 云 : 下 谓 山 足 。何 斯 违 斯 ? 莫 或 遑 处 。 处 , 居 也 。 ○ 处 , 尺 煮 反 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 。◎ 邶 柏 舟 诂 训 传 第 三  ○ 陆 曰 : 郑 云 : “ 邶 、 鄘 、 卫 者 , 殷 纣 畿 内 地 名 , 属 古 冀 州 。 自 纣 城 而 北 曰 邶 , 南 曰 鄘 , 东 曰 卫 。 卫 在 汲 郡 朝 歌 县 , 时 康 叔 正 封 于 卫 。 其 末 子 孙 稍 并 兼 彼 二 国 , 混 其 地 而 名 之 。 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 本 国 而 异 之 , 故 有 邶 、 鄘 、 卫 之 诗 。 ” 王 肃 同 。 从 此 讫 《 豳 · 七 月 》 , 十 二 国 并 变 风 也 。 邶 , 蒲 对 反 , 本 又 作 “ 鄁 ” , 《 字 林 》 方 代 反 。 柏 音 百 , 字 又 作 “ 栢 ” 。邶 鄘 卫 谱 邶 、 鄘 、 卫 者 , 商 纣 畿 内 方 千 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 河 内 本 殷 之 旧 都 , 周 既 灭 殷 , 分 其 畿 内 为 三 国 , 《 诗 · 风 》 邶 、 鄘 、 卫 是 也 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 故 知 畿 内 。 以 畿 内 , 故 知 方 千 里 也 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 冀 州 大 行 之 东 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 禹 贡 》 大 行 属 冀 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 大 行 在 河 内 山 阳 县 西 北 。 ” 以 《 诗 》 言 , 楚 丘 、 桑 中 、 淇 水 、 漕 浚 皆 在 山 东 , 故 皆 云 在 大 行 之 东 。 大 行 属 河 内 , 河 内 即 纣 都 , 而 西 不 逾 大 行 者 , 盖 其 都 近 西 也 。 ○ 北 逾 衡 漳 , ○ 正 义 曰 : 郑 注 《 禹 贡 》 云 : “ 衡 漳 者 , 漳 水 潢 流 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 漳 水 在 上 党 沽 县 大 黾 谷 , 东 北 至 安 平 阜 城 入 河 。 ” 以 漳 水 自 上 党 而 过 邺 城 之 北 , 南 距 纣 都 百 馀 里 耳 , 故 知 逾 之 。 ○ 东 及 兖 州 桑 土 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 兖 州 云 : “ 桑 土 既 蚕 。 ” 注 云 : “ 其 地 尤 宜 蚕 桑 , 因 以 名 之 。 ” 今 濮 水 之 上 , 地 有 桑 间 者 , 僖 三 十 一 年 “ 卫 迁 于 帝 丘 ” , 杜 预 云 : “ 帝 丘 , 今 东 郡 濮 阳 县 也 。 ” 濮 阳 在 濮 水 之 北 , 是 有 桑 土 明 矣 。 ○ 周 武 王 伐 纣 , 以 其 京 师 封 纣 子 武 庚 为 殷 后 。 正 义 曰 : 此 皆 《 史 记 · 世 家 》 文 。 ○ 庶 殷 顽 民 , 被 纣 化 日 久 , 未 可 以 建 诸 侯 , 乃 三 分 其 地 , 置 三 监 , 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 尹 而 教 之 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 邶 以 封 纣 子 武 庚 ; 鄘 , 管 叔 尹 之 ; 卫 , 蔡 叔 尹 之 , 以 监 殷 民 , 谓 之 三 监 。 ” 则 三 监 者 , 武 庚 为 其 一 , 无 霍 叔 矣 。 王 肃 、 服 虔 皆 依 《 志 》 为 说 。 郑 不 然 者 , 以 《 书 传 》 曰 “ 武 王 杀 纣 , 立 武 庚 , 继 公 子 禄 父 。 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 , 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 言 使 管 、 蔡 监 禄 父 , 禄 父 不 自 监 也 。 言 禄 父 及 三 监 叛 , 则 禄 父 已 外 更 有 三 人 为 监 , 禄 父 非 一 监 矣 。 《 古 文 尚 书 · 蔡 仲 之 命 》 曰 “ 惟 周 公 位 冢 宰 , 正 百 工 , 群 叔 流 言 , 乃 致 辟 管 叔 于 商 , 囚 蔡 叔 于 郭 邻 , 降 霍 叔 于 庶 人 , 三 年 不 齿 ” , 则 以 管 、 蔡 、 霍 三 叔 为 三 监 明 矣 。 孙 毓 亦 云 : “ 三 监 当 有 霍 叔 , 郑 义 为 长 。 ” 然 则 《 书 叙 》 唯 言 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 不 言 霍 叔 者 , 郑 云 “ 綯 赦 之 也 。 ” 《 王 制 》 使 大 夫 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 谓 使 大 夫 三 人 监 州 长 也 。 此 为 殷 民 难 化 , 且 使 监 之 。 武 庚 又 非 方 伯 , 不 与 《 王 制 》 同 也 。 《 史 记 》 云 : “ 武 王 为 武 庚 未 集 , 恐 其 有 贼 心 , 乃 令 弟 管 叔 、 蔡 叔 傅 相 之 , 三 分 其 地 置 三 监 。 ” 则 三 叔 各 监 一 国 , 不 知 所 监 之 国 为 谁 也 。 《 地 理 志 》 虽 云 管 叔 尹 鄘 , 蔡 叔 尹 卫 , 以 武 庚 在 三 监 之 中 , 未 可 据 信 , 则 管 、 蔡 所 监 不 足 明 矣 , 故 郑 不 指 言 之 。 监 者 , 且 令 监 之 , 非 所 封 也 。 封 , 即 管 、 蔡 、 霍 是 也 。 ○ 自 纣 城 而 北 谓 之 邶 , 南 谓 之 鄘 , 东 谓 之 卫 。 ○ 正 义 曰 : 此 无 文 也 。 以 诗 人 之 作 , 自 歌 土 风 , 验 其 水 土 之 名 , 知 其 国 之 所 在 。 《 卫 》 曰 “ 送 子 涉 淇 , 至 于 顿 丘 ” , 顿 丘 今 为 县 名 , 在 朝 歌 纣 都 之 东 也 。 纣 都 河 北 , 而 《 鄘 》 曰 “ 在 彼 中 河 ” , 鄘 境 在 南 明 矣 。 都 既 近 西 , 明 不 分 国 , 故 以 为 邶 在 北 。 三 国 之 境 地 相 连 接 , 故 《 邶 》 曰 “ 亦 流 于 淇 ” , 《 鄘 》 曰 “ 送 我 乎 淇 之 上 矣 ” , 《 卫 》 曰 “ 瞻 彼 淇 奥 ” , 是 以 三 国 皆 言 淇 也 。 戴 公 东 徙 , 渡 河 野 处 漕 邑 , 则 漕 地 在 鄘 也 。 而 《 邶 》 曰 “ 土 国 城 漕 ” , 国 人 所 筑 之 城 也 ; “ 思 须 与 漕 ” , 卫 女 所 经 之 邑 也 ; “ 河 水 弥 弥 ” , 宣 公 作 台 之 处 也 。 此 诗 人 本 述 其 事 , 作 为 自 歌 其 土 也 。 王 肃 、 服 虔 以 为 鄘 在 纣 都 之 西 。 孙 毓 云 : “ 据 《 鄘 风 · 定 之 方 中 》 , 楚 丘 之 歌 , 鄘 在 纣 都 之 南 , 相 证 自 明 , 而 城 以 西 无 验 。 其 城 之 西 , 迫 於 西 山 , 南 附 洛 邑 , 檀 伯 之 封 , 温 原 樊 州 皆 为 列 国 , 《 鄘 风 》 所 兴 , 不 出 于 此 , 郑 义 为 长 。 ”武 王 既 丧 , 管 叔 及 其 群 弟 见 周 公 将 摄 政 , 乃 流 言 於 国 , 曰 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 《 金 縢 》 之 文 , 唯 “ 见 周 公 将 摄 政 ” 一 句 非 耳 。 彼 注 云 : 管 , 国 名 。 叔 , 字 。 周 公 兄 , 武 王 弟 , 封 於 管 。 群 弟 , 蔡 叔 、 霍 叔 。 武 王 崩 , 周 公 免 丧 , 欲 居 摄 。 小 人 不 知 天 命 而 非 之 , 故 流 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 之 言 於 京 师 。 孺 子 , 谓 成 王 也 。 知 管 叔 “ 周 公 之 兄 ” 者 , 《 孟 子 》 文 也 。 周 公 避 之 , 居 东 都 二 年 。 秋 , 大 熟 未 获 , 有 雷 电 疾 风 之 异 。 乃 后 成 王 悦 而 迎 之 , 反 而 遂 居 摄 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 准 的 《 金 縢 》 之 文 。 如 郑 注 《 金 縢 》 , 周 公 初 出 , 成 王 年 十 三 。 避 居 二 年 , 成 王 年 十 四 。 秋 , 大 熟 , 遭 雷 风 。 成 王 迎 而 反 之 。 是 成 王 年 十 五 , 避 居 三 年 。 云 “ 二 年 ” 者 , 不 数 初 出 之 年 故 也 。三 监 导 武 庚 叛 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 序 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 及 淮 夷 叛 。 ” 注 云 : “ 周 公 还 摄 政 , 惧 诛 , 因 开 导 淮 夷 与 俱 叛 。 居 摄 一 年 之 时 , 系 之 武 王 。 崩 者 , 其 恶 之 初 自 崩 始 也 。 ” 又 《 书 传 》 曰 : “ 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 。 武 王 死 , 成 王 幼 , 管 、 蔡 疑 周 公 而 流 言 。 奄 君 蒲 姑 谓 禄 父 曰 : ‘ 武 王 既 死 矣 , 成 王 尚 幼 矣 , 周 公 见 疑 矣 。 此 百 世 之 时 也 , 请 举 事 。 ’ 然 后 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 奄 君 导 之 , 禄 父 遂 与 三 监 叛 , 则 三 监 亦 导 之 矣 。 故 《 左 传 》 曰 “ 管 、 蔡 启 商 , 惎 间 王 室 ” 是 也 。 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 。 ○ 正 义 曰 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 ” , 《 书 序 》 文 也 。 彼 注 云 “ 黜 殷 命 , 谓 诛 武 庚 ” 是 也 。 既 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 , 为 异 时 伐 者 , 以 《 书 序 》 “ 黜 殷 命 ” , “ 伐 管 、 蔡 ” , 别 文 言 之 , 明 非 一 时 也 。 杀 武 庚 , 伐 三 监 , 皆 在 摄 政 二 年 , 故 《 书 传 》 曰 “ 二 年 克 殷 ” 。 注 云 : “ 诛 管 、 蔡 及 禄 父 等 也 ” 。 ○ 更 於 此 三 国 建 诸 侯 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 於 卫 , 使 为 之 长 。 ○ 正 义 曰 : 以 未 可 建 诸 侯 , 故 置 三 监 。 今 既 伐 三 监 , 明 於 此 建 诸 侯 矣 。 《 书 序 》 曰 : “ 成 王 既 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 , 作 《 康 诰 》 。 ” 摄 政 二 年 伐 管 、 蔡 , 四 年 建 侯 於 卫 , 则 伐 管 蔡 、 封 康 叔 异 年 , 而 《 书 序 》 连 言 之 者 , 注 云 : “ 言 伐 管 、 蔡 者 , 为 因 其 国 也 。 ” 王 肃 《 康 诘 》 注 云 “ 康 , 国 名 , 在 千 里 之 畿 内 。 既 灭 管 、 蔡 , 更 封 为 卫 侯 ” 。 郑 无 明 说 , 义 或 当 然 。 或 者 康 谥 也 。 言 为 之 长 者 , 以 周 公 建 国 不 过 五 百 里 , 明 不 以 千 里 之 地 尽 封 康 叔 , 故 知 更 建 诸 侯 也 。 妹 邦 於 诸 国 属 鄘 , 《 酒 诰 》 命 康 叔 云 : “ 明 大 命 于 妹 邦 。 ” 注 云 : “ 妹 邦 者 , 纣 都 所 处 , 其 民 尤 化 纣 嗜 酒 。 今 禄 父 见 诛 , 康 叔 为 其 连 属 之 监 , 是 康 叔 并 监 鄘 也 。 ” 又 季 札 见 歌 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 , 言 “ 康 叔 、 武 公 之 德 如 是 ” , 故 知 为 之 长 。 后 世 子 孙 稍 并 彼 二 国 , 混 而 名 之 。 ○ 正 义 曰 : 以 康 叔 不 得 二 国 , 故 知 后 世 子 孙 也 。 顷 公 之 恶 , 邶 人 刺 之 , 则 顷 公 以 前 已 兼 邶 。 其 鄘 或 亦 然 矣 。 周 自 昭 王 以 后 , 政 教 陵 迟 , 诸 侯 或 强 弱 相 陵 , 故 得 兼 彼 二 国 , 混 一 其 境 , 同 名 曰 卫 也 。 此 殷 畿 千 里 , 不 必 邶 、 鄘 之 地 止 建 二 国 也 。 或 多 建 国 数 , 渐 并 於 卫 , 不 必 一 时 灭 之 , 故 云 稍 并 兼 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 叛 , 周 公 诛 之 , 尽 以 其 地 封 弟 康 叔 , 号 曰 孟 侯 , 迁 邶 、 鄘 之 民 於 洛 邑 , 故 邶 、 鄘 、 卫 三 国 之 诗 相 与 同 风 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 康 叔 初 即 兼 彼 二 国 , 非 子 孙 矣 。 服 虔 依 以 为 说 , 郑 不 然 者 , 以 周 之 大 国 不 过 五 百 里 , 王 畿 千 里 , 康 叔 与 之 同 , 反 过 周 公 , 非 其 制 也 。七 世 至 顷 侯 , 当 周 夷 王 时 , 卫 国 政 衰 , 变 风 始 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 卫 世 家 》 云 : “ 康 叔 卒 , 子 康 伯 立 。 卒 , 子 孝 伯 立 。 卒 , 子 嗣 伯 立 。 卒 , 子 疌 伯 立 。 卒 , 子 靖 伯 立 。 卒 , 子 贞 伯 立 。 卒 , 子 顷 候 立 。 ” 除 顷 侯 , 故 七 世 也 。 又 曰 : “ 顷 侯 厚 赂 周 夷 王 , 夷 王 命 为 卫 侯 。 ” 故 知 当 夷 王 时 。 此 郑 数 君 世 , 诸 国 不 同 。 齐 、 陈 并 数 有 诗 之 君 , 此 及 曹 不 数 , 顷 公 、 共 公 又 不 数 , 及 鲁 则 并 数 , 此 皆 随 便 而 言 , 不 为 例 也 。 故 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 国 本 而 异 之 , 为 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 之 诗 焉 。 ○ 正 义 曰 : 《 绿 衣 》 、 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 燕 燕 》 、 《 柏 舟 》 、 《 河 广 》 、 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 述 夫 人 卫 女 之 事 , 而 得 分 属 三 国 者 , 如 此 《 谱 》 说 , 定 是 三 国 之 人 所 作 , 非 夫 人 卫 女 自 作 矣 。 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 俱 述 思 归 之 女 , 而 分 在 异 国 , 明 是 二 国 之 人 作 矣 。 女 在 他 国 , 卫 人 得 为 作 诗 者 , 盖 大 夫 聘 问 往 来 , 见 其 思 归 之 状 , 而 为 之 作 歌 也 。 唯 《 载 驰 》 一 篇 序 云 “ 许 穆 夫 人 作 也 ” , 《 左 传 》 曰 “ 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 ” , 《 列 女 传 》 称 夫 人 所 亲 作 , 或 是 自 作 之 也 。 若 许 穆 夫 人 所 作 , 而 得 入 《 鄘 风 》 者 , 盖 以 於 时 国 在 鄘 地 , 故 使 其 诗 属 鄘 也 。 《 木 瓜 》 美 齐 , 《 猗 嗟 》 刺 鲁 , 各 从 所 作 之 风 , 不 入 所 述 之 国 。 许 穆 夫 人 之 诗 得 在 卫 国 者 , 以 夫 人 身 是 卫 女 , 辞 为 卫 发 , 故 使 其 诗 归 卫 也 。 宋 襄 之 母 则 身 已 归 卫 , 非 复 宋 妇 , 其 诗 不 必 亲 作 , 故 在 卫 焉 。 并 邶 、 鄘 分 为 三 国 , 郑 并 十 邑 不 分 之 者 , 以 郑 在 西 都 , 十 邑 之 中 无 郑 名 , 又 皆 国 小 , 土 风 不 异 , 不 似 邶 、 鄘 之 地 , 大 与 卫 同 , 又 先 有 卫 名 , 故 分 之 也 。 虽 分 从 邶 、 鄘 , 其 实 卫 也 。 故 序 每 篇 言 卫 , 明 是 卫 诗 , 犹 唐 实 是 晋 , 故 序 亦 每 篇 言 晋 也 。 其 秦 仲 、 陈 佗 皆 以 字 配 国 , 当 谥 号 之 称 , 非 为 国 名 而 施 也 。 若 异 国 之 君 , 必 以 国 配 谥 , 恐 与 其 君 相 乱 , 若 《 河 广 》 宋 襄 , 《 木 瓜 》 齐 桓 , 《 猗 嗟 》 鲁 庄 公 之 辈 是 也 。 三 国 如 此 次 者 , 以 君 世 之 首 在 前 者 为 先 , 故 《 世 家 》 , 顷 侯 卒 , 子 釐 侯 立 。 四 十 二 年 卒 , 子 共 伯 馀 立 为 君 。 共 伯 弟 和 袭 攻 共 伯 於 墓 上 , 共 伯 自 杀 。 卫 人 立 和 为 卫 侯 , 是 为 武 公 。 以 顷 公 三 国 诗 之 最 先 , 故 《 邶 》 在 前 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 与 《 淇 奥 》 虽 同 是 武 公 之 诗 , 共 姜 守 义 事 在 武 公 政 美 入 相 之 前 , 故 《 鄘 》 次 之 , 《 卫 》 为 后 也 。 凡 编 诗 以 君 世 为 次 , 此 三 国 当 其 君 之 时 , 或 作 或 否 , 其 有 诗 者 , 各 於 其 国 以 君 世 为 次 也 。 《 世 家 》 曰 : “ 武 公 即 位 , 脩 康 叔 政 , 百 姓 和 集 。 五 十 五 年 卒 , 子 庄 公 杨 立 。 二 十 三 年 卒 , 太 子 完 立 , 是 为 桓 公 。 二 年 , 弟 州 吁 骄 奢 , 桓 公 黜 之 。 十 六 年 , 州 吁 袭 杀 桓 公 而 自 立 。 九 月 杀 州 吁 于 濮 , 迎 桓 公 子 晋 於 邢 而 立 之 , 是 为 宣 公 。 十 九 年 卒 , 太 子 朔 立 , 是 为 惠 公 。 四 年 奔 齐 , 立 公 子 黔 牟 。 黔 牟 立 八 年 , 惠 公 复 入 。 三 十 三 年 卒 , 子 懿 公 赤 立 。 九 年 为 狄 所 灭 , 立 昭 伯 顽 之 子 申 为 戴 公 。 元 年 卒 , 立 弟 燬 , 是 为 文 公 。 ” 此 其 君 次 也 。 序 者 , 或 以 事 明 主 , 或 言 其 谥 , 或 终 始 备 言 , 或 与 初 见 末 义 相 发 明 , 要 在 理 著 而 已 。 若 一 君 止 一 篇 者 , 明 言 号 谥 , 多 则 文 有 详 略 。 《 邶 · 柏 舟 》 云 “ 顷 公 之 时 ” , 则 顷 公 诗 也 。 《 绿 衣 》 “ 庄 姜 伤 己 , 妾 上 僣 ” , 当 庄 公 时 , 则 庄 公 诗 也 。 诗 述 庄 姜 而 作 , 故 序 不 言 庄 公 也 。 《 燕 燕 》 云 “ 庄 姜 送 归 妾 也 ” , 妾 非 夫 人 所 当 出 , 出 不 当 夫 人 送 , 今 云 “ 送 归 妾 ” , 明 子 死 乃 送 之 , 是 州 吁 诗 也 。 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 击 鼓 》 , 序 皆 云 州 吁 。 《 凯 风 》 从 上 明 之 , 皆 州 吁 诗 也 。 《 雄 雉 》 、 《 匏 有 苦 叶 》 , 序 言 宣 公 , 举 其 始 , 《 新 台 》 、 《 二 子 乘 舟 》 复 言 宣 公 , 详 其 终 , 则 《 谷 风 》 、 《 式 微 》 、 《 旄 丘 》 、 《 简 兮 》 、 《 泉 水 》 、 《 北 门 》 、 《 北 风 》 、 《 静 女 》 在 其 间 , 皆 宣 公 诗 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 云 “ 共 伯 蚤 死 , 其 妻 守 义 ” , 明 武 公 时 作 , 则 武 公 诗 也 。 《 墙 有 茨 》 “ 公 子 顽 通 於 君 母 ” , 君 母 则 惠 公 母 , 则 惠 公 诗 也 。 《 鹑 之 奔 奔 》 云 “ 宣 姜 ” , 亦 是 惠 公 之 母 , 则 《 君 子 偕 老 》 、 《 桑 中 》 在 其 间 , 亦 皆 惠 公 诗 也 。 《 定 之 方 中 》 、 《 蝃 蝀 》 、 《 相 鼠 》 、 《 于 旄 》 , 序 皆 云 文 公 , 文 公 诗 可 知 。 《 载 驰 序 》 云 “ 懿 公 为 狄 人 所 灭 , 露 於 漕 邑 ” , 则 戴 公 诗 也 。 在 文 公 下 者 , 后 人 不 能 尽 得 其 次 第 , 烂 於 下 耳 。 《 卫 · 淇 奥 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 矣 。 《 考 槃 》 、 《 硕 人 》 , 序 皆 云 “ 庄 公 ” , 则 庄 公 诗 也 。 《 氓 》 云 “ 宣 公 之 时 ” , 则 宣 公 诗 也 。 《 竹 竿 》 从 上 言 之 , 亦 宣 公 诗 也 。 《 芄 兰 》 刺 惠 公 , 则 惠 公 诗 也 。 《 河 广 》 云 “ 宋 襄 公 母 归 于 卫 ” , 母 虽 父 所 出 , 而 文 系 於 襄 梗 覂 明 襄 公 即 位 乃 作 , 襄 公 以 鲁 僖 十 年 即 位 , 二 十 一 年 卒 , 终 始 当 卫 文 公 , 则 文 公 诗 矣 。 《 伯 兮 》 云 “ 为 王 前 驱 ” , 《 有 狐 序 》 云 “ 卫 之 男 女 失 时 ” , 皆 不 言 谥 , 在 《 河 广 》 、 《 木 瓜 》 之 间 , 则 似 文 公 诗 矣 。 但 文 公 、 惠 公 之 时 , 无 从 王 征 伐 之 事 , 惟 桓 五 年 秋 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 , 当 宣 公 时 , 则 《 伯 兮 》 宣 公 诗 也 。 《 伯 兮 》 既 为 宣 公 诗 , 则 《 有 狐 》 亦 非 文 公 诗 也 。 文 公 灭 而 复 兴 , 诗 无 刺 者 , 不 得 有 男 女 失 时 之 歌 , 则 《 有 狐 》 亦 宣 公 诗 也 , 与 《 伯 兮 》 俱 烂 於 此 , 本 在 《 芄 兰 》 之 上 , 序 者 於 《 氓 》 举 国 公 以 明 下 , 故 不 复 言 宣 公 耳 。 推 此 则 换 烂 在 作 序 之 后 , 故 举 上 明 下 。 若 本 第 於 此 , 则 《 伯 兮 》 宜 言 谥 以 辨 嫌 , 不 宜 越 《 芄 兰 》 、 《 河 广 》 而 蒙 《 氓 》 诗 之 序 也 。 《 木 瓜 》 云 “ 齐 桓 公 救 而 封 之 ” , 则 文 公 诗 也 , 故 郑 於 左 方 中 皆 以 此 知 之 也 。 然 郑 於 其 君 之 下 云 某 篇 某 作 者 , 准 其 时 之 事 而 言 , 其 作 未 必 即 此 君 之 世 作 也 。 何 则 ? 文 王 之 诗 有 在 成 王 时 作 者 , 是 不 必 其 时 即 作 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 未 逾 年 不 成 君 , 而 州 吁 以 春 弑 君 , 九 月 死 於 濮 , 不 成 君 而 得 有 诗 者 , 以 其 已 在 君 位 , 百 姓 蒙 其 恶 , 故 得 作 诗 以 刺 之 也 。 《 柏 舟 》 共 姜 自 誓 , 不 为 共 伯 诗 者 , 以 共 伯 已 死 , 其 妻 守 义 , 当 武 公 之 时 , 非 共 伯 政 教 之 所 及 , 所 以 为 武 公 诗 也 。 诸 变 诗 一 君 有 数 篇 者 , 大 率 以 事 之 先 后 为 次 , 故 卫 宣 公 先 蒸 於 夷 姜 , 后 纳 伋 妻 , 《 邶 》 诗 先 《 匏 有 苦 叶 》 , 后 次 《 新 台 》 , 是 以 事 先 后 为 次 也 。 举 此 而 言 , 则 其 馀 皆 以 事 次 也 。 《 墙 有 茨 》 、 《 鹑 之 奔 奔 》 皆 刺 宣 姜 , 其 篇 不 次 , 而 使 《 桑 中 》 间 之 , 则 编 篇 之 意 , 或 以 事 义 相 类 , 或 以 先 后 相 次 , 序 、 注 无 其 明 说 , 难 以 言 之 。《 柏 舟 》 , 言 仁 而 不 遇 也 。 卫 顷 公 之 时 , 仁 人 不 遇 , 小 人 在 侧 。 不 遇 者 , 君 不 受 已 之 志 也 。 君 近 小 人 , 则 贤 者 见 侵 害 。 ○ 柏 , 木 名 。 顷 音 倾 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 ” 。 ○ “ 不 遇 ” 至 “ 侵 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 仁 人 不 遇 , 嫌 其 不 得 进 仕 , 故 言 “ 不 遇 者 , 君 不 受 己 之 志 ” , 以 言 “ 亦 汎 其 流 ” , 明 与 小 人 并 列 也 。 言 “ 不 能 奋 飞 ” , 是 在 位 不 忍 去 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 遇 者 何 ? 志 相 得 。 ” 是 不 得 君 志 亦 为 不 遇 也 。 二 章 云 “ 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 ” , 是 君 不 受 己 之 志 也 。 四 章 云 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 是 贤 者 见 侵 害 也 。  汎 彼 柏 舟 , 亦 汎 其 流 。 兴 也 。 汎 , 流 貌 。 柏 , 木 , 所 以 宜 为 舟 也 。 亦 汎 汎 其 流 , 不 以 济 度 也 。 笺 云 : 舟 , 载 渡 物 者 , 今 不 用 , 而 与 物 汎 汎 然 俱 流 水 中 。 兴 者 , 喻 仁 人 之 不 见 用 , 而 与 群 小 人 并 列 , 亦 犹 是 也 。 ○ 汎 , 敷 剑 反 。 “ 汎 , 流 貌 ” , 本 或 作 “ 汎 汎 , 流 貌 ” 者 , 此 从 王 肃 注 加 。 耿 耿 不 寐 , 如 有 隐 忧 。 耿 耿 , 犹 儆 儆 也 。 隐 , 痛 也 。 笺 云 : 仁 人 既 不 遇 , 忧 在 见 侵 害 。 ○ 耿 , 古 幸 反 。 儆 音 景 。 微 我 无 酒 , 以 敖 以 游 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 忘 忧 也 。 ○ 敖 , 本 亦 作 “ 遨 ” , 五 羔 反 。[ 疏 ] “ 汎 彼 ” 至 “ 以 游 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 汎 然 而 流 者 , 是 彼 柏 木 之 舟 。 此 柏 木 之 舟 宜 用 济 渡 , 今 而 不 用 , 亦 汎 汎 然 其 与 众 物 俱 流 水 中 而 己 。 以 兴 在 列 位 者 是 彼 仁 德 之 人 , 此 仁 德 之 人 宜 用 辅 佐 , 今 乃 不 用 , 亦 与 众 小 人 并 列 於 朝 而 己 。 仁 人 既 与 小 人 并 列 , 恐 其 害 於 己 , 故 夜 儆 儆 然 不 能 寐 , 如 人 有 痛 疾 之 忧 , 言 忧 之 甚 也 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 而 忘 此 忧 , 但 此 忧 之 深 , 非 敖 游 可 释 也 。 ○ 传 “ 汎 流 ” 至 “ 济 度 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 竹 竿 》 云 “ 桧 楫 松 舟 ” , 《 菁 菁 者 莪 》 云 “ 汎 汎 杨 舟 ” , 则 松 杨 皆 可 为 舟 。 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 者 , 解 以 舟 喻 仁 人 之 意 , 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 , 犹 仁 人 所 以 宜 为 官 , 非 谓 馀 木 不 宜 也 。  我 心 匪 鉴 , 不 可 以 茹 。 鉴 , 所 以 察 形 也 。 茹 , 度 也 。 笺 云 : 鉴 之 察 形 , 但 知 方 圆 白 黑 , 不 能 度 其 真 伪 。 我 心 非 如 是 鉴 , 我 於 众 人 之 善 恶 外 内 , 心 度 知 之 。 ○ 监 , 本 又 作 “ 鉴 ” , 甲 暂 反 , 镜 也 。 茹 , 如 预 反 , 徐 音 如 庶 反 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 亦 有 兄 弟 , 不 可 以 据 。 据 , 依 也 。 笺 云 : 兄 弟 至 亲 , 当 相 据 依 。 言 亦 有 不 相 据 依 以 为 是 者 , 希 耳 。 责 之 以 兄 弟 之 道 , 谓 同 姓 臣 也 。 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 。 彼 , 彼 兄 弟 。 ○ 诉 , 苏 路 反 。 怒 , 协 韵 , 乃 路 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 之 怒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 不 遇 , 故 自 称 已 德 , 宜 所 亲 用 。 言 我 心 非 如 鉴 , 然 不 可 以 茹 也 。 我 心 则 可 以 茹 , 何 者 ? 鉴 之 察 形 , 但 能 知 外 之 方 圆 白 黑 , 不 能 度 知 内 之 善 恶 真 伪 。 我 心 则 可 以 度 知 内 之 善 恶 , 非 徒 如 鉴 然 。 言 能 照 察 物 者 , 莫 明 於 鉴 , 今 己 德 则 逾 之 。 又 与 君 同 姓 , 当 相 据 依 。 天 下 时 亦 有 兄 弟 不 可 以 据 依 者 , 犹 尚 希 耳 。 庶 君 应 不 然 。 何 由 亦 不 可 以 据 乎 ? 我 既 有 德 , 又 与 君 至 亲 , 而 不 遇 我 。 薄 往 君 所 愬 之 , 反 逢 彼 君 之 恚 怒 , 不 受 己 志 也 。 ○ 笺 “ 责 之 ” 至 “ 姓 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 责 君 而 言 兄 弟 者 , 此 仁 人 与 君 同 姓 , 故 以 兄 弟 之 道 责 之 。 言 兄 弟 者 , 正 谓 君 与 己 为 兄 弟 也 , 故 “ 逢 彼 之 怒 ” , 传 曰 “ 彼 , 彼 兄 弟 ” , 正 谓 逢 遇 君 之 怒 , 以 君 为 兄 弟 也 。  我 心 匪 石 , 不 可 转 也 。 我 心 匪 席 , 不 可 卷 也 。 石 虽 坚 , 尚 可 转 。 席 虽 平 , 尚 可 卷 。 笺 云 : 言 已 心 志 坚 平 , 过 於 石 席 。 ○ 卷 , 眷 勉 反 。 注 同 。 威 仪 棣 棣 , 不 可 选 也 。 君 子 望 之 俨 然 可 畏 , 礼 容 俯 仰 各 有 威 仪 耳 。 棣 棣 , 富 而 闲 习 也 。 物 有 其 容 , 不 可 数 也 。 笺 云 : 称 已 威 仪 如 此 者 , 言 己 德 备 而 不 遇 , 所 以 愠 也 。 ○ 棣 , 本 或 作 “ 逮 ” , 同 徒 帝 反 , 又 音 代 。 选 , 雪 兖 反 , 选 也 。 俨 , 鱼 检 反 , 本 或 作 “ 严 ” , 音 同 。 数 , 色 主 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 可 选 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 既 不 遇 , 故 又 陈 己 德 以 怨 於 君 。 言 我 心 非 如 石 然 , 石 虽 坚 , 尚 可 转 , 我 心 坚 , 不 可 转 也 。 我 心 又 非 如 席 然 , 席 虽 平 , 尚 可 卷 , 我 心 平 , 不 可 卷 也 。 非 有 心 志 坚 平 过 於 石 席 , 又 有 俨 然 之 威 , 俯 仰 之 仪 , 棣 棣 然 富 备 , 其 容 状 不 可 具 数 。 内 外 之 称 , 其 德 如 此 。 今 不 见 用 , 故 己 所 以 怨 。 ○ 传 “ 君 子 ” 至 “ 可 数 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 君 子 望 之 俨 然 可 畏 ” , 解 经 之 威 也 。 “ 礼 容 俯 仰 各 有 宜 耳 ” , 解 经 之 仪 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 正 其 衣 冠 , 尊 其 瞻 视 , 俨 然 人 望 而 畏 之 。 ” 《 左 传 》 曰 “ 有 威 而 可 畏 谓 之 威 , 有 仪 而 可 象 谓 之 仪 ” 是 也 。 言 威 仪 棣 棣 然 , 富 备 而 闲 晓 , 贯 习 为 之 。 又 解 不 可 选 者 , 物 各 有 其 容 , 遭 时 制 宜 , 不 可 数 。 昭 九 年 《 左 传 》 曰 “ 服 以 旌 礼 , 礼 以 行 事 , 事 有 其 物 , 物 有 其 容 ” 是 也 。  忧 心 悄 悄 , 愠 于 群 小 。 愠 , 怒 也 。 悄 悄 , 忧 貌 。 笺 云 : 群 小 , 众 小 人 在 君 侧 者 。 ○ 悄 , 七 小 反 。 愠 , 忧 运 反 。 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 。 闵 , 病 也 。 ○ 遘 , 古 豆 反 , 本 或 作 “ 覯 ” 。 侮 音 武 , 徐 又 音 茂 。 静 言 思 之 , 寤 辟 有 摽 。 静 , 安 也 。 辟 , 拊 心 也 。 摽 , 拊 心 貌 。 笺 云 : 言 , 我 也 。 ○ 辟 , 本 又 作 “ 擘 ” , 避 亦 反 。 摽 , 符 小 反 。 拊 音 抚 。[ 疏 ] “ 忧 心 ” 至 “ 有 摽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 仁 人 忧 心 悄 悄 然 , 而 怨 此 群 小 人 在 於 君 侧 者 也 。 又 小 人 见 困 病 於 我 既 多 , 又 我 受 小 人 侵 侮 不 少 , 故 怨 之 也 。 既 不 胜 小 人 所 侵 害 , 故 我 於 夜 中 安 静 而 思 念 之 , 则 寤 觉 之 中 , 拊 心 而 摽 然 , 言 怨 此 小 人 之 极 也 。 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 言 “ 覯 ” , 自 彼 加 我 之 辞 ; 言 “ 受 ” , 从 已 受 彼 之 称 耳 。 ○ 传 “ 摽 , 拊 心 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 辟 既 为 拊 心 , 即 云 “ 有 摽 ” , 故 知 “ 摽 , 拊 心 貌 ” , 谓 拊 心 之 时 , 其 手 摽 然 。  日 居 月 诸 , 胡 迭 而 微 。 笺 云 : 日 , 君 象 也 。 月 , 臣 象 也 。 微 , 谓 亏 伤 也 。 君 道 当 常 明 如 日 , 而 月 有 亏 盈 , 今 君 失 道 而 任 小 人 , 大 臣 专 恣 , 则 日 如 月 然 。 ○ 迭 , 待 结 反 , 《 韩 诗 》 作 “ ” , 音 同 , 云 : “ , 常 也 。 心 之 忧 矣 , 如 匪 澣 衣 。 如 衣 之 不 澣 矣 。 笺 云 : 衣 之 不 澣 , 则 愦 辱 无 照 察 。 ○ 澣 , 户 管 反 。 愦 , 古 对 反 。 静 言 思 之 , 不 能 奋 飞 。 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 。 笺 云 : 臣 不 遇 於 君 , 犹 不 忍 去 , 厚 之 至 也 。[ 疏 ] “ 日 居 ” 至 “ 夺 飞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 日 当 常 明 , 月 即 有 亏 , 今 日 何 为 与 月 更 迭 而 亏 伤 乎 ? 犹 君 何 为 与 臣 更 迭 而 屈 伸 乎 。 日 实 无 亏 伤 , 但 以 日 比 君 , 假 以 言 之 耳 。 君 既 失 道 , 小 人 纵 恣 , 仁 人 不 遇 , 故 心 之 忧 矣 , 如 不 浣 之 衣 。 衣 不 浣 , 愦 辱 无 照 察 , 似 己 之 忧 , 烦 愦 无 容 乐 。 仁 人 忧 不 自 胜 , 言 我 安 静 而 思 , 君 恶 如 是 , 意 欲 逃 亡 , 但 以 君 臣 之 故 , 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 , 鸟 能 择 木 , 故 取 譬 焉 。 ○ 笺 “ 日 居 ” 至 “ 月 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 器 》 曰 “ 大 明 生 於 东 , 月 生 於 西 , 阴 阳 之 分 , 夫 妇 之 位 ” , 则 日 月 喻 夫 妇 也 。 《 孝 经 谶 》 曰 “ 兄 日 姊 月 ” , 日 月 又 喻 兄 姊 。 以 其 阴 阳 之 象 , 故 随 尊 卑 为 喻 。 居 、 诸 者 , 语 助 也 。 故 《 日 月 》 传 曰 : “ 日 乎 月 乎 ” , 不 言 居 、 诸 也 。 《 檀 弓 》 云 : “ 何 居 , 我 未 之 前 闻 也 ? ” 注 云 : “ 居 , 语 助 也 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 皋 陶 庭 坚 不 祀 , 忽 诸 ? ” 服 虔 云 : “ 诸 , 辞 。 ” 是 居 、 诸 皆 不 为 义 也 。 微 谓 亏 伤 者 , 《 礼 运 》 云 : “ 三 五 而 盈 , 三 五 而 阙 。 ” 注 云 “ 一 盈 一 阙 , 屈 伸 之 义 ” , 是 也 。 《 十 月 之 交 》 云 : “ 彼 月 而 微 , 此 日 而 微 。 ” 笺 云 : “ 微 , 谓 不 明 也 。 ” 以 为 日 月 之 食 。 知 此 微 非 食 者 , 以 经 责 日 云 “ 何 迭 而 微 ” , 是 日 不 当 微 也 。 若 食 , 则 日 月 同 有 , 何 责 云 “ 胡 迭 而 微 ” ? 故 知 谓 亏 伤 也 。 彼 《 十 月 之 交 》 陈 食 事 , 故 微 谓 食 , 与 此 别 。 ○ 笺 “ 臣 不 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 仁 人 以 兄 弟 之 道 责 君 , 则 同 姓 之 臣 , 故 恩 厚 之 至 , 不 忍 去 也 。 以 《 箴 膏 盲 》 云 “ 楚 鬻 拳 同 姓 , 有 不 去 之 恩 ” , 《 论 语 》 注 云 “ 箕 子 、 比 干 不 忍 去 ” , 皆 是 同 姓 之 臣 , 有 亲 属 之 恩 , 君 虽 无 道 , 不 忍 去 之 也 。 然 君 臣 义 合 , 道 终 不 行 , 虽 同 姓 , 有 去 之 理 , 故 微 子 去 之 , 与 箕 子 、 比 干 同 称 三 仁 , 明 同 姓 之 臣 , 有 得 去 之 道 也 。  《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 。  《 绿 衣 》 , 卫 庄 姜 伤 己 也 。 妾 上 僣 , 夫 人 失 位 而 作 是 诗 也 。 绿 当 为 “ 褖 ” , 故 作 “ 褖 ” , 转 作 “ 绿 ” , 字 之 误 也 。 庄 姜 , 庄 公 夫 人 , 齐 女 , 姓 姜 氏 。 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 , 母 嬖 而 州 吁 骄 。 ○ 绿 , 毛 如 字 。 绿 , 东 方 之 间 色 也 。 郑 改 作 “ 褖 ” , 吐 乱 反 。 篇 内 各 同 。 “ 妾 上 ” , 时 掌 反 , 注 “ 上 僣 ” 皆 同 。 僣 , 笺 念 反 。 吁 , 况 于 反 。 嬖 , 补 计 反 。 《 谥 法 》 云 : “ 贱 而 得 爱 曰 嬖 。 ” 嬖 , 卑 也 、 媟 也 。[ 疏 ] “ 《 绿 衣 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 绿 衣 》 诗 者 , 言 卫 庄 姜 伤 已 也 。 由 贱 妾 为 君 所 嬖 而 上 僣 , 夫 人 失 位 而 幽 微 , 伤 已 不 被 宠 遇 , 是 故 而 作 是 诗 也 。 四 章 皆 伤 辞 , 此 言 “ 而 作 是 诗 ” 及 “ 故 作 是 诗 ” , 皆 序 作 诗 之 由 , 不 必 即 其 人 自 作 也 , 故 《 清 人 序 》 云 “ 危 国 亡 师 之 本 , 故 作 是 诗 ” , 非 高 克 自 作 也 。 《 云 汉 》 云 “ 百 姓 见 忧 , 故 作 是 诗 ” , 非 百 姓 作 之 也 。 若 《 新 台 》 云 “ 国 人 恶 之 , 而 作 是 诗 ” , 《 硕 人 》 云 “ 国 人 忧 之 , 而 作 是 诗 ” , 即 是 国 人 作 之 。 各 因 文 势 言 之 , 非 一 端 , 不 得 为 例 也 。 ○ 笺 “ 绿 当 ” 至 “ 吁 骄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 必 知 “ 绿 ” 误 而 “ 褖 ” 是 者 , 此 “ 绿 衣 ” 与 《 内 司 服 》 “ 绿 衣 ” 字 同 。 内 司 服 当 王 后 之 六 服 , 五 服 不 言 色 , 唯 绿 衣 言 色 , 明 其 误 也 。 《 内 司 服 》 注 引 《 杂 记 》 曰 : “ 夫 人 复 税 衣 褕 翟 。 ” 又 《 丧 大 记 》 曰 “ 士 妻 , 以 褖 衣 ” 。 言 褖 衣 者 甚 众 , 字 或 作 “ 税 ” 。 此 “ 绿 衣 ” 者 , 实 作 “ 褖 衣 ” 也 。 以 此 言 之 , 《 内 司 服 》 无 褖 衣 , 而 《 礼 记 》 有 之 , 则 褖 衣 是 正 也 。 彼 绿 衣 宜 为 褖 衣 , 故 此 绿 衣 亦 为 褖 衣 也 。 诗 者 咏 歌 , 宜 因 其 所 有 之 服 而 言 , 不 宜 举 实 无 之 绿 衣 以 为 喻 , 故 知 当 作 褖 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 “ 卫 庄 公 娶 於 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 ” , 是 齐 女 , 姓 姜 氏 也 。 又 曰 : “ 公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 。 ” 是 州 吁 之 母 嬖 也 。 又 曰 : “ 有 宠 而 好 兵 。 石 碏 谏 曰 : ‘ 宠 而 不 骄 , 鲜 矣 ! ’ ” 是 州 吁 骄 也 。 定 本 “ 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 也 。 母 嬖 而 州10000炮打渔机◎ 邶 柏 舟 诂 训 传 第 三  ○ 陆 曰 : 郑 云 : “ 邶 、 鄘 、 卫 者 , 殷 纣 畿 内 地 名 , 属 古 冀 州 。 自 纣 城 而 北 曰 邶 , 南 曰 鄘 , 东 曰 卫 。 卫 在 汲 郡 朝 歌 县 , 时 康 叔 正 封 于 卫 。 其 末 子 孙 稍 并 兼 彼 二 国 , 混 其 地 而 名 之 。 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 本 国 而 异 之 , 故 有 邶 、 鄘 、 卫 之 诗 。 ” 王 肃 同 。 从 此 讫 《 豳 · 七 月 》 , 十 二 国 并 变 风 也 。 邶 , 蒲 对 反 , 本 又 作 “ 鄁 ” , 《 字 林 》 方 代 反 。 柏 音 百 , 字 又 作 “ 栢 ” 。邶 鄘 卫 谱 邶 、 鄘 、 卫 者 , 商 纣 畿 内 方 千 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 河 内 本 殷 之 旧 都 , 周 既 灭 殷 , 分 其 畿 内 为 三 国 , 《 诗 · 风 》 邶 、 鄘 、 卫 是 也 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 故 知 畿 内 。 以 畿 内 , 故 知 方 千 里 也 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 冀 州 大 行 之 东 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 禹 贡 》 大 行 属 冀 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 大 行 在 河 内 山 阳 县 西 北 。 ” 以 《 诗 》 言 , 楚 丘 、 桑 中 、 淇 水 、 漕 浚 皆 在 山 东 , 故 皆 云 在 大 行 之 东 。 大 行 属 河 内 , 河 内 即 纣 都 , 而 西 不 逾 大 行 者 , 盖 其 都 近 西 也 。 ○ 北 逾 衡 漳 , ○ 正 义 曰 : 郑 注 《 禹 贡 》 云 : “ 衡 漳 者 , 漳 水 潢 流 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 漳 水 在 上 党 沽 县 大 黾 谷 , 东 北 至 安 平 阜 城 入 河 。 ” 以 漳 水 自 上 党 而 过 邺 城 之 北 , 南 距 纣 都 百 馀 里 耳 , 故 知 逾 之 。 ○ 东 及 兖 州 桑 土 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 兖 州 云 : “ 桑 土 既 蚕 。 ” 注 云 : “ 其 地 尤 宜 蚕 桑 , 因 以 名 之 。 ” 今 濮 水 之 上 , 地 有 桑 间 者 , 僖 三 十 一 年 “ 卫 迁 于 帝 丘 ” , 杜 预 云 : “ 帝 丘 , 今 东 郡 濮 阳 县 也 。 ” 濮 阳 在 濮 水 之 北 , 是 有 桑 土 明 矣 。 ○ 周 武 王 伐 纣 , 以 其 京 师 封 纣 子 武 庚 为 殷 后 。 正 义 曰 : 此 皆 《 史 记 · 世 家 》 文 。 ○ 庶 殷 顽 民 , 被 纣 化 日 久 , 未 可 以 建 诸 侯 , 乃 三 分 其 地 , 置 三 监 , 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 尹 而 教 之 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 邶 以 封 纣 子 武 庚 ; 鄘 , 管 叔 尹 之 ; 卫 , 蔡 叔 尹 之 , 以 监 殷 民 , 谓 之 三 监 。 ” 则 三 监 者 , 武 庚 为 其 一 , 无 霍 叔 矣 。 王 肃 、 服 虔 皆 依 《 志 》 为 说 。 郑 不 然 者 , 以 《 书 传 》 曰 “ 武 王 杀 纣 , 立 武 庚 , 继 公 子 禄 父 。 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 , 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 言 使 管 、 蔡 监 禄 父 , 禄 父 不 自 监 也 。 言 禄 父 及 三 监 叛 , 则 禄 父 已 外 更 有 三 人 为 监 , 禄 父 非 一 监 矣 。 《 古 文 尚 书 · 蔡 仲 之 命 》 曰 “ 惟 周 公 位 冢 宰 , 正 百 工 , 群 叔 流 言 , 乃 致 辟 管 叔 于 商 , 囚 蔡 叔 于 郭 邻 , 降 霍 叔 于 庶 人 , 三 年 不 齿 ” , 则 以 管 、 蔡 、 霍 三 叔 为 三 监 明 矣 。 孙 毓 亦 云 : “ 三 监 当 有 霍 叔 , 郑 义 为 长 。 ” 然 则 《 书 叙 》 唯 言 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 不 言 霍 叔 者 , 郑 云 “ 綯 赦 之 也 。 ” 《 王 制 》 使 大 夫 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 谓 使 大 夫 三 人 监 州 长 也 。 此 为 殷 民 难 化 , 且 使 监 之 。 武 庚 又 非 方 伯 , 不 与 《 王 制 》 同 也 。 《 史 记 》 云 : “ 武 王 为 武 庚 未 集 , 恐 其 有 贼 心 , 乃 令 弟 管 叔 、 蔡 叔 傅 相 之 , 三 分 其 地 置 三 监 。 ” 则 三 叔 各 监 一 国 , 不 知 所 监 之 国 为 谁 也 。 《 地 理 志 》 虽 云 管 叔 尹 鄘 , 蔡 叔 尹 卫 , 以 武 庚 在 三 监 之 中 , 未 可 据 信 , 则 管 、 蔡 所 监 不 足 明 矣 , 故 郑 不 指 言 之 。 监 者 , 且 令 监 之 , 非 所 封 也 。 封 , 即 管 、 蔡 、 霍 是 也 。 ○ 自 纣 城 而 北 谓 之 邶 , 南 谓 之 鄘 , 东 谓 之 卫 。 ○ 正 义 曰 : 此 无 文 也 。 以 诗 人 之 作 , 自 歌 土 风 , 验 其 水 土 之 名 , 知 其 国 之 所 在 。 《 卫 》 曰 “ 送 子 涉 淇 , 至 于 顿 丘 ” , 顿 丘 今 为 县 名 , 在 朝 歌 纣 都 之 东 也 。 纣 都 河 北 , 而 《 鄘 》 曰 “ 在 彼 中 河 ” , 鄘 境 在 南 明 矣 。 都 既 近 西 , 明 不 分 国 , 故 以 为 邶 在 北 。 三 国 之 境 地 相 连 接 , 故 《 邶 》 曰 “ 亦 流 于 淇 ” , 《 鄘 》 曰 “ 送 我 乎 淇 之 上 矣 ” , 《 卫 》 曰 “ 瞻 彼 淇 奥 ” , 是 以 三 国 皆 言 淇 也 。 戴 公 东 徙 , 渡 河 野 处 漕 邑 , 则 漕 地 在 鄘 也 。 而 《 邶 》 曰 “ 土 国 城 漕 ” , 国 人 所 筑 之 城 也 ; “ 思 须 与 漕 ” , 卫 女 所 经 之 邑 也 ; “ 河 水 弥 弥 ” , 宣 公 作 台 之 处 也 。 此 诗 人 本 述 其 事 , 作 为 自 歌 其 土 也 。 王 肃 、 服 虔 以 为 鄘 在 纣 都 之 西 。 孙 毓 云 : “ 据 《 鄘 风 · 定 之 方 中 》 , 楚 丘 之 歌 , 鄘 在 纣 都 之 南 , 相 证 自 明 , 而 城 以 西 无 验 。 其 城 之 西 , 迫 於 西 山 , 南 附 洛 邑 , 檀 伯 之 封 , 温 原 樊 州 皆 为 列 国 , 《 鄘 风 》 所 兴 , 不 出 于 此 , 郑 义 为 长 。 ”武 王 既 丧 , 管 叔 及 其 群 弟 见 周 公 将 摄 政 , 乃 流 言 於 国 , 曰 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 《 金 縢 》 之 文 , 唯 “ 见 周 公 将 摄 政 ” 一 句 非 耳 。 彼 注 云 : 管 , 国 名 。 叔 , 字 。 周 公 兄 , 武 王 弟 , 封 於 管 。 群 弟 , 蔡 叔 、 霍 叔 。 武 王 崩 , 周 公 免 丧 , 欲 居 摄 。 小 人 不 知 天 命 而 非 之 , 故 流 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 之 言 於 京 师 。 孺 子 , 谓 成 王 也 。 知 管 叔 “ 周 公 之 兄 ” 者 , 《 孟 子 》 文 也 。 周 公 避 之 , 居 东 都 二 年 。 秋 , 大 熟 未 获 , 有 雷 电 疾 风 之 异 。 乃 后 成 王 悦 而 迎 之 , 反 而 遂 居 摄 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 准 的 《 金 縢 》 之 文 。 如 郑 注 《 金 縢 》 , 周 公 初 出 , 成 王 年 十 三 。 避 居 二 年 , 成 王 年 十 四 。 秋 , 大 熟 , 遭 雷 风 。 成 王 迎 而 反 之 。 是 成 王 年 十 五 , 避 居 三 年 。 云 “ 二 年 ” 者 , 不 数 初 出 之 年 故 也 。三 监 导 武 庚 叛 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 序 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 及 淮 夷 叛 。 ” 注 云 : “ 周 公 还 摄 政 , 惧 诛 , 因 开 导 淮 夷 与 俱 叛 。 居 摄 一 年 之 时 , 系 之 武 王 。 崩 者 , 其 恶 之 初 自 崩 始 也 。 ” 又 《 书 传 》 曰 : “ 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 。 武 王 死 , 成 王 幼 , 管 、 蔡 疑 周 公 而 流 言 。 奄 君 蒲 姑 谓 禄 父 曰 : ‘ 武 王 既 死 矣 , 成 王 尚 幼 矣 , 周 公 见 疑 矣 。 此 百 世 之 时 也 , 请 举 事 。 ’ 然 后 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 奄 君 导 之 , 禄 父 遂 与 三 监 叛 , 则 三 监 亦 导 之 矣 。 故 《 左 传 》 曰 “ 管 、 蔡 启 商 , 惎 间 王 室 ” 是 也 。 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 。 ○ 正 义 曰 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 ” , 《 书 序 》 文 也 。 彼 注 云 “ 黜 殷 命 , 谓 诛 武 庚 ” 是 也 。 既 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 , 为 异 时 伐 者 , 以 《 书 序 》 “ 黜 殷 命 ” , “ 伐 管 、 蔡 ” , 别 文 言 之 , 明 非 一 时 也 。 杀 武 庚 , 伐 三 监 , 皆 在 摄 政 二 年 , 故 《 书 传 》 曰 “ 二 年 克 殷 ” 。 注 云 : “ 诛 管 、 蔡 及 禄 父 等 也 ” 。 ○ 更 於 此 三 国 建 诸 侯 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 於 卫 , 使 为 之 长 。 ○ 正 义 曰 : 以 未 可 建 诸 侯 , 故 置 三 监 。 今 既 伐 三 监 , 明 於 此 建 诸 侯 矣 。 《 书 序 》 曰 : “ 成 王 既 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 , 作 《 康 诰 》 。 ” 摄 政 二 年 伐 管 、 蔡 , 四 年 建 侯 於 卫 , 则 伐 管 蔡 、 封 康 叔 异 年 , 而 《 书 序 》 连 言 之 者 , 注 云 : “ 言 伐 管 、 蔡 者 , 为 因 其 国 也 。 ” 王 肃 《 康 诘 》 注 云 “ 康 , 国 名 , 在 千 里 之 畿 内 。 既 灭 管 、 蔡 , 更 封 为 卫 侯 ” 。 郑 无 明 说 , 义 或 当 然 。 或 者 康 谥 也 。 言 为 之 长 者 , 以 周 公 建 国 不 过 五 百 里 , 明 不 以 千 里 之 地 尽 封 康 叔 , 故 知 更 建 诸 侯 也 。 妹 邦 於 诸 国 属 鄘 , 《 酒 诰 》 命 康 叔 云 : “ 明 大 命 于 妹 邦 。 ” 注 云 : “ 妹 邦 者 , 纣 都 所 处 , 其 民 尤 化 纣 嗜 酒 。 今 禄 父 见 诛 , 康 叔 为 其 连 属 之 监 , 是 康 叔 并 监 鄘 也 。 ” 又 季 札 见 歌 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 , 言 “ 康 叔 、 武 公 之 德 如 是 ” , 故 知 为 之 长 。 后 世 子 孙 稍 并 彼 二 国 , 混 而 名 之 。 ○ 正 义 曰 : 以 康 叔 不 得 二 国 , 故 知 后 世 子 孙 也 。 顷 公 之 恶 , 邶 人 刺 之 , 则 顷 公 以 前 已 兼 邶 。 其 鄘 或 亦 然 矣 。 周 自 昭 王 以 后 , 政 教 陵 迟 , 诸 侯 或 强 弱 相 陵 , 故 得 兼 彼 二 国 , 混 一 其 境 , 同 名 曰 卫 也 。 此 殷 畿 千 里 , 不 必 邶 、 鄘 之 地 止 建 二 国 也 。 或 多 建 国 数 , 渐 并 於 卫 , 不 必 一 时 灭 之 , 故 云 稍 并 兼 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 叛 , 周 公 诛 之 , 尽 以 其 地 封 弟 康 叔 , 号 曰 孟 侯 , 迁 邶 、 鄘 之 民 於 洛 邑 , 故 邶 、 鄘 、 卫 三 国 之 诗 相 与 同 风 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 康 叔 初 即 兼 彼 二 国 , 非 子 孙 矣 。 服 虔 依 以 为 说 , 郑 不 然 者 , 以 周 之 大 国 不 过 五 百 里 , 王 畿 千 里 , 康 叔 与 之 同 , 反 过 周 公 , 非 其 制 也 。七 世 至 顷 侯 , 当 周 夷 王 时 , 卫 国 政 衰 , 变 风 始 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 卫 世 家 》 云 : “ 康 叔 卒 , 子 康 伯 立 。 卒 , 子 孝 伯 立 。 卒 , 子 嗣 伯 立 。 卒 , 子 疌 伯 立 。 卒 , 子 靖 伯 立 。 卒 , 子 贞 伯 立 。 卒 , 子 顷 候 立 。 ” 除 顷 侯 , 故 七 世 也 。 又 曰 : “ 顷 侯 厚 赂 周 夷 王 , 夷 王 命 为 卫 侯 。 ” 故 知 当 夷 王 时 。 此 郑 数 君 世 , 诸 国 不 同 。 齐 、 陈 并 数 有 诗 之 君 , 此 及 曹 不 数 , 顷 公 、 共 公 又 不 数 , 及 鲁 则 并 数 , 此 皆 随 便 而 言 , 不 为 例 也 。 故 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 国 本 而 异 之 , 为 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 之 诗 焉 。 ○ 正 义 曰 : 《 绿 衣 》 、 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 燕 燕 》 、 《 柏 舟 》 、 《 河 广 》 、 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 述 夫 人 卫 女 之 事 , 而 得 分 属 三 国 者 , 如 此 《 谱 》 说 , 定 是 三 国 之 人 所 作 , 非 夫 人 卫 女 自 作 矣 。 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 俱 述 思 归 之 女 , 而 分 在 异 国 , 明 是 二 国 之 人 作 矣 。 女 在 他 国 , 卫 人 得 为 作 诗 者 , 盖 大 夫 聘 问 往 来 , 见 其 思 归 之 状 , 而 为 之 作 歌 也 。 唯 《 载 驰 》 一 篇 序 云 “ 许 穆 夫 人 作 也 ” , 《 左 传 》 曰 “ 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 ” , 《 列 女 传 》 称 夫 人 所 亲 作 , 或 是 自 作 之 也 。 若 许 穆 夫 人 所 作 , 而 得 入 《 鄘 风 》 者 , 盖 以 於 时 国 在 鄘 地 , 故 使 其 诗 属 鄘 也 。 《 木 瓜 》 美 齐 , 《 猗 嗟 》 刺 鲁 , 各 从 所 作 之 风 , 不 入 所 述 之 国 。 许 穆 夫 人 之 诗 得 在 卫 国 者 , 以 夫 人 身 是 卫 女 , 辞 为 卫 发 , 故 使 其 诗 归 卫 也 。 宋 襄 之 母 则 身 已 归 卫 , 非 复 宋 妇 , 其 诗 不 必 亲 作 , 故 在 卫 焉 。 并 邶 、 鄘 分 为 三 国 , 郑 并 十 邑 不 分 之 者 , 以 郑 在 西 都 , 十 邑 之 中 无 郑 名 , 又 皆 国 小 , 土 风 不 异 , 不 似 邶 、 鄘 之 地 , 大 与 卫 同 , 又 先 有 卫 名 , 故 分 之 也 。 虽 分 从 邶 、 鄘 , 其 实 卫 也 。 故 序 每 篇 言 卫 , 明 是 卫 诗 , 犹 唐 实 是 晋 , 故 序 亦 每 篇 言 晋 也 。 其 秦 仲 、 陈 佗 皆 以 字 配 国 , 当 谥 号 之 称 , 非 为 国 名 而 施 也 。 若 异 国 之 君 , 必 以 国 配 谥 , 恐 与 其 君 相 乱 , 若 《 河 广 》 宋 襄 , 《 木 瓜 》 齐 桓 , 《 猗 嗟 》 鲁 庄 公 之 辈 是 也 。 三 国 如 此 次 者 , 以 君 世 之 首 在 前 者 为 先 , 故 《 世 家 》 , 顷 侯 卒 , 子 釐 侯 立 。 四 十 二 年 卒 , 子 共 伯 馀 立 为 君 。 共 伯 弟 和 袭 攻 共 伯 於 墓 上 , 共 伯 自 杀 。 卫 人 立 和 为 卫 侯 , 是 为 武 公 。 以 顷 公 三 国 诗 之 最 先 , 故 《 邶 》 在 前 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 与 《 淇 奥 》 虽 同 是 武 公 之 诗 , 共 姜 守 义 事 在 武 公 政 美 入 相 之 前 , 故 《 鄘 》 次 之 , 《 卫 》 为 后 也 。 凡 编 诗 以 君 世 为 次 , 此 三 国 当 其 君 之 时 , 或 作 或 否 , 其 有 诗 者 , 各 於 其 国 以 君 世 为 次 也 。 《 世 家 》 曰 : “ 武 公 即 位 , 脩 康 叔 政 , 百 姓 和 集 。 五 十 五 年 卒 , 子 庄 公 杨 立 。 二 十 三 年 卒 , 太 子 完 立 , 是 为 桓 公 。 二 年 , 弟 州 吁 骄 奢 , 桓 公 黜 之 。 十 六 年 , 州 吁 袭 杀 桓 公 而 自 立 。 九 月 杀 州 吁 于 濮 , 迎 桓 公 子 晋 於 邢 而 立 之 , 是 为 宣 公 。 十 九 年 卒 , 太 子 朔 立 , 是 为 惠 公 。 四 年 奔 齐 , 立 公 子 黔 牟 。 黔 牟 立 八 年 , 惠 公 复 入 。 三 十 三 年 卒 , 子 懿 公 赤 立 。 九 年 为 狄 所 灭 , 立 昭 伯 顽 之 子 申 为 戴 公 。 元 年 卒 , 立 弟 燬 , 是 为 文 公 。 ” 此 其 君 次 也 。 序 者 , 或 以 事 明 主 , 或 言 其 谥 , 或 终 始 备 言 , 或 与 初 见 末 义 相 发 明 , 要 在 理 著 而 已 。 若 一 君 止 一 篇 者 , 明 言 号 谥 , 多 则 文 有 详 略 。 《 邶 · 柏 舟 》 云 “ 顷 公 之 时 ” , 则 顷 公 诗 也 。 《 绿 衣 》 “ 庄 姜 伤 己 , 妾 上 僣 ” , 当 庄 公 时 , 则 庄 公 诗 也 。 诗 述 庄 姜 而 作 , 故 序 不 言 庄 公 也 。 《 燕 燕 》 云 “ 庄 姜 送 归 妾 也 ” , 妾 非 夫 人 所 当 出 , 出 不 当 夫 人 送 , 今 云 “ 送 归 妾 ” , 明 子 死 乃 送 之 , 是 州 吁 诗 也 。 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 击 鼓 》 , 序 皆 云 州 吁 。 《 凯 风 》 从 上 明 之 , 皆 州 吁 诗 也 。 《 雄 雉 》 、 《 匏 有 苦 叶 》 , 序 言 宣 公 , 举 其 始 , 《 新 台 》 、 《 二 子 乘 舟 》 复 言 宣 公 , 详 其 终 , 则 《 谷 风 》 、 《 式 微 》 、 《 旄 丘 》 、 《 简 兮 》 、 《 泉 水 》 、 《 北 门 》 、 《 北 风 》 、 《 静 女 》 在 其 间 , 皆 宣 公 诗 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 云 “ 共 伯 蚤 死 , 其 妻 守 义 ” , 明 武 公 时 作 , 则 武 公 诗 也 。 《 墙 有 茨 》 “ 公 子 顽 通 於 君 母 ” , 君 母 则 惠 公 母 , 则 惠 公 诗 也 。 《 鹑 之 奔 奔 》 云 “ 宣 姜 ” , 亦 是 惠 公 之 母 , 则 《 君 子 偕 老 》 、 《 桑 中 》 在 其 间 , 亦 皆 惠 公 诗 也 。 《 定 之 方 中 》 、 《 蝃 蝀 》 、 《 相 鼠 》 、 《 于 旄 》 , 序 皆 云 文 公 , 文 公 诗 可 知 。 《 载 驰 序 》 云 “ 懿 公 为 狄 人 所 灭 , 露 於 漕 邑 ” , 则 戴 公 诗 也 。 在 文 公 下 者 , 后 人 不 能 尽 得 其 次 第 , 烂 於 下 耳 。 《 卫 · 淇 奥 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 矣 。 《 考 槃 》 、 《 硕 人 》 , 序 皆 云 “ 庄 公 ” , 则 庄 公 诗 也 。 《 氓 》 云 “ 宣 公 之 时 ” , 则 宣 公 诗 也 。 《 竹 竿 》 从 上 言 之 , 亦 宣 公 诗 也 。 《 芄 兰 》 刺 惠 公 , 则 惠 公 诗 也 。 《 河 广 》 云 “ 宋 襄 公 母 归 于 卫 ” , 母 虽 父 所 出 , 而 文 系 於 襄 梗 覂 明 襄 公 即 位 乃 作 , 襄 公 以 鲁 僖 十 年 即 位 , 二 十 一 年 卒 , 终 始 当 卫 文 公 , 则 文 公 诗 矣 。 《 伯 兮 》 云 “ 为 王 前 驱 ” , 《 有 狐 序 》 云 “ 卫 之 男 女 失 时 ” , 皆 不 言 谥 , 在 《 河 广 》 、 《 木 瓜 》 之 间 , 则 似 文 公 诗 矣 。 但 文 公 、 惠 公 之 时 , 无 从 王 征 伐 之 事 , 惟 桓 五 年 秋 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 , 当 宣 公 时 , 则 《 伯 兮 》 宣 公 诗 也 。 《 伯 兮 》 既 为 宣 公 诗 , 则 《 有 狐 》 亦 非 文 公 诗 也 。 文 公 灭 而 复 兴 , 诗 无 刺 者 , 不 得 有 男 女 失 时 之 歌 , 则 《 有 狐 》 亦 宣 公 诗 也 , 与 《 伯 兮 》 俱 烂 於 此 , 本 在 《 芄 兰 》 之 上 , 序 者 於 《 氓 》 举 国 公 以 明 下 , 故 不 复 言 宣 公 耳 。 推 此 则 换 烂 在 作 序 之 后 , 故 举 上 明 下 。 若 本 第 於 此 , 则 《 伯 兮 》 宜 言 谥 以 辨 嫌 , 不 宜 越 《 芄 兰 》 、 《 河 广 》 而 蒙 《 氓 》 诗 之 序 也 。 《 木 瓜 》 云 “ 齐 桓 公 救 而 封 之 ” , 则 文 公 诗 也 , 故 郑 於 左 方 中 皆 以 此 知 之 也 。 然 郑 於 其 君 之 下 云 某 篇 某 作 者 , 准 其 时 之 事 而 言 , 其 作 未 必 即 此 君 之 世 作 也 。 何 则 ? 文 王 之 诗 有 在 成 王 时 作 者 , 是 不 必 其 时 即 作 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 未 逾 年 不 成 君 , 而 州 吁 以 春 弑 君 , 九 月 死 於 濮 , 不 成 君 而 得 有 诗 者 , 以 其 已 在 君 位 , 百 姓 蒙 其 恶 , 故 得 作 诗 以 刺 之 也 。 《 柏 舟 》 共 姜 自 誓 , 不 为 共 伯 诗 者 , 以 共 伯 已 死 , 其 妻 守 义 , 当 武 公 之 时 , 非 共 伯 政 教 之 所 及 , 所 以 为 武 公 诗 也 。 诸 变 诗 一 君 有 数 篇 者 , 大 率 以 事 之 先 后 为 次 , 故 卫 宣 公 先 蒸 於 夷 姜 , 后 纳 伋 妻 , 《 邶 》 诗 先 《 匏 有 苦 叶 》 , 后 次 《 新 台 》 , 是 以 事 先 后 为 次 也 。 举 此 而 言 , 则 其 馀 皆 以 事 次 也 。 《 墙 有 茨 》 、 《 鹑 之 奔 奔 》 皆 刺 宣 姜 , 其 篇 不 次 , 而 使 《 桑 中 》 间 之 , 则 编 篇 之 意 , 或 以 事 义 相 类 , 或 以 先 后 相 次 , 序 、 注 无 其 明 说 , 难 以 言 之 。《 柏 舟 》 , 言 仁 而 不 遇 也 。 卫 顷 公 之 时 , 仁 人 不 遇 , 小 人 在 侧 。 不 遇 者 , 君 不 受 已 之 志 也 。 君 近 小 人 , 则 贤 者 见 侵 害 。 ○ 柏 , 木 名 。 顷 音 倾 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 ” 。 ○ “ 不 遇 ” 至 “ 侵 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 仁 人 不 遇 , 嫌 其 不 得 进 仕 , 故 言 “ 不 遇 者 , 君 不 受 己 之 志 ” , 以 言 “ 亦 汎 其 流 ” , 明 与 小 人 并 列 也 。 言 “ 不 能 奋 飞 ” , 是 在 位 不 忍 去 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 遇 者 何 ? 志 相 得 。 ” 是 不 得 君 志 亦 为 不 遇 也 。 二 章 云 “ 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 ” , 是 君 不 受 己 之 志 也 。 四 章 云 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 是 贤 者 见 侵 害 也 。  汎 彼 柏 舟 , 亦 汎 其 流 。 兴 也 。 汎 , 流 貌 。 柏 , 木 , 所 以 宜 为 舟 也 。 亦 汎 汎 其 流 , 不 以 济 度 也 。 笺 云 : 舟 , 载 渡 物 者 , 今 不 用 , 而 与 物 汎 汎 然 俱 流 水 中 。 兴 者 , 喻 仁 人 之 不 见 用 , 而 与 群 小 人 并 列 , 亦 犹 是 也 。 ○ 汎 , 敷 剑 反 。 “ 汎 , 流 貌 ” , 本 或 作 “ 汎 汎 , 流 貌 ” 者 , 此 从 王 肃 注 加 。 耿 耿 不 寐 , 如 有 隐 忧 。 耿 耿 , 犹 儆 儆 也 。 隐 , 痛 也 。 笺 云 : 仁 人 既 不 遇 , 忧 在 见 侵 害 。 ○ 耿 , 古 幸 反 。 儆 音 景 。 微 我 无 酒 , 以 敖 以 游 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 忘 忧 也 。 ○ 敖 , 本 亦 作 “ 遨 ” , 五 羔 反 。[ 疏 ] “ 汎 彼 ” 至 “ 以 游 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 汎 然 而 流 者 , 是 彼 柏 木 之 舟 。 此 柏 木 之 舟 宜 用 济 渡 , 今 而 不 用 , 亦 汎 汎 然 其 与 众 物 俱 流 水 中 而 己 。 以 兴 在 列 位 者 是 彼 仁 德 之 人 , 此 仁 德 之 人 宜 用 辅 佐 , 今 乃 不 用 , 亦 与 众 小 人 并 列 於 朝 而 己 。 仁 人 既 与 小 人 并 列 , 恐 其 害 於 己 , 故 夜 儆 儆 然 不 能 寐 , 如 人 有 痛 疾 之 忧 , 言 忧 之 甚 也 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 而 忘 此 忧 , 但 此 忧 之 深 , 非 敖 游 可 释 也 。 ○ 传 “ 汎 流 ” 至 “ 济 度 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 竹 竿 》 云 “ 桧 楫 松 舟 ” , 《 菁 菁 者 莪 》 云 “ 汎 汎 杨 舟 ” , 则 松 杨 皆 可 为 舟 。 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 者 , 解 以 舟 喻 仁 人 之 意 , 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 , 犹 仁 人 所 以 宜 为 官 , 非 谓 馀 木 不 宜 也 。  我 心 匪 鉴 , 不 可 以 茹 。 鉴 , 所 以 察 形 也 。 茹 , 度 也 。 笺 云 : 鉴 之 察 形 , 但 知 方 圆 白 黑 , 不 能 度 其 真 伪 。 我 心 非 如 是 鉴 , 我 於 众 人 之 善 恶 外 内 , 心 度 知 之 。 ○ 监 , 本 又 作 “ 鉴 ” , 甲 暂 反 , 镜 也 。 茹 , 如 预 反 , 徐 音 如 庶 反 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 亦 有 兄 弟 , 不 可 以 据 。 据 , 依 也 。 笺 云 : 兄 弟 至 亲 , 当 相 据 依 。 言 亦 有 不 相 据 依 以 为 是 者 , 希 耳 。 责 之 以 兄 弟 之 道 , 谓 同 姓 臣 也 。 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 。 彼 , 彼 兄 弟 。 ○ 诉 , 苏 路 反 。 怒 , 协 韵 , 乃 路 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 之 怒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 不 遇 , 故 自 称 已 德 , 宜 所 亲 用 。 言 我 心 非 如 鉴 , 然 不 可 以 茹 也 。 我 心 则 可 以 茹 , 何 者 ? 鉴 之 察 形 , 但 能 知 外 之 方 圆 白 黑 , 不 能 度 知 内 之 善 恶 真 伪 。 我 心 则 可 以 度 知 内 之 善 恶 , 非 徒 如 鉴 然 。 言 能 照 察 物 者 , 莫 明 於 鉴 , 今 己 德 则 逾 之 。 又 与 君 同 姓 , 当 相 据 依 。 天 下 时 亦 有 兄 弟 不 可 以 据 依 者 , 犹 尚 希 耳 。 庶 君 应 不 然 。 何 由 亦 不 可 以 据 乎 ? 我 既 有 德 , 又 与 君 至 亲 , 而 不 遇 我 。 薄 往 君 所 愬 之 , 反 逢 彼 君 之 恚 怒 , 不 受 己 志 也 。 ○ 笺 “ 责 之 ” 至 “ 姓 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 责 君 而 言 兄 弟 者 , 此 仁 人 与 君 同 姓 , 故 以 兄 弟 之 道 责 之 。 言 兄 弟 者 , 正 谓 君 与 己 为 兄 弟 也 , 故 “ 逢 彼 之 怒 ” , 传 曰 “ 彼 , 彼 兄 弟 ” , 正 谓 逢 遇 君 之 怒 , 以 君 为 兄 弟 也 。  我 心 匪 石 , 不 可 转 也 。 我 心 匪 席 , 不 可 卷 也 。 石 虽 坚 , 尚 可 转 。 席 虽 平 , 尚 可 卷 。 笺 云 : 言 已 心 志 坚 平 , 过 於 石 席 。 ○ 卷 , 眷 勉 反 。 注 同 。 威 仪 棣 棣 , 不 可 选 也 。 君 子 望 之 俨 然 可 畏 , 礼 容 俯 仰 各 有 威 仪 耳 。 棣 棣 , 富 而 闲 习 也 。 物 有 其 容 , 不 可 数 也 。 笺 云 : 称 已 威 仪 如 此 者 , 言 己 德 备 而 不 遇 , 所 以 愠 也 。 ○ 棣 , 本 或 作 “ 逮 ” , 同 徒 帝 反 , 又 音 代 。 选 , 雪 兖 反 , 选 也 。 俨 , 鱼 检 反 , 本 或 作 “ 严 ” , 音 同 。 数 , 色 主 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 可 选 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 既 不 遇 , 故 又 陈 己 德 以 怨 於 君 。 言 我 心 非 如 石 然 , 石 虽 坚 , 尚 可 转 , 我 心 坚 , 不 可 转 也 。 我 心 又 非 如 席 然 , 席 虽 平 , 尚 可 卷 , 我 心 平 , 不 可 卷 也 。 非 有 心 志 坚 平 过 於 石 席 , 又 有 俨 然 之 威 , 俯 仰 之 仪 , 棣 棣 然 富 备 , 其 容 状 不 可 具 数 。 内 外 之 称 , 其 德 如 此 。 今 不 见 用 , 故 己 所 以 怨 。 ○ 传 “ 君 子 ” 至 “ 可 数 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 君 子 望 之 俨 然 可 畏 ” , 解 经 之 威 也 。 “ 礼 容 俯 仰 各 有 宜 耳 ” , 解 经 之 仪 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 正 其 衣 冠 , 尊 其 瞻 视 , 俨 然 人 望 而 畏 之 。 ” 《 左 传 》 曰 “ 有 威 而 可 畏 谓 之 威 , 有 仪 而 可 象 谓 之 仪 ” 是 也 。 言 威 仪 棣 棣 然 , 富 备 而 闲 晓 , 贯 习 为 之 。 又 解 不 可 选 者 , 物 各 有 其 容 , 遭 时 制 宜 , 不 可 数 。 昭 九 年 《 左 传 》 曰 “ 服 以 旌 礼 , 礼 以 行 事 , 事 有 其 物 , 物 有 其 容 ” 是 也 。  忧 心 悄 悄 , 愠 于 群 小 。 愠 , 怒 也 。 悄 悄 , 忧 貌 。 笺 云 : 群 小 , 众 小 人 在 君 侧 者 。 ○ 悄 , 七 小 反 。 愠 , 忧 运 反 。 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 。 闵 , 病 也 。 ○ 遘 , 古 豆 反 , 本 或 作 “ 覯 ” 。 侮 音 武 , 徐 又 音 茂 。 静 言 思 之 , 寤 辟 有 摽 。 静 , 安 也 。 辟 , 拊 心 也 。 摽 , 拊 心 貌 。 笺 云 : 言 , 我 也 。 ○ 辟 , 本 又 作 “ 擘 ” , 避 亦 反 。 摽 , 符 小 反 。 拊 音 抚 。[ 疏 ] “ 忧 心 ” 至 “ 有 摽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 仁 人 忧 心 悄 悄 然 , 而 怨 此 群 小 人 在 於 君 侧 者 也 。 又 小 人 见 困 病 於 我 既 多 , 又 我 受 小 人 侵 侮 不 少 , 故 怨 之 也 。 既 不 胜 小 人 所 侵 害 , 故 我 於 夜 中 安 静 而 思 念 之 , 则 寤 觉 之 中 , 拊 心 而 摽 然 , 言 怨 此 小 人 之 极 也 。 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 言 “ 覯 ” , 自 彼 加 我 之 辞 ; 言 “ 受 ” , 从 已 受 彼 之 称 耳 。 ○ 传 “ 摽 , 拊 心 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 辟 既 为 拊 心 , 即 云 “ 有 摽 ” , 故 知 “ 摽 , 拊 心 貌 ” , 谓 拊 心 之 时 , 其 手 摽 然 。  日 居 月 诸 , 胡 迭 而 微 。 笺 云 : 日 , 君 象 也 。 月 , 臣 象 也 。 微 , 谓 亏 伤 也 。 君 道 当 常 明 如 日 , 而 月 有 亏 盈 , 今 君 失 道 而 任 小 人 , 大 臣 专 恣 , 则 日 如 月 然 。 ○ 迭 , 待 结 反 , 《 韩 诗 》 作 “ ” , 音 同 , 云 : “ , 常 也 。 心 之 忧 矣 , 如 匪 澣 衣 。 如 衣 之 不 澣 矣 。 笺 云 : 衣 之 不 澣 , 则 愦 辱 无 照 察 。 ○ 澣 , 户 管 反 。 愦 , 古 对 反 。 静 言 思 之 , 不 能 奋 飞 。 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 。 笺 云 : 臣 不 遇 於 君 , 犹 不 忍 去 , 厚 之 至 也 。[ 疏 ] “ 日 居 ” 至 “ 夺 飞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 日 当 常 明 , 月 即 有 亏 , 今 日 何 为 与 月 更 迭 而 亏 伤 乎 ? 犹 君 何 为 与 臣 更 迭 而 屈 伸 乎 。 日 实 无 亏 伤 , 但 以 日 比 君 , 假 以 言 之 耳 。 君 既 失 道 , 小 人 纵 恣 , 仁 人 不 遇 , 故 心 之 忧 矣 , 如 不 浣 之 衣 。 衣 不 浣 , 愦 辱 无 照 察 , 似 己 之 忧 , 烦 愦 无 容 乐 。 仁 人 忧 不 自 胜 , 言 我 安 静 而 思 , 君 恶 如 是 , 意 欲 逃 亡 , 但 以 君 臣 之 故 , 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 , 鸟 能 择 木 , 故 取 譬 焉 。 ○ 笺 “ 日 居 ” 至 “ 月 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 器 》 曰 “ 大 明 生 於 东 , 月 生 於 西 , 阴 阳 之 分 , 夫 妇 之 位 ” , 则 日 月 喻 夫 妇 也 。 《 孝 经 谶 》 曰 “ 兄 日 姊 月 ” , 日 月 又 喻 兄 姊 。 以 其 阴 阳 之 象 , 故 随 尊 卑 为 喻 。 居 、 诸 者 , 语 助 也 。 故 《 日 月 》 传 曰 : “ 日 乎 月 乎 ” , 不 言 居 、 诸 也 。 《 檀 弓 》 云 : “ 何 居 , 我 未 之 前 闻 也 ? ” 注 云 : “ 居 , 语 助 也 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 皋 陶 庭 坚 不 祀 , 忽 诸 ? ” 服 虔 云 : “ 诸 , 辞 。 ” 是 居 、 诸 皆 不 为 义 也 。 微 谓 亏 伤 者 , 《 礼 运 》 云 : “ 三 五 而 盈 , 三 五 而 阙 。 ” 注 云 “ 一 盈 一 阙 , 屈 伸 之 义 ” , 是 也 。 《 十 月 之 交 》 云 : “ 彼 月 而 微 , 此 日 而 微 。 ” 笺 云 : “ 微 , 谓 不 明 也 。 ” 以 为 日 月 之 食 。 知 此 微 非 食 者 , 以 经 责 日 云 “ 何 迭 而 微 ” , 是 日 不 当 微 也 。 若 食 , 则 日 月 同 有 , 何 责 云 “ 胡 迭 而 微 ” ? 故 知 谓 亏 伤 也 。 彼 《 十 月 之 交 》 陈 食 事 , 故 微 谓 食 , 与 此 别 。 ○ 笺 “ 臣 不 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 仁 人 以 兄 弟 之 道 责 君 , 则 同 姓 之 臣 , 故 恩 厚 之 至 , 不 忍 去 也 。 以 《 箴 膏 盲 》 云 “ 楚 鬻 拳 同 姓 , 有 不 去 之 恩 ” , 《 论 语 》 注 云 “ 箕 子 、 比 干 不 忍 去 ” , 皆 是 同 姓 之 臣 , 有 亲 属 之 恩 , 君 虽 无 道 , 不 忍 去 之 也 。 然 君 臣 义 合 , 道 终 不 行 , 虽 同 姓 , 有 去 之 理 , 故 微 子 去 之 , 与 箕 子 、 比 干 同 称 三 仁 , 明 同 姓 之 臣 , 有 得 去 之 道 也 。  《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 。  《 绿 衣 》 , 卫 庄 姜 伤 己 也 。 妾 上 僣 , 夫 人 失 位 而 作 是 诗 也 。 绿 当 为 “ 褖 ” , 故 作 “ 褖 ” , 转 作 “ 绿 ” , 字 之 误 也 。 庄 姜 , 庄 公 夫 人 , 齐 女 , 姓 姜 氏 。 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 , 母 嬖 而 州 吁 骄 。 ○ 绿 , 毛 如 字 。 绿 , 东 方 之 间 色 也 。 郑 改 作 “ 褖 ” , 吐 乱 反 。 篇 内 各 同 。 “ 妾 上 ” , 时 掌 反 , 注 “ 上 僣 ” 皆 同 。 僣 , 笺 念 反 。 吁 , 况 于 反 。 嬖 , 补 计 反 。 《 谥 法 》 云 : “ 贱 而 得 爱 曰 嬖 。 ” 嬖 , 卑 也 、 媟 也 。[ 疏 ] “ 《 绿 衣 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 绿 衣 》 诗 者 , 言 卫 庄 姜 伤 已 也 。 由 贱 妾 为 君 所 嬖 而 上 僣 , 夫 人 失 位 而 幽 微 , 伤 已 不 被 宠 遇 , 是 故 而 作 是 诗 也 。 四 章 皆 伤 辞 , 此 言 “ 而 作 是 诗 ” 及 “ 故 作 是 诗 ” , 皆 序 作 诗 之 由 , 不 必 即 其 人 自 作 也 , 故 《 清 人 序 》 云 “ 危 国 亡 师 之 本 , 故 作 是 诗 ” , 非 高 克 自 作 也 。 《 云 汉 》 云 “ 百 姓 见 忧 , 故 作 是 诗 ” , 非 百 姓 作 之 也 。 若 《 新 台 》 云 “ 国 人 恶 之 , 而 作 是 诗 ” , 《 硕 人 》 云 “ 国 人 忧 之 , 而 作 是 诗 ” , 即 是 国 人 作 之 。 各 因 文 势 言 之 , 非 一 端 , 不 得 为 例 也 。 ○ 笺 “ 绿 当 ” 至 “ 吁 骄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 必 知 “ 绿 ” 误 而 “ 褖 ” 是 者 , 此 “ 绿 衣 ” 与 《 内 司 服 》 “ 绿 衣 ” 字 同 。 内 司 服 当 王 后 之 六 服 , 五 服 不 言 色 , 唯 绿 衣 言 色 , 明 其 误 也 。 《 内 司 服 》 注 引 《 杂 记 》 曰 : “ 夫 人 复 税 衣 褕 翟 。 ” 又 《 丧 大 记 》 曰 “ 士 妻 , 以 褖 衣 ” 。 言 褖 衣 者 甚 众 , 字 或 作 “ 税 ” 。 此 “ 绿 衣 ” 者 , 实 作 “ 褖 衣 ” 也 。 以 此 言 之 , 《 内 司 服 》 无 褖 衣 , 而 《 礼 记 》 有 之 , 则 褖 衣 是 正 也 。 彼 绿 衣 宜 为 褖 衣 , 故 此 绿 衣 亦 为 褖 衣 也 。 诗 者 咏 歌 , 宜 因 其 所 有 之 服 而 言 , 不 宜 举 实 无 之 绿 衣 以 为 喻 , 故 知 当 作 褖 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 “ 卫 庄 公 娶 於 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 ” , 是 齐 女 , 姓 姜 氏 也 。 又 曰 : “ 公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 。 ” 是 州 吁 之 母 嬖 也 。 又 曰 : “ 有 宠 而 好 兵 。 石 碏 谏 曰 : ‘ 宠 而 不 骄 , 鲜 矣 ! ’ ” 是 州 吁 骄 也 。 定 本 “ 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 也 。 母 嬖 而 州。

◎ 邶 柏 舟 诂 训 传 第 三  ○ 陆 曰 : 郑 云 : “ 邶 、 鄘 、 卫 者 , 殷 纣 畿 内 地 名 , 属 古 冀 州 。 自 纣 城 而 北 曰 邶 , 南 曰 鄘 , 东 曰 卫 。 卫 在 汲 郡 朝 歌 县 , 时 康 叔 正 封 于 卫 。 其 末 子 孙 稍 并 兼 彼 二 国 , 混 其 地 而 名 之 。 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 本 国 而 异 之 , 故 有 邶 、 鄘 、 卫 之 诗 。 ” 王 肃 同 。 从 此 讫 《 豳 · 七 月 》 , 十 二 国 并 变 风 也 。 邶 , 蒲 对 反 , 本 又 作 “ 鄁 ” , 《 字 林 》 方 代 反 。 柏 音 百 , 字 又 作 “ 栢 ” 。邶 鄘 卫 谱 邶 、 鄘 、 卫 者 , 商 纣 畿 内 方 千 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 河 内 本 殷 之 旧 都 , 周 既 灭 殷 , 分 其 畿 内 为 三 国 , 《 诗 · 风 》 邶 、 鄘 、 卫 是 也 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 故 知 畿 内 。 以 畿 内 , 故 知 方 千 里 也 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 冀 州 大 行 之 东 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 禹 贡 》 大 行 属 冀 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 大 行 在 河 内 山 阳 县 西 北 。 ” 以 《 诗 》 言 , 楚 丘 、 桑 中 、 淇 水 、 漕 浚 皆 在 山 东 , 故 皆 云 在 大 行 之 东 。 大 行 属 河 内 , 河 内 即 纣 都 , 而 西 不 逾 大 行 者 , 盖 其 都 近 西 也 。 ○ 北 逾 衡 漳 , ○ 正 义 曰 : 郑 注 《 禹 贡 》 云 : “ 衡 漳 者 , 漳 水 潢 流 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 漳 水 在 上 党 沽 县 大 黾 谷 , 东 北 至 安 平 阜 城 入 河 。 ” 以 漳 水 自 上 党 而 过 邺 城 之 北 , 南 距 纣 都 百 馀 里 耳 , 故 知 逾 之 。 ○ 东 及 兖 州 桑 土 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 兖 州 云 : “ 桑 土 既 蚕 。 ” 注 云 : “ 其 地 尤 宜 蚕 桑 , 因 以 名 之 。 ” 今 濮 水 之 上 , 地 有 桑 间 者 , 僖 三 十 一 年 “ 卫 迁 于 帝 丘 ” , 杜 预 云 : “ 帝 丘 , 今 东 郡 濮 阳 县 也 。 ” 濮 阳 在 濮 水 之 北 , 是 有 桑 土 明 矣 。 ○ 周 武 王 伐 纣 , 以 其 京 师 封 纣 子 武 庚 为 殷 后 。 正 义 曰 : 此 皆 《 史 记 · 世 家 》 文 。 ○ 庶 殷 顽 民 , 被 纣 化 日 久 , 未 可 以 建 诸 侯 , 乃 三 分 其 地 , 置 三 监 , 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 尹 而 教 之 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 邶 以 封 纣 子 武 庚 ; 鄘 , 管 叔 尹 之 ; 卫 , 蔡 叔 尹 之 , 以 监 殷 民 , 谓 之 三 监 。 ” 则 三 监 者 , 武 庚 为 其 一 , 无 霍 叔 矣 。 王 肃 、 服 虔 皆 依 《 志 》 为 说 。 郑 不 然 者 , 以 《 书 传 》 曰 “ 武 王 杀 纣 , 立 武 庚 , 继 公 子 禄 父 。 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 , 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 言 使 管 、 蔡 监 禄 父 , 禄 父 不 自 监 也 。 言 禄 父 及 三 监 叛 , 则 禄 父 已 外 更 有 三 人 为 监 , 禄 父 非 一 监 矣 。 《 古 文 尚 书 · 蔡 仲 之 命 》 曰 “ 惟 周 公 位 冢 宰 , 正 百 工 , 群 叔 流 言 , 乃 致 辟 管 叔 于 商 , 囚 蔡 叔 于 郭 邻 , 降 霍 叔 于 庶 人 , 三 年 不 齿 ” , 则 以 管 、 蔡 、 霍 三 叔 为 三 监 明 矣 。 孙 毓 亦 云 : “ 三 监 当 有 霍 叔 , 郑 义 为 长 。 ” 然 则 《 书 叙 》 唯 言 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 不 言 霍 叔 者 , 郑 云 “ 綯 赦 之 也 。 ” 《 王 制 》 使 大 夫 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 谓 使 大 夫 三 人 监 州 长 也 。 此 为 殷 民 难 化 , 且 使 监 之 。 武 庚 又 非 方 伯 , 不 与 《 王 制 》 同 也 。 《 史 记 》 云 : “ 武 王 为 武 庚 未 集 , 恐 其 有 贼 心 , 乃 令 弟 管 叔 、 蔡 叔 傅 相 之 , 三 分 其 地 置 三 监 。 ” 则 三 叔 各 监 一 国 , 不 知 所 监 之 国 为 谁 也 。 《 地 理 志 》 虽 云 管 叔 尹 鄘 , 蔡 叔 尹 卫 , 以 武 庚 在 三 监 之 中 , 未 可 据 信 , 则 管 、 蔡 所 监 不 足 明 矣 , 故 郑 不 指 言 之 。 监 者 , 且 令 监 之 , 非 所 封 也 。 封 , 即 管 、 蔡 、 霍 是 也 。 ○ 自 纣 城 而 北 谓 之 邶 , 南 谓 之 鄘 , 东 谓 之 卫 。 ○ 正 义 曰 : 此 无 文 也 。 以 诗 人 之 作 , 自 歌 土 风 , 验 其 水 土 之 名 , 知 其 国 之 所 在 。 《 卫 》 曰 “ 送 子 涉 淇 , 至 于 顿 丘 ” , 顿 丘 今 为 县 名 , 在 朝 歌 纣 都 之 东 也 。 纣 都 河 北 , 而 《 鄘 》 曰 “ 在 彼 中 河 ” , 鄘 境 在 南 明 矣 。 都 既 近 西 , 明 不 分 国 , 故 以 为 邶 在 北 。 三 国 之 境 地 相 连 接 , 故 《 邶 》 曰 “ 亦 流 于 淇 ” , 《 鄘 》 曰 “ 送 我 乎 淇 之 上 矣 ” , 《 卫 》 曰 “ 瞻 彼 淇 奥 ” , 是 以 三 国 皆 言 淇 也 。 戴 公 东 徙 , 渡 河 野 处 漕 邑 , 则 漕 地 在 鄘 也 。 而 《 邶 》 曰 “ 土 国 城 漕 ” , 国 人 所 筑 之 城 也 ; “ 思 须 与 漕 ” , 卫 女 所 经 之 邑 也 ; “ 河 水 弥 弥 ” , 宣 公 作 台 之 处 也 。 此 诗 人 本 述 其 事 , 作 为 自 歌 其 土 也 。 王 肃 、 服 虔 以 为 鄘 在 纣 都 之 西 。 孙 毓 云 : “ 据 《 鄘 风 · 定 之 方 中 》 , 楚 丘 之 歌 , 鄘 在 纣 都 之 南 , 相 证 自 明 , 而 城 以 西 无 验 。 其 城 之 西 , 迫 於 西 山 , 南 附 洛 邑 , 檀 伯 之 封 , 温 原 樊 州 皆 为 列 国 , 《 鄘 风 》 所 兴 , 不 出 于 此 , 郑 义 为 长 。 ”武 王 既 丧 , 管 叔 及 其 群 弟 见 周 公 将 摄 政 , 乃 流 言 於 国 , 曰 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 《 金 縢 》 之 文 , 唯 “ 见 周 公 将 摄 政 ” 一 句 非 耳 。 彼 注 云 : 管 , 国 名 。 叔 , 字 。 周 公 兄 , 武 王 弟 , 封 於 管 。 群 弟 , 蔡 叔 、 霍 叔 。 武 王 崩 , 周 公 免 丧 , 欲 居 摄 。 小 人 不 知 天 命 而 非 之 , 故 流 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 之 言 於 京 师 。 孺 子 , 谓 成 王 也 。 知 管 叔 “ 周 公 之 兄 ” 者 , 《 孟 子 》 文 也 。 周 公 避 之 , 居 东 都 二 年 。 秋 , 大 熟 未 获 , 有 雷 电 疾 风 之 异 。 乃 后 成 王 悦 而 迎 之 , 反 而 遂 居 摄 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 准 的 《 金 縢 》 之 文 。 如 郑 注 《 金 縢 》 , 周 公 初 出 , 成 王 年 十 三 。 避 居 二 年 , 成 王 年 十 四 。 秋 , 大 熟 , 遭 雷 风 。 成 王 迎 而 反 之 。 是 成 王 年 十 五 , 避 居 三 年 。 云 “ 二 年 ” 者 , 不 数 初 出 之 年 故 也 。三 监 导 武 庚 叛 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 序 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 及 淮 夷 叛 。 ” 注 云 : “ 周 公 还 摄 政 , 惧 诛 , 因 开 导 淮 夷 与 俱 叛 。 居 摄 一 年 之 时 , 系 之 武 王 。 崩 者 , 其 恶 之 初 自 崩 始 也 。 ” 又 《 书 传 》 曰 : “ 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 。 武 王 死 , 成 王 幼 , 管 、 蔡 疑 周 公 而 流 言 。 奄 君 蒲 姑 谓 禄 父 曰 : ‘ 武 王 既 死 矣 , 成 王 尚 幼 矣 , 周 公 见 疑 矣 。 此 百 世 之 时 也 , 请 举 事 。 ’ 然 后 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 奄 君 导 之 , 禄 父 遂 与 三 监 叛 , 则 三 监 亦 导 之 矣 。 故 《 左 传 》 曰 “ 管 、 蔡 启 商 , 惎 间 王 室 ” 是 也 。 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 。 ○ 正 义 曰 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 ” , 《 书 序 》 文 也 。 彼 注 云 “ 黜 殷 命 , 谓 诛 武 庚 ” 是 也 。 既 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 , 为 异 时 伐 者 , 以 《 书 序 》 “ 黜 殷 命 ” , “ 伐 管 、 蔡 ” , 别 文 言 之 , 明 非 一 时 也 。 杀 武 庚 , 伐 三 监 , 皆 在 摄 政 二 年 , 故 《 书 传 》 曰 “ 二 年 克 殷 ” 。 注 云 : “ 诛 管 、 蔡 及 禄 父 等 也 ” 。 ○ 更 於 此 三 国 建 诸 侯 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 於 卫 , 使 为 之 长 。 ○ 正 义 曰 : 以 未 可 建 诸 侯 , 故 置 三 监 。 今 既 伐 三 监 , 明 於 此 建 诸 侯 矣 。 《 书 序 》 曰 : “ 成 王 既 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 , 作 《 康 诰 》 。 ” 摄 政 二 年 伐 管 、 蔡 , 四 年 建 侯 於 卫 , 则 伐 管 蔡 、 封 康 叔 异 年 , 而 《 书 序 》 连 言 之 者 , 注 云 : “ 言 伐 管 、 蔡 者 , 为 因 其 国 也 。 ” 王 肃 《 康 诘 》 注 云 “ 康 , 国 名 , 在 千 里 之 畿 内 。 既 灭 管 、 蔡 , 更 封 为 卫 侯 ” 。 郑 无 明 说 , 义 或 当 然 。 或 者 康 谥 也 。 言 为 之 长 者 , 以 周 公 建 国 不 过 五 百 里 , 明 不 以 千 里 之 地 尽 封 康 叔 , 故 知 更 建 诸 侯 也 。 妹 邦 於 诸 国 属 鄘 , 《 酒 诰 》 命 康 叔 云 : “ 明 大 命 于 妹 邦 。 ” 注 云 : “ 妹 邦 者 , 纣 都 所 处 , 其 民 尤 化 纣 嗜 酒 。 今 禄 父 见 诛 , 康 叔 为 其 连 属 之 监 , 是 康 叔 并 监 鄘 也 。 ” 又 季 札 见 歌 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 , 言 “ 康 叔 、 武 公 之 德 如 是 ” , 故 知 为 之 长 。 后 世 子 孙 稍 并 彼 二 国 , 混 而 名 之 。 ○ 正 义 曰 : 以 康 叔 不 得 二 国 , 故 知 后 世 子 孙 也 。 顷 公 之 恶 , 邶 人 刺 之 , 则 顷 公 以 前 已 兼 邶 。 其 鄘 或 亦 然 矣 。 周 自 昭 王 以 后 , 政 教 陵 迟 , 诸 侯 或 强 弱 相 陵 , 故 得 兼 彼 二 国 , 混 一 其 境 , 同 名 曰 卫 也 。 此 殷 畿 千 里 , 不 必 邶 、 鄘 之 地 止 建 二 国 也 。 或 多 建 国 数 , 渐 并 於 卫 , 不 必 一 时 灭 之 , 故 云 稍 并 兼 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 叛 , 周 公 诛 之 , 尽 以 其 地 封 弟 康 叔 , 号 曰 孟 侯 , 迁 邶 、 鄘 之 民 於 洛 邑 , 故 邶 、 鄘 、 卫 三 国 之 诗 相 与 同 风 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 康 叔 初 即 兼 彼 二 国 , 非 子 孙 矣 。 服 虔 依 以 为 说 , 郑 不 然 者 , 以 周 之 大 国 不 过 五 百 里 , 王 畿 千 里 , 康 叔 与 之 同 , 反 过 周 公 , 非 其 制 也 。七 世 至 顷 侯 , 当 周 夷 王 时 , 卫 国 政 衰 , 变 风 始 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 卫 世 家 》 云 : “ 康 叔 卒 , 子 康 伯 立 。 卒 , 子 孝 伯 立 。 卒 , 子 嗣 伯 立 。 卒 , 子 疌 伯 立 。 卒 , 子 靖 伯 立 。 卒 , 子 贞 伯 立 。 卒 , 子 顷 候 立 。 ” 除 顷 侯 , 故 七 世 也 。 又 曰 : “ 顷 侯 厚 赂 周 夷 王 , 夷 王 命 为 卫 侯 。 ” 故 知 当 夷 王 时 。 此 郑 数 君 世 , 诸 国 不 同 。 齐 、 陈 并 数 有 诗 之 君 , 此 及 曹 不 数 , 顷 公 、 共 公 又 不 数 , 及 鲁 则 并 数 , 此 皆 随 便 而 言 , 不 为 例 也 。 故 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 国 本 而 异 之 , 为 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 之 诗 焉 。 ○ 正 义 曰 : 《 绿 衣 》 、 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 燕 燕 》 、 《 柏 舟 》 、 《 河 广 》 、 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 述 夫 人 卫 女 之 事 , 而 得 分 属 三 国 者 , 如 此 《 谱 》 说 , 定 是 三 国 之 人 所 作 , 非 夫 人 卫 女 自 作 矣 。 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 俱 述 思 归 之 女 , 而 分 在 异 国 , 明 是 二 国 之 人 作 矣 。 女 在 他 国 , 卫 人 得 为 作 诗 者 , 盖 大 夫 聘 问 往 来 , 见 其 思 归 之 状 , 而 为 之 作 歌 也 。 唯 《 载 驰 》 一 篇 序 云 “ 许 穆 夫 人 作 也 ” , 《 左 传 》 曰 “ 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 ” , 《 列 女 传 》 称 夫 人 所 亲 作 , 或 是 自 作 之 也 。 若 许 穆 夫 人 所 作 , 而 得 入 《 鄘 风 》 者 , 盖 以 於 时 国 在 鄘 地 , 故 使 其 诗 属 鄘 也 。 《 木 瓜 》 美 齐 , 《 猗 嗟 》 刺 鲁 , 各 从 所 作 之 风 , 不 入 所 述 之 国 。 许 穆 夫 人 之 诗 得 在 卫 国 者 , 以 夫 人 身 是 卫 女 , 辞 为 卫 发 , 故 使 其 诗 归 卫 也 。 宋 襄 之 母 则 身 已 归 卫 , 非 复 宋 妇 , 其 诗 不 必 亲 作 , 故 在 卫 焉 。 并 邶 、 鄘 分 为 三 国 , 郑 并 十 邑 不 分 之 者 , 以 郑 在 西 都 , 十 邑 之 中 无 郑 名 , 又 皆 国 小 , 土 风 不 异 , 不 似 邶 、 鄘 之 地 , 大 与 卫 同 , 又 先 有 卫 名 , 故 分 之 也 。 虽 分 从 邶 、 鄘 , 其 实 卫 也 。 故 序 每 篇 言 卫 , 明 是 卫 诗 , 犹 唐 实 是 晋 , 故 序 亦 每 篇 言 晋 也 。 其 秦 仲 、 陈 佗 皆 以 字 配 国 , 当 谥 号 之 称 , 非 为 国 名 而 施 也 。 若 异 国 之 君 , 必 以 国 配 谥 , 恐 与 其 君 相 乱 , 若 《 河 广 》 宋 襄 , 《 木 瓜 》 齐 桓 , 《 猗 嗟 》 鲁 庄 公 之 辈 是 也 。 三 国 如 此 次 者 , 以 君 世 之 首 在 前 者 为 先 , 故 《 世 家 》 , 顷 侯 卒 , 子 釐 侯 立 。 四 十 二 年 卒 , 子 共 伯 馀 立 为 君 。 共 伯 弟 和 袭 攻 共 伯 於 墓 上 , 共 伯 自 杀 。 卫 人 立 和 为 卫 侯 , 是 为 武 公 。 以 顷 公 三 国 诗 之 最 先 , 故 《 邶 》 在 前 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 与 《 淇 奥 》 虽 同 是 武 公 之 诗 , 共 姜 守 义 事 在 武 公 政 美 入 相 之 前 , 故 《 鄘 》 次 之 , 《 卫 》 为 后 也 。 凡 编 诗 以 君 世 为 次 , 此 三 国 当 其 君 之 时 , 或 作 或 否 , 其 有 诗 者 , 各 於 其 国 以 君 世 为 次 也 。 《 世 家 》 曰 : “ 武 公 即 位 , 脩 康 叔 政 , 百 姓 和 集 。 五 十 五 年 卒 , 子 庄 公 杨 立 。 二 十 三 年 卒 , 太 子 完 立 , 是 为 桓 公 。 二 年 , 弟 州 吁 骄 奢 , 桓 公 黜 之 。 十 六 年 , 州 吁 袭 杀 桓 公 而 自 立 。 九 月 杀 州 吁 于 濮 , 迎 桓 公 子 晋 於 邢 而 立 之 , 是 为 宣 公 。 十 九 年 卒 , 太 子 朔 立 , 是 为 惠 公 。 四 年 奔 齐 , 立 公 子 黔 牟 。 黔 牟 立 八 年 , 惠 公 复 入 。 三 十 三 年 卒 , 子 懿 公 赤 立 。 九 年 为 狄 所 灭 , 立 昭 伯 顽 之 子 申 为 戴 公 。 元 年 卒 , 立 弟 燬 , 是 为 文 公 。 ” 此 其 君 次 也 。 序 者 , 或 以 事 明 主 , 或 言 其 谥 , 或 终 始 备 言 , 或 与 初 见 末 义 相 发 明 , 要 在 理 著 而 已 。 若 一 君 止 一 篇 者 , 明 言 号 谥 , 多 则 文 有 详 略 。 《 邶 · 柏 舟 》 云 “ 顷 公 之 时 ” , 则 顷 公 诗 也 。 《 绿 衣 》 “ 庄 姜 伤 己 , 妾 上 僣 ” , 当 庄 公 时 , 则 庄 公 诗 也 。 诗 述 庄 姜 而 作 , 故 序 不 言 庄 公 也 。 《 燕 燕 》 云 “ 庄 姜 送 归 妾 也 ” , 妾 非 夫 人 所 当 出 , 出 不 当 夫 人 送 , 今 云 “ 送 归 妾 ” , 明 子 死 乃 送 之 , 是 州 吁 诗 也 。 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 击 鼓 》 , 序 皆 云 州 吁 。 《 凯 风 》 从 上 明 之 , 皆 州 吁 诗 也 。 《 雄 雉 》 、 《 匏 有 苦 叶 》 , 序 言 宣 公 , 举 其 始 , 《 新 台 》 、 《 二 子 乘 舟 》 复 言 宣 公 , 详 其 终 , 则 《 谷 风 》 、 《 式 微 》 、 《 旄 丘 》 、 《 简 兮 》 、 《 泉 水 》 、 《 北 门 》 、 《 北 风 》 、 《 静 女 》 在 其 间 , 皆 宣 公 诗 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 云 “ 共 伯 蚤 死 , 其 妻 守 义 ” , 明 武 公 时 作 , 则 武 公 诗 也 。 《 墙 有 茨 》 “ 公 子 顽 通 於 君 母 ” , 君 母 则 惠 公 母 , 则 惠 公 诗 也 。 《 鹑 之 奔 奔 》 云 “ 宣 姜 ” , 亦 是 惠 公 之 母 , 则 《 君 子 偕 老 》 、 《 桑 中 》 在 其 间 , 亦 皆 惠 公 诗 也 。 《 定 之 方 中 》 、 《 蝃 蝀 》 、 《 相 鼠 》 、 《 于 旄 》 , 序 皆 云 文 公 , 文 公 诗 可 知 。 《 载 驰 序 》 云 “ 懿 公 为 狄 人 所 灭 , 露 於 漕 邑 ” , 则 戴 公 诗 也 。 在 文 公 下 者 , 后 人 不 能 尽 得 其 次 第 , 烂 於 下 耳 。 《 卫 · 淇 奥 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 矣 。 《 考 槃 》 、 《 硕 人 》 , 序 皆 云 “ 庄 公 ” , 则 庄 公 诗 也 。 《 氓 》 云 “ 宣 公 之 时 ” , 则 宣 公 诗 也 。 《 竹 竿 》 从 上 言 之 , 亦 宣 公 诗 也 。 《 芄 兰 》 刺 惠 公 , 则 惠 公 诗 也 。 《 河 广 》 云 “ 宋 襄 公 母 归 于 卫 ” , 母 虽 父 所 出 , 而 文 系 於 襄 梗 覂 明 襄 公 即 位 乃 作 , 襄 公 以 鲁 僖 十 年 即 位 , 二 十 一 年 卒 , 终 始 当 卫 文 公 , 则 文 公 诗 矣 。 《 伯 兮 》 云 “ 为 王 前 驱 ” , 《 有 狐 序 》 云 “ 卫 之 男 女 失 时 ” , 皆 不 言 谥 , 在 《 河 广 》 、 《 木 瓜 》 之 间 , 则 似 文 公 诗 矣 。 但 文 公 、 惠 公 之 时 , 无 从 王 征 伐 之 事 , 惟 桓 五 年 秋 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 , 当 宣 公 时 , 则 《 伯 兮 》 宣 公 诗 也 。 《 伯 兮 》 既 为 宣 公 诗 , 则 《 有 狐 》 亦 非 文 公 诗 也 。 文 公 灭 而 复 兴 , 诗 无 刺 者 , 不 得 有 男 女 失 时 之 歌 , 则 《 有 狐 》 亦 宣 公 诗 也 , 与 《 伯 兮 》 俱 烂 於 此 , 本 在 《 芄 兰 》 之 上 , 序 者 於 《 氓 》 举 国 公 以 明 下 , 故 不 复 言 宣 公 耳 。 推 此 则 换 烂 在 作 序 之 后 , 故 举 上 明 下 。 若 本 第 於 此 , 则 《 伯 兮 》 宜 言 谥 以 辨 嫌 , 不 宜 越 《 芄 兰 》 、 《 河 广 》 而 蒙 《 氓 》 诗 之 序 也 。 《 木 瓜 》 云 “ 齐 桓 公 救 而 封 之 ” , 则 文 公 诗 也 , 故 郑 於 左 方 中 皆 以 此 知 之 也 。 然 郑 於 其 君 之 下 云 某 篇 某 作 者 , 准 其 时 之 事 而 言 , 其 作 未 必 即 此 君 之 世 作 也 。 何 则 ? 文 王 之 诗 有 在 成 王 时 作 者 , 是 不 必 其 时 即 作 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 未 逾 年 不 成 君 , 而 州 吁 以 春 弑 君 , 九 月 死 於 濮 , 不 成 君 而 得 有 诗 者 , 以 其 已 在 君 位 , 百 姓 蒙 其 恶 , 故 得 作 诗 以 刺 之 也 。 《 柏 舟 》 共 姜 自 誓 , 不 为 共 伯 诗 者 , 以 共 伯 已 死 , 其 妻 守 义 , 当 武 公 之 时 , 非 共 伯 政 教 之 所 及 , 所 以 为 武 公 诗 也 。 诸 变 诗 一 君 有 数 篇 者 , 大 率 以 事 之 先 后 为 次 , 故 卫 宣 公 先 蒸 於 夷 姜 , 后 纳 伋 妻 , 《 邶 》 诗 先 《 匏 有 苦 叶 》 , 后 次 《 新 台 》 , 是 以 事 先 后 为 次 也 。 举 此 而 言 , 则 其 馀 皆 以 事 次 也 。 《 墙 有 茨 》 、 《 鹑 之 奔 奔 》 皆 刺 宣 姜 , 其 篇 不 次 , 而 使 《 桑 中 》 间 之 , 则 编 篇 之 意 , 或 以 事 义 相 类 , 或 以 先 后 相 次 , 序 、 注 无 其 明 说 , 难 以 言 之 。《 柏 舟 》 , 言 仁 而 不 遇 也 。 卫 顷 公 之 时 , 仁 人 不 遇 , 小 人 在 侧 。 不 遇 者 , 君 不 受 已 之 志 也 。 君 近 小 人 , 则 贤 者 见 侵 害 。 ○ 柏 , 木 名 。 顷 音 倾 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 ” 。 ○ “ 不 遇 ” 至 “ 侵 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 仁 人 不 遇 , 嫌 其 不 得 进 仕 , 故 言 “ 不 遇 者 , 君 不 受 己 之 志 ” , 以 言 “ 亦 汎 其 流 ” , 明 与 小 人 并 列 也 。 言 “ 不 能 奋 飞 ” , 是 在 位 不 忍 去 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 遇 者 何 ? 志 相 得 。 ” 是 不 得 君 志 亦 为 不 遇 也 。 二 章 云 “ 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 ” , 是 君 不 受 己 之 志 也 。 四 章 云 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 是 贤 者 见 侵 害 也 。  汎 彼 柏 舟 , 亦 汎 其 流 。 兴 也 。 汎 , 流 貌 。 柏 , 木 , 所 以 宜 为 舟 也 。 亦 汎 汎 其 流 , 不 以 济 度 也 。 笺 云 : 舟 , 载 渡 物 者 , 今 不 用 , 而 与 物 汎 汎 然 俱 流 水 中 。 兴 者 , 喻 仁 人 之 不 见 用 , 而 与 群 小 人 并 列 , 亦 犹 是 也 。 ○ 汎 , 敷 剑 反 。 “ 汎 , 流 貌 ” , 本 或 作 “ 汎 汎 , 流 貌 ” 者 , 此 从 王 肃 注 加 。 耿 耿 不 寐 , 如 有 隐 忧 。 耿 耿 , 犹 儆 儆 也 。 隐 , 痛 也 。 笺 云 : 仁 人 既 不 遇 , 忧 在 见 侵 害 。 ○ 耿 , 古 幸 反 。 儆 音 景 。 微 我 无 酒 , 以 敖 以 游 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 忘 忧 也 。 ○ 敖 , 本 亦 作 “ 遨 ” , 五 羔 反 。[ 疏 ] “ 汎 彼 ” 至 “ 以 游 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 汎 然 而 流 者 , 是 彼 柏 木 之 舟 。 此 柏 木 之 舟 宜 用 济 渡 , 今 而 不 用 , 亦 汎 汎 然 其 与 众 物 俱 流 水 中 而 己 。 以 兴 在 列 位 者 是 彼 仁 德 之 人 , 此 仁 德 之 人 宜 用 辅 佐 , 今 乃 不 用 , 亦 与 众 小 人 并 列 於 朝 而 己 。 仁 人 既 与 小 人 并 列 , 恐 其 害 於 己 , 故 夜 儆 儆 然 不 能 寐 , 如 人 有 痛 疾 之 忧 , 言 忧 之 甚 也 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 而 忘 此 忧 , 但 此 忧 之 深 , 非 敖 游 可 释 也 。 ○ 传 “ 汎 流 ” 至 “ 济 度 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 竹 竿 》 云 “ 桧 楫 松 舟 ” , 《 菁 菁 者 莪 》 云 “ 汎 汎 杨 舟 ” , 则 松 杨 皆 可 为 舟 。 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 者 , 解 以 舟 喻 仁 人 之 意 , 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 , 犹 仁 人 所 以 宜 为 官 , 非 谓 馀 木 不 宜 也 。  我 心 匪 鉴 , 不 可 以 茹 。 鉴 , 所 以 察 形 也 。 茹 , 度 也 。 笺 云 : 鉴 之 察 形 , 但 知 方 圆 白 黑 , 不 能 度 其 真 伪 。 我 心 非 如 是 鉴 , 我 於 众 人 之 善 恶 外 内 , 心 度 知 之 。 ○ 监 , 本 又 作 “ 鉴 ” , 甲 暂 反 , 镜 也 。 茹 , 如 预 反 , 徐 音 如 庶 反 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 亦 有 兄 弟 , 不 可 以 据 。 据 , 依 也 。 笺 云 : 兄 弟 至 亲 , 当 相 据 依 。 言 亦 有 不 相 据 依 以 为 是 者 , 希 耳 。 责 之 以 兄 弟 之 道 , 谓 同 姓 臣 也 。 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 。 彼 , 彼 兄 弟 。 ○ 诉 , 苏 路 反 。 怒 , 协 韵 , 乃 路 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 之 怒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 不 遇 , 故 自 称 已 德 , 宜 所 亲 用 。 言 我 心 非 如 鉴 , 然 不 可 以 茹 也 。 我 心 则 可 以 茹 , 何 者 ? 鉴 之 察 形 , 但 能 知 外 之 方 圆 白 黑 , 不 能 度 知 内 之 善 恶 真 伪 。 我 心 则 可 以 度 知 内 之 善 恶 , 非 徒 如 鉴 然 。 言 能 照 察 物 者 , 莫 明 於 鉴 , 今 己 德 则 逾 之 。 又 与 君 同 姓 , 当 相 据 依 。 天 下 时 亦 有 兄 弟 不 可 以 据 依 者 , 犹 尚 希 耳 。 庶 君 应 不 然 。 何 由 亦 不 可 以 据 乎 ? 我 既 有 德 , 又 与 君 至 亲 , 而 不 遇 我 。 薄 往 君 所 愬 之 , 反 逢 彼 君 之 恚 怒 , 不 受 己 志 也 。 ○ 笺 “ 责 之 ” 至 “ 姓 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 责 君 而 言 兄 弟 者 , 此 仁 人 与 君 同 姓 , 故 以 兄 弟 之 道 责 之 。 言 兄 弟 者 , 正 谓 君 与 己 为 兄 弟 也 , 故 “ 逢 彼 之 怒 ” , 传 曰 “ 彼 , 彼 兄 弟 ” , 正 谓 逢 遇 君 之 怒 , 以 君 为 兄 弟 也 。  我 心 匪 石 , 不 可 转 也 。 我 心 匪 席 , 不 可 卷 也 。 石 虽 坚 , 尚 可 转 。 席 虽 平 , 尚 可 卷 。 笺 云 : 言 已 心 志 坚 平 , 过 於 石 席 。 ○ 卷 , 眷 勉 反 。 注 同 。 威 仪 棣 棣 , 不 可 选 也 。 君 子 望 之 俨 然 可 畏 , 礼 容 俯 仰 各 有 威 仪 耳 。 棣 棣 , 富 而 闲 习 也 。 物 有 其 容 , 不 可 数 也 。 笺 云 : 称 已 威 仪 如 此 者 , 言 己 德 备 而 不 遇 , 所 以 愠 也 。 ○ 棣 , 本 或 作 “ 逮 ” , 同 徒 帝 反 , 又 音 代 。 选 , 雪 兖 反 , 选 也 。 俨 , 鱼 检 反 , 本 或 作 “ 严 ” , 音 同 。 数 , 色 主 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 可 选 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 既 不 遇 , 故 又 陈 己 德 以 怨 於 君 。 言 我 心 非 如 石 然 , 石 虽 坚 , 尚 可 转 , 我 心 坚 , 不 可 转 也 。 我 心 又 非 如 席 然 , 席 虽 平 , 尚 可 卷 , 我 心 平 , 不 可 卷 也 。 非 有 心 志 坚 平 过 於 石 席 , 又 有 俨 然 之 威 , 俯 仰 之 仪 , 棣 棣 然 富 备 , 其 容 状 不 可 具 数 。 内 外 之 称 , 其 德 如 此 。 今 不 见 用 , 故 己 所 以 怨 。 ○ 传 “ 君 子 ” 至 “ 可 数 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 君 子 望 之 俨 然 可 畏 ” , 解 经 之 威 也 。 “ 礼 容 俯 仰 各 有 宜 耳 ” , 解 经 之 仪 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 正 其 衣 冠 , 尊 其 瞻 视 , 俨 然 人 望 而 畏 之 。 ” 《 左 传 》 曰 “ 有 威 而 可 畏 谓 之 威 , 有 仪 而 可 象 谓 之 仪 ” 是 也 。 言 威 仪 棣 棣 然 , 富 备 而 闲 晓 , 贯 习 为 之 。 又 解 不 可 选 者 , 物 各 有 其 容 , 遭 时 制 宜 , 不 可 数 。 昭 九 年 《 左 传 》 曰 “ 服 以 旌 礼 , 礼 以 行 事 , 事 有 其 物 , 物 有 其 容 ” 是 也 。  忧 心 悄 悄 , 愠 于 群 小 。 愠 , 怒 也 。 悄 悄 , 忧 貌 。 笺 云 : 群 小 , 众 小 人 在 君 侧 者 。 ○ 悄 , 七 小 反 。 愠 , 忧 运 反 。 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 。 闵 , 病 也 。 ○ 遘 , 古 豆 反 , 本 或 作 “ 覯 ” 。 侮 音 武 , 徐 又 音 茂 。 静 言 思 之 , 寤 辟 有 摽 。 静 , 安 也 。 辟 , 拊 心 也 。 摽 , 拊 心 貌 。 笺 云 : 言 , 我 也 。 ○ 辟 , 本 又 作 “ 擘 ” , 避 亦 反 。 摽 , 符 小 反 。 拊 音 抚 。[ 疏 ] “ 忧 心 ” 至 “ 有 摽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 仁 人 忧 心 悄 悄 然 , 而 怨 此 群 小 人 在 於 君 侧 者 也 。 又 小 人 见 困 病 於 我 既 多 , 又 我 受 小 人 侵 侮 不 少 , 故 怨 之 也 。 既 不 胜 小 人 所 侵 害 , 故 我 於 夜 中 安 静 而 思 念 之 , 则 寤 觉 之 中 , 拊 心 而 摽 然 , 言 怨 此 小 人 之 极 也 。 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 言 “ 覯 ” , 自 彼 加 我 之 辞 ; 言 “ 受 ” , 从 已 受 彼 之 称 耳 。 ○ 传 “ 摽 , 拊 心 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 辟 既 为 拊 心 , 即 云 “ 有 摽 ” , 故 知 “ 摽 , 拊 心 貌 ” , 谓 拊 心 之 时 , 其 手 摽 然 。  日 居 月 诸 , 胡 迭 而 微 。 笺 云 : 日 , 君 象 也 。 月 , 臣 象 也 。 微 , 谓 亏 伤 也 。 君 道 当 常 明 如 日 , 而 月 有 亏 盈 , 今 君 失 道 而 任 小 人 , 大 臣 专 恣 , 则 日 如 月 然 。 ○ 迭 , 待 结 反 , 《 韩 诗 》 作 “ ” , 音 同 , 云 : “ , 常 也 。 心 之 忧 矣 , 如 匪 澣 衣 。 如 衣 之 不 澣 矣 。 笺 云 : 衣 之 不 澣 , 则 愦 辱 无 照 察 。 ○ 澣 , 户 管 反 。 愦 , 古 对 反 。 静 言 思 之 , 不 能 奋 飞 。 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 。 笺 云 : 臣 不 遇 於 君 , 犹 不 忍 去 , 厚 之 至 也 。[ 疏 ] “ 日 居 ” 至 “ 夺 飞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 日 当 常 明 , 月 即 有 亏 , 今 日 何 为 与 月 更 迭 而 亏 伤 乎 ? 犹 君 何 为 与 臣 更 迭 而 屈 伸 乎 。 日 实 无 亏 伤 , 但 以 日 比 君 , 假 以 言 之 耳 。 君 既 失 道 , 小 人 纵 恣 , 仁 人 不 遇 , 故 心 之 忧 矣 , 如 不 浣 之 衣 。 衣 不 浣 , 愦 辱 无 照 察 , 似 己 之 忧 , 烦 愦 无 容 乐 。 仁 人 忧 不 自 胜 , 言 我 安 静 而 思 , 君 恶 如 是 , 意 欲 逃 亡 , 但 以 君 臣 之 故 , 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 , 鸟 能 择 木 , 故 取 譬 焉 。 ○ 笺 “ 日 居 ” 至 “ 月 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 器 》 曰 “ 大 明 生 於 东 , 月 生 於 西 , 阴 阳 之 分 , 夫 妇 之 位 ” , 则 日 月 喻 夫 妇 也 。 《 孝 经 谶 》 曰 “ 兄 日 姊 月 ” , 日 月 又 喻 兄 姊 。 以 其 阴 阳 之 象 , 故 随 尊 卑 为 喻 。 居 、 诸 者 , 语 助 也 。 故 《 日 月 》 传 曰 : “ 日 乎 月 乎 ” , 不 言 居 、 诸 也 。 《 檀 弓 》 云 : “ 何 居 , 我 未 之 前 闻 也 ? ” 注 云 : “ 居 , 语 助 也 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 皋 陶 庭 坚 不 祀 , 忽 诸 ? ” 服 虔 云 : “ 诸 , 辞 。 ” 是 居 、 诸 皆 不 为 义 也 。 微 谓 亏 伤 者 , 《 礼 运 》 云 : “ 三 五 而 盈 , 三 五 而 阙 。 ” 注 云 “ 一 盈 一 阙 , 屈 伸 之 义 ” , 是 也 。 《 十 月 之 交 》 云 : “ 彼 月 而 微 , 此 日 而 微 。 ” 笺 云 : “ 微 , 谓 不 明 也 。 ” 以 为 日 月 之 食 。 知 此 微 非 食 者 , 以 经 责 日 云 “ 何 迭 而 微 ” , 是 日 不 当 微 也 。 若 食 , 则 日 月 同 有 , 何 责 云 “ 胡 迭 而 微 ” ? 故 知 谓 亏 伤 也 。 彼 《 十 月 之 交 》 陈 食 事 , 故 微 谓 食 , 与 此 别 。 ○ 笺 “ 臣 不 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 仁 人 以 兄 弟 之 道 责 君 , 则 同 姓 之 臣 , 故 恩 厚 之 至 , 不 忍 去 也 。 以 《 箴 膏 盲 》 云 “ 楚 鬻 拳 同 姓 , 有 不 去 之 恩 ” , 《 论 语 》 注 云 “ 箕 子 、 比 干 不 忍 去 ” , 皆 是 同 姓 之 臣 , 有 亲 属 之 恩 , 君 虽 无 道 , 不 忍 去 之 也 。 然 君 臣 义 合 , 道 终 不 行 , 虽 同 姓 , 有 去 之 理 , 故 微 子 去 之 , 与 箕 子 、 比 干 同 称 三 仁 , 明 同 姓 之 臣 , 有 得 去 之 道 也 。  《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 。  《 绿 衣 》 , 卫 庄 姜 伤 己 也 。 妾 上 僣 , 夫 人 失 位 而 作 是 诗 也 。 绿 当 为 “ 褖 ” , 故 作 “ 褖 ” , 转 作 “ 绿 ” , 字 之 误 也 。 庄 姜 , 庄 公 夫 人 , 齐 女 , 姓 姜 氏 。 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 , 母 嬖 而 州 吁 骄 。 ○ 绿 , 毛 如 字 。 绿 , 东 方 之 间 色 也 。 郑 改 作 “ 褖 ” , 吐 乱 反 。 篇 内 各 同 。 “ 妾 上 ” , 时 掌 反 , 注 “ 上 僣 ” 皆 同 。 僣 , 笺 念 反 。 吁 , 况 于 反 。 嬖 , 补 计 反 。 《 谥 法 》 云 : “ 贱 而 得 爱 曰 嬖 。 ” 嬖 , 卑 也 、 媟 也 。[ 疏 ] “ 《 绿 衣 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 绿 衣 》 诗 者 , 言 卫 庄 姜 伤 已 也 。 由 贱 妾 为 君 所 嬖 而 上 僣 , 夫 人 失 位 而 幽 微 , 伤 已 不 被 宠 遇 , 是 故 而 作 是 诗 也 。 四 章 皆 伤 辞 , 此 言 “ 而 作 是 诗 ” 及 “ 故 作 是 诗 ” , 皆 序 作 诗 之 由 , 不 必 即 其 人 自 作 也 , 故 《 清 人 序 》 云 “ 危 国 亡 师 之 本 , 故 作 是 诗 ” , 非 高 克 自 作 也 。 《 云 汉 》 云 “ 百 姓 见 忧 , 故 作 是 诗 ” , 非 百 姓 作 之 也 。 若 《 新 台 》 云 “ 国 人 恶 之 , 而 作 是 诗 ” , 《 硕 人 》 云 “ 国 人 忧 之 , 而 作 是 诗 ” , 即 是 国 人 作 之 。 各 因 文 势 言 之 , 非 一 端 , 不 得 为 例 也 。 ○ 笺 “ 绿 当 ” 至 “ 吁 骄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 必 知 “ 绿 ” 误 而 “ 褖 ” 是 者 , 此 “ 绿 衣 ” 与 《 内 司 服 》 “ 绿 衣 ” 字 同 。 内 司 服 当 王 后 之 六 服 , 五 服 不 言 色 , 唯 绿 衣 言 色 , 明 其 误 也 。 《 内 司 服 》 注 引 《 杂 记 》 曰 : “ 夫 人 复 税 衣 褕 翟 。 ” 又 《 丧 大 记 》 曰 “ 士 妻 , 以 褖 衣 ” 。 言 褖 衣 者 甚 众 , 字 或 作 “ 税 ” 。 此 “ 绿 衣 ” 者 , 实 作 “ 褖 衣 ” 也 。 以 此 言 之 , 《 内 司 服 》 无 褖 衣 , 而 《 礼 记 》 有 之 , 则 褖 衣 是 正 也 。 彼 绿 衣 宜 为 褖 衣 , 故 此 绿 衣 亦 为 褖 衣 也 。 诗 者 咏 歌 , 宜 因 其 所 有 之 服 而 言 , 不 宜 举 实 无 之 绿 衣 以 为 喻 , 故 知 当 作 褖 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 “ 卫 庄 公 娶 於 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 ” , 是 齐 女 , 姓 姜 氏 也 。 又 曰 : “ 公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 。 ” 是 州 吁 之 母 嬖 也 。 又 曰 : “ 有 宠 而 好 兵 。 石 碏 谏 曰 : ‘ 宠 而 不 骄 , 鲜 矣 ! ’ ” 是 州 吁 骄 也 。 定 本 “ 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 也 。 母 嬖 而 州卷 一 一 之 五《 摽 有 梅 》 , 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 男 女 得 以 及 时 也 。 ○ 摽 , 婢 小 反 , 徐 符 表 反 。 梅 , 木 名 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 楳 ” , 《 说 文 》 “ 楳 亦 梅 字 ” 。 “ 男 女 及 时 也 ” , 本 或 作 “ 得 以 及 时 ” 者 , 从 下 而 误 。 被 , 皮 寄 反 。[ 疏 ] “ 《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 及 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 摽 有 梅 》 诗 者 , 言 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 谓 纣 时 俗 衰 政 乱 , 男 女 丧 其 配 耦 , 嫁 娶 多 不 以 时 。 今 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 俗 本 “ 男 女 ” 下 有 “ 得 以 ” 二 字 者 , 误 也 。 毛 以 卒 章 云 三 十 之 男 、 二 十 之 女 为 蕃 育 法 , 二 章 为 男 年 二 十 八 九 、 女 年 十 八 九 , 首 章 谓 男 年 二 十 六 七 、 女 年 十 六 七 , 以 梅 落 喻 男 女 年 衰 , 则 未 落 宜 据 男 年 二 十 五 、 女 年 十 五 矣 , 则 毛 以 上 二 章 陈 年 盛 正 昏 之 时 , 卒 章 蕃 育 法 虽 在 期 尽 , 亦 是 及 时 。 《 东 门 之 杨 》 传 云 “ 不 逮 秋 冬 ” , 则 毛 意 以 秋 冬 皆 得 成 昏 。 孙 卿 曰 : “ 霜 降 逆 女 , 冰 泮 杀 止 。 ” 霜 降 , 九 月 也 。 冰 泮 , 正 月 也 。 孙 卿 , 毛 氏 之 师 , 明 毛 亦 然 , 以 九 月 至 正 月 皆 可 为 昏 也 。 又 《 家 语 》 曰 : “ 霜 降 而 妇 功 成 , 而 嫁 娶 者 行 焉 。 冰 泮 农 业 起 , 昏 礼 杀 於 此 。 ” 又 云 : “ 冬 合 男 女 , 春 班 爵 位 。 ” 《 邶 诗 》 曰 : “ 士 如 归 妻 , 迨 冰 未 泮 。 ” 是 其 事 也 。 其 《 周 礼 》 言 仲 春 , 《 夏 小 正 》 言 二 月 者 , 皆 为 期 尽 蕃 育 之 法 。 《 礼 记 》 云 “ 二 十 曰 弱 冠 ” , 又 曰 “ 冠 , 成 人 之 道 ” , 成 人 乃 可 为 人 父 矣 。 《 丧 服 》 传 曰 “ 十 九 至 十 六 为 长 殇 ” , 礼 子 不 殇 父 , 明 男 二 十 为 初 娶 之 端 。 又 《 礼 记 》 曰 “ 女 子 十 五 许 嫁 而 笄 ” , 以 十 五 为 成 人 , 许 嫁 不 为 殇 , 明 女 十 五 为 初 昏 之 端 矣 。 王 肃 述 毛 曰 : “ 前 贤 有 言 , 丈 夫 二 十 不 敢 不 有 室 , 女 子 十 五 不 敢 不 事 人 。 ” 谯 周 亦 云 : “ 是 故 男 自 二 十 以 及 三 十 , 女 自 十 五 以 至 二 十 , 皆 得 以 嫁 娶 。 先 是 则 速 , 后 是 则 晚 矣 。 凡 人 嫁 娶 , 或 以 贤 淑 , 或 以 方 类 , 岂 但 年 数 而 已 。 ” 此 皆 取 说 於 毛 氏 矣 。 然 则 男 自 二 十 以 至 二 十 九 , 女 自 十 五 以 至 十 九 , 皆 为 盛 年 , 其 昏 , 自 季 秋 至 於 孟 春 , 惟 其 所 用 , 不 限 其 月 。 若 男 三 十 、 女 二 十 为 期 尽 蕃 育 , 虽 仲 春 犹 可 行 , 即 此 卒 章 是 也 。 又 男 女 之 昏 , 为 贤 淑 与 方 类 , 但 男 年 二 十 以 后 , 女 年 十 五 以 后 , 随 任 所 当 , 嘉 好 则 成 , 不 必 要 以 十 五 六 女 配 二 十 一 二 男 也 。 虽 二 十 女 配 二 十 之 男 , 三 十 之 男 配 十 五 之 女 , 亦 可 也 。 传 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 据 其 并 期 尽 者 , 依 《 周 礼 》 文 为 正 。 郑 据 《 周 礼 》 仲 春 为 昏 是 其 正 。 此 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 言 及 者 , 汲 汲 之 辞 , 故 三 章 皆 为 蕃 育 之 法 , 非 仲 春 也 。 上 二 章 陈 及 夏 行 嫁 , 卒 章 言 夏 晚 大 衰 , 不 复 得 嫁 , 待 明 年 仲 春 , 亦 是 及 时 也 。 以 梅 实 喻 时 之 盛 衰 , 不 以 喻 年 。 若 梅 实 未 落 , 十 分 皆 在 , 喻 时 未 有 衰 , 即 仲 春 之 月 是 也 。 此 经 所 不 陈 。 既 以 仲 春 之 月 为 正 , 去 之 弥 远 则 时 益 衰 , 近 则 衰 少 , 衰 少 则 梅 落 少 , 衰 多 则 似 梅 落 多 , 时 不 可 为 昏 则 似 梅 落 尽 。 首 章 “ 其 实 七 兮 ” , 谓 在 树 者 七 , 梅 落 仍 少 , 以 喻 衰 犹 少 , 谓 孟 夏 也 。 以 去 春 近 , 仍 为 善 时 , 故 下 句 言 “ 迨 其 吉 兮 ” , 欲 及 其 善 时 也 。 二 章 言 “ 其 实 三 兮 ” , 谓 在 者 唯 三 , 梅 落 益 多 , 谓 仲 夏 也 。 过 此 则 不 复 可 嫁 , 故 云 “ 迨 其 今 兮 ” 。 今 , 急 辞 , 恐 其 过 此 , 故 急 也 。 又 卒 章 “ 顷 筐 塈 之 ” , 谓 梅 十 分 皆 落 , 梅 实 既 尽 , 喻 去 春 光 远 , 善 亦 尽 矣 , 谓 季 夏 也 。 不 可 复 昏 , 待 至 明 年 仲 春 , 故 下 句 云 “ 迨 其 谓 之 ” 。 笺 云 “ 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 , 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 ” 。 由 季 夏 时 尽 , 故 至 明 年 也 。 季 春 亦 非 正 时 , 笺 不 以 首 章 当 之 者 , 以 四 月 五 月 与 春 接 连 , 犹 可 以 嫁 , 三 月 则 可 以 嫁 明 矣 。 六 月 则 为 晚 。 此 篇 三 章 , 宜 一 章 兴 一 月 , 故 以 首 章 为 初 夏 , 二 章 为 向 晚 , 此 得 以 及 时 , 宜 举 末 以 言 之 , 故 不 以 为 季 春 也 。 所 以 於 五 月 得 为 昏 , 至 六 月 则 不 可 者 , 以 四 月 五 月 去 春 未 一 时 , 故 可 强 嫁 , 故 季 夏 , 去 春 远 矣 , 故 不 得 为 昏 。 知 待 至 明 年 春 者 , 《 周 礼 · 媒 氏 》 “ 仲 春 之 月 , 奔 者 不 禁 ” , 故 知 明 年 得 行 也 。 郑 以 仲 春 为 昏 月 , 故 《 行 露 》 、 《 野 有 蔓 草 》 皆 引 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 之 无 夫 家 者 ” 。 又 《 夏 小 正 》 “ 二 月 , 绥 多 女 士 ” , 下 云 “ 有 女 怀 春 ” , 故 以 仲 春 为 昏 月 也 。 此 首 章 笺 云 女 年 二 十 , 则 依 《 周 礼 》 、 《 书 传 》 、 《 穀 梁 》 、 《 礼 记 》 皆 言 男 三 十 而 娶 , 女 二 十 而 嫁 , 故 不 从 毛 传 。 且 女 子 十 五 , 正 言 许 嫁 , 不 言 即 嫁 也 。 《 越 语 》 曰 : “ 女 子 十 七 不 嫁 , 丈 夫 二 十 不 娶 , 父 母 有 罪 。 ” 越 王 谓 欲 报 吴 之 故 , 特 下 此 令 。 又 若 女 年 皆 十 五 而 嫁 , 越 王 欲 速 为 昏 , 何 由 乃 下 十 七 之 期 乎 ? 又 诸 经 传 所 以 皆 云 三 十 、 二 十 , 都 不 言 正 嫁 娶 之 年 , 而 皆 为 期 尽 也 。 孙 卿 《 家 语 》 未 可 据 信 , 故 据 《 周 礼 》 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 昏 用 仲 春 也 。 案 《 异 义 》 “ 人 君 年 几 而 娶 ? 今 《 大 戴 礼 》 说 男 子 三 十 而 娶 , 女 子 二 十 而 嫁 , 天 子 巳 下 及 庶 人 同 礼 ; 又 《 左 传 》 说 人 君 十 五 生 子 , 礼 , 三 十 而 娶 , 庶 人 礼 也 。 谨 案 : 舜 生 三 十 不 娶 , 谓 之 鳏 ; 《 礼 · 文 王 世 子 》 曰 “ 文 王 十 五 生 武 王 , 武 王 有 兄 伯 邑 考 ” , 故 知 人 君 早 昏 , 所 以 重 继 嗣 。 郑 玄 不 驳 , 明 知 天 子 诸 侯 十 二 而 冠 , 冠 而 生 子 。 大 夫 以 下 , 明 从 庶 人 法 也 。 《 行 露 》 之 篇 , 女 以 多 露 拒 男 , 此 四 月 、 五 月 而 云 犹 可 嫁 者 , 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 《 行 露 》 以 正 言 也 , 《 标 有 梅 》 以 蕃 育 人 民 。 ” 然 则 《 行 露 》 为 不 从 男 , 故 以 礼 拒 之 ; 此 为 有 故 , 不 及 正 时 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 故 也 。 《 绸 缪 》 首 章 “ 三 星 在 天 ” , 笺 云 : “ 三 月 之 末 , 四 月 之 中 。 ” 二 章 “ 三 星 在 隅 ” , 笺 云 : “ 四 月 之 末 , 五 月 之 中 。 ” 卒 章 “ 三 星 在 户 ” , 笺 云 : “ 五 月 之 末 , 六 月 之 中 。 ” 与 此 三 章 之 喻 大 同 。 彼 云 “ 不 得 其 时 ” , 此 云 “ 及 时 ” 者 , 此 文 王 之 化 , 有 故 不 得 以 仲 春 者 , 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 。 彼 正 时 不 行 , 故 为 违 礼 。 事 同 意 异 , 故 美 刺 有 殊 。  摽 有 梅 , 其 实 七 兮 。 兴 也 。 摽 , 落 也 。 盛 极 则 隋 落 者 , 梅 也 。 尚 在 树 者 七 。 笺 云 : 兴 者 , 梅 实 尚 馀 七 未 落 , 喻 始 衰 也 。 谓 女 二 十 , 春 盛 而 不 嫁 , 至 夏 则 衰 。 ○ 隋 , 迨 果 反 , 又 徒 火 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 吉 兮 。 吉 , 善 也 。 笺 云 : 我 , 我 当 嫁 者 。 庶 , 众 。 迨 , 及 也 。 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 善 时 。 善 时 谓 年 二 十 , 虽 夏 未 大 衰 。 ○ 迨 音 待 , 《 韩 诗 》 云 : “ 顾 也 。 ”[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 吉 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 , 尚 在 树 者 七 , 其 三 始 落 , 是 梅 始 衰 , 兴 女 年 十 六 七 , 亦 女 年 始 衰 , 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 善 时 以 为 昏 。 比 十 五 为 衰 , 对 十 八 九 故 为 善 , 此 同 兴 男 女 年 , 举 女 年 则 男 年 可 知 矣 。 ○ 郑 以 梅 落 兴 时 衰 为 异 , 言 閜 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 尚 七 未 落 。 已 三 分 落 矣 , 而 在 者 众 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 。 此 时 虽 衰 , 其 十 分 之 中 尚 七 分 未 衰 , 唯 三 分 衰 耳 , 而 善 者 犹 多 , 谓 孟 夏 之 月 初 承 春 后 , 仍 为 善 时 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 孟 夏 善 时 以 承 昏 事 。 ○ 笺 “ 梅 实 ” 至 “ 始 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 知 不 以 梅 记 时 者 , 以 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 而 经 有 三 章 , 宜 一 章 喻 一 月 。 若 为 记 时 , 则 梅 已 有 落 , 不 久 则 尽 , “ 其 实 七 兮 ” 与 “ 顷 筐 塈 之 ” 正 同 一 月 , 非 本 历 陈 及 时 之 意 , 故 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 我 , 我 当 嫁 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 者 , 以 女 被 文 王 之 化 , 贞 信 之 教 兴 , 必 不 自 呼 其 夫 , 令 及 时 之 取 己 。 郑 恐 有 女 自 我 之 嫌 , 故 辨 之 , 言 我 者 , 诗 人 我 , 此 女 之 当 嫁 者 , 亦 非 女 自 我 。  摽 有 梅 , 其 实 三 兮 。 在 者 三 也 。 笺 云 : 此 夏 乡 晚 , 梅 之 隋 落 差 多 , 在 者 馀 三 耳 。 ○ 乡 , 本 亦 作 “ 乡 ” , 又 作 “ 向 ” , 同 , 许 亮 反 。 差 , 初 卖 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 今 兮 。 今 , 急 辞 也 。摽 有 梅 , 顷 筐 塈 之 。 塈 , 取 也 。 笺 云 : 顷 筐 取 之 , 谓 夏 已 晚 , 顷 筐 取 之 於 地 。 ○ 顷 音 倾 。 塈 , 许 器 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 谓 之 。 不 待 备 礼 也 。 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 未 备 则 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 所 以 蕃 育 民 人 也 。 △ 笺 云 : 谓 勤 也 。 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 。 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 谓 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 也 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 。 ○ 蕃 音 烦 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 谓 之 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 以 顷 筐 取 之 , 以 兴 女 年 二 十 , 颜 色 甚 衰 , 而 用 蕃 育 之 礼 以 取 之 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 时 而 谓 之 以 成 昏 。 谓 者 , 以 言 谓 女 而 取 之 , 不 待 备 礼 。 ○ 郑 以 隋 落 者 是 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 顷 筐 取 之 於 地 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 , 此 善 时 已 尽 , 故 待 至 明 年 仲 春 , 以 时 已 过 , 不 可 复 昏 故 也 。 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 明 年 仲 春 , 女 勤 望 之 时 , 谓 女 年 二 十 而 不 嫁 , 至 明 年 仲 春 则 有 勤 望 之 忧 , 宜 及 此 时 取 之 。 ○ 传 “ 不 待 ” 至 “ 民 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 先 言 不 待 备 礼 者 , 解 “ 谓 之 ” 之 意 。 所 以 得 谓 之 而 成 昏 者 , 由 不 待 备 礼 故 也 。 又 解 不 待 备 礼 之 意 , 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 虽 未 备 , 年 期 既 满 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 所 以 藩 育 民 人 也 。 谓 多 得 成 昏 , 令 其 有 子 , 所 以 蕃 息 生 育 人 民 , 使 之 众 多 。 ○ 笺 “ 不 待 ” 至 “ 不 禁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 其 年 仲 春 即 不 待 礼 会 而 行 之 。 故 郑 易 之 , 言 “ 不 待 礼 会 而 行 之 ” , 谓 明 年 仲 春 , 如 不 待 礼 会 之 也 。 又 称 不 待 礼 者 , 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 , 即 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 於 是 时 也 , 相 奔 者 不 禁 ” , 是 也 。  《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 。  《 小 星 》 , 惠 及 下 也 。 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 惠 及 贱 妾 , 进 御 於 君 , 知 其 命 有 贵 贱 , 能 尽 其 心 矣 。 以 色 曰 妒 , 以 行 曰 忌 。 命 谓 礼 命 贵 贱 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 注 同 。 尽 , 津 忍 反 , 后 放 此 。[ 疏 ] “ 《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 ” 至 “ 其 心 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 小 星 》 诗 者 , 言 夫 人 以 恩 惠 及 其 下 贱 妾 也 。 由 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 能 以 恩 惠 及 贱 妾 , 令 得 进 御 於 君 , 故 贱 妾 亦 自 知 其 礼 命 与 夫 人 贵 贱 不 同 , 能 尽 其 心 以 事 夫 人 焉 。 言 夫 人 惠 及 贱 妾 , 使 进 御 於 君 , 经 二 章 上 二 句 是 也 。 众 妾 自 知 卑 贱 , 故 抱 衾 而 往 御 , 不 当 夕 , 下 三 句 是 也 。 既 荷 恩 惠 , 故 能 尽 心 述 夫 人 惠 下 之 美 , 於 经 无 所 当 也 。 此 贱 妾 对 夫 人 而 言 , 则 总 指 众 妾 媵 与 侄 娣 皆 为 贱 妾 也 。 《 曲 礼 下 》 云 “ 公 侯 有 妾 ” , 谓 在 九 女 之 外 , 若 内 司 服 、 女 御 。 注 以 衣 服 进 者 , 彼 暂 时 之 事 , 不 得 次 序 进 御 , 明 不 在 此 贱 妾 之 中 。 ○ 笺 “ 命 谓 礼 命 贵 贱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 命 谓 贵 贱 者 , 夫 人 礼 命 贵 , 与 君 同 , 故 称 曰 小 君 。 众 妾 则 贱 , 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 贵 者 视 卿 , 贱 者 视 大 夫 也 。 ” 妾 之 贵 者 , 夫 人 侄 娣 也 , 即 《 丧 服 》 所 谓 “ 贵 臣 贱 妾 ” 也 。 《 左 氏 》 皆 言 以 夫 人 之 侄 娣 为 继 室 , 明 其 贵 也 。 何 休 云 : “ 夫 人 无 子 , 立 右 媵 之 子 。 右 媵 无 子 , 立 左 媵 之 子 。 ” 以 二 媵 为 贵 , 与 礼 不 合 , 故 《 韩 奕 》 笺 独 言 娣 , 举 其 贵 者 , 是 侄 娣 贵 於 媵 之 义 。  嘒 彼 小 星 , 三 五 在 东 。 嘒 , 微 貌 。 小 星 , 众 无 名 者 。 三 , 心 。 五 , 噣 。 四 时 更 见 。 笺 云 : 众 无 名 之 星 , 随 心 、 噣 在 天 , 犹 诸 妾 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 也 。 心 在 东 方 , 三 月 时 也 。 噣 在 东 方 , 正 月 时 也 。 如 是 终 岁 列 宿 更 见 。 ○ 嘒 , 呼 惠 反 。 噣 , 张 救 反 , 又 都 豆 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 噣 谓 之 柳 。 ” 更 音 庚 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。 宿 音 秀 。 肃 肃 宵 征 , 夙 夜 在 公 。 寔 命 不 同 ! 肃 肃 , 疾 貌 。 宵 , 夜 。 征 , 行 。 寔 , 是 也 。 命 不 得 同 於 列 位 也 。 笺 云 : 夙 , 早 也 。 谓 诸 妾 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 , 以 次 序 进 御 者 , 是 其 礼 命 之 数 不 同 也 。 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 。 ○ 寔 , 时 职 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 实 ” , 云 “ 有 也 ” 。[ 疏 ] “ 嘒 彼 ” 至 “ 不 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 嘒 然 微 者 , 彼 小 星 。 此 星 虽 微 , 亦 随 三 星 之 心 、 五 星 之 噣 以 次 列 在 天 , 见 於 东 方 , 以 兴 礼 虽 卑 者 , 是 彼 贱 妾 虽 卑 , 亦 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 所 , 由 夫 人 不 妒 忌 , 惠 及 故 也 。 众 妾 自 知 己 贱 , 不 敢 同 於 夫 人 , 故 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 。 夜 来 早 往 , 或 夜 往 而 早 来 , 不 敢 当 夕 , 是 礼 命 之 数 不 得 同 於 夫 人 故 也 。 ○ 传 “ 嘒 彼 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 小 星 , 故 为 微 貌 。 《 云 汉 》 传 曰 “ 嘒 , 星 貌 ” 者 , 以 宣 王 仰 视 , 不 止 小 星 , 故 直 言 星 貌 , 兼 大 星 皆 在 也 。 嘒 之 为 貌 , 不 甚 大 明 , 比 於 日 月 为 小 , 故 大 星 小 星 皆 得 为 小 貌 。 知 三 为 星 者 , 下 章 云 “ 维 参 与 昴 ” , 昴 不 五 星 , 则 五 非 下 章 之 昴 也 。 五 既 非 昴 , 则 三 亦 非 参 , 列 宿 之 大 , 房 、 心 、 参 伐 , 三 既 非 参 , 而 心 亦 三 星 , 故 知 三 谓 心 也 。 《 绸 缪 》 传 曰 “ 三 星 , 参 也 ” 者 , 以 其 剌 昏 姻 不 得 其 时 , 举 正 时 以 刺 之 。 冬 日 之 昏 , 在 天 在 户 , 唯 参 为 然 , 故 知 非 心 也 。 三 星 在 罶 皆 为 心 , 心 实 三 星 , 而 传 不 明 说 , 盖 从 此 为 心 , 以 其 心 称 三 为 正 , 故 此 称 三 以 对 参 也 。 笺 则 三 皆 为 心 , 以 其 心 实 三 星 , 而 列 宿 之 尊 , 故 《 元 命 苞 》 曰 “ 心 为 天 王 ” , 《 公 羊 》 又 云 “ 心 为 大 辰 ” , 故 言 三 星 。 此 及 《 绸 缪 》 、 《 苕 之 华 》 皆 云 心 也 。 知 五 是 噣 者 , 《 元 命 苞 》 云 “ 柳 五 星 ” , 《 释 天 》 云 “ 咮 谓 之 柳 ” , 《 天 文 志 》 曰 “ 柳 谓 鸟 喙 ” , 则 喙 者 , 柳 星 也 。 以 其 为 鸟 星 之 口 , 故 谓 之 喙 。 心 , 东 方 之 宿 ; 柳 , 南 方 之 宿 , 著 明 者 , 故 以 比 夫 人 也 。 言 四 时 更 见 者 , 见 连 言 在 东 , 恐 其 俱 时 在 东 , 故 云 四 时 之 中 更 迭 见 之 。 ○ 笺 “ 众 无 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 在 东 ” , 笺 云 “ 在 天 ” 者 , 在 东 据 初 见 之 方 , 此 不 取 所 见 之 方 为 义 , 直 取 星 之 在 天 , 似 妇 人 之 进 於 夫 , 故 变 言 在 天 。 《 绸 缪 》 言 “ 三 星 在 天 ” , 传 曰 “ 见 於 东 方 ” 者 , 彼 取 记 候 , 须 所 在 之 方 为 义 , 故 变 言 在 东 。 经 取 其 韵 , 注 说 其 义 , 故 皆 反 其 经 也 。 又 心 在 东 方 , 三 月 时 ; 喙 在 东 方 , 正 月 时 , 是 不 同 时 见 也 。 二 者 同 在 春 见 , 但 异 月 耳 。 云 四 时 者 , 如 是 终 岁 列 宿 更 见 , 因 明 二 十 八 宿 更 迭 而 见 , 不 止 於 心 、 喙 也 。 ○ 传 “ 命 不 得 同 於 列 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虽 同 事 於 君 , 夫 人 贵 而 妾 贱 , 礼 命 之 数 不 得 同 於 行 列 等 位 。 ○ 笺 “ 诸 妾 ” 至 “ 当 夕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 传 》 曰 : “ 古 者 , 后 夫 人 将 侍 君 , 前 息 烛 , 后 举 烛 , 至 於 房 中 , 释 朝 服 , 袭 燕 服 , 然 后 入 御 於 君 。 鸡 鸣 , 大 师 奏 《 鸡 鸣 》 於 阶 下 , 然 后 夫 人 鸣 佩 玉 於 房 中 , 告 去 。 ” 由 此 言 之 , 夫 人 往 来 舒 而 有 仪 , 诸 妾 则 肃 肃 然 夜 而 疾 行 , 是 其 异 也 。 言 或 早 或 夜 在 於 君 所 者 , 谓 诸 妾 夜 晚 始 往 , 及 早 来 也 , 亦 异 於 夫 人 也 。 或 以 为 早 谓 夜 初 , 妾 有 贵 贱 , 往 有 早 晚 。 知 不 然 者 , 以 其 诗 言 “ 夙 夜 ” 者 , 皆 记 昏 为 夜 , 晨 初 为 早 , 未 有 以 初 昏 为 夙 者 。 又 序 云 “ 知 其 命 有 贵 贱 ” , 与 此 “ 寔 命 不 同 ” 一 也 。 明 此 亦 不 同 於 夫 人 , 非 妾 中 自 不 同 也 。 言 “ 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 ” 者 , 解 所 以 夜 晚 乃 往 之 意 。 由 妾 御 於 君 , 不 当 夕 故 也 。 《 内 则 》 云 : “ 妻 不 在 , 妾 御 莫 敢 当 夕 。 ” 注 云 : “ 避 女 君 之 御 日 。 ” 与 此 不 同 者 , 彼 妻 不 在 , 妾 不 往 御 , 此 自 往 御 之 时 , 不 敢 当 夕 而 往 。 文 取 於 彼 , 义 随 所 证 , 亦 断 章 之 义 也 。  嘒 彼 小 星 , 维 参 与 昴 。 参 , 伐 也 。 昴 , 留 也 。 笺 云 : 此 言 众 无 名 之 星 , 亦 随 伐 、 留 在 天 。 ○ 参 , 所 林 反 , 星 名 也 , 一 名 伐 。 昴 音 卯 , 徐 又 音 茅 , 一 名 留 。 二 星 皆 西 方 宿 也 。 留 如 字 , 又 音 柳 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 参 , 伐 。 昴 , 留 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 天 文 志 》 云 : “ 参 , 白 虎 宿 。 三 星 直 。 下 有 三 星 , 旒 曰 伐 。 其 外 四 星 , 左 右 肩 股 也 。 ” 则 参 实 三 星 , 故 《 绸 缪 》 传 曰 : “ 三 星 , 参 也 。 ” 以 伐 与 参 连 体 , 参 为 列 宿 , 统 名 之 , 若 同 一 宿 然 。 但 伐 亦 为 大 星 , 与 参 互 见 , 皆 得 相 统 , 故 《 周 礼 》 “ 熊 旂 六 旒 以 象 伐 ” , 注 云 : “ 伐 属 白 虎 宿 , 与 参 连 体 , 而 六 星 言 六 旒 , 以 象 伐 。 ” 明 伐 得 统 参 也 。 是 以 《 演 孔 图 》 云 “ 参 以 斩 伐 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 伐 为 大 辰 ” , 皆 互 举 相 见 之 文 也 , 故 言 “ 参 , 伐 也 ” , 见 同 体 之 义 。 《 元 命 苞 》 元 “ 昴 六 星 , 昴 之 为 言 留 , 言 物 成 就 系 留 ” , 是 也 。 彼 昴 留 为 一 , 则 参 伐 明 亦 为 一 也 。  肃 肃 宵 征 , 抱 衾 与 裯 。 寔 命 不 犹 ! 衾 , 被 也 。 裯 , 襌 被 也 。 犹 , 若 也 。 笺 云 : 裯 , 床 帐 也 。 诸 妾 夜 行 , 抱 衾 与 床 帐 , 待 进 御 之 , 次 序 不 若 , 亦 言 尊 卑 异 也 。 ○ 衾 , 起 金 反 。 裯 , 直 留 反 , 徐 云 : “ 郑 音 直 俱 反 。 ” 帐 , 张 仗 反 。[ 疏 ] 传 “ 衾 , 被 。 裯 , 襌 被 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 葛 生 》 曰 “ 锦 衾 烂 兮 ” , 是 衾 为 卧 物 , 故 知 为 被 也 。 今 名 曰 被 , 古 者 曰 衾 , 《 论 语 》 谓 之 寝 衣 也 。 以 衾 既 是 被 , 裯 亦 宜 为 卧 物 , 故 为 襌 被 也 。 ○ 笺 “ 裯 , 床 帐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 衾 既 为 被 , 不 宜 复 云 襌 被 也 。 汉 世 名 帐 为 裯 , 盖 因 於 古 , 故 以 为 床 帐 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 此 笺 不 知 何 以 易 传 ? 又 诸 妾 抱 帐 , 进 御 於 君 , 有 常 寝 , 何 其 碎 ? ” 答 曰 : “ 今 人 名 帐 为 裯 , 虽 古 无 名 被 为 裯 。 诸 妾 何 必 人 抱 一 帐 ? 施 者 因 之 , 如 今 汉 抱 帐 也 。 ” 是 郑 之 改 传 之 意 , 云 “ 施 者 因 之 ” 。 《 内 则 》 注 云 : “ 诸 侯 取 九 女 , 侄 娣 两 两 而 御 , 则 三 日 也 。 次 两 媵 , 则 四 日 也 。 次 夫 人 专 夜 , 则 五 日 也 。 ” 是 五 日 之 中 , 一 夜 夫 人 , 四 夜 媵 妾 。 夫 人 御 后 之 夜 , 则 次 御 者 抱 衾 而 往 。 其 后 三 夜 , 御 者 因 之 , 不 复 抱 也 。 四 夜 既 满 , 其 来 者 又 抱 之 而 还 , 以 后 夜 夫 人 所 专 , 不 须 帐 也 。 所 施 帐 者 , 为 二 人 共 侍 於 君 , 有 须 在 帐 者 。 妾 往 必 二 人 俱 往 , 不 然 不 须 帐 , 故 天 子 九 嫔 以 下 , 九 人 一 夜 , 明 九 人 更 迭 而 往 来 矣 。 其 御 , 望 前 先 卑 , 望 后 先 尊 , 宜 二 媵 下 侄 娣 毕 , 次 二 媵 , 次 夫 人 。 下 侄 娣 次 夫 人 。 望 后 乃 反 之 。 则 望 前 最 贱 , 妾 抱 帐 往 , 贵 者 抱 之 还 。 望 后 , 贵 者 抱 之 往 , 贱 者 抱 之 还 。 帐 为 诸 妾 而 有 , 异 於 夫 人 也 。  《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 。  《 江 有 汜 》 , 美 媵 也 。 勤 而 无 怨 , 嫡 能 悔 过 也 。 文 王 之 时 , 江 沱 之 閒 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 数 , 媵 遇 劳 而 无 怨 , 嫡 亦 自 悔 也 。 勤 者 , 以 已 宜 媵 而 不 得 , 心 望 之 。 ○ 汜 音 祀 , 江 水 名 。 媵 音 孕 , 又 绳 证 反 。 古 者 诸 侯 娶 夫 人 , 则 同 姓 二 国 媵 之 。 嫡 , 都 狄 反 , 正 夫 人 也 , 下 同 。 沱 , 徒 何 反 , 江 水 之 别 也 , 篇 内 同 。[ 疏 ] “ 《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 自 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 江 有 汜 》 诗 者 , 言 美 媵 也 。 美 其 勤 而 不 怨 , 谓 宜 为 媵 而 不 得 行 , 心 虽 勤 劳 而 不 怨 於 嫡 , 故 嫡 亦 能 自 悔 过 , 谓 悔 其 不 与 俱 行 也 。 当 文 王 之 时 , 江 、 沱 之 间 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 妾 御 之 数 , 媵 遇 忧 思 之 劳 而 无 所 怨 , 而 嫡 有 所 思 , 亦 能 自 悔 过 也 。 此 本 为 美 媵 之 不 怨 , 因 言 嫡 之 能 自 悔 , 故 美 媵 而 后 兼 嫡 也 。 嫡 谓 妻 也 。 媵 谓 妾 也 。 谓 之 媵 者 , 以 其 从 嫡 , 以 送 为 名 , 故 《 士 昏 礼 》 注 云 : “ 媵 , 送 也 。 ” 古 者 女 嫁 必 侄 娣 从 , 谓 之 媵 也 。 《 士 昏 礼 》 云 : “ 虽 无 娣 , 媵 先 。 ” 言 若 或 无 娣 , 犹 先 侄 媵 , 是 士 有 娣 , 娣 但 不 必 备 耳 。 《 丧 大 记 》 “ 大 夫 抚 侄 娣 ” , 是 大 夫 有 侄 娣 矣 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 诸 侯 一 取 九 女 , 二 国 媵 之 。 ” 所 从 皆 名 媵 , 独 言 二 国 者 , 异 国 主 为 媵 , 故 特 名 之 。 其 实 , 虽 夫 人 侄 娣 亦 为 媵 也 。 此 言 嫡 媵 , 不 指 其 诸 侯 大 夫 及 士 庶 , 虽 文 得 兼 施 , 若 夫 人 , 宜 与 《 小 星 》 同 言 夫 人 。 此 直 云 “ 有 嫡 ” , 似 大 夫 以 下 , 但 无 文 以 明 之 。 媵 之 行 否 , 所 由 嫡 者 , 嫡 尊 专 妒 , 抑 之 而 不 得 行 , 后 思 之 而 悔 也 。 勤 、 劳 一 也 , 勤 者 , 心 企 望 之 , 望 之 而 不 得 , 所 以 成 劳 , 故 云 “ 遇 劳 ” 也 。 不 以 其 媵 备 数 , 经 三 章 次 二 句 是 也 。 嫡 亦 自 悔 , 皆 卒 句 是 也 。 首 章 一 句 , 为 下 而 设 。 遇 劳 不 怨 , 经 无 所 当 , 称 美 媵 之 本 心 耳 。  江 有 汜 , 兴 也 。 决 复 入 为 汜 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 江 水 大 , 汜 水 小 , 然 而 并 流 , 似 嫡 媵 宜 俱 行 。 ○ 决 , 古 穴 反 , 又 音 穴 。 复 , 扶 福 反 。 并 , 白 猛 反 , 又 步 顶 反 。 之 子 归 , 不 我 以 。 不 我 以 , 其 后 也 悔 。 嫡 能 自 悔 也 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 是 子 , 谓 嫡 也 。 妇 人 谓 嫁 曰 归 。 以 犹 与 也 。[ 疏 ] “ 江 有 ” 至 “ 也 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 江 水 大 , 似 嫡 ; 汜 水 小 , 似 媵 。 言 江 之 有 汜 , 得 并 流 , 以 兴 嫡 之 有 媵 , 宜 俱 行 。 言 是 子 嫡 妻 往 归 之 时 , 不 共 我 以 俱 行 , 由 不 以 我 俱 去 , 故 其 后 也 悔 。 ○ 传 “ 决 复 入 为 汜 ” 。 正 义 曰 : 《 释 水 》 文 也 。 此 毛 解 汜 之 状 , 其 兴 与 郑 同 , 知 毛 不 以 兴 夫 人 初 过 而 后 悔 者 , 以 后 悔 之 文 下 章 自 见 , 故 不 解 。  江 有 渚 , 渚 , 小 洲 也 , 水 岐 成 渚 。 笺 云 : 江 水 流 而 渚 留 , 是 嫡 与 己 异 心 , 使 已 独 留 不 行 。 ○ 渚 , 诸 吕 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 一 溢 一 否 曰 渚 。 ” “ 渚 , 小 洲 也 ” , 本 或 无 此 注 。 “ 水 岐 ” 如 字 , 何 音 其 宜 反 , 又 音 祗 。 之 子 归 , 不 我 与 。 不 我 与 , 其 后 也 处 。 处 , 止 也 。 笺 云 : 嫡 悔 过 自 止 。江 有 沱 , 沱 , 江 之 别 者 。 笺 云 : 岷 山 道 江 , 东 别 为 沱 。 ○ 岷 , 本 又 作 “ 頠 ” , 武 巾 反 , 山 名 , 在 蜀 。 道 , 徒 报 反 , 本 亦 作 “ 导 ” , 下 篇 注 同 。 之 子 归 , 不 我 过 。 不 我 过 , 其 啸 也 歌 。 笺 云 : 啸 , 蹙 口 而 出 声 。 嫡 有 所 思 而 为 之 , 既 觉 自 悔 而 歌 。 歌 者 , 言 其 悔 过 , 以 自 解 说 也 。 ○ 过 音 戈 , 下 文 同 。 啸 , 萧 叫 反 , 沈 萧 妙 反 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 蹴 ” 。 解 , 革 买 反 , 又 闲 买 反 。 说 , 始 拙 反 , 又 音 悦 。《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 。  《 野 有 死 麕 》 , 恶 无 礼 也 。 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 犹 恶 无 礼 也 。 无 礼 者 , 为 不 由 媒 妁 , 雁 币 不 至 , 劫 胁 以 成 昏 , 谓 纣 之 世 。 ○ 麕 , 本 亦 作 “ 麏 ” , 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 麏 , 兽 名 也 。 《 草 木 疏 》 云 : “ 麏 , 獐 也 , 青 州 人 谓 之 麏 。 ” 恶 , 乌 路 反 , 下 同 。 被 , 皮 寄 反 。 劫 胁 , 上 居 业 反 , 下 许 业 反 。[ 疏 ] “ 《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 章 四 句 , 一 章 三 句 ” 至 “ 恶 无 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 野 有 死 麕 》 诗 者 , 言 “ 恶 无 礼 ” , 谓 当 纣 之 世 , 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 之 俗 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 其 贞 女 犹 恶 其 无 礼 。 经 三 章 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 ○ 笺 “ 无 礼 ” 至 “ 纣 之 世 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 吉 士 诱 之 ” , 女 思 媒 氏 导 之 , 故 知 不 由 媒 妁 也 。 思 其 麕 肉 为 礼 , 故 知 雁 币 不 至 也 。 欲 令 舒 而 脱 脱 兮 , 故 知 劫 胁 以 成 昏 也 。 笺 反 经 为 说 , 而 先 媒 后 币 , 与 经 倒 者 , 便 文 , 见 昏 礼 先 媒 。 经 主 恶 无 礼 , 故 先 思 所 持 之 物 也 。 或 有 俗 本 以 “ 天 下 大 乱 ” 以 下 同 为 郑 注 者 , 误 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 不 然 。  野 有 死 麕 , 白 茅 包 之 。 郊 外 曰 野 。 包 , 裹 也 。 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 有 以 将 之 。 野 有 死 麕 , 群 田 之 获 而 分 其 肉 。 白 茅 , 取 絜 清 也 。 笺 云 : 乱 世 之 民 贫 , 而 强 暴 之 男 多 行 无 礼 , 故 贞 女 之 情 , 欲 令 人 以 白 茅 裹 束 野 中 田 者 所 分 麕 肉 为 礼 而 来 。 ○ 包 , 逋 茅 反 。 裹 音 果 。 杀 , 所 戒 反 , 徐 所 例 反 。 清 如 字 , 沈 音 净 。 令 , 力 呈 反 。 有 女 怀 春 , 吉 士 诱 之 。 怀 , 思 也 。 春 , 不 暇 待 秋 也 。 诱 , 道 也 。 笺 云 : 有 贞 女 思 仲 春 以 礼 与 男 会 , 吉 士 使 媒 人 道 成 之 。 疾 时 无 礼 而 言 然 。 ○ 诱 音 酉 。[ 疏 ] “ 野 有 ” 至 “ 诱 之 ” 。 ○ 毛 以 为 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 言 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 须 礼 以 将 之 , 故 贞 女 欲 男 於 野 田 中 有 死 麕 之 肉 , 以 白 茅 裹 之 为 礼 而 来 也 。 既 欲 其 礼 , 又 欲 其 及 时 , 故 有 贞 女 思 开 春 以 礼 与 男 会 , 不 欲 过 时 也 。 又 欲 令 此 吉 士 , 先 使 媒 人 导 成 之 , 不 欲 无 媒 妁 而 自 行 也 。 ○ 郑 唯 “ 怀 春 ” 为 异 , 言 思 仲 春 正 昏 之 时 , 以 礼 与 男 会 也 。 馀 与 毛 同 。 言 “ 春 ” , 据 成 昏 之 时 。 “ 吉 士 诱 之 ” , 乃 於 纳 采 之 先 , 在 春 前 矣 。 但 以 昏 时 为 重 , 故 先 言 “ 怀 春 ” 也 。 此 诗 所 陈 , 皆 是 女 之 所 欲 , 计 有 女 怀 春 之 文 , 应 最 在 上 。 但 昏 礼 主 於 交 接 , 春 是 合 昏 之 时 , 故 以 女 怀 配 春 为 句 , 见 春 是 所 思 之 主 。 其 实 裹 束 麕 肉 亦 是 女 之 所 思 , 故 笺 云 贞 女 之 情 , 欲 令 以 白 茅 裹 束 死 麕 肉 为 礼 而 来 , 是 也 。 ○ 传 “ 凶 荒 ” 至 “ 絜 清 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 以 死 麕 之 意 。 昏 礼 五 礼 用 雁 , 唯 纳 徵 用 币 , 无 麕 鹿 之 肉 。 言 死 麕 者 , 凶 荒 则 杀 礼 , 谓 减 杀 其 礼 , 不 如 丰 年 也 。 礼 虽 杀 , 犹 须 有 物 以 将 行 之 , 故 欲 得 用 麕 肉 也 。 此 由 世 乱 民 贫 , 故 思 以 麕 肉 当 雁 币 也 。 故 《 有 狐 序 》 曰 “ 古 者 凶 荒 , 则 杀 礼 多 昏 ” 。 《 司 徒 》 “ 以 荒 政 十 有 二 聚 万 民 , 十 曰 多 昏 ” , 郑 司 农 云 “ 多 昏 , 不 备 礼 而 昏 , 娶 者 多 ” , 是 也 。 传 文 解 野 中 所 以 有 死 麕 者 , 由 群 聚 於 田 猎 之 中 , 获 而 分 得 其 肉 。 《 缋 人 》 注 云 “ 齐 人 谓 麕 为 獐 ” , 则 麕 是 獐 也 。 必 以 白 茅 包 之 者 , 由 取 其 絜 清 也 。 《 易 》 曰 : “ 藉 用 白 茅 , 无 咎 。 ” 传 曰 “ 尔 贡 包 茅 不 入 , 王 祭 不 供 , 无 以 缩 酒 , 以 供 祭 祀 ” , 明 其 絜 清 。 ○ 传 “ 春 , 不 暇 待 秋 ” 。 正 义 曰 : 传 以 秋 冬 为 正 昏 , 此 云 春 者 , 此 女 年 二 十 , 期 已 尽 , 不 暇 待 秋 也 。 此 思 春 , 思 开 春 , 欲 其 以 礼 来 。 若 仲 春 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 无 为 思 麕 肉 矣 。 此 女 恶 其 无 礼 , 恐 其 过 晚 , 故 举 春 而 言 。 其 实 往 岁 之 秋 冬 , 亦 可 以 为 昏 矣 。 《 释 诂 》 云 : “ 诱 , 进 也 。 ” 《 曲 礼 》 注 “ 进 客 谓 导 之 ” , 明 进 、 导 一 也 , 故 以 诱 为 导 也 。 。 ○ 笺 “ 有 贞 ” 至 “ 言 然 ” 。 正 义 曰 : 笺 以 仲 春 为 昏 时 , 故 知 贞 女 思 仲 春 之 月 以 礼 与 男 会 也 。 言 吉 士 诱 之 者 , 女 欲 令 吉 士 使 媒 人 导 达 成 昏 礼 也 。 疾 时 无 媒 , 故 言 然 也 。 言 “ 怀 春 ” , 自 思 及 时 与 男 会 也 。 言 “ 诱 之 ” , 自 吉 士 遣 媒 也 , 非 谓 仲 春 之 月 始 思 遣 媒 。 何 者 ? 女 十 五 许 嫁 , 已 遣 媒 以 纳 采 , 二 十 仲 春 始 亲 迎 , 故 知 非 仲 春 月 始 思 媒 也 。 吉 士 者 , 善 士 也 , 述 女 称 男 之 意 , 故 以 善 士 言 之 。 “ 士 如 归 妻 ” , “ 求 我 庶 士 ” , 皆 非 女 所 称 , 故 不 言 吉 。 《 卷 阿 》 云 “ 用 吉 士 ” , 谓 朝 廷 之 士 有 善 德 , 故 称 吉 士 也 。  林 有 朴 樕 , 野 有 死 鹿 。 白 茅 纯 束 , 朴 樕 , 小 木 也 。 野 有 死 鹿 , 广 物 也 。 纯 束 , 犹 包 之 也 。 笺 云 : 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 , 皆 可 以 白 茅 包 裹 束 以 为 礼 , 广 可 用 之 物 , 非 独 麕 也 。 纯 读 如 屯 。 ○ 朴 , 蒲 木 反 , 又 音 仆 。 樕 音 速 。 纯 , 徒 本 反 , 沈 云 : “ 郑 徒 尊 反 。 ” 屯 , 旧 徒 本 反 , 沈 徒 尊 反 , 云 : “ 屯 , 聚 也 。 ” 有 女 如 玉 。 德 如 玉 也 。 笺 云 : 如 玉 者 , 取 其 坚 而 絜 白 。[ 疏 ] “ 林 有 ” 至 “ 如 玉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 凶 荒 杀 礼 , 非 直 麕 肉 可 用 , 贞 女 又 欲 男 子 於 林 中 有 朴 樕 小 木 之 处 , 及 野 之 中 有 群 田 所 分 死 鹿 之 肉 , 以 白 茅 纯 束 而 裹 之 , 以 为 礼 而 来 也 。 由 有 贞 女 , 坚 而 絜 白 , 德 如 玉 然 , 故 恶 此 无 礼 , 欲 有 以 将 之 。 ○ 传 “ 朴 樕 , 小 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 云 : “ 朴 樕 , 心 。 ” 某 氏 曰 : “ 朴 樕 , 斛 樕 也 , 有 心 能 湿 , 江 河 间 以 作 柱 。 ” 孙 炎 曰 : “ 朴 樕 一 名 心 。 ” 是 朴 樕 为 木 名 也 。 言 小 木 者 , 以 林 有 此 木 , 故 言 小 木 也 。 “ 林 有 朴 樕 ” , 谓 林 中 有 朴 樕 之 木 也 , 故 笺 云 “ 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 ” , 不 言 林 者 , 则 林 与 朴 樕 为 一 也 。 知 不 别 者 , 以 朴 樕 , 木 名 , 若 一 木 , 不 得 有 死 鹿 ; 若 木 众 , 即 是 林 矣 , 不 得 林 与 朴 樕 并 言 也 。 且 下 云 有 死 鹿 , 言 有 , 足 得 蒙 林 , 林 下 之 有 , 不 为 鹿 施 , 明 是 林 中 有 朴 樕 之 处 也 。 朴 樕 与 林 不 别 , 《 正 月 》 笺 云 : “ 林 中 大 木 之 处 。 ” 此 小 木 得 为 林 者 , 谓 林 中 有 此 小 木 , 非 小 木 独 为 林 也 。 此 宜 云 “ 林 中 小 木 之 处 ” 。 ○ 笺 “ 纯 读 如 屯 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 读 为 屯 ” 者 , 以 纯 非 束 之 义 , 读 为 屯 , 取 肉 而 裹 束 之 , 故 传 云 “ 纯 束 , 犹 包 之 ” 。 ○ 笺 “ 如 玉 ” 至 “ 絜 白 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 比 白 玉 , 故 言 坚 而 絜 白 。 《 弁 师 》 云 “ 五 采 玉 ” , 则 非 一 色 。 独 以 白 玉 比 之 者 , 比 其 坚 而 絜 白 , 不 可 汙 以 无 礼 。 《 小 戎 》 笺 云 “ 玉 有 五 德 ” , 不 云 坚 而 絜 白 者 , 以 男 子 百 行 , 不 可 止 贞 絜 故 也 。  舒 而 脱 脱 兮 ! 舒 , 徐 也 。 脱 脱 , 舒 迟 也 。 笺 云 : 贞 女 欲 吉 士 以 礼 来 , 脱 脱 然 舒 也 。 又 疾 时 无 礼 , 强 暴 之 男 相 劫 胁 。 ○ 脱 , 敕 外 反 , 注 同 。 无 感 我 帨 兮 , 感 , 动 也 。 帨 , 佩 巾 也 。 笺 云 : 奔 走 失 节 , 动 其 佩 饰 。 ○ 感 如 字 , 又 胡 坎 反 。 帨 , 始 锐 反 , 沈 始 悦 反 。 无 使 尨 也 吠 ! 尨 , 狗 也 。 非 礼 相 陵 则 狗 吠 。 ○ 尨 , 美 邦 反 。 吠 , 符 废 反 。[ 疏 ] “ 舒 而 ” 至 “ 也 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 贞 女 思 以 礼 来 , 恶 其 劫 胁 。 言 吉 士 当 以 礼 而 来 , 其 威 仪 舒 迟 而 脱 脱 兮 , 无 动 我 之 佩 巾 兮 , 又 无 令 狗 也 吠 。 但 以 礼 来 , 我 则 从 之 。 疾 时 劫 胁 成 昏 , 不 得 安 舒 , 奔 走 失 节 , 动 其 佩 巾 , 其 使 尨 也 吠 , 己 所 以 恶 之 , 是 谓 恶 无 礼 也 。 ○ 传 “ 脱 脱 , 舒 迟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 脱 脱 , 舒 鷃 之 貌 。 不 言 貌 者 , 略 之 。 《 采 蘩 》 传 曰 “ 僮 僮 , 竦 敬 。 祁 祁 , 舒 迟 ” , 亦 略 而 不 言 貌 。 定 本 “ 脱 脱 , 舒 貌 ” , 有 貌 字 , 与 俗 本 异 。 ○ 传 “ 帨 , 佩 巾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 内 则 》 云 子 事 父 母 , 妇 事 舅 姑 , 皆 云 “ 左 佩 纷 帨 ” 。 注 云 : “ 帨 , 拭 物 之 巾 。 ” 又 曰 “ 女 子 设 帨 於 门 右 ” 。 然 则 帨 者 是 巾 , 为 拭 物 , 名 之 曰 帨 纷 , 其 自 佩 之 , 故 曰 佩 巾 。 ○ 传 “ 尨 狗 ” 至 “ 狗 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 尨 , 狗 ” , 《 释 畜 》 文 。 李 巡 曰 : “ 尨 一 名 狗 。 ” 非 礼 相 陵 , 主 不 迎 客 , 则 有 狗 吠 。 此 女 原 其 礼 来 , 不 用 惊 狗 , 故 《 郑 志 》 答 张 逸 云 “ 正 行 昏 礼 , 不 得 有 狗 吠 ” , 是 也 。  《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 四 句 , 一 章 三 句 。  《 何 彼 襛 矣 》 , 美 王 姬 也 。 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 车 服 不 系 其 夫 , 下 王 后 一 等 , 犹 执 妇 道 , 以 成 肃 雝 之 德 也 。 下 王 后 一 等 , 谓 车 乘 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 , 服 则 褕 翟 。 ○ 襛 , 如 容 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 茙 ” 。 茙 音 戎 , 《 说 文 》 云 : “ 衣 厚 貌 。 ” 王 姬 音 基 。 王 姬 , 武 王 女 。 姬 , 周 姓 也 。 杜 预 云 : “ 王 姬 以 上 为 尊 。 ” “ 虽 王 姬 ” , 一 本 作 “ 虽 则 王 姬 ” 。 车 音 居 , 他 皆 放 此 。 《 释 名 》 云 : “ 古 者 曰 车 声 如 居 , 所 以 居 人 也 。 ” 今 曰 车 音 尺 奢 反 , 云 舍 也 , 韦 昭 曰 : “ 古 皆 音 尺 奢 反 , 从 汉 以 来 , 始 有 居 音 。 ” 系 , 本 或 作 “ 继 ” 。 下 王 , 遐 嫁 反 , 注 同 。 厌 , 於 叶 反 。 翟 , 庭 历 反 。 厌 翟 , 王 后 五 路 之 第 二 者 也 。 翟 , 雉 也 , 次 其 羽 相 迫 , 故 曰 厌 也 。 绘 , 本 又 作 “ 缋 ” , 户 妹 反 , 画 文 也 。 纟 忽 , 作 孔 反 。 褕 翟 音 遥 翟 , 或 作 狄 , 王 后 六 服 之 第 二 也 。[ 疏 ] “ 《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 之 德 ” 。 正 义 曰 : 作 《 何 彼 襛 矣 》 诗 者 , 美 王 姬 也 。 以 其 虽 则 王 姬 , 天 子 之 女 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 。 其 所 乘 之 车 , 所 衣 之 服 , 皆 不 系 其 夫 为 尊 卑 , 下 王 后 一 等 而 已 。 其 尊 如 是 , 犹 能 执 持 妇 道 , 以 成 肃 敬 雍 和 之 德 , 不 以 已 尊 而 慢 人 。 此 王 姬 之 美 , 即 经 云 “ 曷 不 肃 雍 , 王 姬 之 车 ” 是 也 。 定 本 “ 虽 王 姬 ” 无 “ 则 ” 字 。 此 诗 主 美 肃 雍 之 德 , 因 言 颜 色 之 美 。 以 善 道 相 求 之 事 , 叙 者 本 其 作 意 , 略 不 言 耳 。 王 姬 者 , 王 女 而 姬 姓 。 《 春 秋 》 “ 筑 王 姬 之 馆 于 外 ” , 杜 预 云 “ 不 称 字 , 以 王 为 尊 ” 是 也 。 言 “ 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 ” 者 , 以 诸 侯 之 女 嫁 於 诸 侯 , 是 其 常 令 , 虽 则 王 姬 之 尊 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 亦 谓 诸 侯 主 也 。 然 上 无 二 王 , 王 姬 必 当 嫁 於 诸 侯 , 言 “ 虽 则 ” 者 , 欲 美 其 能 执 妇 道 , 故 言 “ 虽 则 ” , 为 屈 尊 之 辞 。 言 下 嫁 於 诸 侯 , 虽 嫁 於 王 者 之 后 , 亦 是 也 。 《 礼 记 》 注 云 : “ 周 女 因 鲁 嫁 卒 服 之 , 如 内 女 , 天 子 为 之 无 服 。 嫁 於 王 者 之 后 , 乃 服 之 。 ” 则 王 姬 嫁 於 王 者 之 后 , 似 非 下 嫁 。 言 王 姬 必 下 嫁 者 , 必 二 王 之 后 , 通 天 三 统 , 自 行 正 朔 , 有 与 天 子 敌 义 。 其 实 列 土 诸 侯 , 不 得 纯 敌 天 子 , 亦 为 下 嫁 也 。 因 姑 姊 妹 女 子 有 恩 , 二 王 后 有 敌 义 , 故 服 之 , 非 实 敌 也 。 若 二 王 之 后 嫁 女 於 诸 侯 , 爵 虽 尊 , 非 下 嫁 也 , 故 鲁 之 孝 惠 娶 於 商 , 及 宋 人 来 媵 , 皆 无 异 於 诸 侯 也 。 然 得 行 礼 乐 , 唯 祭 为 然 也 。 此 王 姬 体 王 之 尊 , 故 下 王 后 一 等 , 不 系 夫 之 尊 卑 。 唯 二 王 后 之 夫 人 , 得 与 王 后 同 , 亦 降 一 等 , 不 系 於 夫 也 。 此 时 齐 侯 子 未 为 诸 侯 , 若 为 诸 侯 , 其 夫 人 车 服 自 当 下 王 后 一 等 , 要 本 王 姬 车 服 不 为 系 於 夫 也 。 天 子 尊 无 二 上 , 故 其 女 可 下 王 后 一 等 。 若 诸 侯 之 女 下 嫁 , 则 各 从 夫 之 爵 , 不 得 下 其 母 一 等 也 。 何 休 云 : “ 天 子 嫁 女 於 诸 侯 , 备 侄 娣 , 如 诸 侯 礼 义 。 不 可 以 天 子 之 尊 , 绝 人 继 嗣 之 路 。 ” 皇 甫 谧 云 : “ 武 王 五 男 二 女 , 元 女 妻 胡 公 , 王 姬 宜 为 媵 , 今 何 得 適 齐 侯 之 子 ? 何 休 事 无 所 出 , 未 可 据 信 也 。 或 以 尊 , 故 命 同 族 为 媵 。 ” ○ 笺 “ 下 王 后 ” 至 “ 褕 翟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 后 五 路 , 重 翟 为 上 , 厌 翟 次 之 。 六 服 , 袆 衣 为 上 , 褕 翟 次 之 。 今 言 下 王 后 一 等 , 故 知 车 乘 厌 翟 , 服 则 褕 翟 也 。 《 巾 车 职 》 云 : “ 王 后 之 五 路 : 重 翟 , 钖 面 朱 裛 ; 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 ; 安 车 , 彫 面 鹥 裛 ; 皆 有 容 盖 。 ” 注 云 : “ 重 翟 , 重 翟 雉 之 羽 也 。 厌 翟 , 次 其 羽 使 相 迫 也 。 勒 面 , 谓 以 如 玉 龙 勒 之 韦 为 当 面 饰 也 。 雕 者 , 画 之 , 不 龙 其 韦 。 安 车 , 坐 乘 车 , 凡 妇 人 车 皆 坐 乘 。 郑 司 农 云 : 钖 马 , 面 钖 也 。 鹥 裛 者 , 青 黑 色 , 以 缯 为 之 , 裛 著 马 勒 , 直 两 耳 与 两 镳 。 容 谓 幨 车 , 山 东 谓 之 裳 帏 , 或 曰 潼 容 , 玄 谓 朱 裛 、 缋 裛 。 其 施 之 如 鹥 裛 , 车 衡 輨 亦 宜 有 焉 。 缋 , 画 文 也 。 盖 , 如 今 小 车 盖 也 。 皆 有 容 有 盖 , 则 重 翟 、 厌 翟 谓 蔽 也 。 重 翟 , 后 从 王 祭 祀 所 乘 。 厌 翟 , 后 从 王 宾 飨 诸 侯 所 乘 。 安 车 无 蔽 , 后 朝 见 於 王 所 乘 , 谓 去 饰 也 。 《 诗 · 国 风 · 硕 人 》 曰 ‘ 翟 蔽 以 朝 ’ , 谓 诸 侯 夫 人 始 来 , 乘 翟 蔽 之 车 , 以 朝 见 於 君 , 以 盛 之 也 。 此 翟 蔽 , 盖 厌 翟 也 。 然 则 王 后 始 来 乘 重 翟 矣 。 ” 《 巾 车 》 又 云 : “ 翟 车 , 贝 面 组 裛 , 有 握 ; 辇 车 , 组 輓 , 有 翣 , 羽 盖 。 ” 注 云 “ 翟 车 以 出 桑 , 辇 车 宫 中 所 乘 ” 。 此 王 后 五 等 车 所 用 也 。 其 诸 侯 之 夫 人 始 嫁 及 常 乘 之 车 则 无 文 , 说 者 各 为 其 见 。 崔 灵 恩 以 为 , 二 王 之 后 夫 人 各 乘 本 国 先 王 之 上 车 , 鲁 之 夫 人 乘 重 翟 。 知 者 , 以 鲁 夫 人 服 袆 衣 , 与 王 后 同 , 故 知 车 亦 同 也 。 其 同 姓 异 姓 侯 伯 夫 人 皆 乘 厌 翟 , 子 男 夫 人 乘 翟 车 , 所 用 助 祭 、 飨 宾 、 朝 见 各 依 差 次 。 其 初 嫁 之 时 , 侯 伯 以 下 夫 人 所 乘 车 皆 上 摄 一 等 , 知 者 , 以 士 妻 乘 墨 车 , 上 摄 大 夫 之 车 故 也 。 崔 又 一 解 云 : “ 诸 侯 夫 人 初 嫁 不 得 上 摄 , 以 其 逼 王 后 故 也 。 卿 大 夫 之 妻 得 上 摄 一 等 。 ” 案 郑 注 《 巾 车 》 引 《 诗 》 “ 翟 茀 以 朝 ” , 谓 厌 翟 也 。 卫 是 侯 爵 , 故 厌 翟 。 崔 氏 后 解 与 郑 注 同 。 既 不 上 摄 , 郑 注 《 巾 车 》 云 : “ 乘 翟 茀 之 车 以 盛 之 者 , 以 乘 祭 祀 之 车 , 故 言 盛 也 。 ” 二 刘 以 五 等 诸 侯 夫 人 初 嫁 皆 乘 厌 翟 , 与 郑 不 合 。 其 三 公 之 妻 与 子 男 同 。 其 孤 妻 夏 篆 , 卿 妻 夏 缦 , 大 夫 墨 车 , 士 乘 栈 车 , 初 嫁 皆 上 摄 一 等 。 其 始 嫁 之 衣 , 皆 以 祭 服 加 以 纁 袡 , 约 《 士 昏 礼 》 “ 女 次 纯 衣 纁 袡 ” 故 也 。 其 诸 侯 夫 人 用 自 祭 之 服 , 卿 大 夫 之 妻 用 助 祭 之 服 。 此 序 以 经 有 王 姬 之 车 , 故 因 言 车 服 谓 嫁 时 之 车 服 耳 。 若 其 在 国 , 则 系 於 其 夫 , 各 从 其 爵 也 。  何 彼 襛 矣 ? 唐 棣 之 华 。 兴 也 。 襛 犹 戎 戎 也 。 唐 棣 , 栘 也 。 笺 云 : 何 乎 彼 戎 戎 者 乃 栘 之 华 。 兴 者 , 喻 王 姬 颜 色 之 美 盛 。 ○ 棣 , 徒 帝 反 , 《 字 林 》 大 内 反 。 华 如 字 。 栘 音 移 , 一 音 是 兮 反 , 郭 璞 云 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” 曷 不 肃 雍 ? 王 姬 之 车 。 肃 , 敬 。 雍 , 和 。 笺 云 : 曷 , 何 。 之 , 往 也 。 何 不 敬 和 乎 , 王 姬 往 乘 车 也 。 言 其 嫁 时 , 始 乘 车 则 已 敬 和 。 ○ 车 , 协 韵 尺 奢 反 , 又 音 居 。 或 云 古 读 华 为 敷 , 与 居 为 韵 。 后 放 此 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 何 乎 彼 戎 戎 者 , 乃 唐 棣 之 华 , 以 兴 王 姬 之 颜 色 , 亦 如 此 华 然 。 王 姬 非 直 颜 色 之 美 , 又 能 执 持 妇 道 , 何 事 不 敬 和 乎 ! 王 姬 往 乘 车 时 , 则 已 敬 和 矣 。 以 其 尊 而 適 卑 , 恐 有 傲 慢 , 今 初 乘 车 时 已 能 敬 和 , 则 每 事 皆 敬 和 矣 。 ○ 础 矮 襛 犹 戎 戎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 戎 戎 者 华 形 貌 , 故 重 言 之 , 犹 《 柏 舟 》 以 汎 为 汎 汎 之 义 。 言 戎 戎 者 , 毛 以 华 状 物 色 , 言 之 不 必 有 文 。 ○ 传 “ 唐 棣 , 栘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 文 。 舍 人 曰 : “ 唐 棣 一 名 栘 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” ○ 笺 “ 何 不 ” 至 “ 敬 和 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 美 王 姬 肃 雍 , 非 云 何 事 不 敬 和 乎 ? 言 事 事 皆 敬 和 。 王 姬 始 乘 车 则 已 敬 和 , 后 至 齐 侯 之 家 自 然 敬 和 , 故 《 乐 记 》 云 : “ 肃 肃 , 敬 也 。 雍 雍 , 和 也 。 ” 夫 敬 与 和 , 何 事 不 行 也 ?  何 彼 襛 矣 ? 华 如 桃 李 。 平 王 之 孙 , 齐 侯 之 子 。 平 , 正 也 。 武 王 女 , 文 王 孙 , 適 齐 侯 之 子 。 笺 云 : “ 华 如 桃 李 ” 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 。 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 何 乎 彼 戎 戎 者 , 其 华 之 色 如 桃 李 华 也 , 以 兴 王 姬 颜 色 之 盛 与 齐 侯 之 子 。 谁 能 有 此 颜 色 者 , 是 平 王 之 孙 与 齐 侯 之 子 耳 。 上 章 言 唐 棣 之 华 , 此 章 不 言 木 名 , 直 言 华 如 桃 李 , 则 唐 棣 之 华 如 桃 李 之 华 也 。 以 王 姬 颜 色 如 齐 侯 之 子 颜 色 , 故 举 二 木 也 。 笺 云 “ 华 如 桃 李 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 ” , 是 以 华 比 华 , 然 后 为 兴 。 ○ 传 “ 平 , 正 也 ” 。 笺 “ 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 王 也 。 文 者 , 谥 之 正 名 也 , 称 之 则 随 德 不 一 , 故 以 德 能 正 天 下 则 称 平 王 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 笺 云 德 能 正 天 下 之 王 , 然 则 不 必 要 文 王 也 。 ” 答 曰 : “ 德 能 平 正 天 下 则 称 为 平 , 故 以 号 文 王 焉 。 ” 又 《 大 诰 》 注 “ 受 命 曰 宁 王 , 承 平 曰 平 王 ” , 故 《 君 奭 》 云 “ 割 申 劝 宁 王 之 德 ” , 是 文 王 也 。 又 《 洛 诰 》 云 “ 平 来 毖 殷 , 乃 命 宁 ” , 即 云 “ 予 以 秬 鬯 二 卣 , 曰 明 禋 。 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” 。 则 “ 乃 命 宁 ” , 兼 文 武 矣 , 故 注 云 “ 周 公 谓 文 王 为 宁 王 ” 。 成 王 亦 谓 武 王 为 宁 王 , 此 一 名 二 人 兼 之 。 武 王 亦 受 命 , 故 亦 称 宁 王 。 理 亦 得 称 平 王 , 但 无 文 耳 。  其 钓 维 何 ? 维 丝 伊 缗 。 齐 侯 之 子 , 平 王 之 孙 。 伊 , 维 。 缗 , 纶 也 。 笺 云 : 钓 者 以 此 有 求 於 彼 。 何 以 为 之 乎 ? 以 丝 之 为 纶 , 则 是 善 钓 也 。 以 言 王 姬 与 齐 侯 之 子 以 善 道 相 求 。 ○ 缗 , 亡 贫 反 。 纶 音 伦 , 绳 也 。[ 疏 ] “ 其 钓 ” 至 “ 之 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 钓 鱼 之 法 维 何 以 为 乎 ? 维 以 丝 为 绳 , 则 是 善 钓 。 以 兴 其 娶 妻 之 法 , 亦 何 以 为 之 乎 ? 维 以 礼 为 之 , 则 是 善 娶 。 钓 者 以 此 有 求 於 彼 , 执 丝 纶 以 求 鱼 ; 娶 者 以 己 有 求 於 人 , 用 善 道 而 相 呼 。 谁 能 以 善 道 相 求 呼 者 ? 乃 齐 侯 之 子 求 平 王 之 孙 。 上 章 主 美 王 姬 適 齐 侯 之 子 , 故 先 言 平 王 之 孙 。 此 章 主 说 齐 侯 之 子 以 善 道 求 王 姬 , 故 先 言 齐 侯 之 子 。 ○ 传 “ 缗 , 纶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 皆 绳 名 也 。 ” 故 《 采 绿 》 笺 云 : “ 纶 、 钓 , 缴 。 ” 《 抑 》 又 云 “ 言 缗 之 丝 ” , 传 曰 “ 缗 , 被 ” 者 , 以 荏 染 柔 木 , 宜 被 之 以 弦 , 故 云 “ 缗 , 被 ” , 谓 被 丝 为 弦 也 。 纶 , 《 礼 记 》 云 “ 王 言 如 丝 , 其 出 如 纶 ” , 谓 啬 夫 所 佩 , 与 此 别 。  《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 驺 虞 》 , 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 人 伦 既 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 蕃 殖 , 蒐 田 以 时 , 仁 如 驺 虞 , 则 王 道 成 也 。 应 者 , 应 德 自 远 而 至 。 ○ 驺 , 侧 留 反 , 《 周 书 · 王 会 》 、 《 草 木 疏 》 并 同 。 又 云 : “ 尾 长 於 身 , 不 履 生 草 。 ” 《 尚 书 大 传 》 云 “ 尾 倍 於 身 ” 。 应 , 应 对 之 应 , 注 皆 同 。 朝 , 直 遥 反 。 治 , 直 吏 反 。 被 , 皮 寄 反 。 蕃 音 烦 , 多 也 。 蒐 , 所 留 反 , 春 猎 为 蒐 , 田 猎 也 。 杜 预 云 : “ 蒐 索 择 取 不 孕 者 也 。 ” 《 穀 梁 传 》 云 : “ 四 时 之 田 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ”[ 疏 ] “ 《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 ” 至 “ 道 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 驺 虞 》 处 末 者 , 见 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 言 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 则 人 伦 夫 妇 既 已 得 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 皆 蕃 息 而 殖 长 , 故 国 君 蒐 田 以 时 , 其 仁 恩 之 心 , 不 忍 尽 杀 , 如 驺 虞 然 , 则 王 道 成 矣 。 《 鹊 巢 》 之 化 , 谓 国 君 之 化 行 於 天 下 也 。 人 伦 既 正 , 谓 夫 人 均 一 , 不 失 其 职 是 也 。 朝 廷 既 治 , 谓 以 礼 自 防 , 听 讼 决 事 是 也 。 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 谓 《 羔 羊 》 以 下 也 。 此 处 《 驺 虞 》 於 末 , 以 为 《 鹊 巢 》 之 应 , 以 故 历 序 《 鹊 巢 》 以 下 , 然 后 言 《 驺 虞 》 当 篇 之 义 , 由 文 王 之 化 被 於 天 下 也 , 故 得 庶 类 蕃 殖 , 即 豝 豵 是 也 。 国 君 蒐 田 以 时 , 即 章 首 一 句 是 也 。 “ 仁 如 驺 虞 ” , 下 二 句 是 也 。 言 “ 王 道 成 ” 者 , 以 此 篇 处 末 , 故 总 之 言 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 庶 类 又 蒙 其 泽 , 仁 心 能 如 驺 虞 , 则 王 化 之 道 成 矣 。 所 谓 《 周 南 》 、 《 召 南 》 , 王 化 之 基 也 。 ○ 笺 “ 应 者 ” 至 “ 而 至 ” 。 正 义 曰 : 叙 解 德 为 应 之 意 , 故 笺 解 应 者 , 应 国 君 之 德 , 若 自 远 而 至 , 然 非 实 至 也 。  彼 茁 者 葭 , 茁 , 出 也 。 葭 , 芦 也 。 笺 云 : 记 芦 始 出 者 , 著 春 田 之 早 晚 。 ○ 茁 , 侧 劣 、 侧 刷 二 反 。 葭 音 加 。 芦 音 卢 , 草 也 。 著 , 张 虑 反 , 后 不 音 者 放 此 。 壹 发 五 豝 。 豕 牝 曰 豝 。 虞 人 翼 五 豝 , 以 待 公 之 发 。 笺 云 : 君 射 一 发 而 翼 五 猪 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 战 之 者 , 仁 心 之 至 。 ○ 发 如 字 , 徐 音 废 。 豝 , 百 加 反 。 牝 , 频 忍 反 , 徐 扶 死 反 。 射 , 食 亦 反 。 于 嗟 乎 驺 虞 ! 驺 虞 , 义 兽 也 。 白 虎 黑 文 , 不 食 生 物 , 有 至 信 之 德 则 应 之 。 笺 云 : 于 嗟 者 , 美 之 也 。[ 疏 ] “ 彼 茁 ” 至 “ 驺 虞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 彼 茁 茁 然 出 而 始 生 者 , 葭 草 也 。 国 君 於 此 草 生 之 时 出 田 猎 , 壹 发 矢 而 射 五 豝 。 兽 五 豝 唯 壹 发 者 , 不 忍 尽 杀 。 仁 心 如 是 , 故 于 嗟 乎 叹 之 , 叹 国 君 仁 心 如 驺 虞 。 驺 虞 , 义 兽 , 不 食 生 物 , 有 仁 心 , 国 君 亦 有 仁 心 , 故 比 之 。 ○ 传 “ 茁 , 出 。 葭 , 芦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 草 生 茁 茁 然 出 , 故 云 “ 茁 茁 ” 也 , 非 训 为 “ 出 ” 。 “ 葭 , 芦 ” , 《 释 草 》 文 。 李 巡 曰 : “ 苇 初 生 。 ” ○ 传 “ 豕 牝 ” 至 “ 之 发 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 豕 牝 曰 豝 ” , 《 释 兽 》 文 。 又 解 君 射 一 发 而 翼 五 豝 者 , 由 虞 人 翼 驱 五 豝 , 以 待 公 之 发 矢 故 也 。 《 多 士 》 云 “ 敢 翼 殷 命 ” , 注 云 : “ 翼 , 驱 也 。 ” 则 此 翼 亦 为 驱 也 。 知 有 驱 之 者 , 《 吉 日 》 云 “ 漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 ” , 传 曰 : “ 驱 禽 而 至 天 子 之 所 。 ” 又 曰 “ 悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 ” , ” , 传 曰 : “ 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 之 射 。 ” 又 《 易 》 曰 : “ 王 用 三 驱 , 失 前 禽 也 。 ” 故 知 田 猎 有 使 人 驱 禽 之 义 。 知 虞 人 驱 之 者 , 以 田 猎 则 虞 人 之 事 , 故 《 山 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 山 田 之 野 。 ” 《 泽 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 泽 野 。 ” 天 子 田 猎 使 虞 人 , 则 诸 侯 亦 然 , 故 《 驷 驖 》 笺 云 “ 奉 是 时 牡 者 , 谓 虞 人 。 ” 《 田 仆 》 云 : “ 设 驱 逆 之 车 。 ” 则 仆 人 设 车 , 虞 人 乘 之 以 驱 禽 也 。 言 驱 逆 , 则 驱 之 逆 之 皆 为 驱 也 。 ○ 笺 “ 君 射 ” 至 “ 之 至 ” 。 正 义 曰 : 解 云 君 止 一 发 , 必 翼 五 豝 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 云 战 之 者 , 不 忍 尽 杀 , 令 五 豝 止 一 发 , 中 则 杀 一 而 已 , 亦 不 尽 杀 之 , 犹 如 战 然 , 故 云 “ 战 禽 兽 之 命 ” 也 。 而 必 云 战 之 者 , 仁 心 之 至 , 不 忍 尽 杀 故 也 。 ○ 传 “ 驺 虞 ” 至 “ 应 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 白 虎 , 西 方 毛 虫 , 故 云 义 兽 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 传 曰 ‘ 白 虎 黑 文 ’ , 又 《 礼 记 》 曰 ‘ 乐 官 备 ’ , 何 谓 ? ” 答 曰 : “ 白 虎 黑 文 , 《 周 史 · 王 会 》 云 备 者 , 取 其 一 发 五 豝 , 言 多 贤 也 。 ” 《 射 义 》 注 及 《 答 志 》 皆 喻 得 贤 多 , 引 《 诗 》 断 章 也 。 言 不 食 生 物 者 , 解 其 仁 心 , 故 序 云 “ 仁 如 驺 虞 ” 。 云 “ 有 至 信 之 德 则 应 之 ” 者 , 驺 虞 之 为 瑞 应 , 至 信 之 德 也 。 陆 机 云 : “ 驺 虞 , 白 虎 黑 文 , 尾 长 於 驱 , 不 食 生 物 , 不 履 生 草 , 应 信 而 至 者 也 。 ”  彼 茁 者 蓬 , 蓬 , 草 名 也 。 ○ 蓬 , 蒲 东 反 。 壹 发 五 豵 。 一 岁 曰 豵 。 笺 云 : 豕 生 三 曰 豵 。 ○ 豵 , 子 公 反 , 徐 又 在 容 反 , 字 又 作 “ 豵 ” , 同 。于 嗟 乎 驺 虞 ![ 疏 ] 传 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 《 七 月 》 云 “ 言 私 其 豵 , 献 豜 於 公 ” , 《 大 司 马 》 云 “ 大 兽 公 之 , 小 兽 私 之 ” , 豜 言 私 , 明 其 小 , 故 彼 亦 云 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 献 豜 於 公 , 明 其 大 , 故 彼 与 《 还 》 传 皆 云 “ 三 岁 曰 豜 ” 。 《 代 檀 》 传 曰 “ 三 岁 曰 特 ” , 盖 异 兽 别 名 。 故 三 岁 者 有 二 名 也 。 《 大 司 马 职 》 注 云 : “ 一 岁 为 豵 , 二 岁 为 豝 , 三 岁 为 特 , 四 岁 为 肩 , 五 岁 为 慎 。 ” 其 说 与 毛 或 异 或 同 , 不 知 所 据 。 ○ 笺 “ 豕 生 三 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 豵 者 豕 生 之 数 , 非 大 小 之 名 , 故 《 释 兽 》 云 : “ 豕 生 三 豵 、 二 师 、 一 特 。 ” 郭 璞 曰 : “ 猪 生 子 常 多 , 故 别 其 少 者 。 ” 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 豕 生 三 曰 豵 , 不 知 母 豕 也 ? 豚 也 ? ” 答 曰 : “ 豚 也 。 过 三 以 往 , 犹 谓 之 豵 , 以 自 三 以 上 更 无 名 也 。 ” 故 知 过 三 亦 为 豵 。 一 解 虽 生 数 之 名 , 大 小 皆 得 名 之 。 “ 言 私 其 豵 ” , 谓 小 时 , 此 国 君 蒐 田 所 射 , 未 必 小 也 。 《 释 兽 》 麕 、 鹿 皆 云 “ 绝 有 力 者 , { 鹿 开 } ” , 则 “ 有 悬 特 ” 谓 豕 生 一 名 , 献 豜 从 两 。 肩 为 { 鹿 开 } , { 鹿 开 } , 鹿 也 , 绝 有 力 者 , 非 三 岁 矣 。 肩 、 { 鹿 开 } , 字 虽 异 , 音 实 同 也 。  《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 。召 南 之 国 十 四 篇 , 四 十 章 , 百 七 十 七 句 。10000炮打渔机也 。 谓 居 於 朝 廷 , 非 居 於 家 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 狐 貉 之 厚 以 居 。 ” 注 云 “ 在 家 所 以 接 宾 客 ” , 则 在 家 不 服 羔 裘 矣 。 《 论 语 》 注 又 云 : “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 。 卿 大 夫 朝 服 亦 羔 裘 , 唯 豹 袪 , 与 君 异 耳 。 ” 明 此 为 朝 服 之 裘 , 非 居 家 也 。 ○ 传 “ 公 公 ” 至 “ 从 迹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 言 退 者 , 自 朝 之 & # 1 3 7 2 6 ; , 故 知 公 谓 公 门 。 《 少 仪 》 云 “ 朝 廷 曰 退 ” 是 也 。 行 可 踪 迹 者 , 谓 出 言 立 行 , 有 始 有 终 , 可 踪 迹 仿 效 也 。 ○ 笺 “ 退 食 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 减 膳 食 者 , 大 夫 常 膳 日 特 豚 , 朔 月 少 牢 , 今 为 节 俭 减 之 也 。 王 肃 云 : “ 自 减 膳 食 , 圣 人 有 逼 下 之 讥 。 ” 孙 毓 云 : “ 自 非 天 灾 , 无 减 膳 之 制 。 ” 所 以 得 减 膳 食 者 , 以 序 云 节 俭 , 明 其 减 於 常 礼 , 经 言 退 食 , 是 减 膳 可 知 。 礼 者 , 苦 人 之 奢 , 制 其 中 法 , 若 车 服 之 文 物 , 祭 祀 之 牺 牲 , 不 可 逼 下 , 是 故 此 论 羔 裘 , 美 其 得 制 。 至 於 春 养 已 食 , 容 得 减 退 , 故 赵 盾 食 鱼 飧 , 公 孙 弘 脱 粟 之 饭 , 前 史 以 为 美 谈 。 经 云 “ 自 公 ” , 郑 训 “ 自 ” 为 “ 从 ” , “ 公 ” 为 “ 事 ” , 故 云 “ 从 於 公 , 谓 正 直 顺 於 事 也 ” 。 委 曲 自 得 者 , 心 志 既 定 , 举 无 不 中 , 神 气 自 若 , 事 事 皆 然 , 故 云 “ 委 蛇 , 委 曲 自 得 之 貌 也 ” 。 定 本 “ 退 谓 减 膳 ” , 更 无 “ 食 ” 字 。  羔 羊 之 革 , 素 丝 五 緎 。 革 犹 皮 也 。 緎 , 缝 也 。 ○ 緎 , 徐 音 域 , 又 于 域 反 。 孙 炎 云 : “ 緎 缝 之 界 域 。 ” “ 緎 , 缝 ” , 《 尔 雅 》 云 “ 緎 , 羔 裘 之 缝 也 ” , 音 符 用 反 。 一 本 作 “ 緎 犹 缝 也 ” , 则 当 音 符 龙 反 。[ 疏 ] 传 “ 革 犹 皮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 对 文 则 皮 革 异 , 故 《 掌 皮 》 云 : “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 。 ” 异 时 敛 之 , 明 其 别 也 。 许 氏 《 说 文 》 曰 : “ 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 ” 革 , 更 也 。 对 文 言 之 异 , 散 文 则 皮 、 革 通 。 《 司 裘 》 曰 “ 大 丧 饰 皮 车 ” , 谓 革 辂 也 。 去 毛 得 称 皮 , 明 是 有 毛 得 称 革 , 故 攻 皮 之 工 有 函 、 饱 、 韗 、 韦 、 裘 , 是 皮 革 通 言 也 。 此 以 为 裘 , 明 非 去 毛 , 故 云 “ 革 犹 皮 也 ” 。 依 《 月 令 》 , 孟 冬 始 裘 , 天 子 祭 天 则 大 裘 而 冕 , 故 《 司 服 》 云 : “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 ” 郑 注 “ 大 裘 , 黑 羔 裘 ” 是 也 。 其 五 冕 之 裘 亦 同 黑 羔 裘 , 知 者 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 更 不 别 言 衮 冕 已 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 黑 羔 裘 。 若 天 子 视 朝 及 诸 侯 朝 天 子 , 皆 以 狐 白 裘 , 知 者 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” 。 又 《 秦 诗 》 曰 “ 君 子 至 止 , 锦 衣 狐 裘 ” , 以 裘 象 衣 色 , 皮 弁 服 白 布 衣 故 也 。 其 卿 大 夫 在 朝 及 聘 问 亦 衣 狐 白 裘 , 知 者 , 《 玉 藻 》 云 “ 士 不 衣 狐 白 ” 故 也 。 其 裼 盖 用 素 衣 , 知 者 , 以 《 郑 注 》 玉 藻 云 “ 非 诸 侯 则 不 用 素 锦 为 裼 ” 故 也 。 士 则 麛 裘 青 犴 褎 , 以 狐 白 之 外 , 唯 麑 裘 素 也 。 其 诸 侯 视 朝 及 卿 大 夫 等 同 用 黑 羔 裘 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 羔 裘 缁 衣 以 裼 之 ” , 又 郑 注 《 论 语 》 云 “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 是 也 。 若 诸 侯 视 朔 , 君 臣 用 麑 裘 , 知 者 , 郑 注 《 论 语 》 云 “ 素 衣 麑 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 。 其 臣 则 青 犴 褎 , 绞 衣 为 裼 。 若 兵 事 , 既 用 韎 韦 , 衣 则 用 黄 衣 狐 裘 及 貍 裘 , 象 衣 色 故 也 。 又 襄 四 年 传 云 “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 骀 ” , 又 定 九 年 传 云 “ 晳 帻 而 衣 貍 制 ” 是 也 。 若 天 子 以 下 , 田 猎 则 羔 裘 , 缁 衣 以 裼 之 , 知 者 , 《 司 服 》 云 “ 凡 田 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 冠 弁 , 委 貌 ” , 则 诸 侯 朝 服 故 也 。 其 天 子 诸 侯 燕 居 , 同 服 玄 端 , 则 亦 同 服 羔 裘 矣 。 凡 裘 , 人 君 则 用 全 , 其 臣 则 褎 饰 为 异 , 故 《 唐 诗 》 云 “ 羔 裘 豹 袪 ” , 郑 云 “ 卿 大 夫 之 服 ” 是 也 。 若 崔 灵 恩 等 , 以 天 子 诸 侯 朝 祭 之 服 , 先 著 明 衣 , 又 加 中 衣 , 又 加 裘 , 裘 外 又 加 裼 衣 , 裼 之 上 乃 加 朝 祭 之 服 。 其 二 刘 等 , 则 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” , 又 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” , 郑 注 云 “ 冕 服 中 衣 用 素 , 朝 服 中 衣 用 布 ” , 若 皮 弁 服 之 下 , 即 次 锦 衣 为 裼 , 便 是 以 帛 里 布 , 故 知 中 衣 在 裼 衣 之 上 明 矣 。 又 以 《 司 服 职 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 ” , 以 下 冕 不 复 云 裘 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 亦 不 别 言 衮 冕 以 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 大 裘 之 羔 裘 矣 。 案 《 玉 藻 》 云 “ 君 子 狐 青 裘 豹 褎 , 玄 绡 衣 以 裼 之 ” , 注 云 “ 君 子 大 夫 士 狐 青 裘 , 盖 玄 衣 之 裘 ” , 然 衮 冕 与 衣 玄 知 不 用 狐 青 裘 者 , 以 《 司 裘 职 》 云 “ 季 秋 献 功 裘 , 以 待 颁 赐 ” , 注 云 “ 功 裘 , 人 功 微 粗 , 谓 狐 青 麛 裘 之 属 ” 。 郑 以 “ 功 裘 以 待 颁 赐 ” 大 夫 士 , 明 非 冕 服 之 裘 矣 。  委 蛇 委 蛇 , 自 公 退 食 。 笺 云 : 自 公 退 食 , 犹 退 食 自 公 。羔 羊 之 缝 , 素 丝 五 裛 。 缝 , 言 缝 杀 之 , 大 小 得 其 制 。 裛 , 数 也 。 ○ 缝 , 符 龙 反 , 注 同 。 注 “ 缝 杀 之 ” 字 又 音 符 用 反 。 裛 , 子 公 反 。 杀 , 所 界 反 , 徐 所 例 反 。 委 蛇 委 蛇 , 退 食 自 公 。《 羔 羊 》 三 章 , 章 四 句 。  《 殷 其 靁 》 , 劝 以 义 也 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 不 遑 宁 处 。 其 室 家 能 闵 其 勤 劳 , 劝 以 义 也 。 召 南 大 夫 , 召 伯 之 属 。 远 行 , 谓 使 出 邦 畿 。 ○ 殷 音 隐 , 下 同 。 靁 亦 作 “ 雷 ” , 力 回 反 。 “ 劝 以 义 也 ” , 本 或 无 “ 以 ” 字 , 下 句 始 有 。 遑 , 本 或 作 “ 偟 ” , 音 黄 , 暇 也 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] “ 《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 劝 以 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 殷 其 靁 》 诗 者 , 言 大 夫 之 妻 劝 夫 以 为 臣 之 义 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 施 王 命 於 天 下 , 不 得 遑 暇 而 安 处 , 其 室 家 见 其 如 此 , 能 闵 念 其 夫 之 勤 劳 , 而 劝 以 为 臣 之 义 。 言 虽 劳 而 未 可 得 归 , 是 劝 以 义 之 事 也 。 定 本 “ 能 闵 其 勤 ” , 无 “ 劳 ” 字 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 经 三 章 章 首 二 句 是 也 。 不 遑 宁 处 , 其 室 家 闵 其 勤 劳 , 次 二 句 是 也 。 诗 本 美 其 劝 以 义 , 即 具 陈 所 劝 之 由 , 故 先 言 从 政 勤 劳 , 室 家 之 事 为 劝 以 义 而 施 , 经 、 序 皆 得 其 次 。 ○ 笺 “ 召 南 ” 至 “ 之 属 ” 。 正 义 曰 : 此 解 大 夫 即 是 王 朝 之 常 鷩 而 谓 之 召 南 者 , 以 其 是 召 伯 之 属 , 故 言 召 南 之 大 夫 也 。 文 王 未 称 王 , 召 伯 为 诸 侯 之 臣 , 其 下 不 得 有 大 夫 。 此 言 召 南 大 夫 , 则 是 文 王 都 丰 、 召 伯 受 采 之 后 也 。 言 召 伯 之 属 者 , 召 伯 为 王 者 之 卿 士 , 《 周 礼 》 六 卿 , 其 下 皆 有 大 夫 , 各 属 其 卿 , 故 云 “ 之 属 ” 。 《 左 传 》 曰 “ 伯 舆 之 大 夫 瑕 禽 ” , 亦 此 之 类 也 。 知 非 六 州 诸 侯 之 大 夫 者 , 以 序 云 “ 远 行 从 政 ” 。 远 行 , 出 境 之 辞 。 经 云 “ 殷 其 靁 ” , 靁 以 喻 号 令 , 则 此 远 出 封 畿 , 行 号 令 者 也 。 若 六 州 大 夫 , 不 得 有 出 境 行 令 之 事 。 知 非 聘 问 者 , 聘 问 结 好 , 非 殷 靁 之 取 喻 。 有 时 而 归 , 非 室 家 所 当 闵 念 。 言 远 行 从 政 , 无 期 以 反 室 家 , 闵 之 。 明 是 召 伯 之 属 , 从 行 化 於 南 国 也 。 时 未 为 伯 , 笺 因 《 行 露 》 之 序 从 后 言 之 耳 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 阳 。 殷 , 靁 声 也 。 山 南 曰 阳 。 靁 出 地 奋 , 震 惊 百 里 。 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 。 笺 云 : 靁 以 喻 号 令 於 南 山 之 阳 , 又 喻 其 在 外 也 。 召 南 大 夫 以 王 命 施 号 令 於 四 方 , 犹 靁 殷 殷 然 发 声 於 山 之 阳 。何 斯 违 斯 ? 莫 敢 或 遑 。 何 此 君 子 也 。 斯 , 此 。 违 , 去 。 遑 , 暇 也 。 笺 云 : 何 乎 此 君 子 , 適 居 此 , 复 去 此 , 转 行 远 , 从 事 於 王 所 命 之 方 , 无 敢 或 閒 暇 时 。 闵 其 勤 劳 。 ○ 复 , 符 福 反 。 閒 音 闲 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 ! 振 振 , 信 厚 也 。 笺 云 : 大 夫 信 厚 之 君 子 , 为 君 使 , 功 未 成 , 归 哉 归 哉 ! 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 振 音 真 。 “ 为 君 ” , 于 伪 反 , 或 如 字 , 使 , 所 吏 反 , 或 如 字 。[ 疏 ] “ 殷 其 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 殷 殷 然 靁 声 在 南 山 之 阳 , 以 喻 君 子 行 号 令 在 彼 远 方 之 国 。 既 言 君 子 行 王 政 於 远 方 , 故 因 而 闵 之 , 云 何 乎 我 此 君 子 , 既 行 王 命 於 彼 远 方 , 谓 適 居 此 一 处 , 今 复 乃 去 此 , 更 转 远 於 馀 方 , 而 无 敢 或 閒 暇 之 时 , 何 为 勤 劳 如 此 。 既 闵 念 之 , 又 因 劝 之 , 言 振 振 然 信 厚 之 君 子 , 今 为 君 出 使 , 功 未 成 , 可 得 归 哉 ? 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 传 “ 殷 靁 ” 至 “ 天 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 靁 比 号 令 , 则 雨 靁 之 声 , 故 云 “ 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 ” 。 《 云 汉 》 传 曰 : “ 隆 隆 而 雷 ” , 笺 云 “ 非 雨 靁 也 , 雨 靁 之 声 尚 殷 殷 然 ” , 是 也 。 “ 靁 出 地 奋 ” , 豫 卦 象 辞 也 , 彼 注 云 : “ 奋 , 动 也 。 靁 动 於 地 上 , 而 万 物 豫 也 。 ” “ 震 惊 百 里 ” , 震 卦 彖 辞 也 , 注 云 : “ 震 为 靁 , 靁 , 动 物 之 气 也 。 靁 之 发 声 , 犹 人 君 出 政 教 以 动 国 中 之 人 , 故 谓 之 震 。 惊 之 言 警 戒 也 。 靁 发 声 百 里 , 古 者 诸 侯 之 象 , 诸 侯 之 出 教 令 , 警 戒 其 国 疆 之 内 。 ” 是 其 义 也 。 此 二 卦 皆 有 靁 , 事 义 相 接 , 故 并 引 之 , 以 证 靁 喻 号 令 之 义 也 。 靁 之 发 声 , 止 闻 百 里 。 文 王 之 化 , 非 唯 一 国 , 直 取 喻 号 令 耳 。 山 出 云 雨 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 触 石 而 出 , 肤 寸 而 合 , 不 崇 朝 而 雨 天 下 者 , 其 唯 泰 山 乎 ! ” 是 山 出 云 雨 之 事 。 ○ 传 “ 何 此 君 子 ” 至 笺 “ 复 去 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 “ 何 此 君 子 ” , 解 “ 何 ” 字 , 何 为 我 此 君 子 乃 然 。 “ 此 ” 非 经 中 之 “ 斯 ” , 故 传 先 言 “ 何 此 君 子 ” , 乃 训 “ 斯 ” 为 “ 此 ” 。 笺 “ 何 乎 此 君 子 ” , 亦 谓 传 中 “ 何 此 君 子 ” , 亦 非 经 中 之 “ 斯 ” 。 言 “ 適 居 此 ” , 经 中 “ 何 斯 ” 之 此 , 言 我 君 子 行 於 远 方 , 適 居 此 处 。 今 乃 复 去 离 此 , 转 向 馀 国 , “ 去 此 ” 者 , 经 中 “ 违 斯 ” 之 此 也 。 《 集 注 》 有 “ 笺 云 ” , 定 本 於 此 无 “ 笺 云 ” , 误 也 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 侧 。 亦 在 其 阴 与 左 右 也 。[ 疏 ] 传 “ 亦 在 ” 至 “ 左 右 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 “ 阳 ” 直 云 “ 山 南 ” , 此 云 “ 侧 ” , 不 复 为 山 南 , 三 方 皆 是 。 阴 , 谓 山 北 。 左 , 谓 东 。 右 , 谓 西 也 。  何 斯 违 斯 ? 莫 敢 遑 息 。 息 , 止 也 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !殷 其 靁 , 在 南 山 之 下 。 或 在 其 下 。 笺 云 : 下 谓 山 足 。何 斯 违 斯 ? 莫 或 遑 处 。 处 , 居 也 。 ○ 处 , 尺 煮 反 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 。。

也 。 谓 居 於 朝 廷 , 非 居 於 家 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 狐 貉 之 厚 以 居 。 ” 注 云 “ 在 家 所 以 接 宾 客 ” , 则 在 家 不 服 羔 裘 矣 。 《 论 语 》 注 又 云 : “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 。 卿 大 夫 朝 服 亦 羔 裘 , 唯 豹 袪 , 与 君 异 耳 。 ” 明 此 为 朝 服 之 裘 , 非 居 家 也 。 ○ 传 “ 公 公 ” 至 “ 从 迹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 言 退 者 , 自 朝 之 & # 1 3 7 2 6 ; , 故 知 公 谓 公 门 。 《 少 仪 》 云 “ 朝 廷 曰 退 ” 是 也 。 行 可 踪 迹 者 , 谓 出 言 立 行 , 有 始 有 终 , 可 踪 迹 仿 效 也 。 ○ 笺 “ 退 食 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 减 膳 食 者 , 大 夫 常 膳 日 特 豚 , 朔 月 少 牢 , 今 为 节 俭 减 之 也 。 王 肃 云 : “ 自 减 膳 食 , 圣 人 有 逼 下 之 讥 。 ” 孙 毓 云 : “ 自 非 天 灾 , 无 减 膳 之 制 。 ” 所 以 得 减 膳 食 者 , 以 序 云 节 俭 , 明 其 减 於 常 礼 , 经 言 退 食 , 是 减 膳 可 知 。 礼 者 , 苦 人 之 奢 , 制 其 中 法 , 若 车 服 之 文 物 , 祭 祀 之 牺 牲 , 不 可 逼 下 , 是 故 此 论 羔 裘 , 美 其 得 制 。 至 於 春 养 已 食 , 容 得 减 退 , 故 赵 盾 食 鱼 飧 , 公 孙 弘 脱 粟 之 饭 , 前 史 以 为 美 谈 。 经 云 “ 自 公 ” , 郑 训 “ 自 ” 为 “ 从 ” , “ 公 ” 为 “ 事 ” , 故 云 “ 从 於 公 , 谓 正 直 顺 於 事 也 ” 。 委 曲 自 得 者 , 心 志 既 定 , 举 无 不 中 , 神 气 自 若 , 事 事 皆 然 , 故 云 “ 委 蛇 , 委 曲 自 得 之 貌 也 ” 。 定 本 “ 退 谓 减 膳 ” , 更 无 “ 食 ” 字 。  羔 羊 之 革 , 素 丝 五 緎 。 革 犹 皮 也 。 緎 , 缝 也 。 ○ 緎 , 徐 音 域 , 又 于 域 反 。 孙 炎 云 : “ 緎 缝 之 界 域 。 ” “ 緎 , 缝 ” , 《 尔 雅 》 云 “ 緎 , 羔 裘 之 缝 也 ” , 音 符 用 反 。 一 本 作 “ 緎 犹 缝 也 ” , 则 当 音 符 龙 反 。[ 疏 ] 传 “ 革 犹 皮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 对 文 则 皮 革 异 , 故 《 掌 皮 》 云 : “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 。 ” 异 时 敛 之 , 明 其 别 也 。 许 氏 《 说 文 》 曰 : “ 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 ” 革 , 更 也 。 对 文 言 之 异 , 散 文 则 皮 、 革 通 。 《 司 裘 》 曰 “ 大 丧 饰 皮 车 ” , 谓 革 辂 也 。 去 毛 得 称 皮 , 明 是 有 毛 得 称 革 , 故 攻 皮 之 工 有 函 、 饱 、 韗 、 韦 、 裘 , 是 皮 革 通 言 也 。 此 以 为 裘 , 明 非 去 毛 , 故 云 “ 革 犹 皮 也 ” 。 依 《 月 令 》 , 孟 冬 始 裘 , 天 子 祭 天 则 大 裘 而 冕 , 故 《 司 服 》 云 : “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 ” 郑 注 “ 大 裘 , 黑 羔 裘 ” 是 也 。 其 五 冕 之 裘 亦 同 黑 羔 裘 , 知 者 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 更 不 别 言 衮 冕 已 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 黑 羔 裘 。 若 天 子 视 朝 及 诸 侯 朝 天 子 , 皆 以 狐 白 裘 , 知 者 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” 。 又 《 秦 诗 》 曰 “ 君 子 至 止 , 锦 衣 狐 裘 ” , 以 裘 象 衣 色 , 皮 弁 服 白 布 衣 故 也 。 其 卿 大 夫 在 朝 及 聘 问 亦 衣 狐 白 裘 , 知 者 , 《 玉 藻 》 云 “ 士 不 衣 狐 白 ” 故 也 。 其 裼 盖 用 素 衣 , 知 者 , 以 《 郑 注 》 玉 藻 云 “ 非 诸 侯 则 不 用 素 锦 为 裼 ” 故 也 。 士 则 麛 裘 青 犴 褎 , 以 狐 白 之 外 , 唯 麑 裘 素 也 。 其 诸 侯 视 朝 及 卿 大 夫 等 同 用 黑 羔 裘 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 羔 裘 缁 衣 以 裼 之 ” , 又 郑 注 《 论 语 》 云 “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 是 也 。 若 诸 侯 视 朔 , 君 臣 用 麑 裘 , 知 者 , 郑 注 《 论 语 》 云 “ 素 衣 麑 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 。 其 臣 则 青 犴 褎 , 绞 衣 为 裼 。 若 兵 事 , 既 用 韎 韦 , 衣 则 用 黄 衣 狐 裘 及 貍 裘 , 象 衣 色 故 也 。 又 襄 四 年 传 云 “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 骀 ” , 又 定 九 年 传 云 “ 晳 帻 而 衣 貍 制 ” 是 也 。 若 天 子 以 下 , 田 猎 则 羔 裘 , 缁 衣 以 裼 之 , 知 者 , 《 司 服 》 云 “ 凡 田 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 冠 弁 , 委 貌 ” , 则 诸 侯 朝 服 故 也 。 其 天 子 诸 侯 燕 居 , 同 服 玄 端 , 则 亦 同 服 羔 裘 矣 。 凡 裘 , 人 君 则 用 全 , 其 臣 则 褎 饰 为 异 , 故 《 唐 诗 》 云 “ 羔 裘 豹 袪 ” , 郑 云 “ 卿 大 夫 之 服 ” 是 也 。 若 崔 灵 恩 等 , 以 天 子 诸 侯 朝 祭 之 服 , 先 著 明 衣 , 又 加 中 衣 , 又 加 裘 , 裘 外 又 加 裼 衣 , 裼 之 上 乃 加 朝 祭 之 服 。 其 二 刘 等 , 则 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” , 又 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” , 郑 注 云 “ 冕 服 中 衣 用 素 , 朝 服 中 衣 用 布 ” , 若 皮 弁 服 之 下 , 即 次 锦 衣 为 裼 , 便 是 以 帛 里 布 , 故 知 中 衣 在 裼 衣 之 上 明 矣 。 又 以 《 司 服 职 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 ” , 以 下 冕 不 复 云 裘 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 亦 不 别 言 衮 冕 以 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 大 裘 之 羔 裘 矣 。 案 《 玉 藻 》 云 “ 君 子 狐 青 裘 豹 褎 , 玄 绡 衣 以 裼 之 ” , 注 云 “ 君 子 大 夫 士 狐 青 裘 , 盖 玄 衣 之 裘 ” , 然 衮 冕 与 衣 玄 知 不 用 狐 青 裘 者 , 以 《 司 裘 职 》 云 “ 季 秋 献 功 裘 , 以 待 颁 赐 ” , 注 云 “ 功 裘 , 人 功 微 粗 , 谓 狐 青 麛 裘 之 属 ” 。 郑 以 “ 功 裘 以 待 颁 赐 ” 大 夫 士 , 明 非 冕 服 之 裘 矣 。  委 蛇 委 蛇 , 自 公 退 食 。 笺 云 : 自 公 退 食 , 犹 退 食 自 公 。羔 羊 之 缝 , 素 丝 五 裛 。 缝 , 言 缝 杀 之 , 大 小 得 其 制 。 裛 , 数 也 。 ○ 缝 , 符 龙 反 , 注 同 。 注 “ 缝 杀 之 ” 字 又 音 符 用 反 。 裛 , 子 公 反 。 杀 , 所 界 反 , 徐 所 例 反 。 委 蛇 委 蛇 , 退 食 自 公 。《 羔 羊 》 三 章 , 章 四 句 。  《 殷 其 靁 》 , 劝 以 义 也 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 不 遑 宁 处 。 其 室 家 能 闵 其 勤 劳 , 劝 以 义 也 。 召 南 大 夫 , 召 伯 之 属 。 远 行 , 谓 使 出 邦 畿 。 ○ 殷 音 隐 , 下 同 。 靁 亦 作 “ 雷 ” , 力 回 反 。 “ 劝 以 义 也 ” , 本 或 无 “ 以 ” 字 , 下 句 始 有 。 遑 , 本 或 作 “ 偟 ” , 音 黄 , 暇 也 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] “ 《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 劝 以 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 殷 其 靁 》 诗 者 , 言 大 夫 之 妻 劝 夫 以 为 臣 之 义 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 施 王 命 於 天 下 , 不 得 遑 暇 而 安 处 , 其 室 家 见 其 如 此 , 能 闵 念 其 夫 之 勤 劳 , 而 劝 以 为 臣 之 义 。 言 虽 劳 而 未 可 得 归 , 是 劝 以 义 之 事 也 。 定 本 “ 能 闵 其 勤 ” , 无 “ 劳 ” 字 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 经 三 章 章 首 二 句 是 也 。 不 遑 宁 处 , 其 室 家 闵 其 勤 劳 , 次 二 句 是 也 。 诗 本 美 其 劝 以 义 , 即 具 陈 所 劝 之 由 , 故 先 言 从 政 勤 劳 , 室 家 之 事 为 劝 以 义 而 施 , 经 、 序 皆 得 其 次 。 ○ 笺 “ 召 南 ” 至 “ 之 属 ” 。 正 义 曰 : 此 解 大 夫 即 是 王 朝 之 常 鷩 而 谓 之 召 南 者 , 以 其 是 召 伯 之 属 , 故 言 召 南 之 大 夫 也 。 文 王 未 称 王 , 召 伯 为 诸 侯 之 臣 , 其 下 不 得 有 大 夫 。 此 言 召 南 大 夫 , 则 是 文 王 都 丰 、 召 伯 受 采 之 后 也 。 言 召 伯 之 属 者 , 召 伯 为 王 者 之 卿 士 , 《 周 礼 》 六 卿 , 其 下 皆 有 大 夫 , 各 属 其 卿 , 故 云 “ 之 属 ” 。 《 左 传 》 曰 “ 伯 舆 之 大 夫 瑕 禽 ” , 亦 此 之 类 也 。 知 非 六 州 诸 侯 之 大 夫 者 , 以 序 云 “ 远 行 从 政 ” 。 远 行 , 出 境 之 辞 。 经 云 “ 殷 其 靁 ” , 靁 以 喻 号 令 , 则 此 远 出 封 畿 , 行 号 令 者 也 。 若 六 州 大 夫 , 不 得 有 出 境 行 令 之 事 。 知 非 聘 问 者 , 聘 问 结 好 , 非 殷 靁 之 取 喻 。 有 时 而 归 , 非 室 家 所 当 闵 念 。 言 远 行 从 政 , 无 期 以 反 室 家 , 闵 之 。 明 是 召 伯 之 属 , 从 行 化 於 南 国 也 。 时 未 为 伯 , 笺 因 《 行 露 》 之 序 从 后 言 之 耳 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 阳 。 殷 , 靁 声 也 。 山 南 曰 阳 。 靁 出 地 奋 , 震 惊 百 里 。 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 。 笺 云 : 靁 以 喻 号 令 於 南 山 之 阳 , 又 喻 其 在 外 也 。 召 南 大 夫 以 王 命 施 号 令 於 四 方 , 犹 靁 殷 殷 然 发 声 於 山 之 阳 。何 斯 违 斯 ? 莫 敢 或 遑 。 何 此 君 子 也 。 斯 , 此 。 违 , 去 。 遑 , 暇 也 。 笺 云 : 何 乎 此 君 子 , 適 居 此 , 复 去 此 , 转 行 远 , 从 事 於 王 所 命 之 方 , 无 敢 或 閒 暇 时 。 闵 其 勤 劳 。 ○ 复 , 符 福 反 。 閒 音 闲 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 ! 振 振 , 信 厚 也 。 笺 云 : 大 夫 信 厚 之 君 子 , 为 君 使 , 功 未 成 , 归 哉 归 哉 ! 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 振 音 真 。 “ 为 君 ” , 于 伪 反 , 或 如 字 , 使 , 所 吏 反 , 或 如 字 。[ 疏 ] “ 殷 其 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 殷 殷 然 靁 声 在 南 山 之 阳 , 以 喻 君 子 行 号 令 在 彼 远 方 之 国 。 既 言 君 子 行 王 政 於 远 方 , 故 因 而 闵 之 , 云 何 乎 我 此 君 子 , 既 行 王 命 於 彼 远 方 , 谓 適 居 此 一 处 , 今 复 乃 去 此 , 更 转 远 於 馀 方 , 而 无 敢 或 閒 暇 之 时 , 何 为 勤 劳 如 此 。 既 闵 念 之 , 又 因 劝 之 , 言 振 振 然 信 厚 之 君 子 , 今 为 君 出 使 , 功 未 成 , 可 得 归 哉 ? 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 传 “ 殷 靁 ” 至 “ 天 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 靁 比 号 令 , 则 雨 靁 之 声 , 故 云 “ 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 ” 。 《 云 汉 》 传 曰 : “ 隆 隆 而 雷 ” , 笺 云 “ 非 雨 靁 也 , 雨 靁 之 声 尚 殷 殷 然 ” , 是 也 。 “ 靁 出 地 奋 ” , 豫 卦 象 辞 也 , 彼 注 云 : “ 奋 , 动 也 。 靁 动 於 地 上 , 而 万 物 豫 也 。 ” “ 震 惊 百 里 ” , 震 卦 彖 辞 也 , 注 云 : “ 震 为 靁 , 靁 , 动 物 之 气 也 。 靁 之 发 声 , 犹 人 君 出 政 教 以 动 国 中 之 人 , 故 谓 之 震 。 惊 之 言 警 戒 也 。 靁 发 声 百 里 , 古 者 诸 侯 之 象 , 诸 侯 之 出 教 令 , 警 戒 其 国 疆 之 内 。 ” 是 其 义 也 。 此 二 卦 皆 有 靁 , 事 义 相 接 , 故 并 引 之 , 以 证 靁 喻 号 令 之 义 也 。 靁 之 发 声 , 止 闻 百 里 。 文 王 之 化 , 非 唯 一 国 , 直 取 喻 号 令 耳 。 山 出 云 雨 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 触 石 而 出 , 肤 寸 而 合 , 不 崇 朝 而 雨 天 下 者 , 其 唯 泰 山 乎 ! ” 是 山 出 云 雨 之 事 。 ○ 传 “ 何 此 君 子 ” 至 笺 “ 复 去 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 “ 何 此 君 子 ” , 解 “ 何 ” 字 , 何 为 我 此 君 子 乃 然 。 “ 此 ” 非 经 中 之 “ 斯 ” , 故 传 先 言 “ 何 此 君 子 ” , 乃 训 “ 斯 ” 为 “ 此 ” 。 笺 “ 何 乎 此 君 子 ” , 亦 谓 传 中 “ 何 此 君 子 ” , 亦 非 经 中 之 “ 斯 ” 。 言 “ 適 居 此 ” , 经 中 “ 何 斯 ” 之 此 , 言 我 君 子 行 於 远 方 , 適 居 此 处 。 今 乃 复 去 离 此 , 转 向 馀 国 , “ 去 此 ” 者 , 经 中 “ 违 斯 ” 之 此 也 。 《 集 注 》 有 “ 笺 云 ” , 定 本 於 此 无 “ 笺 云 ” , 误 也 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 侧 。 亦 在 其 阴 与 左 右 也 。[ 疏 ] 传 “ 亦 在 ” 至 “ 左 右 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 “ 阳 ” 直 云 “ 山 南 ” , 此 云 “ 侧 ” , 不 复 为 山 南 , 三 方 皆 是 。 阴 , 谓 山 北 。 左 , 谓 东 。 右 , 谓 西 也 。  何 斯 违 斯 ? 莫 敢 遑 息 。 息 , 止 也 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !殷 其 靁 , 在 南 山 之 下 。 或 在 其 下 。 笺 云 : 下 谓 山 足 。何 斯 违 斯 ? 莫 或 遑 处 。 处 , 居 也 。 ○ 处 , 尺 煮 反 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 。

卷 一 一 之 五《 摽 有 梅 》 , 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 男 女 得 以 及 时 也 。 ○ 摽 , 婢 小 反 , 徐 符 表 反 。 梅 , 木 名 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 楳 ” , 《 说 文 》 “ 楳 亦 梅 字 ” 。 “ 男 女 及 时 也 ” , 本 或 作 “ 得 以 及 时 ” 者 , 从 下 而 误 。 被 , 皮 寄 反 。[ 疏 ] “ 《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 及 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 摽 有 梅 》 诗 者 , 言 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 谓 纣 时 俗 衰 政 乱 , 男 女 丧 其 配 耦 , 嫁 娶 多 不 以 时 。 今 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 俗 本 “ 男 女 ” 下 有 “ 得 以 ” 二 字 者 , 误 也 。 毛 以 卒 章 云 三 十 之 男 、 二 十 之 女 为 蕃 育 法 , 二 章 为 男 年 二 十 八 九 、 女 年 十 八 九 , 首 章 谓 男 年 二 十 六 七 、 女 年 十 六 七 , 以 梅 落 喻 男 女 年 衰 , 则 未 落 宜 据 男 年 二 十 五 、 女 年 十 五 矣 , 则 毛 以 上 二 章 陈 年 盛 正 昏 之 时 , 卒 章 蕃 育 法 虽 在 期 尽 , 亦 是 及 时 。 《 东 门 之 杨 》 传 云 “ 不 逮 秋 冬 ” , 则 毛 意 以 秋 冬 皆 得 成 昏 。 孙 卿 曰 : “ 霜 降 逆 女 , 冰 泮 杀 止 。 ” 霜 降 , 九 月 也 。 冰 泮 , 正 月 也 。 孙 卿 , 毛 氏 之 师 , 明 毛 亦 然 , 以 九 月 至 正 月 皆 可 为 昏 也 。 又 《 家 语 》 曰 : “ 霜 降 而 妇 功 成 , 而 嫁 娶 者 行 焉 。 冰 泮 农 业 起 , 昏 礼 杀 於 此 。 ” 又 云 : “ 冬 合 男 女 , 春 班 爵 位 。 ” 《 邶 诗 》 曰 : “ 士 如 归 妻 , 迨 冰 未 泮 。 ” 是 其 事 也 。 其 《 周 礼 》 言 仲 春 , 《 夏 小 正 》 言 二 月 者 , 皆 为 期 尽 蕃 育 之 法 。 《 礼 记 》 云 “ 二 十 曰 弱 冠 ” , 又 曰 “ 冠 , 成 人 之 道 ” , 成 人 乃 可 为 人 父 矣 。 《 丧 服 》 传 曰 “ 十 九 至 十 六 为 长 殇 ” , 礼 子 不 殇 父 , 明 男 二 十 为 初 娶 之 端 。 又 《 礼 记 》 曰 “ 女 子 十 五 许 嫁 而 笄 ” , 以 十 五 为 成 人 , 许 嫁 不 为 殇 , 明 女 十 五 为 初 昏 之 端 矣 。 王 肃 述 毛 曰 : “ 前 贤 有 言 , 丈 夫 二 十 不 敢 不 有 室 , 女 子 十 五 不 敢 不 事 人 。 ” 谯 周 亦 云 : “ 是 故 男 自 二 十 以 及 三 十 , 女 自 十 五 以 至 二 十 , 皆 得 以 嫁 娶 。 先 是 则 速 , 后 是 则 晚 矣 。 凡 人 嫁 娶 , 或 以 贤 淑 , 或 以 方 类 , 岂 但 年 数 而 已 。 ” 此 皆 取 说 於 毛 氏 矣 。 然 则 男 自 二 十 以 至 二 十 九 , 女 自 十 五 以 至 十 九 , 皆 为 盛 年 , 其 昏 , 自 季 秋 至 於 孟 春 , 惟 其 所 用 , 不 限 其 月 。 若 男 三 十 、 女 二 十 为 期 尽 蕃 育 , 虽 仲 春 犹 可 行 , 即 此 卒 章 是 也 。 又 男 女 之 昏 , 为 贤 淑 与 方 类 , 但 男 年 二 十 以 后 , 女 年 十 五 以 后 , 随 任 所 当 , 嘉 好 则 成 , 不 必 要 以 十 五 六 女 配 二 十 一 二 男 也 。 虽 二 十 女 配 二 十 之 男 , 三 十 之 男 配 十 五 之 女 , 亦 可 也 。 传 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 据 其 并 期 尽 者 , 依 《 周 礼 》 文 为 正 。 郑 据 《 周 礼 》 仲 春 为 昏 是 其 正 。 此 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 言 及 者 , 汲 汲 之 辞 , 故 三 章 皆 为 蕃 育 之 法 , 非 仲 春 也 。 上 二 章 陈 及 夏 行 嫁 , 卒 章 言 夏 晚 大 衰 , 不 复 得 嫁 , 待 明 年 仲 春 , 亦 是 及 时 也 。 以 梅 实 喻 时 之 盛 衰 , 不 以 喻 年 。 若 梅 实 未 落 , 十 分 皆 在 , 喻 时 未 有 衰 , 即 仲 春 之 月 是 也 。 此 经 所 不 陈 。 既 以 仲 春 之 月 为 正 , 去 之 弥 远 则 时 益 衰 , 近 则 衰 少 , 衰 少 则 梅 落 少 , 衰 多 则 似 梅 落 多 , 时 不 可 为 昏 则 似 梅 落 尽 。 首 章 “ 其 实 七 兮 ” , 谓 在 树 者 七 , 梅 落 仍 少 , 以 喻 衰 犹 少 , 谓 孟 夏 也 。 以 去 春 近 , 仍 为 善 时 , 故 下 句 言 “ 迨 其 吉 兮 ” , 欲 及 其 善 时 也 。 二 章 言 “ 其 实 三 兮 ” , 谓 在 者 唯 三 , 梅 落 益 多 , 谓 仲 夏 也 。 过 此 则 不 复 可 嫁 , 故 云 “ 迨 其 今 兮 ” 。 今 , 急 辞 , 恐 其 过 此 , 故 急 也 。 又 卒 章 “ 顷 筐 塈 之 ” , 谓 梅 十 分 皆 落 , 梅 实 既 尽 , 喻 去 春 光 远 , 善 亦 尽 矣 , 谓 季 夏 也 。 不 可 复 昏 , 待 至 明 年 仲 春 , 故 下 句 云 “ 迨 其 谓 之 ” 。 笺 云 “ 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 , 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 ” 。 由 季 夏 时 尽 , 故 至 明 年 也 。 季 春 亦 非 正 时 , 笺 不 以 首 章 当 之 者 , 以 四 月 五 月 与 春 接 连 , 犹 可 以 嫁 , 三 月 则 可 以 嫁 明 矣 。 六 月 则 为 晚 。 此 篇 三 章 , 宜 一 章 兴 一 月 , 故 以 首 章 为 初 夏 , 二 章 为 向 晚 , 此 得 以 及 时 , 宜 举 末 以 言 之 , 故 不 以 为 季 春 也 。 所 以 於 五 月 得 为 昏 , 至 六 月 则 不 可 者 , 以 四 月 五 月 去 春 未 一 时 , 故 可 强 嫁 , 故 季 夏 , 去 春 远 矣 , 故 不 得 为 昏 。 知 待 至 明 年 春 者 , 《 周 礼 · 媒 氏 》 “ 仲 春 之 月 , 奔 者 不 禁 ” , 故 知 明 年 得 行 也 。 郑 以 仲 春 为 昏 月 , 故 《 行 露 》 、 《 野 有 蔓 草 》 皆 引 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 之 无 夫 家 者 ” 。 又 《 夏 小 正 》 “ 二 月 , 绥 多 女 士 ” , 下 云 “ 有 女 怀 春 ” , 故 以 仲 春 为 昏 月 也 。 此 首 章 笺 云 女 年 二 十 , 则 依 《 周 礼 》 、 《 书 传 》 、 《 穀 梁 》 、 《 礼 记 》 皆 言 男 三 十 而 娶 , 女 二 十 而 嫁 , 故 不 从 毛 传 。 且 女 子 十 五 , 正 言 许 嫁 , 不 言 即 嫁 也 。 《 越 语 》 曰 : “ 女 子 十 七 不 嫁 , 丈 夫 二 十 不 娶 , 父 母 有 罪 。 ” 越 王 谓 欲 报 吴 之 故 , 特 下 此 令 。 又 若 女 年 皆 十 五 而 嫁 , 越 王 欲 速 为 昏 , 何 由 乃 下 十 七 之 期 乎 ? 又 诸 经 传 所 以 皆 云 三 十 、 二 十 , 都 不 言 正 嫁 娶 之 年 , 而 皆 为 期 尽 也 。 孙 卿 《 家 语 》 未 可 据 信 , 故 据 《 周 礼 》 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 昏 用 仲 春 也 。 案 《 异 义 》 “ 人 君 年 几 而 娶 ? 今 《 大 戴 礼 》 说 男 子 三 十 而 娶 , 女 子 二 十 而 嫁 , 天 子 巳 下 及 庶 人 同 礼 ; 又 《 左 传 》 说 人 君 十 五 生 子 , 礼 , 三 十 而 娶 , 庶 人 礼 也 。 谨 案 : 舜 生 三 十 不 娶 , 谓 之 鳏 ; 《 礼 · 文 王 世 子 》 曰 “ 文 王 十 五 生 武 王 , 武 王 有 兄 伯 邑 考 ” , 故 知 人 君 早 昏 , 所 以 重 继 嗣 。 郑 玄 不 驳 , 明 知 天 子 诸 侯 十 二 而 冠 , 冠 而 生 子 。 大 夫 以 下 , 明 从 庶 人 法 也 。 《 行 露 》 之 篇 , 女 以 多 露 拒 男 , 此 四 月 、 五 月 而 云 犹 可 嫁 者 , 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 《 行 露 》 以 正 言 也 , 《 标 有 梅 》 以 蕃 育 人 民 。 ” 然 则 《 行 露 》 为 不 从 男 , 故 以 礼 拒 之 ; 此 为 有 故 , 不 及 正 时 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 故 也 。 《 绸 缪 》 首 章 “ 三 星 在 天 ” , 笺 云 : “ 三 月 之 末 , 四 月 之 中 。 ” 二 章 “ 三 星 在 隅 ” , 笺 云 : “ 四 月 之 末 , 五 月 之 中 。 ” 卒 章 “ 三 星 在 户 ” , 笺 云 : “ 五 月 之 末 , 六 月 之 中 。 ” 与 此 三 章 之 喻 大 同 。 彼 云 “ 不 得 其 时 ” , 此 云 “ 及 时 ” 者 , 此 文 王 之 化 , 有 故 不 得 以 仲 春 者 , 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 。 彼 正 时 不 行 , 故 为 违 礼 。 事 同 意 异 , 故 美 刺 有 殊 。  摽 有 梅 , 其 实 七 兮 。 兴 也 。 摽 , 落 也 。 盛 极 则 隋 落 者 , 梅 也 。 尚 在 树 者 七 。 笺 云 : 兴 者 , 梅 实 尚 馀 七 未 落 , 喻 始 衰 也 。 谓 女 二 十 , 春 盛 而 不 嫁 , 至 夏 则 衰 。 ○ 隋 , 迨 果 反 , 又 徒 火 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 吉 兮 。 吉 , 善 也 。 笺 云 : 我 , 我 当 嫁 者 。 庶 , 众 。 迨 , 及 也 。 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 善 时 。 善 时 谓 年 二 十 , 虽 夏 未 大 衰 。 ○ 迨 音 待 , 《 韩 诗 》 云 : “ 顾 也 。 ”[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 吉 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 , 尚 在 树 者 七 , 其 三 始 落 , 是 梅 始 衰 , 兴 女 年 十 六 七 , 亦 女 年 始 衰 , 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 善 时 以 为 昏 。 比 十 五 为 衰 , 对 十 八 九 故 为 善 , 此 同 兴 男 女 年 , 举 女 年 则 男 年 可 知 矣 。 ○ 郑 以 梅 落 兴 时 衰 为 异 , 言 閜 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 尚 七 未 落 。 已 三 分 落 矣 , 而 在 者 众 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 。 此 时 虽 衰 , 其 十 分 之 中 尚 七 分 未 衰 , 唯 三 分 衰 耳 , 而 善 者 犹 多 , 谓 孟 夏 之 月 初 承 春 后 , 仍 为 善 时 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 孟 夏 善 时 以 承 昏 事 。 ○ 笺 “ 梅 实 ” 至 “ 始 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 知 不 以 梅 记 时 者 , 以 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 而 经 有 三 章 , 宜 一 章 喻 一 月 。 若 为 记 时 , 则 梅 已 有 落 , 不 久 则 尽 , “ 其 实 七 兮 ” 与 “ 顷 筐 塈 之 ” 正 同 一 月 , 非 本 历 陈 及 时 之 意 , 故 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 我 , 我 当 嫁 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 者 , 以 女 被 文 王 之 化 , 贞 信 之 教 兴 , 必 不 自 呼 其 夫 , 令 及 时 之 取 己 。 郑 恐 有 女 自 我 之 嫌 , 故 辨 之 , 言 我 者 , 诗 人 我 , 此 女 之 当 嫁 者 , 亦 非 女 自 我 。  摽 有 梅 , 其 实 三 兮 。 在 者 三 也 。 笺 云 : 此 夏 乡 晚 , 梅 之 隋 落 差 多 , 在 者 馀 三 耳 。 ○ 乡 , 本 亦 作 “ 乡 ” , 又 作 “ 向 ” , 同 , 许 亮 反 。 差 , 初 卖 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 今 兮 。 今 , 急 辞 也 。摽 有 梅 , 顷 筐 塈 之 。 塈 , 取 也 。 笺 云 : 顷 筐 取 之 , 谓 夏 已 晚 , 顷 筐 取 之 於 地 。 ○ 顷 音 倾 。 塈 , 许 器 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 谓 之 。 不 待 备 礼 也 。 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 未 备 则 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 所 以 蕃 育 民 人 也 。 △ 笺 云 : 谓 勤 也 。 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 。 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 谓 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 也 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 。 ○ 蕃 音 烦 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 谓 之 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 以 顷 筐 取 之 , 以 兴 女 年 二 十 , 颜 色 甚 衰 , 而 用 蕃 育 之 礼 以 取 之 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 时 而 谓 之 以 成 昏 。 谓 者 , 以 言 谓 女 而 取 之 , 不 待 备 礼 。 ○ 郑 以 隋 落 者 是 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 顷 筐 取 之 於 地 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 , 此 善 时 已 尽 , 故 待 至 明 年 仲 春 , 以 时 已 过 , 不 可 复 昏 故 也 。 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 明 年 仲 春 , 女 勤 望 之 时 , 谓 女 年 二 十 而 不 嫁 , 至 明 年 仲 春 则 有 勤 望 之 忧 , 宜 及 此 时 取 之 。 ○ 传 “ 不 待 ” 至 “ 民 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 先 言 不 待 备 礼 者 , 解 “ 谓 之 ” 之 意 。 所 以 得 谓 之 而 成 昏 者 , 由 不 待 备 礼 故 也 。 又 解 不 待 备 礼 之 意 , 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 虽 未 备 , 年 期 既 满 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 所 以 藩 育 民 人 也 。 谓 多 得 成 昏 , 令 其 有 子 , 所 以 蕃 息 生 育 人 民 , 使 之 众 多 。 ○ 笺 “ 不 待 ” 至 “ 不 禁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 其 年 仲 春 即 不 待 礼 会 而 行 之 。 故 郑 易 之 , 言 “ 不 待 礼 会 而 行 之 ” , 谓 明 年 仲 春 , 如 不 待 礼 会 之 也 。 又 称 不 待 礼 者 , 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 , 即 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 於 是 时 也 , 相 奔 者 不 禁 ” , 是 也 。  《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 。  《 小 星 》 , 惠 及 下 也 。 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 惠 及 贱 妾 , 进 御 於 君 , 知 其 命 有 贵 贱 , 能 尽 其 心 矣 。 以 色 曰 妒 , 以 行 曰 忌 。 命 谓 礼 命 贵 贱 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 注 同 。 尽 , 津 忍 反 , 后 放 此 。[ 疏 ] “ 《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 ” 至 “ 其 心 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 小 星 》 诗 者 , 言 夫 人 以 恩 惠 及 其 下 贱 妾 也 。 由 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 能 以 恩 惠 及 贱 妾 , 令 得 进 御 於 君 , 故 贱 妾 亦 自 知 其 礼 命 与 夫 人 贵 贱 不 同 , 能 尽 其 心 以 事 夫 人 焉 。 言 夫 人 惠 及 贱 妾 , 使 进 御 於 君 , 经 二 章 上 二 句 是 也 。 众 妾 自 知 卑 贱 , 故 抱 衾 而 往 御 , 不 当 夕 , 下 三 句 是 也 。 既 荷 恩 惠 , 故 能 尽 心 述 夫 人 惠 下 之 美 , 於 经 无 所 当 也 。 此 贱 妾 对 夫 人 而 言 , 则 总 指 众 妾 媵 与 侄 娣 皆 为 贱 妾 也 。 《 曲 礼 下 》 云 “ 公 侯 有 妾 ” , 谓 在 九 女 之 外 , 若 内 司 服 、 女 御 。 注 以 衣 服 进 者 , 彼 暂 时 之 事 , 不 得 次 序 进 御 , 明 不 在 此 贱 妾 之 中 。 ○ 笺 “ 命 谓 礼 命 贵 贱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 命 谓 贵 贱 者 , 夫 人 礼 命 贵 , 与 君 同 , 故 称 曰 小 君 。 众 妾 则 贱 , 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 贵 者 视 卿 , 贱 者 视 大 夫 也 。 ” 妾 之 贵 者 , 夫 人 侄 娣 也 , 即 《 丧 服 》 所 谓 “ 贵 臣 贱 妾 ” 也 。 《 左 氏 》 皆 言 以 夫 人 之 侄 娣 为 继 室 , 明 其 贵 也 。 何 休 云 : “ 夫 人 无 子 , 立 右 媵 之 子 。 右 媵 无 子 , 立 左 媵 之 子 。 ” 以 二 媵 为 贵 , 与 礼 不 合 , 故 《 韩 奕 》 笺 独 言 娣 , 举 其 贵 者 , 是 侄 娣 贵 於 媵 之 义 。  嘒 彼 小 星 , 三 五 在 东 。 嘒 , 微 貌 。 小 星 , 众 无 名 者 。 三 , 心 。 五 , 噣 。 四 时 更 见 。 笺 云 : 众 无 名 之 星 , 随 心 、 噣 在 天 , 犹 诸 妾 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 也 。 心 在 东 方 , 三 月 时 也 。 噣 在 东 方 , 正 月 时 也 。 如 是 终 岁 列 宿 更 见 。 ○ 嘒 , 呼 惠 反 。 噣 , 张 救 反 , 又 都 豆 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 噣 谓 之 柳 。 ” 更 音 庚 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。 宿 音 秀 。 肃 肃 宵 征 , 夙 夜 在 公 。 寔 命 不 同 ! 肃 肃 , 疾 貌 。 宵 , 夜 。 征 , 行 。 寔 , 是 也 。 命 不 得 同 於 列 位 也 。 笺 云 : 夙 , 早 也 。 谓 诸 妾 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 , 以 次 序 进 御 者 , 是 其 礼 命 之 数 不 同 也 。 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 。 ○ 寔 , 时 职 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 实 ” , 云 “ 有 也 ” 。[ 疏 ] “ 嘒 彼 ” 至 “ 不 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 嘒 然 微 者 , 彼 小 星 。 此 星 虽 微 , 亦 随 三 星 之 心 、 五 星 之 噣 以 次 列 在 天 , 见 於 东 方 , 以 兴 礼 虽 卑 者 , 是 彼 贱 妾 虽 卑 , 亦 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 所 , 由 夫 人 不 妒 忌 , 惠 及 故 也 。 众 妾 自 知 己 贱 , 不 敢 同 於 夫 人 , 故 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 。 夜 来 早 往 , 或 夜 往 而 早 来 , 不 敢 当 夕 , 是 礼 命 之 数 不 得 同 於 夫 人 故 也 。 ○ 传 “ 嘒 彼 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 小 星 , 故 为 微 貌 。 《 云 汉 》 传 曰 “ 嘒 , 星 貌 ” 者 , 以 宣 王 仰 视 , 不 止 小 星 , 故 直 言 星 貌 , 兼 大 星 皆 在 也 。 嘒 之 为 貌 , 不 甚 大 明 , 比 於 日 月 为 小 , 故 大 星 小 星 皆 得 为 小 貌 。 知 三 为 星 者 , 下 章 云 “ 维 参 与 昴 ” , 昴 不 五 星 , 则 五 非 下 章 之 昴 也 。 五 既 非 昴 , 则 三 亦 非 参 , 列 宿 之 大 , 房 、 心 、 参 伐 , 三 既 非 参 , 而 心 亦 三 星 , 故 知 三 谓 心 也 。 《 绸 缪 》 传 曰 “ 三 星 , 参 也 ” 者 , 以 其 剌 昏 姻 不 得 其 时 , 举 正 时 以 刺 之 。 冬 日 之 昏 , 在 天 在 户 , 唯 参 为 然 , 故 知 非 心 也 。 三 星 在 罶 皆 为 心 , 心 实 三 星 , 而 传 不 明 说 , 盖 从 此 为 心 , 以 其 心 称 三 为 正 , 故 此 称 三 以 对 参 也 。 笺 则 三 皆 为 心 , 以 其 心 实 三 星 , 而 列 宿 之 尊 , 故 《 元 命 苞 》 曰 “ 心 为 天 王 ” , 《 公 羊 》 又 云 “ 心 为 大 辰 ” , 故 言 三 星 。 此 及 《 绸 缪 》 、 《 苕 之 华 》 皆 云 心 也 。 知 五 是 噣 者 , 《 元 命 苞 》 云 “ 柳 五 星 ” , 《 释 天 》 云 “ 咮 谓 之 柳 ” , 《 天 文 志 》 曰 “ 柳 谓 鸟 喙 ” , 则 喙 者 , 柳 星 也 。 以 其 为 鸟 星 之 口 , 故 谓 之 喙 。 心 , 东 方 之 宿 ; 柳 , 南 方 之 宿 , 著 明 者 , 故 以 比 夫 人 也 。 言 四 时 更 见 者 , 见 连 言 在 东 , 恐 其 俱 时 在 东 , 故 云 四 时 之 中 更 迭 见 之 。 ○ 笺 “ 众 无 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 在 东 ” , 笺 云 “ 在 天 ” 者 , 在 东 据 初 见 之 方 , 此 不 取 所 见 之 方 为 义 , 直 取 星 之 在 天 , 似 妇 人 之 进 於 夫 , 故 变 言 在 天 。 《 绸 缪 》 言 “ 三 星 在 天 ” , 传 曰 “ 见 於 东 方 ” 者 , 彼 取 记 候 , 须 所 在 之 方 为 义 , 故 变 言 在 东 。 经 取 其 韵 , 注 说 其 义 , 故 皆 反 其 经 也 。 又 心 在 东 方 , 三 月 时 ; 喙 在 东 方 , 正 月 时 , 是 不 同 时 见 也 。 二 者 同 在 春 见 , 但 异 月 耳 。 云 四 时 者 , 如 是 终 岁 列 宿 更 见 , 因 明 二 十 八 宿 更 迭 而 见 , 不 止 於 心 、 喙 也 。 ○ 传 “ 命 不 得 同 於 列 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虽 同 事 於 君 , 夫 人 贵 而 妾 贱 , 礼 命 之 数 不 得 同 於 行 列 等 位 。 ○ 笺 “ 诸 妾 ” 至 “ 当 夕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 传 》 曰 : “ 古 者 , 后 夫 人 将 侍 君 , 前 息 烛 , 后 举 烛 , 至 於 房 中 , 释 朝 服 , 袭 燕 服 , 然 后 入 御 於 君 。 鸡 鸣 , 大 师 奏 《 鸡 鸣 》 於 阶 下 , 然 后 夫 人 鸣 佩 玉 於 房 中 , 告 去 。 ” 由 此 言 之 , 夫 人 往 来 舒 而 有 仪 , 诸 妾 则 肃 肃 然 夜 而 疾 行 , 是 其 异 也 。 言 或 早 或 夜 在 於 君 所 者 , 谓 诸 妾 夜 晚 始 往 , 及 早 来 也 , 亦 异 於 夫 人 也 。 或 以 为 早 谓 夜 初 , 妾 有 贵 贱 , 往 有 早 晚 。 知 不 然 者 , 以 其 诗 言 “ 夙 夜 ” 者 , 皆 记 昏 为 夜 , 晨 初 为 早 , 未 有 以 初 昏 为 夙 者 。 又 序 云 “ 知 其 命 有 贵 贱 ” , 与 此 “ 寔 命 不 同 ” 一 也 。 明 此 亦 不 同 於 夫 人 , 非 妾 中 自 不 同 也 。 言 “ 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 ” 者 , 解 所 以 夜 晚 乃 往 之 意 。 由 妾 御 於 君 , 不 当 夕 故 也 。 《 内 则 》 云 : “ 妻 不 在 , 妾 御 莫 敢 当 夕 。 ” 注 云 : “ 避 女 君 之 御 日 。 ” 与 此 不 同 者 , 彼 妻 不 在 , 妾 不 往 御 , 此 自 往 御 之 时 , 不 敢 当 夕 而 往 。 文 取 於 彼 , 义 随 所 证 , 亦 断 章 之 义 也 。  嘒 彼 小 星 , 维 参 与 昴 。 参 , 伐 也 。 昴 , 留 也 。 笺 云 : 此 言 众 无 名 之 星 , 亦 随 伐 、 留 在 天 。 ○ 参 , 所 林 反 , 星 名 也 , 一 名 伐 。 昴 音 卯 , 徐 又 音 茅 , 一 名 留 。 二 星 皆 西 方 宿 也 。 留 如 字 , 又 音 柳 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 参 , 伐 。 昴 , 留 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 天 文 志 》 云 : “ 参 , 白 虎 宿 。 三 星 直 。 下 有 三 星 , 旒 曰 伐 。 其 外 四 星 , 左 右 肩 股 也 。 ” 则 参 实 三 星 , 故 《 绸 缪 》 传 曰 : “ 三 星 , 参 也 。 ” 以 伐 与 参 连 体 , 参 为 列 宿 , 统 名 之 , 若 同 一 宿 然 。 但 伐 亦 为 大 星 , 与 参 互 见 , 皆 得 相 统 , 故 《 周 礼 》 “ 熊 旂 六 旒 以 象 伐 ” , 注 云 : “ 伐 属 白 虎 宿 , 与 参 连 体 , 而 六 星 言 六 旒 , 以 象 伐 。 ” 明 伐 得 统 参 也 。 是 以 《 演 孔 图 》 云 “ 参 以 斩 伐 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 伐 为 大 辰 ” , 皆 互 举 相 见 之 文 也 , 故 言 “ 参 , 伐 也 ” , 见 同 体 之 义 。 《 元 命 苞 》 元 “ 昴 六 星 , 昴 之 为 言 留 , 言 物 成 就 系 留 ” , 是 也 。 彼 昴 留 为 一 , 则 参 伐 明 亦 为 一 也 。  肃 肃 宵 征 , 抱 衾 与 裯 。 寔 命 不 犹 ! 衾 , 被 也 。 裯 , 襌 被 也 。 犹 , 若 也 。 笺 云 : 裯 , 床 帐 也 。 诸 妾 夜 行 , 抱 衾 与 床 帐 , 待 进 御 之 , 次 序 不 若 , 亦 言 尊 卑 异 也 。 ○ 衾 , 起 金 反 。 裯 , 直 留 反 , 徐 云 : “ 郑 音 直 俱 反 。 ” 帐 , 张 仗 反 。[ 疏 ] 传 “ 衾 , 被 。 裯 , 襌 被 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 葛 生 》 曰 “ 锦 衾 烂 兮 ” , 是 衾 为 卧 物 , 故 知 为 被 也 。 今 名 曰 被 , 古 者 曰 衾 , 《 论 语 》 谓 之 寝 衣 也 。 以 衾 既 是 被 , 裯 亦 宜 为 卧 物 , 故 为 襌 被 也 。 ○ 笺 “ 裯 , 床 帐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 衾 既 为 被 , 不 宜 复 云 襌 被 也 。 汉 世 名 帐 为 裯 , 盖 因 於 古 , 故 以 为 床 帐 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 此 笺 不 知 何 以 易 传 ? 又 诸 妾 抱 帐 , 进 御 於 君 , 有 常 寝 , 何 其 碎 ? ” 答 曰 : “ 今 人 名 帐 为 裯 , 虽 古 无 名 被 为 裯 。 诸 妾 何 必 人 抱 一 帐 ? 施 者 因 之 , 如 今 汉 抱 帐 也 。 ” 是 郑 之 改 传 之 意 , 云 “ 施 者 因 之 ” 。 《 内 则 》 注 云 : “ 诸 侯 取 九 女 , 侄 娣 两 两 而 御 , 则 三 日 也 。 次 两 媵 , 则 四 日 也 。 次 夫 人 专 夜 , 则 五 日 也 。 ” 是 五 日 之 中 , 一 夜 夫 人 , 四 夜 媵 妾 。 夫 人 御 后 之 夜 , 则 次 御 者 抱 衾 而 往 。 其 后 三 夜 , 御 者 因 之 , 不 复 抱 也 。 四 夜 既 满 , 其 来 者 又 抱 之 而 还 , 以 后 夜 夫 人 所 专 , 不 须 帐 也 。 所 施 帐 者 , 为 二 人 共 侍 於 君 , 有 须 在 帐 者 。 妾 往 必 二 人 俱 往 , 不 然 不 须 帐 , 故 天 子 九 嫔 以 下 , 九 人 一 夜 , 明 九 人 更 迭 而 往 来 矣 。 其 御 , 望 前 先 卑 , 望 后 先 尊 , 宜 二 媵 下 侄 娣 毕 , 次 二 媵 , 次 夫 人 。 下 侄 娣 次 夫 人 。 望 后 乃 反 之 。 则 望 前 最 贱 , 妾 抱 帐 往 , 贵 者 抱 之 还 。 望 后 , 贵 者 抱 之 往 , 贱 者 抱 之 还 。 帐 为 诸 妾 而 有 , 异 於 夫 人 也 。  《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 。  《 江 有 汜 》 , 美 媵 也 。 勤 而 无 怨 , 嫡 能 悔 过 也 。 文 王 之 时 , 江 沱 之 閒 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 数 , 媵 遇 劳 而 无 怨 , 嫡 亦 自 悔 也 。 勤 者 , 以 已 宜 媵 而 不 得 , 心 望 之 。 ○ 汜 音 祀 , 江 水 名 。 媵 音 孕 , 又 绳 证 反 。 古 者 诸 侯 娶 夫 人 , 则 同 姓 二 国 媵 之 。 嫡 , 都 狄 反 , 正 夫 人 也 , 下 同 。 沱 , 徒 何 反 , 江 水 之 别 也 , 篇 内 同 。[ 疏 ] “ 《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 自 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 江 有 汜 》 诗 者 , 言 美 媵 也 。 美 其 勤 而 不 怨 , 谓 宜 为 媵 而 不 得 行 , 心 虽 勤 劳 而 不 怨 於 嫡 , 故 嫡 亦 能 自 悔 过 , 谓 悔 其 不 与 俱 行 也 。 当 文 王 之 时 , 江 、 沱 之 间 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 妾 御 之 数 , 媵 遇 忧 思 之 劳 而 无 所 怨 , 而 嫡 有 所 思 , 亦 能 自 悔 过 也 。 此 本 为 美 媵 之 不 怨 , 因 言 嫡 之 能 自 悔 , 故 美 媵 而 后 兼 嫡 也 。 嫡 谓 妻 也 。 媵 谓 妾 也 。 谓 之 媵 者 , 以 其 从 嫡 , 以 送 为 名 , 故 《 士 昏 礼 》 注 云 : “ 媵 , 送 也 。 ” 古 者 女 嫁 必 侄 娣 从 , 谓 之 媵 也 。 《 士 昏 礼 》 云 : “ 虽 无 娣 , 媵 先 。 ” 言 若 或 无 娣 , 犹 先 侄 媵 , 是 士 有 娣 , 娣 但 不 必 备 耳 。 《 丧 大 记 》 “ 大 夫 抚 侄 娣 ” , 是 大 夫 有 侄 娣 矣 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 诸 侯 一 取 九 女 , 二 国 媵 之 。 ” 所 从 皆 名 媵 , 独 言 二 国 者 , 异 国 主 为 媵 , 故 特 名 之 。 其 实 , 虽 夫 人 侄 娣 亦 为 媵 也 。 此 言 嫡 媵 , 不 指 其 诸 侯 大 夫 及 士 庶 , 虽 文 得 兼 施 , 若 夫 人 , 宜 与 《 小 星 》 同 言 夫 人 。 此 直 云 “ 有 嫡 ” , 似 大 夫 以 下 , 但 无 文 以 明 之 。 媵 之 行 否 , 所 由 嫡 者 , 嫡 尊 专 妒 , 抑 之 而 不 得 行 , 后 思 之 而 悔 也 。 勤 、 劳 一 也 , 勤 者 , 心 企 望 之 , 望 之 而 不 得 , 所 以 成 劳 , 故 云 “ 遇 劳 ” 也 。 不 以 其 媵 备 数 , 经 三 章 次 二 句 是 也 。 嫡 亦 自 悔 , 皆 卒 句 是 也 。 首 章 一 句 , 为 下 而 设 。 遇 劳 不 怨 , 经 无 所 当 , 称 美 媵 之 本 心 耳 。  江 有 汜 , 兴 也 。 决 复 入 为 汜 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 江 水 大 , 汜 水 小 , 然 而 并 流 , 似 嫡 媵 宜 俱 行 。 ○ 决 , 古 穴 反 , 又 音 穴 。 复 , 扶 福 反 。 并 , 白 猛 反 , 又 步 顶 反 。 之 子 归 , 不 我 以 。 不 我 以 , 其 后 也 悔 。 嫡 能 自 悔 也 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 是 子 , 谓 嫡 也 。 妇 人 谓 嫁 曰 归 。 以 犹 与 也 。[ 疏 ] “ 江 有 ” 至 “ 也 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 江 水 大 , 似 嫡 ; 汜 水 小 , 似 媵 。 言 江 之 有 汜 , 得 并 流 , 以 兴 嫡 之 有 媵 , 宜 俱 行 。 言 是 子 嫡 妻 往 归 之 时 , 不 共 我 以 俱 行 , 由 不 以 我 俱 去 , 故 其 后 也 悔 。 ○ 传 “ 决 复 入 为 汜 ” 。 正 义 曰 : 《 释 水 》 文 也 。 此 毛 解 汜 之 状 , 其 兴 与 郑 同 , 知 毛 不 以 兴 夫 人 初 过 而 后 悔 者 , 以 后 悔 之 文 下 章 自 见 , 故 不 解 。  江 有 渚 , 渚 , 小 洲 也 , 水 岐 成 渚 。 笺 云 : 江 水 流 而 渚 留 , 是 嫡 与 己 异 心 , 使 已 独 留 不 行 。 ○ 渚 , 诸 吕 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 一 溢 一 否 曰 渚 。 ” “ 渚 , 小 洲 也 ” , 本 或 无 此 注 。 “ 水 岐 ” 如 字 , 何 音 其 宜 反 , 又 音 祗 。 之 子 归 , 不 我 与 。 不 我 与 , 其 后 也 处 。 处 , 止 也 。 笺 云 : 嫡 悔 过 自 止 。江 有 沱 , 沱 , 江 之 别 者 。 笺 云 : 岷 山 道 江 , 东 别 为 沱 。 ○ 岷 , 本 又 作 “ 頠 ” , 武 巾 反 , 山 名 , 在 蜀 。 道 , 徒 报 反 , 本 亦 作 “ 导 ” , 下 篇 注 同 。 之 子 归 , 不 我 过 。 不 我 过 , 其 啸 也 歌 。 笺 云 : 啸 , 蹙 口 而 出 声 。 嫡 有 所 思 而 为 之 , 既 觉 自 悔 而 歌 。 歌 者 , 言 其 悔 过 , 以 自 解 说 也 。 ○ 过 音 戈 , 下 文 同 。 啸 , 萧 叫 反 , 沈 萧 妙 反 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 蹴 ” 。 解 , 革 买 反 , 又 闲 买 反 。 说 , 始 拙 反 , 又 音 悦 。《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 。  《 野 有 死 麕 》 , 恶 无 礼 也 。 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 犹 恶 无 礼 也 。 无 礼 者 , 为 不 由 媒 妁 , 雁 币 不 至 , 劫 胁 以 成 昏 , 谓 纣 之 世 。 ○ 麕 , 本 亦 作 “ 麏 ” , 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 麏 , 兽 名 也 。 《 草 木 疏 》 云 : “ 麏 , 獐 也 , 青 州 人 谓 之 麏 。 ” 恶 , 乌 路 反 , 下 同 。 被 , 皮 寄 反 。 劫 胁 , 上 居 业 反 , 下 许 业 反 。[ 疏 ] “ 《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 章 四 句 , 一 章 三 句 ” 至 “ 恶 无 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 野 有 死 麕 》 诗 者 , 言 “ 恶 无 礼 ” , 谓 当 纣 之 世 , 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 之 俗 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 其 贞 女 犹 恶 其 无 礼 。 经 三 章 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 ○ 笺 “ 无 礼 ” 至 “ 纣 之 世 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 吉 士 诱 之 ” , 女 思 媒 氏 导 之 , 故 知 不 由 媒 妁 也 。 思 其 麕 肉 为 礼 , 故 知 雁 币 不 至 也 。 欲 令 舒 而 脱 脱 兮 , 故 知 劫 胁 以 成 昏 也 。 笺 反 经 为 说 , 而 先 媒 后 币 , 与 经 倒 者 , 便 文 , 见 昏 礼 先 媒 。 经 主 恶 无 礼 , 故 先 思 所 持 之 物 也 。 或 有 俗 本 以 “ 天 下 大 乱 ” 以 下 同 为 郑 注 者 , 误 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 不 然 。  野 有 死 麕 , 白 茅 包 之 。 郊 外 曰 野 。 包 , 裹 也 。 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 有 以 将 之 。 野 有 死 麕 , 群 田 之 获 而 分 其 肉 。 白 茅 , 取 絜 清 也 。 笺 云 : 乱 世 之 民 贫 , 而 强 暴 之 男 多 行 无 礼 , 故 贞 女 之 情 , 欲 令 人 以 白 茅 裹 束 野 中 田 者 所 分 麕 肉 为 礼 而 来 。 ○ 包 , 逋 茅 反 。 裹 音 果 。 杀 , 所 戒 反 , 徐 所 例 反 。 清 如 字 , 沈 音 净 。 令 , 力 呈 反 。 有 女 怀 春 , 吉 士 诱 之 。 怀 , 思 也 。 春 , 不 暇 待 秋 也 。 诱 , 道 也 。 笺 云 : 有 贞 女 思 仲 春 以 礼 与 男 会 , 吉 士 使 媒 人 道 成 之 。 疾 时 无 礼 而 言 然 。 ○ 诱 音 酉 。[ 疏 ] “ 野 有 ” 至 “ 诱 之 ” 。 ○ 毛 以 为 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 言 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 须 礼 以 将 之 , 故 贞 女 欲 男 於 野 田 中 有 死 麕 之 肉 , 以 白 茅 裹 之 为 礼 而 来 也 。 既 欲 其 礼 , 又 欲 其 及 时 , 故 有 贞 女 思 开 春 以 礼 与 男 会 , 不 欲 过 时 也 。 又 欲 令 此 吉 士 , 先 使 媒 人 导 成 之 , 不 欲 无 媒 妁 而 自 行 也 。 ○ 郑 唯 “ 怀 春 ” 为 异 , 言 思 仲 春 正 昏 之 时 , 以 礼 与 男 会 也 。 馀 与 毛 同 。 言 “ 春 ” , 据 成 昏 之 时 。 “ 吉 士 诱 之 ” , 乃 於 纳 采 之 先 , 在 春 前 矣 。 但 以 昏 时 为 重 , 故 先 言 “ 怀 春 ” 也 。 此 诗 所 陈 , 皆 是 女 之 所 欲 , 计 有 女 怀 春 之 文 , 应 最 在 上 。 但 昏 礼 主 於 交 接 , 春 是 合 昏 之 时 , 故 以 女 怀 配 春 为 句 , 见 春 是 所 思 之 主 。 其 实 裹 束 麕 肉 亦 是 女 之 所 思 , 故 笺 云 贞 女 之 情 , 欲 令 以 白 茅 裹 束 死 麕 肉 为 礼 而 来 , 是 也 。 ○ 传 “ 凶 荒 ” 至 “ 絜 清 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 以 死 麕 之 意 。 昏 礼 五 礼 用 雁 , 唯 纳 徵 用 币 , 无 麕 鹿 之 肉 。 言 死 麕 者 , 凶 荒 则 杀 礼 , 谓 减 杀 其 礼 , 不 如 丰 年 也 。 礼 虽 杀 , 犹 须 有 物 以 将 行 之 , 故 欲 得 用 麕 肉 也 。 此 由 世 乱 民 贫 , 故 思 以 麕 肉 当 雁 币 也 。 故 《 有 狐 序 》 曰 “ 古 者 凶 荒 , 则 杀 礼 多 昏 ” 。 《 司 徒 》 “ 以 荒 政 十 有 二 聚 万 民 , 十 曰 多 昏 ” , 郑 司 农 云 “ 多 昏 , 不 备 礼 而 昏 , 娶 者 多 ” , 是 也 。 传 文 解 野 中 所 以 有 死 麕 者 , 由 群 聚 於 田 猎 之 中 , 获 而 分 得 其 肉 。 《 缋 人 》 注 云 “ 齐 人 谓 麕 为 獐 ” , 则 麕 是 獐 也 。 必 以 白 茅 包 之 者 , 由 取 其 絜 清 也 。 《 易 》 曰 : “ 藉 用 白 茅 , 无 咎 。 ” 传 曰 “ 尔 贡 包 茅 不 入 , 王 祭 不 供 , 无 以 缩 酒 , 以 供 祭 祀 ” , 明 其 絜 清 。 ○ 传 “ 春 , 不 暇 待 秋 ” 。 正 义 曰 : 传 以 秋 冬 为 正 昏 , 此 云 春 者 , 此 女 年 二 十 , 期 已 尽 , 不 暇 待 秋 也 。 此 思 春 , 思 开 春 , 欲 其 以 礼 来 。 若 仲 春 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 无 为 思 麕 肉 矣 。 此 女 恶 其 无 礼 , 恐 其 过 晚 , 故 举 春 而 言 。 其 实 往 岁 之 秋 冬 , 亦 可 以 为 昏 矣 。 《 释 诂 》 云 : “ 诱 , 进 也 。 ” 《 曲 礼 》 注 “ 进 客 谓 导 之 ” , 明 进 、 导 一 也 , 故 以 诱 为 导 也 。 。 ○ 笺 “ 有 贞 ” 至 “ 言 然 ” 。 正 义 曰 : 笺 以 仲 春 为 昏 时 , 故 知 贞 女 思 仲 春 之 月 以 礼 与 男 会 也 。 言 吉 士 诱 之 者 , 女 欲 令 吉 士 使 媒 人 导 达 成 昏 礼 也 。 疾 时 无 媒 , 故 言 然 也 。 言 “ 怀 春 ” , 自 思 及 时 与 男 会 也 。 言 “ 诱 之 ” , 自 吉 士 遣 媒 也 , 非 谓 仲 春 之 月 始 思 遣 媒 。 何 者 ? 女 十 五 许 嫁 , 已 遣 媒 以 纳 采 , 二 十 仲 春 始 亲 迎 , 故 知 非 仲 春 月 始 思 媒 也 。 吉 士 者 , 善 士 也 , 述 女 称 男 之 意 , 故 以 善 士 言 之 。 “ 士 如 归 妻 ” , “ 求 我 庶 士 ” , 皆 非 女 所 称 , 故 不 言 吉 。 《 卷 阿 》 云 “ 用 吉 士 ” , 谓 朝 廷 之 士 有 善 德 , 故 称 吉 士 也 。  林 有 朴 樕 , 野 有 死 鹿 。 白 茅 纯 束 , 朴 樕 , 小 木 也 。 野 有 死 鹿 , 广 物 也 。 纯 束 , 犹 包 之 也 。 笺 云 : 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 , 皆 可 以 白 茅 包 裹 束 以 为 礼 , 广 可 用 之 物 , 非 独 麕 也 。 纯 读 如 屯 。 ○ 朴 , 蒲 木 反 , 又 音 仆 。 樕 音 速 。 纯 , 徒 本 反 , 沈 云 : “ 郑 徒 尊 反 。 ” 屯 , 旧 徒 本 反 , 沈 徒 尊 反 , 云 : “ 屯 , 聚 也 。 ” 有 女 如 玉 。 德 如 玉 也 。 笺 云 : 如 玉 者 , 取 其 坚 而 絜 白 。[ 疏 ] “ 林 有 ” 至 “ 如 玉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 凶 荒 杀 礼 , 非 直 麕 肉 可 用 , 贞 女 又 欲 男 子 於 林 中 有 朴 樕 小 木 之 处 , 及 野 之 中 有 群 田 所 分 死 鹿 之 肉 , 以 白 茅 纯 束 而 裹 之 , 以 为 礼 而 来 也 。 由 有 贞 女 , 坚 而 絜 白 , 德 如 玉 然 , 故 恶 此 无 礼 , 欲 有 以 将 之 。 ○ 传 “ 朴 樕 , 小 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 云 : “ 朴 樕 , 心 。 ” 某 氏 曰 : “ 朴 樕 , 斛 樕 也 , 有 心 能 湿 , 江 河 间 以 作 柱 。 ” 孙 炎 曰 : “ 朴 樕 一 名 心 。 ” 是 朴 樕 为 木 名 也 。 言 小 木 者 , 以 林 有 此 木 , 故 言 小 木 也 。 “ 林 有 朴 樕 ” , 谓 林 中 有 朴 樕 之 木 也 , 故 笺 云 “ 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 ” , 不 言 林 者 , 则 林 与 朴 樕 为 一 也 。 知 不 别 者 , 以 朴 樕 , 木 名 , 若 一 木 , 不 得 有 死 鹿 ; 若 木 众 , 即 是 林 矣 , 不 得 林 与 朴 樕 并 言 也 。 且 下 云 有 死 鹿 , 言 有 , 足 得 蒙 林 , 林 下 之 有 , 不 为 鹿 施 , 明 是 林 中 有 朴 樕 之 处 也 。 朴 樕 与 林 不 别 , 《 正 月 》 笺 云 : “ 林 中 大 木 之 处 。 ” 此 小 木 得 为 林 者 , 谓 林 中 有 此 小 木 , 非 小 木 独 为 林 也 。 此 宜 云 “ 林 中 小 木 之 处 ” 。 ○ 笺 “ 纯 读 如 屯 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 读 为 屯 ” 者 , 以 纯 非 束 之 义 , 读 为 屯 , 取 肉 而 裹 束 之 , 故 传 云 “ 纯 束 , 犹 包 之 ” 。 ○ 笺 “ 如 玉 ” 至 “ 絜 白 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 比 白 玉 , 故 言 坚 而 絜 白 。 《 弁 师 》 云 “ 五 采 玉 ” , 则 非 一 色 。 独 以 白 玉 比 之 者 , 比 其 坚 而 絜 白 , 不 可 汙 以 无 礼 。 《 小 戎 》 笺 云 “ 玉 有 五 德 ” , 不 云 坚 而 絜 白 者 , 以 男 子 百 行 , 不 可 止 贞 絜 故 也 。  舒 而 脱 脱 兮 ! 舒 , 徐 也 。 脱 脱 , 舒 迟 也 。 笺 云 : 贞 女 欲 吉 士 以 礼 来 , 脱 脱 然 舒 也 。 又 疾 时 无 礼 , 强 暴 之 男 相 劫 胁 。 ○ 脱 , 敕 外 反 , 注 同 。 无 感 我 帨 兮 , 感 , 动 也 。 帨 , 佩 巾 也 。 笺 云 : 奔 走 失 节 , 动 其 佩 饰 。 ○ 感 如 字 , 又 胡 坎 反 。 帨 , 始 锐 反 , 沈 始 悦 反 。 无 使 尨 也 吠 ! 尨 , 狗 也 。 非 礼 相 陵 则 狗 吠 。 ○ 尨 , 美 邦 反 。 吠 , 符 废 反 。[ 疏 ] “ 舒 而 ” 至 “ 也 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 贞 女 思 以 礼 来 , 恶 其 劫 胁 。 言 吉 士 当 以 礼 而 来 , 其 威 仪 舒 迟 而 脱 脱 兮 , 无 动 我 之 佩 巾 兮 , 又 无 令 狗 也 吠 。 但 以 礼 来 , 我 则 从 之 。 疾 时 劫 胁 成 昏 , 不 得 安 舒 , 奔 走 失 节 , 动 其 佩 巾 , 其 使 尨 也 吠 , 己 所 以 恶 之 , 是 谓 恶 无 礼 也 。 ○ 传 “ 脱 脱 , 舒 迟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 脱 脱 , 舒 鷃 之 貌 。 不 言 貌 者 , 略 之 。 《 采 蘩 》 传 曰 “ 僮 僮 , 竦 敬 。 祁 祁 , 舒 迟 ” , 亦 略 而 不 言 貌 。 定 本 “ 脱 脱 , 舒 貌 ” , 有 貌 字 , 与 俗 本 异 。 ○ 传 “ 帨 , 佩 巾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 内 则 》 云 子 事 父 母 , 妇 事 舅 姑 , 皆 云 “ 左 佩 纷 帨 ” 。 注 云 : “ 帨 , 拭 物 之 巾 。 ” 又 曰 “ 女 子 设 帨 於 门 右 ” 。 然 则 帨 者 是 巾 , 为 拭 物 , 名 之 曰 帨 纷 , 其 自 佩 之 , 故 曰 佩 巾 。 ○ 传 “ 尨 狗 ” 至 “ 狗 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 尨 , 狗 ” , 《 释 畜 》 文 。 李 巡 曰 : “ 尨 一 名 狗 。 ” 非 礼 相 陵 , 主 不 迎 客 , 则 有 狗 吠 。 此 女 原 其 礼 来 , 不 用 惊 狗 , 故 《 郑 志 》 答 张 逸 云 “ 正 行 昏 礼 , 不 得 有 狗 吠 ” , 是 也 。  《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 四 句 , 一 章 三 句 。  《 何 彼 襛 矣 》 , 美 王 姬 也 。 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 车 服 不 系 其 夫 , 下 王 后 一 等 , 犹 执 妇 道 , 以 成 肃 雝 之 德 也 。 下 王 后 一 等 , 谓 车 乘 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 , 服 则 褕 翟 。 ○ 襛 , 如 容 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 茙 ” 。 茙 音 戎 , 《 说 文 》 云 : “ 衣 厚 貌 。 ” 王 姬 音 基 。 王 姬 , 武 王 女 。 姬 , 周 姓 也 。 杜 预 云 : “ 王 姬 以 上 为 尊 。 ” “ 虽 王 姬 ” , 一 本 作 “ 虽 则 王 姬 ” 。 车 音 居 , 他 皆 放 此 。 《 释 名 》 云 : “ 古 者 曰 车 声 如 居 , 所 以 居 人 也 。 ” 今 曰 车 音 尺 奢 反 , 云 舍 也 , 韦 昭 曰 : “ 古 皆 音 尺 奢 反 , 从 汉 以 来 , 始 有 居 音 。 ” 系 , 本 或 作 “ 继 ” 。 下 王 , 遐 嫁 反 , 注 同 。 厌 , 於 叶 反 。 翟 , 庭 历 反 。 厌 翟 , 王 后 五 路 之 第 二 者 也 。 翟 , 雉 也 , 次 其 羽 相 迫 , 故 曰 厌 也 。 绘 , 本 又 作 “ 缋 ” , 户 妹 反 , 画 文 也 。 纟 忽 , 作 孔 反 。 褕 翟 音 遥 翟 , 或 作 狄 , 王 后 六 服 之 第 二 也 。[ 疏 ] “ 《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 之 德 ” 。 正 义 曰 : 作 《 何 彼 襛 矣 》 诗 者 , 美 王 姬 也 。 以 其 虽 则 王 姬 , 天 子 之 女 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 。 其 所 乘 之 车 , 所 衣 之 服 , 皆 不 系 其 夫 为 尊 卑 , 下 王 后 一 等 而 已 。 其 尊 如 是 , 犹 能 执 持 妇 道 , 以 成 肃 敬 雍 和 之 德 , 不 以 已 尊 而 慢 人 。 此 王 姬 之 美 , 即 经 云 “ 曷 不 肃 雍 , 王 姬 之 车 ” 是 也 。 定 本 “ 虽 王 姬 ” 无 “ 则 ” 字 。 此 诗 主 美 肃 雍 之 德 , 因 言 颜 色 之 美 。 以 善 道 相 求 之 事 , 叙 者 本 其 作 意 , 略 不 言 耳 。 王 姬 者 , 王 女 而 姬 姓 。 《 春 秋 》 “ 筑 王 姬 之 馆 于 外 ” , 杜 预 云 “ 不 称 字 , 以 王 为 尊 ” 是 也 。 言 “ 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 ” 者 , 以 诸 侯 之 女 嫁 於 诸 侯 , 是 其 常 令 , 虽 则 王 姬 之 尊 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 亦 谓 诸 侯 主 也 。 然 上 无 二 王 , 王 姬 必 当 嫁 於 诸 侯 , 言 “ 虽 则 ” 者 , 欲 美 其 能 执 妇 道 , 故 言 “ 虽 则 ” , 为 屈 尊 之 辞 。 言 下 嫁 於 诸 侯 , 虽 嫁 於 王 者 之 后 , 亦 是 也 。 《 礼 记 》 注 云 : “ 周 女 因 鲁 嫁 卒 服 之 , 如 内 女 , 天 子 为 之 无 服 。 嫁 於 王 者 之 后 , 乃 服 之 。 ” 则 王 姬 嫁 於 王 者 之 后 , 似 非 下 嫁 。 言 王 姬 必 下 嫁 者 , 必 二 王 之 后 , 通 天 三 统 , 自 行 正 朔 , 有 与 天 子 敌 义 。 其 实 列 土 诸 侯 , 不 得 纯 敌 天 子 , 亦 为 下 嫁 也 。 因 姑 姊 妹 女 子 有 恩 , 二 王 后 有 敌 义 , 故 服 之 , 非 实 敌 也 。 若 二 王 之 后 嫁 女 於 诸 侯 , 爵 虽 尊 , 非 下 嫁 也 , 故 鲁 之 孝 惠 娶 於 商 , 及 宋 人 来 媵 , 皆 无 异 於 诸 侯 也 。 然 得 行 礼 乐 , 唯 祭 为 然 也 。 此 王 姬 体 王 之 尊 , 故 下 王 后 一 等 , 不 系 夫 之 尊 卑 。 唯 二 王 后 之 夫 人 , 得 与 王 后 同 , 亦 降 一 等 , 不 系 於 夫 也 。 此 时 齐 侯 子 未 为 诸 侯 , 若 为 诸 侯 , 其 夫 人 车 服 自 当 下 王 后 一 等 , 要 本 王 姬 车 服 不 为 系 於 夫 也 。 天 子 尊 无 二 上 , 故 其 女 可 下 王 后 一 等 。 若 诸 侯 之 女 下 嫁 , 则 各 从 夫 之 爵 , 不 得 下 其 母 一 等 也 。 何 休 云 : “ 天 子 嫁 女 於 诸 侯 , 备 侄 娣 , 如 诸 侯 礼 义 。 不 可 以 天 子 之 尊 , 绝 人 继 嗣 之 路 。 ” 皇 甫 谧 云 : “ 武 王 五 男 二 女 , 元 女 妻 胡 公 , 王 姬 宜 为 媵 , 今 何 得 適 齐 侯 之 子 ? 何 休 事 无 所 出 , 未 可 据 信 也 。 或 以 尊 , 故 命 同 族 为 媵 。 ” ○ 笺 “ 下 王 后 ” 至 “ 褕 翟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 后 五 路 , 重 翟 为 上 , 厌 翟 次 之 。 六 服 , 袆 衣 为 上 , 褕 翟 次 之 。 今 言 下 王 后 一 等 , 故 知 车 乘 厌 翟 , 服 则 褕 翟 也 。 《 巾 车 职 》 云 : “ 王 后 之 五 路 : 重 翟 , 钖 面 朱 裛 ; 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 ; 安 车 , 彫 面 鹥 裛 ; 皆 有 容 盖 。 ” 注 云 : “ 重 翟 , 重 翟 雉 之 羽 也 。 厌 翟 , 次 其 羽 使 相 迫 也 。 勒 面 , 谓 以 如 玉 龙 勒 之 韦 为 当 面 饰 也 。 雕 者 , 画 之 , 不 龙 其 韦 。 安 车 , 坐 乘 车 , 凡 妇 人 车 皆 坐 乘 。 郑 司 农 云 : 钖 马 , 面 钖 也 。 鹥 裛 者 , 青 黑 色 , 以 缯 为 之 , 裛 著 马 勒 , 直 两 耳 与 两 镳 。 容 谓 幨 车 , 山 东 谓 之 裳 帏 , 或 曰 潼 容 , 玄 谓 朱 裛 、 缋 裛 。 其 施 之 如 鹥 裛 , 车 衡 輨 亦 宜 有 焉 。 缋 , 画 文 也 。 盖 , 如 今 小 车 盖 也 。 皆 有 容 有 盖 , 则 重 翟 、 厌 翟 谓 蔽 也 。 重 翟 , 后 从 王 祭 祀 所 乘 。 厌 翟 , 后 从 王 宾 飨 诸 侯 所 乘 。 安 车 无 蔽 , 后 朝 见 於 王 所 乘 , 谓 去 饰 也 。 《 诗 · 国 风 · 硕 人 》 曰 ‘ 翟 蔽 以 朝 ’ , 谓 诸 侯 夫 人 始 来 , 乘 翟 蔽 之 车 , 以 朝 见 於 君 , 以 盛 之 也 。 此 翟 蔽 , 盖 厌 翟 也 。 然 则 王 后 始 来 乘 重 翟 矣 。 ” 《 巾 车 》 又 云 : “ 翟 车 , 贝 面 组 裛 , 有 握 ; 辇 车 , 组 輓 , 有 翣 , 羽 盖 。 ” 注 云 “ 翟 车 以 出 桑 , 辇 车 宫 中 所 乘 ” 。 此 王 后 五 等 车 所 用 也 。 其 诸 侯 之 夫 人 始 嫁 及 常 乘 之 车 则 无 文 , 说 者 各 为 其 见 。 崔 灵 恩 以 为 , 二 王 之 后 夫 人 各 乘 本 国 先 王 之 上 车 , 鲁 之 夫 人 乘 重 翟 。 知 者 , 以 鲁 夫 人 服 袆 衣 , 与 王 后 同 , 故 知 车 亦 同 也 。 其 同 姓 异 姓 侯 伯 夫 人 皆 乘 厌 翟 , 子 男 夫 人 乘 翟 车 , 所 用 助 祭 、 飨 宾 、 朝 见 各 依 差 次 。 其 初 嫁 之 时 , 侯 伯 以 下 夫 人 所 乘 车 皆 上 摄 一 等 , 知 者 , 以 士 妻 乘 墨 车 , 上 摄 大 夫 之 车 故 也 。 崔 又 一 解 云 : “ 诸 侯 夫 人 初 嫁 不 得 上 摄 , 以 其 逼 王 后 故 也 。 卿 大 夫 之 妻 得 上 摄 一 等 。 ” 案 郑 注 《 巾 车 》 引 《 诗 》 “ 翟 茀 以 朝 ” , 谓 厌 翟 也 。 卫 是 侯 爵 , 故 厌 翟 。 崔 氏 后 解 与 郑 注 同 。 既 不 上 摄 , 郑 注 《 巾 车 》 云 : “ 乘 翟 茀 之 车 以 盛 之 者 , 以 乘 祭 祀 之 车 , 故 言 盛 也 。 ” 二 刘 以 五 等 诸 侯 夫 人 初 嫁 皆 乘 厌 翟 , 与 郑 不 合 。 其 三 公 之 妻 与 子 男 同 。 其 孤 妻 夏 篆 , 卿 妻 夏 缦 , 大 夫 墨 车 , 士 乘 栈 车 , 初 嫁 皆 上 摄 一 等 。 其 始 嫁 之 衣 , 皆 以 祭 服 加 以 纁 袡 , 约 《 士 昏 礼 》 “ 女 次 纯 衣 纁 袡 ” 故 也 。 其 诸 侯 夫 人 用 自 祭 之 服 , 卿 大 夫 之 妻 用 助 祭 之 服 。 此 序 以 经 有 王 姬 之 车 , 故 因 言 车 服 谓 嫁 时 之 车 服 耳 。 若 其 在 国 , 则 系 於 其 夫 , 各 从 其 爵 也 。  何 彼 襛 矣 ? 唐 棣 之 华 。 兴 也 。 襛 犹 戎 戎 也 。 唐 棣 , 栘 也 。 笺 云 : 何 乎 彼 戎 戎 者 乃 栘 之 华 。 兴 者 , 喻 王 姬 颜 色 之 美 盛 。 ○ 棣 , 徒 帝 反 , 《 字 林 》 大 内 反 。 华 如 字 。 栘 音 移 , 一 音 是 兮 反 , 郭 璞 云 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” 曷 不 肃 雍 ? 王 姬 之 车 。 肃 , 敬 。 雍 , 和 。 笺 云 : 曷 , 何 。 之 , 往 也 。 何 不 敬 和 乎 , 王 姬 往 乘 车 也 。 言 其 嫁 时 , 始 乘 车 则 已 敬 和 。 ○ 车 , 协 韵 尺 奢 反 , 又 音 居 。 或 云 古 读 华 为 敷 , 与 居 为 韵 。 后 放 此 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 何 乎 彼 戎 戎 者 , 乃 唐 棣 之 华 , 以 兴 王 姬 之 颜 色 , 亦 如 此 华 然 。 王 姬 非 直 颜 色 之 美 , 又 能 执 持 妇 道 , 何 事 不 敬 和 乎 ! 王 姬 往 乘 车 时 , 则 已 敬 和 矣 。 以 其 尊 而 適 卑 , 恐 有 傲 慢 , 今 初 乘 车 时 已 能 敬 和 , 则 每 事 皆 敬 和 矣 。 ○ 础 矮 襛 犹 戎 戎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 戎 戎 者 华 形 貌 , 故 重 言 之 , 犹 《 柏 舟 》 以 汎 为 汎 汎 之 义 。 言 戎 戎 者 , 毛 以 华 状 物 色 , 言 之 不 必 有 文 。 ○ 传 “ 唐 棣 , 栘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 文 。 舍 人 曰 : “ 唐 棣 一 名 栘 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” ○ 笺 “ 何 不 ” 至 “ 敬 和 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 美 王 姬 肃 雍 , 非 云 何 事 不 敬 和 乎 ? 言 事 事 皆 敬 和 。 王 姬 始 乘 车 则 已 敬 和 , 后 至 齐 侯 之 家 自 然 敬 和 , 故 《 乐 记 》 云 : “ 肃 肃 , 敬 也 。 雍 雍 , 和 也 。 ” 夫 敬 与 和 , 何 事 不 行 也 ?  何 彼 襛 矣 ? 华 如 桃 李 。 平 王 之 孙 , 齐 侯 之 子 。 平 , 正 也 。 武 王 女 , 文 王 孙 , 適 齐 侯 之 子 。 笺 云 : “ 华 如 桃 李 ” 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 。 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 何 乎 彼 戎 戎 者 , 其 华 之 色 如 桃 李 华 也 , 以 兴 王 姬 颜 色 之 盛 与 齐 侯 之 子 。 谁 能 有 此 颜 色 者 , 是 平 王 之 孙 与 齐 侯 之 子 耳 。 上 章 言 唐 棣 之 华 , 此 章 不 言 木 名 , 直 言 华 如 桃 李 , 则 唐 棣 之 华 如 桃 李 之 华 也 。 以 王 姬 颜 色 如 齐 侯 之 子 颜 色 , 故 举 二 木 也 。 笺 云 “ 华 如 桃 李 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 ” , 是 以 华 比 华 , 然 后 为 兴 。 ○ 传 “ 平 , 正 也 ” 。 笺 “ 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 王 也 。 文 者 , 谥 之 正 名 也 , 称 之 则 随 德 不 一 , 故 以 德 能 正 天 下 则 称 平 王 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 笺 云 德 能 正 天 下 之 王 , 然 则 不 必 要 文 王 也 。 ” 答 曰 : “ 德 能 平 正 天 下 则 称 为 平 , 故 以 号 文 王 焉 。 ” 又 《 大 诰 》 注 “ 受 命 曰 宁 王 , 承 平 曰 平 王 ” , 故 《 君 奭 》 云 “ 割 申 劝 宁 王 之 德 ” , 是 文 王 也 。 又 《 洛 诰 》 云 “ 平 来 毖 殷 , 乃 命 宁 ” , 即 云 “ 予 以 秬 鬯 二 卣 , 曰 明 禋 。 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” 。 则 “ 乃 命 宁 ” , 兼 文 武 矣 , 故 注 云 “ 周 公 谓 文 王 为 宁 王 ” 。 成 王 亦 谓 武 王 为 宁 王 , 此 一 名 二 人 兼 之 。 武 王 亦 受 命 , 故 亦 称 宁 王 。 理 亦 得 称 平 王 , 但 无 文 耳 。  其 钓 维 何 ? 维 丝 伊 缗 。 齐 侯 之 子 , 平 王 之 孙 。 伊 , 维 。 缗 , 纶 也 。 笺 云 : 钓 者 以 此 有 求 於 彼 。 何 以 为 之 乎 ? 以 丝 之 为 纶 , 则 是 善 钓 也 。 以 言 王 姬 与 齐 侯 之 子 以 善 道 相 求 。 ○ 缗 , 亡 贫 反 。 纶 音 伦 , 绳 也 。[ 疏 ] “ 其 钓 ” 至 “ 之 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 钓 鱼 之 法 维 何 以 为 乎 ? 维 以 丝 为 绳 , 则 是 善 钓 。 以 兴 其 娶 妻 之 法 , 亦 何 以 为 之 乎 ? 维 以 礼 为 之 , 则 是 善 娶 。 钓 者 以 此 有 求 於 彼 , 执 丝 纶 以 求 鱼 ; 娶 者 以 己 有 求 於 人 , 用 善 道 而 相 呼 。 谁 能 以 善 道 相 求 呼 者 ? 乃 齐 侯 之 子 求 平 王 之 孙 。 上 章 主 美 王 姬 適 齐 侯 之 子 , 故 先 言 平 王 之 孙 。 此 章 主 说 齐 侯 之 子 以 善 道 求 王 姬 , 故 先 言 齐 侯 之 子 。 ○ 传 “ 缗 , 纶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 皆 绳 名 也 。 ” 故 《 采 绿 》 笺 云 : “ 纶 、 钓 , 缴 。 ” 《 抑 》 又 云 “ 言 缗 之 丝 ” , 传 曰 “ 缗 , 被 ” 者 , 以 荏 染 柔 木 , 宜 被 之 以 弦 , 故 云 “ 缗 , 被 ” , 谓 被 丝 为 弦 也 。 纶 , 《 礼 记 》 云 “ 王 言 如 丝 , 其 出 如 纶 ” , 谓 啬 夫 所 佩 , 与 此 别 。  《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 驺 虞 》 , 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 人 伦 既 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 蕃 殖 , 蒐 田 以 时 , 仁 如 驺 虞 , 则 王 道 成 也 。 应 者 , 应 德 自 远 而 至 。 ○ 驺 , 侧 留 反 , 《 周 书 · 王 会 》 、 《 草 木 疏 》 并 同 。 又 云 : “ 尾 长 於 身 , 不 履 生 草 。 ” 《 尚 书 大 传 》 云 “ 尾 倍 於 身 ” 。 应 , 应 对 之 应 , 注 皆 同 。 朝 , 直 遥 反 。 治 , 直 吏 反 。 被 , 皮 寄 反 。 蕃 音 烦 , 多 也 。 蒐 , 所 留 反 , 春 猎 为 蒐 , 田 猎 也 。 杜 预 云 : “ 蒐 索 择 取 不 孕 者 也 。 ” 《 穀 梁 传 》 云 : “ 四 时 之 田 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ”[ 疏 ] “ 《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 ” 至 “ 道 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 驺 虞 》 处 末 者 , 见 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 言 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 则 人 伦 夫 妇 既 已 得 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 皆 蕃 息 而 殖 长 , 故 国 君 蒐 田 以 时 , 其 仁 恩 之 心 , 不 忍 尽 杀 , 如 驺 虞 然 , 则 王 道 成 矣 。 《 鹊 巢 》 之 化 , 谓 国 君 之 化 行 於 天 下 也 。 人 伦 既 正 , 谓 夫 人 均 一 , 不 失 其 职 是 也 。 朝 廷 既 治 , 谓 以 礼 自 防 , 听 讼 决 事 是 也 。 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 谓 《 羔 羊 》 以 下 也 。 此 处 《 驺 虞 》 於 末 , 以 为 《 鹊 巢 》 之 应 , 以 故 历 序 《 鹊 巢 》 以 下 , 然 后 言 《 驺 虞 》 当 篇 之 义 , 由 文 王 之 化 被 於 天 下 也 , 故 得 庶 类 蕃 殖 , 即 豝 豵 是 也 。 国 君 蒐 田 以 时 , 即 章 首 一 句 是 也 。 “ 仁 如 驺 虞 ” , 下 二 句 是 也 。 言 “ 王 道 成 ” 者 , 以 此 篇 处 末 , 故 总 之 言 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 庶 类 又 蒙 其 泽 , 仁 心 能 如 驺 虞 , 则 王 化 之 道 成 矣 。 所 谓 《 周 南 》 、 《 召 南 》 , 王 化 之 基 也 。 ○ 笺 “ 应 者 ” 至 “ 而 至 ” 。 正 义 曰 : 叙 解 德 为 应 之 意 , 故 笺 解 应 者 , 应 国 君 之 德 , 若 自 远 而 至 , 然 非 实 至 也 。  彼 茁 者 葭 , 茁 , 出 也 。 葭 , 芦 也 。 笺 云 : 记 芦 始 出 者 , 著 春 田 之 早 晚 。 ○ 茁 , 侧 劣 、 侧 刷 二 反 。 葭 音 加 。 芦 音 卢 , 草 也 。 著 , 张 虑 反 , 后 不 音 者 放 此 。 壹 发 五 豝 。 豕 牝 曰 豝 。 虞 人 翼 五 豝 , 以 待 公 之 发 。 笺 云 : 君 射 一 发 而 翼 五 猪 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 战 之 者 , 仁 心 之 至 。 ○ 发 如 字 , 徐 音 废 。 豝 , 百 加 反 。 牝 , 频 忍 反 , 徐 扶 死 反 。 射 , 食 亦 反 。 于 嗟 乎 驺 虞 ! 驺 虞 , 义 兽 也 。 白 虎 黑 文 , 不 食 生 物 , 有 至 信 之 德 则 应 之 。 笺 云 : 于 嗟 者 , 美 之 也 。[ 疏 ] “ 彼 茁 ” 至 “ 驺 虞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 彼 茁 茁 然 出 而 始 生 者 , 葭 草 也 。 国 君 於 此 草 生 之 时 出 田 猎 , 壹 发 矢 而 射 五 豝 。 兽 五 豝 唯 壹 发 者 , 不 忍 尽 杀 。 仁 心 如 是 , 故 于 嗟 乎 叹 之 , 叹 国 君 仁 心 如 驺 虞 。 驺 虞 , 义 兽 , 不 食 生 物 , 有 仁 心 , 国 君 亦 有 仁 心 , 故 比 之 。 ○ 传 “ 茁 , 出 。 葭 , 芦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 草 生 茁 茁 然 出 , 故 云 “ 茁 茁 ” 也 , 非 训 为 “ 出 ” 。 “ 葭 , 芦 ” , 《 释 草 》 文 。 李 巡 曰 : “ 苇 初 生 。 ” ○ 传 “ 豕 牝 ” 至 “ 之 发 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 豕 牝 曰 豝 ” , 《 释 兽 》 文 。 又 解 君 射 一 发 而 翼 五 豝 者 , 由 虞 人 翼 驱 五 豝 , 以 待 公 之 发 矢 故 也 。 《 多 士 》 云 “ 敢 翼 殷 命 ” , 注 云 : “ 翼 , 驱 也 。 ” 则 此 翼 亦 为 驱 也 。 知 有 驱 之 者 , 《 吉 日 》 云 “ 漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 ” , 传 曰 : “ 驱 禽 而 至 天 子 之 所 。 ” 又 曰 “ 悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 ” , ” , 传 曰 : “ 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 之 射 。 ” 又 《 易 》 曰 : “ 王 用 三 驱 , 失 前 禽 也 。 ” 故 知 田 猎 有 使 人 驱 禽 之 义 。 知 虞 人 驱 之 者 , 以 田 猎 则 虞 人 之 事 , 故 《 山 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 山 田 之 野 。 ” 《 泽 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 泽 野 。 ” 天 子 田 猎 使 虞 人 , 则 诸 侯 亦 然 , 故 《 驷 驖 》 笺 云 “ 奉 是 时 牡 者 , 谓 虞 人 。 ” 《 田 仆 》 云 : “ 设 驱 逆 之 车 。 ” 则 仆 人 设 车 , 虞 人 乘 之 以 驱 禽 也 。 言 驱 逆 , 则 驱 之 逆 之 皆 为 驱 也 。 ○ 笺 “ 君 射 ” 至 “ 之 至 ” 。 正 义 曰 : 解 云 君 止 一 发 , 必 翼 五 豝 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 云 战 之 者 , 不 忍 尽 杀 , 令 五 豝 止 一 发 , 中 则 杀 一 而 已 , 亦 不 尽 杀 之 , 犹 如 战 然 , 故 云 “ 战 禽 兽 之 命 ” 也 。 而 必 云 战 之 者 , 仁 心 之 至 , 不 忍 尽 杀 故 也 。 ○ 传 “ 驺 虞 ” 至 “ 应 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 白 虎 , 西 方 毛 虫 , 故 云 义 兽 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 传 曰 ‘ 白 虎 黑 文 ’ , 又 《 礼 记 》 曰 ‘ 乐 官 备 ’ , 何 谓 ? ” 答 曰 : “ 白 虎 黑 文 , 《 周 史 · 王 会 》 云 备 者 , 取 其 一 发 五 豝 , 言 多 贤 也 。 ” 《 射 义 》 注 及 《 答 志 》 皆 喻 得 贤 多 , 引 《 诗 》 断 章 也 。 言 不 食 生 物 者 , 解 其 仁 心 , 故 序 云 “ 仁 如 驺 虞 ” 。 云 “ 有 至 信 之 德 则 应 之 ” 者 , 驺 虞 之 为 瑞 应 , 至 信 之 德 也 。 陆 机 云 : “ 驺 虞 , 白 虎 黑 文 , 尾 长 於 驱 , 不 食 生 物 , 不 履 生 草 , 应 信 而 至 者 也 。 ”  彼 茁 者 蓬 , 蓬 , 草 名 也 。 ○ 蓬 , 蒲 东 反 。 壹 发 五 豵 。 一 岁 曰 豵 。 笺 云 : 豕 生 三 曰 豵 。 ○ 豵 , 子 公 反 , 徐 又 在 容 反 , 字 又 作 “ 豵 ” , 同 。于 嗟 乎 驺 虞 ![ 疏 ] 传 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 《 七 月 》 云 “ 言 私 其 豵 , 献 豜 於 公 ” , 《 大 司 马 》 云 “ 大 兽 公 之 , 小 兽 私 之 ” , 豜 言 私 , 明 其 小 , 故 彼 亦 云 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 献 豜 於 公 , 明 其 大 , 故 彼 与 《 还 》 传 皆 云 “ 三 岁 曰 豜 ” 。 《 代 檀 》 传 曰 “ 三 岁 曰 特 ” , 盖 异 兽 别 名 。 故 三 岁 者 有 二 名 也 。 《 大 司 马 职 》 注 云 : “ 一 岁 为 豵 , 二 岁 为 豝 , 三 岁 为 特 , 四 岁 为 肩 , 五 岁 为 慎 。 ” 其 说 与 毛 或 异 或 同 , 不 知 所 据 。 ○ 笺 “ 豕 生 三 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 豵 者 豕 生 之 数 , 非 大 小 之 名 , 故 《 释 兽 》 云 : “ 豕 生 三 豵 、 二 师 、 一 特 。 ” 郭 璞 曰 : “ 猪 生 子 常 多 , 故 别 其 少 者 。 ” 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 豕 生 三 曰 豵 , 不 知 母 豕 也 ? 豚 也 ? ” 答 曰 : “ 豚 也 。 过 三 以 往 , 犹 谓 之 豵 , 以 自 三 以 上 更 无 名 也 。 ” 故 知 过 三 亦 为 豵 。 一 解 虽 生 数 之 名 , 大 小 皆 得 名 之 。 “ 言 私 其 豵 ” , 谓 小 时 , 此 国 君 蒐 田 所 射 , 未 必 小 也 。 《 释 兽 》 麕 、 鹿 皆 云 “ 绝 有 力 者 , { 鹿 开 } ” , 则 “ 有 悬 特 ” 谓 豕 生 一 名 , 献 豜 从 两 。 肩 为 { 鹿 开 } , { 鹿 开 } , 鹿 也 , 绝 有 力 者 , 非 三 岁 矣 。 肩 、 { 鹿 开 } , 字 虽 异 , 音 实 同 也 。  《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 。召 南 之 国 十 四 篇 , 四 十 章 , 百 七 十 七 句 。卷 二 二 之 一10000炮打渔机卷 一 一 之 五。

◎ 邶 柏 舟 诂 训 传 第 三  ○ 陆 曰 : 郑 云 : “ 邶 、 鄘 、 卫 者 , 殷 纣 畿 内 地 名 , 属 古 冀 州 。 自 纣 城 而 北 曰 邶 , 南 曰 鄘 , 东 曰 卫 。 卫 在 汲 郡 朝 歌 县 , 时 康 叔 正 封 于 卫 。 其 末 子 孙 稍 并 兼 彼 二 国 , 混 其 地 而 名 之 。 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 本 国 而 异 之 , 故 有 邶 、 鄘 、 卫 之 诗 。 ” 王 肃 同 。 从 此 讫 《 豳 · 七 月 》 , 十 二 国 并 变 风 也 。 邶 , 蒲 对 反 , 本 又 作 “ 鄁 ” , 《 字 林 》 方 代 反 。 柏 音 百 , 字 又 作 “ 栢 ” 。邶 鄘 卫 谱 邶 、 鄘 、 卫 者 , 商 纣 畿 内 方 千 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 河 内 本 殷 之 旧 都 , 周 既 灭 殷 , 分 其 畿 内 为 三 国 , 《 诗 · 风 》 邶 、 鄘 、 卫 是 也 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 故 知 畿 内 。 以 畿 内 , 故 知 方 千 里 也 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 冀 州 大 行 之 东 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 禹 贡 》 大 行 属 冀 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 大 行 在 河 内 山 阳 县 西 北 。 ” 以 《 诗 》 言 , 楚 丘 、 桑 中 、 淇 水 、 漕 浚 皆 在 山 东 , 故 皆 云 在 大 行 之 东 。 大 行 属 河 内 , 河 内 即 纣 都 , 而 西 不 逾 大 行 者 , 盖 其 都 近 西 也 。 ○ 北 逾 衡 漳 , ○ 正 义 曰 : 郑 注 《 禹 贡 》 云 : “ 衡 漳 者 , 漳 水 潢 流 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 漳 水 在 上 党 沽 县 大 黾 谷 , 东 北 至 安 平 阜 城 入 河 。 ” 以 漳 水 自 上 党 而 过 邺 城 之 北 , 南 距 纣 都 百 馀 里 耳 , 故 知 逾 之 。 ○ 东 及 兖 州 桑 土 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 兖 州 云 : “ 桑 土 既 蚕 。 ” 注 云 : “ 其 地 尤 宜 蚕 桑 , 因 以 名 之 。 ” 今 濮 水 之 上 , 地 有 桑 间 者 , 僖 三 十 一 年 “ 卫 迁 于 帝 丘 ” , 杜 预 云 : “ 帝 丘 , 今 东 郡 濮 阳 县 也 。 ” 濮 阳 在 濮 水 之 北 , 是 有 桑 土 明 矣 。 ○ 周 武 王 伐 纣 , 以 其 京 师 封 纣 子 武 庚 为 殷 后 。 正 义 曰 : 此 皆 《 史 记 · 世 家 》 文 。 ○ 庶 殷 顽 民 , 被 纣 化 日 久 , 未 可 以 建 诸 侯 , 乃 三 分 其 地 , 置 三 监 , 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 尹 而 教 之 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 邶 以 封 纣 子 武 庚 ; 鄘 , 管 叔 尹 之 ; 卫 , 蔡 叔 尹 之 , 以 监 殷 民 , 谓 之 三 监 。 ” 则 三 监 者 , 武 庚 为 其 一 , 无 霍 叔 矣 。 王 肃 、 服 虔 皆 依 《 志 》 为 说 。 郑 不 然 者 , 以 《 书 传 》 曰 “ 武 王 杀 纣 , 立 武 庚 , 继 公 子 禄 父 。 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 , 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 言 使 管 、 蔡 监 禄 父 , 禄 父 不 自 监 也 。 言 禄 父 及 三 监 叛 , 则 禄 父 已 外 更 有 三 人 为 监 , 禄 父 非 一 监 矣 。 《 古 文 尚 书 · 蔡 仲 之 命 》 曰 “ 惟 周 公 位 冢 宰 , 正 百 工 , 群 叔 流 言 , 乃 致 辟 管 叔 于 商 , 囚 蔡 叔 于 郭 邻 , 降 霍 叔 于 庶 人 , 三 年 不 齿 ” , 则 以 管 、 蔡 、 霍 三 叔 为 三 监 明 矣 。 孙 毓 亦 云 : “ 三 监 当 有 霍 叔 , 郑 义 为 长 。 ” 然 则 《 书 叙 》 唯 言 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 不 言 霍 叔 者 , 郑 云 “ 綯 赦 之 也 。 ” 《 王 制 》 使 大 夫 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 谓 使 大 夫 三 人 监 州 长 也 。 此 为 殷 民 难 化 , 且 使 监 之 。 武 庚 又 非 方 伯 , 不 与 《 王 制 》 同 也 。 《 史 记 》 云 : “ 武 王 为 武 庚 未 集 , 恐 其 有 贼 心 , 乃 令 弟 管 叔 、 蔡 叔 傅 相 之 , 三 分 其 地 置 三 监 。 ” 则 三 叔 各 监 一 国 , 不 知 所 监 之 国 为 谁 也 。 《 地 理 志 》 虽 云 管 叔 尹 鄘 , 蔡 叔 尹 卫 , 以 武 庚 在 三 监 之 中 , 未 可 据 信 , 则 管 、 蔡 所 监 不 足 明 矣 , 故 郑 不 指 言 之 。 监 者 , 且 令 监 之 , 非 所 封 也 。 封 , 即 管 、 蔡 、 霍 是 也 。 ○ 自 纣 城 而 北 谓 之 邶 , 南 谓 之 鄘 , 东 谓 之 卫 。 ○ 正 义 曰 : 此 无 文 也 。 以 诗 人 之 作 , 自 歌 土 风 , 验 其 水 土 之 名 , 知 其 国 之 所 在 。 《 卫 》 曰 “ 送 子 涉 淇 , 至 于 顿 丘 ” , 顿 丘 今 为 县 名 , 在 朝 歌 纣 都 之 东 也 。 纣 都 河 北 , 而 《 鄘 》 曰 “ 在 彼 中 河 ” , 鄘 境 在 南 明 矣 。 都 既 近 西 , 明 不 分 国 , 故 以 为 邶 在 北 。 三 国 之 境 地 相 连 接 , 故 《 邶 》 曰 “ 亦 流 于 淇 ” , 《 鄘 》 曰 “ 送 我 乎 淇 之 上 矣 ” , 《 卫 》 曰 “ 瞻 彼 淇 奥 ” , 是 以 三 国 皆 言 淇 也 。 戴 公 东 徙 , 渡 河 野 处 漕 邑 , 则 漕 地 在 鄘 也 。 而 《 邶 》 曰 “ 土 国 城 漕 ” , 国 人 所 筑 之 城 也 ; “ 思 须 与 漕 ” , 卫 女 所 经 之 邑 也 ; “ 河 水 弥 弥 ” , 宣 公 作 台 之 处 也 。 此 诗 人 本 述 其 事 , 作 为 自 歌 其 土 也 。 王 肃 、 服 虔 以 为 鄘 在 纣 都 之 西 。 孙 毓 云 : “ 据 《 鄘 风 · 定 之 方 中 》 , 楚 丘 之 歌 , 鄘 在 纣 都 之 南 , 相 证 自 明 , 而 城 以 西 无 验 。 其 城 之 西 , 迫 於 西 山 , 南 附 洛 邑 , 檀 伯 之 封 , 温 原 樊 州 皆 为 列 国 , 《 鄘 风 》 所 兴 , 不 出 于 此 , 郑 义 为 长 。 ”武 王 既 丧 , 管 叔 及 其 群 弟 见 周 公 将 摄 政 , 乃 流 言 於 国 , 曰 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 《 金 縢 》 之 文 , 唯 “ 见 周 公 将 摄 政 ” 一 句 非 耳 。 彼 注 云 : 管 , 国 名 。 叔 , 字 。 周 公 兄 , 武 王 弟 , 封 於 管 。 群 弟 , 蔡 叔 、 霍 叔 。 武 王 崩 , 周 公 免 丧 , 欲 居 摄 。 小 人 不 知 天 命 而 非 之 , 故 流 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 之 言 於 京 师 。 孺 子 , 谓 成 王 也 。 知 管 叔 “ 周 公 之 兄 ” 者 , 《 孟 子 》 文 也 。 周 公 避 之 , 居 东 都 二 年 。 秋 , 大 熟 未 获 , 有 雷 电 疾 风 之 异 。 乃 后 成 王 悦 而 迎 之 , 反 而 遂 居 摄 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 准 的 《 金 縢 》 之 文 。 如 郑 注 《 金 縢 》 , 周 公 初 出 , 成 王 年 十 三 。 避 居 二 年 , 成 王 年 十 四 。 秋 , 大 熟 , 遭 雷 风 。 成 王 迎 而 反 之 。 是 成 王 年 十 五 , 避 居 三 年 。 云 “ 二 年 ” 者 , 不 数 初 出 之 年 故 也 。三 监 导 武 庚 叛 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 序 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 及 淮 夷 叛 。 ” 注 云 : “ 周 公 还 摄 政 , 惧 诛 , 因 开 导 淮 夷 与 俱 叛 。 居 摄 一 年 之 时 , 系 之 武 王 。 崩 者 , 其 恶 之 初 自 崩 始 也 。 ” 又 《 书 传 》 曰 : “ 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 。 武 王 死 , 成 王 幼 , 管 、 蔡 疑 周 公 而 流 言 。 奄 君 蒲 姑 谓 禄 父 曰 : ‘ 武 王 既 死 矣 , 成 王 尚 幼 矣 , 周 公 见 疑 矣 。 此 百 世 之 时 也 , 请 举 事 。 ’ 然 后 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 奄 君 导 之 , 禄 父 遂 与 三 监 叛 , 则 三 监 亦 导 之 矣 。 故 《 左 传 》 曰 “ 管 、 蔡 启 商 , 惎 间 王 室 ” 是 也 。 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 。 ○ 正 义 曰 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 ” , 《 书 序 》 文 也 。 彼 注 云 “ 黜 殷 命 , 谓 诛 武 庚 ” 是 也 。 既 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 , 为 异 时 伐 者 , 以 《 书 序 》 “ 黜 殷 命 ” , “ 伐 管 、 蔡 ” , 别 文 言 之 , 明 非 一 时 也 。 杀 武 庚 , 伐 三 监 , 皆 在 摄 政 二 年 , 故 《 书 传 》 曰 “ 二 年 克 殷 ” 。 注 云 : “ 诛 管 、 蔡 及 禄 父 等 也 ” 。 ○ 更 於 此 三 国 建 诸 侯 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 於 卫 , 使 为 之 长 。 ○ 正 义 曰 : 以 未 可 建 诸 侯 , 故 置 三 监 。 今 既 伐 三 监 , 明 於 此 建 诸 侯 矣 。 《 书 序 》 曰 : “ 成 王 既 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 , 作 《 康 诰 》 。 ” 摄 政 二 年 伐 管 、 蔡 , 四 年 建 侯 於 卫 , 则 伐 管 蔡 、 封 康 叔 异 年 , 而 《 书 序 》 连 言 之 者 , 注 云 : “ 言 伐 管 、 蔡 者 , 为 因 其 国 也 。 ” 王 肃 《 康 诘 》 注 云 “ 康 , 国 名 , 在 千 里 之 畿 内 。 既 灭 管 、 蔡 , 更 封 为 卫 侯 ” 。 郑 无 明 说 , 义 或 当 然 。 或 者 康 谥 也 。 言 为 之 长 者 , 以 周 公 建 国 不 过 五 百 里 , 明 不 以 千 里 之 地 尽 封 康 叔 , 故 知 更 建 诸 侯 也 。 妹 邦 於 诸 国 属 鄘 , 《 酒 诰 》 命 康 叔 云 : “ 明 大 命 于 妹 邦 。 ” 注 云 : “ 妹 邦 者 , 纣 都 所 处 , 其 民 尤 化 纣 嗜 酒 。 今 禄 父 见 诛 , 康 叔 为 其 连 属 之 监 , 是 康 叔 并 监 鄘 也 。 ” 又 季 札 见 歌 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 , 言 “ 康 叔 、 武 公 之 德 如 是 ” , 故 知 为 之 长 。 后 世 子 孙 稍 并 彼 二 国 , 混 而 名 之 。 ○ 正 义 曰 : 以 康 叔 不 得 二 国 , 故 知 后 世 子 孙 也 。 顷 公 之 恶 , 邶 人 刺 之 , 则 顷 公 以 前 已 兼 邶 。 其 鄘 或 亦 然 矣 。 周 自 昭 王 以 后 , 政 教 陵 迟 , 诸 侯 或 强 弱 相 陵 , 故 得 兼 彼 二 国 , 混 一 其 境 , 同 名 曰 卫 也 。 此 殷 畿 千 里 , 不 必 邶 、 鄘 之 地 止 建 二 国 也 。 或 多 建 国 数 , 渐 并 於 卫 , 不 必 一 时 灭 之 , 故 云 稍 并 兼 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 叛 , 周 公 诛 之 , 尽 以 其 地 封 弟 康 叔 , 号 曰 孟 侯 , 迁 邶 、 鄘 之 民 於 洛 邑 , 故 邶 、 鄘 、 卫 三 国 之 诗 相 与 同 风 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 康 叔 初 即 兼 彼 二 国 , 非 子 孙 矣 。 服 虔 依 以 为 说 , 郑 不 然 者 , 以 周 之 大 国 不 过 五 百 里 , 王 畿 千 里 , 康 叔 与 之 同 , 反 过 周 公 , 非 其 制 也 。七 世 至 顷 侯 , 当 周 夷 王 时 , 卫 国 政 衰 , 变 风 始 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 卫 世 家 》 云 : “ 康 叔 卒 , 子 康 伯 立 。 卒 , 子 孝 伯 立 。 卒 , 子 嗣 伯 立 。 卒 , 子 疌 伯 立 。 卒 , 子 靖 伯 立 。 卒 , 子 贞 伯 立 。 卒 , 子 顷 候 立 。 ” 除 顷 侯 , 故 七 世 也 。 又 曰 : “ 顷 侯 厚 赂 周 夷 王 , 夷 王 命 为 卫 侯 。 ” 故 知 当 夷 王 时 。 此 郑 数 君 世 , 诸 国 不 同 。 齐 、 陈 并 数 有 诗 之 君 , 此 及 曹 不 数 , 顷 公 、 共 公 又 不 数 , 及 鲁 则 并 数 , 此 皆 随 便 而 言 , 不 为 例 也 。 故 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 国 本 而 异 之 , 为 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 之 诗 焉 。 ○ 正 义 曰 : 《 绿 衣 》 、 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 燕 燕 》 、 《 柏 舟 》 、 《 河 广 》 、 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 述 夫 人 卫 女 之 事 , 而 得 分 属 三 国 者 , 如 此 《 谱 》 说 , 定 是 三 国 之 人 所 作 , 非 夫 人 卫 女 自 作 矣 。 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 俱 述 思 归 之 女 , 而 分 在 异 国 , 明 是 二 国 之 人 作 矣 。 女 在 他 国 , 卫 人 得 为 作 诗 者 , 盖 大 夫 聘 问 往 来 , 见 其 思 归 之 状 , 而 为 之 作 歌 也 。 唯 《 载 驰 》 一 篇 序 云 “ 许 穆 夫 人 作 也 ” , 《 左 传 》 曰 “ 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 ” , 《 列 女 传 》 称 夫 人 所 亲 作 , 或 是 自 作 之 也 。 若 许 穆 夫 人 所 作 , 而 得 入 《 鄘 风 》 者 , 盖 以 於 时 国 在 鄘 地 , 故 使 其 诗 属 鄘 也 。 《 木 瓜 》 美 齐 , 《 猗 嗟 》 刺 鲁 , 各 从 所 作 之 风 , 不 入 所 述 之 国 。 许 穆 夫 人 之 诗 得 在 卫 国 者 , 以 夫 人 身 是 卫 女 , 辞 为 卫 发 , 故 使 其 诗 归 卫 也 。 宋 襄 之 母 则 身 已 归 卫 , 非 复 宋 妇 , 其 诗 不 必 亲 作 , 故 在 卫 焉 。 并 邶 、 鄘 分 为 三 国 , 郑 并 十 邑 不 分 之 者 , 以 郑 在 西 都 , 十 邑 之 中 无 郑 名 , 又 皆 国 小 , 土 风 不 异 , 不 似 邶 、 鄘 之 地 , 大 与 卫 同 , 又 先 有 卫 名 , 故 分 之 也 。 虽 分 从 邶 、 鄘 , 其 实 卫 也 。 故 序 每 篇 言 卫 , 明 是 卫 诗 , 犹 唐 实 是 晋 , 故 序 亦 每 篇 言 晋 也 。 其 秦 仲 、 陈 佗 皆 以 字 配 国 , 当 谥 号 之 称 , 非 为 国 名 而 施 也 。 若 异 国 之 君 , 必 以 国 配 谥 , 恐 与 其 君 相 乱 , 若 《 河 广 》 宋 襄 , 《 木 瓜 》 齐 桓 , 《 猗 嗟 》 鲁 庄 公 之 辈 是 也 。 三 国 如 此 次 者 , 以 君 世 之 首 在 前 者 为 先 , 故 《 世 家 》 , 顷 侯 卒 , 子 釐 侯 立 。 四 十 二 年 卒 , 子 共 伯 馀 立 为 君 。 共 伯 弟 和 袭 攻 共 伯 於 墓 上 , 共 伯 自 杀 。 卫 人 立 和 为 卫 侯 , 是 为 武 公 。 以 顷 公 三 国 诗 之 最 先 , 故 《 邶 》 在 前 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 与 《 淇 奥 》 虽 同 是 武 公 之 诗 , 共 姜 守 义 事 在 武 公 政 美 入 相 之 前 , 故 《 鄘 》 次 之 , 《 卫 》 为 后 也 。 凡 编 诗 以 君 世 为 次 , 此 三 国 当 其 君 之 时 , 或 作 或 否 , 其 有 诗 者 , 各 於 其 国 以 君 世 为 次 也 。 《 世 家 》 曰 : “ 武 公 即 位 , 脩 康 叔 政 , 百 姓 和 集 。 五 十 五 年 卒 , 子 庄 公 杨 立 。 二 十 三 年 卒 , 太 子 完 立 , 是 为 桓 公 。 二 年 , 弟 州 吁 骄 奢 , 桓 公 黜 之 。 十 六 年 , 州 吁 袭 杀 桓 公 而 自 立 。 九 月 杀 州 吁 于 濮 , 迎 桓 公 子 晋 於 邢 而 立 之 , 是 为 宣 公 。 十 九 年 卒 , 太 子 朔 立 , 是 为 惠 公 。 四 年 奔 齐 , 立 公 子 黔 牟 。 黔 牟 立 八 年 , 惠 公 复 入 。 三 十 三 年 卒 , 子 懿 公 赤 立 。 九 年 为 狄 所 灭 , 立 昭 伯 顽 之 子 申 为 戴 公 。 元 年 卒 , 立 弟 燬 , 是 为 文 公 。 ” 此 其 君 次 也 。 序 者 , 或 以 事 明 主 , 或 言 其 谥 , 或 终 始 备 言 , 或 与 初 见 末 义 相 发 明 , 要 在 理 著 而 已 。 若 一 君 止 一 篇 者 , 明 言 号 谥 , 多 则 文 有 详 略 。 《 邶 · 柏 舟 》 云 “ 顷 公 之 时 ” , 则 顷 公 诗 也 。 《 绿 衣 》 “ 庄 姜 伤 己 , 妾 上 僣 ” , 当 庄 公 时 , 则 庄 公 诗 也 。 诗 述 庄 姜 而 作 , 故 序 不 言 庄 公 也 。 《 燕 燕 》 云 “ 庄 姜 送 归 妾 也 ” , 妾 非 夫 人 所 当 出 , 出 不 当 夫 人 送 , 今 云 “ 送 归 妾 ” , 明 子 死 乃 送 之 , 是 州 吁 诗 也 。 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 击 鼓 》 , 序 皆 云 州 吁 。 《 凯 风 》 从 上 明 之 , 皆 州 吁 诗 也 。 《 雄 雉 》 、 《 匏 有 苦 叶 》 , 序 言 宣 公 , 举 其 始 , 《 新 台 》 、 《 二 子 乘 舟 》 复 言 宣 公 , 详 其 终 , 则 《 谷 风 》 、 《 式 微 》 、 《 旄 丘 》 、 《 简 兮 》 、 《 泉 水 》 、 《 北 门 》 、 《 北 风 》 、 《 静 女 》 在 其 间 , 皆 宣 公 诗 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 云 “ 共 伯 蚤 死 , 其 妻 守 义 ” , 明 武 公 时 作 , 则 武 公 诗 也 。 《 墙 有 茨 》 “ 公 子 顽 通 於 君 母 ” , 君 母 则 惠 公 母 , 则 惠 公 诗 也 。 《 鹑 之 奔 奔 》 云 “ 宣 姜 ” , 亦 是 惠 公 之 母 , 则 《 君 子 偕 老 》 、 《 桑 中 》 在 其 间 , 亦 皆 惠 公 诗 也 。 《 定 之 方 中 》 、 《 蝃 蝀 》 、 《 相 鼠 》 、 《 于 旄 》 , 序 皆 云 文 公 , 文 公 诗 可 知 。 《 载 驰 序 》 云 “ 懿 公 为 狄 人 所 灭 , 露 於 漕 邑 ” , 则 戴 公 诗 也 。 在 文 公 下 者 , 后 人 不 能 尽 得 其 次 第 , 烂 於 下 耳 。 《 卫 · 淇 奥 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 矣 。 《 考 槃 》 、 《 硕 人 》 , 序 皆 云 “ 庄 公 ” , 则 庄 公 诗 也 。 《 氓 》 云 “ 宣 公 之 时 ” , 则 宣 公 诗 也 。 《 竹 竿 》 从 上 言 之 , 亦 宣 公 诗 也 。 《 芄 兰 》 刺 惠 公 , 则 惠 公 诗 也 。 《 河 广 》 云 “ 宋 襄 公 母 归 于 卫 ” , 母 虽 父 所 出 , 而 文 系 於 襄 梗 覂 明 襄 公 即 位 乃 作 , 襄 公 以 鲁 僖 十 年 即 位 , 二 十 一 年 卒 , 终 始 当 卫 文 公 , 则 文 公 诗 矣 。 《 伯 兮 》 云 “ 为 王 前 驱 ” , 《 有 狐 序 》 云 “ 卫 之 男 女 失 时 ” , 皆 不 言 谥 , 在 《 河 广 》 、 《 木 瓜 》 之 间 , 则 似 文 公 诗 矣 。 但 文 公 、 惠 公 之 时 , 无 从 王 征 伐 之 事 , 惟 桓 五 年 秋 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 , 当 宣 公 时 , 则 《 伯 兮 》 宣 公 诗 也 。 《 伯 兮 》 既 为 宣 公 诗 , 则 《 有 狐 》 亦 非 文 公 诗 也 。 文 公 灭 而 复 兴 , 诗 无 刺 者 , 不 得 有 男 女 失 时 之 歌 , 则 《 有 狐 》 亦 宣 公 诗 也 , 与 《 伯 兮 》 俱 烂 於 此 , 本 在 《 芄 兰 》 之 上 , 序 者 於 《 氓 》 举 国 公 以 明 下 , 故 不 复 言 宣 公 耳 。 推 此 则 换 烂 在 作 序 之 后 , 故 举 上 明 下 。 若 本 第 於 此 , 则 《 伯 兮 》 宜 言 谥 以 辨 嫌 , 不 宜 越 《 芄 兰 》 、 《 河 广 》 而 蒙 《 氓 》 诗 之 序 也 。 《 木 瓜 》 云 “ 齐 桓 公 救 而 封 之 ” , 则 文 公 诗 也 , 故 郑 於 左 方 中 皆 以 此 知 之 也 。 然 郑 於 其 君 之 下 云 某 篇 某 作 者 , 准 其 时 之 事 而 言 , 其 作 未 必 即 此 君 之 世 作 也 。 何 则 ? 文 王 之 诗 有 在 成 王 时 作 者 , 是 不 必 其 时 即 作 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 未 逾 年 不 成 君 , 而 州 吁 以 春 弑 君 , 九 月 死 於 濮 , 不 成 君 而 得 有 诗 者 , 以 其 已 在 君 位 , 百 姓 蒙 其 恶 , 故 得 作 诗 以 刺 之 也 。 《 柏 舟 》 共 姜 自 誓 , 不 为 共 伯 诗 者 , 以 共 伯 已 死 , 其 妻 守 义 , 当 武 公 之 时 , 非 共 伯 政 教 之 所 及 , 所 以 为 武 公 诗 也 。 诸 变 诗 一 君 有 数 篇 者 , 大 率 以 事 之 先 后 为 次 , 故 卫 宣 公 先 蒸 於 夷 姜 , 后 纳 伋 妻 , 《 邶 》 诗 先 《 匏 有 苦 叶 》 , 后 次 《 新 台 》 , 是 以 事 先 后 为 次 也 。 举 此 而 言 , 则 其 馀 皆 以 事 次 也 。 《 墙 有 茨 》 、 《 鹑 之 奔 奔 》 皆 刺 宣 姜 , 其 篇 不 次 , 而 使 《 桑 中 》 间 之 , 则 编 篇 之 意 , 或 以 事 义 相 类 , 或 以 先 后 相 次 , 序 、 注 无 其 明 说 , 难 以 言 之 。《 柏 舟 》 , 言 仁 而 不 遇 也 。 卫 顷 公 之 时 , 仁 人 不 遇 , 小 人 在 侧 。 不 遇 者 , 君 不 受 已 之 志 也 。 君 近 小 人 , 则 贤 者 见 侵 害 。 ○ 柏 , 木 名 。 顷 音 倾 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 ” 。 ○ “ 不 遇 ” 至 “ 侵 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 仁 人 不 遇 , 嫌 其 不 得 进 仕 , 故 言 “ 不 遇 者 , 君 不 受 己 之 志 ” , 以 言 “ 亦 汎 其 流 ” , 明 与 小 人 并 列 也 。 言 “ 不 能 奋 飞 ” , 是 在 位 不 忍 去 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 遇 者 何 ? 志 相 得 。 ” 是 不 得 君 志 亦 为 不 遇 也 。 二 章 云 “ 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 ” , 是 君 不 受 己 之 志 也 。 四 章 云 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 是 贤 者 见 侵 害 也 。  汎 彼 柏 舟 , 亦 汎 其 流 。 兴 也 。 汎 , 流 貌 。 柏 , 木 , 所 以 宜 为 舟 也 。 亦 汎 汎 其 流 , 不 以 济 度 也 。 笺 云 : 舟 , 载 渡 物 者 , 今 不 用 , 而 与 物 汎 汎 然 俱 流 水 中 。 兴 者 , 喻 仁 人 之 不 见 用 , 而 与 群 小 人 并 列 , 亦 犹 是 也 。 ○ 汎 , 敷 剑 反 。 “ 汎 , 流 貌 ” , 本 或 作 “ 汎 汎 , 流 貌 ” 者 , 此 从 王 肃 注 加 。 耿 耿 不 寐 , 如 有 隐 忧 。 耿 耿 , 犹 儆 儆 也 。 隐 , 痛 也 。 笺 云 : 仁 人 既 不 遇 , 忧 在 见 侵 害 。 ○ 耿 , 古 幸 反 。 儆 音 景 。 微 我 无 酒 , 以 敖 以 游 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 忘 忧 也 。 ○ 敖 , 本 亦 作 “ 遨 ” , 五 羔 反 。[ 疏 ] “ 汎 彼 ” 至 “ 以 游 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 汎 然 而 流 者 , 是 彼 柏 木 之 舟 。 此 柏 木 之 舟 宜 用 济 渡 , 今 而 不 用 , 亦 汎 汎 然 其 与 众 物 俱 流 水 中 而 己 。 以 兴 在 列 位 者 是 彼 仁 德 之 人 , 此 仁 德 之 人 宜 用 辅 佐 , 今 乃 不 用 , 亦 与 众 小 人 并 列 於 朝 而 己 。 仁 人 既 与 小 人 并 列 , 恐 其 害 於 己 , 故 夜 儆 儆 然 不 能 寐 , 如 人 有 痛 疾 之 忧 , 言 忧 之 甚 也 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 而 忘 此 忧 , 但 此 忧 之 深 , 非 敖 游 可 释 也 。 ○ 传 “ 汎 流 ” 至 “ 济 度 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 竹 竿 》 云 “ 桧 楫 松 舟 ” , 《 菁 菁 者 莪 》 云 “ 汎 汎 杨 舟 ” , 则 松 杨 皆 可 为 舟 。 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 者 , 解 以 舟 喻 仁 人 之 意 , 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 , 犹 仁 人 所 以 宜 为 官 , 非 谓 馀 木 不 宜 也 。  我 心 匪 鉴 , 不 可 以 茹 。 鉴 , 所 以 察 形 也 。 茹 , 度 也 。 笺 云 : 鉴 之 察 形 , 但 知 方 圆 白 黑 , 不 能 度 其 真 伪 。 我 心 非 如 是 鉴 , 我 於 众 人 之 善 恶 外 内 , 心 度 知 之 。 ○ 监 , 本 又 作 “ 鉴 ” , 甲 暂 反 , 镜 也 。 茹 , 如 预 反 , 徐 音 如 庶 反 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 亦 有 兄 弟 , 不 可 以 据 。 据 , 依 也 。 笺 云 : 兄 弟 至 亲 , 当 相 据 依 。 言 亦 有 不 相 据 依 以 为 是 者 , 希 耳 。 责 之 以 兄 弟 之 道 , 谓 同 姓 臣 也 。 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 。 彼 , 彼 兄 弟 。 ○ 诉 , 苏 路 反 。 怒 , 协 韵 , 乃 路 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 之 怒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 不 遇 , 故 自 称 已 德 , 宜 所 亲 用 。 言 我 心 非 如 鉴 , 然 不 可 以 茹 也 。 我 心 则 可 以 茹 , 何 者 ? 鉴 之 察 形 , 但 能 知 外 之 方 圆 白 黑 , 不 能 度 知 内 之 善 恶 真 伪 。 我 心 则 可 以 度 知 内 之 善 恶 , 非 徒 如 鉴 然 。 言 能 照 察 物 者 , 莫 明 於 鉴 , 今 己 德 则 逾 之 。 又 与 君 同 姓 , 当 相 据 依 。 天 下 时 亦 有 兄 弟 不 可 以 据 依 者 , 犹 尚 希 耳 。 庶 君 应 不 然 。 何 由 亦 不 可 以 据 乎 ? 我 既 有 德 , 又 与 君 至 亲 , 而 不 遇 我 。 薄 往 君 所 愬 之 , 反 逢 彼 君 之 恚 怒 , 不 受 己 志 也 。 ○ 笺 “ 责 之 ” 至 “ 姓 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 责 君 而 言 兄 弟 者 , 此 仁 人 与 君 同 姓 , 故 以 兄 弟 之 道 责 之 。 言 兄 弟 者 , 正 谓 君 与 己 为 兄 弟 也 , 故 “ 逢 彼 之 怒 ” , 传 曰 “ 彼 , 彼 兄 弟 ” , 正 谓 逢 遇 君 之 怒 , 以 君 为 兄 弟 也 。  我 心 匪 石 , 不 可 转 也 。 我 心 匪 席 , 不 可 卷 也 。 石 虽 坚 , 尚 可 转 。 席 虽 平 , 尚 可 卷 。 笺 云 : 言 已 心 志 坚 平 , 过 於 石 席 。 ○ 卷 , 眷 勉 反 。 注 同 。 威 仪 棣 棣 , 不 可 选 也 。 君 子 望 之 俨 然 可 畏 , 礼 容 俯 仰 各 有 威 仪 耳 。 棣 棣 , 富 而 闲 习 也 。 物 有 其 容 , 不 可 数 也 。 笺 云 : 称 已 威 仪 如 此 者 , 言 己 德 备 而 不 遇 , 所 以 愠 也 。 ○ 棣 , 本 或 作 “ 逮 ” , 同 徒 帝 反 , 又 音 代 。 选 , 雪 兖 反 , 选 也 。 俨 , 鱼 检 反 , 本 或 作 “ 严 ” , 音 同 。 数 , 色 主 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 可 选 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 既 不 遇 , 故 又 陈 己 德 以 怨 於 君 。 言 我 心 非 如 石 然 , 石 虽 坚 , 尚 可 转 , 我 心 坚 , 不 可 转 也 。 我 心 又 非 如 席 然 , 席 虽 平 , 尚 可 卷 , 我 心 平 , 不 可 卷 也 。 非 有 心 志 坚 平 过 於 石 席 , 又 有 俨 然 之 威 , 俯 仰 之 仪 , 棣 棣 然 富 备 , 其 容 状 不 可 具 数 。 内 外 之 称 , 其 德 如 此 。 今 不 见 用 , 故 己 所 以 怨 。 ○ 传 “ 君 子 ” 至 “ 可 数 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 君 子 望 之 俨 然 可 畏 ” , 解 经 之 威 也 。 “ 礼 容 俯 仰 各 有 宜 耳 ” , 解 经 之 仪 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 正 其 衣 冠 , 尊 其 瞻 视 , 俨 然 人 望 而 畏 之 。 ” 《 左 传 》 曰 “ 有 威 而 可 畏 谓 之 威 , 有 仪 而 可 象 谓 之 仪 ” 是 也 。 言 威 仪 棣 棣 然 , 富 备 而 闲 晓 , 贯 习 为 之 。 又 解 不 可 选 者 , 物 各 有 其 容 , 遭 时 制 宜 , 不 可 数 。 昭 九 年 《 左 传 》 曰 “ 服 以 旌 礼 , 礼 以 行 事 , 事 有 其 物 , 物 有 其 容 ” 是 也 。  忧 心 悄 悄 , 愠 于 群 小 。 愠 , 怒 也 。 悄 悄 , 忧 貌 。 笺 云 : 群 小 , 众 小 人 在 君 侧 者 。 ○ 悄 , 七 小 反 。 愠 , 忧 运 反 。 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 。 闵 , 病 也 。 ○ 遘 , 古 豆 反 , 本 或 作 “ 覯 ” 。 侮 音 武 , 徐 又 音 茂 。 静 言 思 之 , 寤 辟 有 摽 。 静 , 安 也 。 辟 , 拊 心 也 。 摽 , 拊 心 貌 。 笺 云 : 言 , 我 也 。 ○ 辟 , 本 又 作 “ 擘 ” , 避 亦 反 。 摽 , 符 小 反 。 拊 音 抚 。[ 疏 ] “ 忧 心 ” 至 “ 有 摽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 仁 人 忧 心 悄 悄 然 , 而 怨 此 群 小 人 在 於 君 侧 者 也 。 又 小 人 见 困 病 於 我 既 多 , 又 我 受 小 人 侵 侮 不 少 , 故 怨 之 也 。 既 不 胜 小 人 所 侵 害 , 故 我 於 夜 中 安 静 而 思 念 之 , 则 寤 觉 之 中 , 拊 心 而 摽 然 , 言 怨 此 小 人 之 极 也 。 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 言 “ 覯 ” , 自 彼 加 我 之 辞 ; 言 “ 受 ” , 从 已 受 彼 之 称 耳 。 ○ 传 “ 摽 , 拊 心 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 辟 既 为 拊 心 , 即 云 “ 有 摽 ” , 故 知 “ 摽 , 拊 心 貌 ” , 谓 拊 心 之 时 , 其 手 摽 然 。  日 居 月 诸 , 胡 迭 而 微 。 笺 云 : 日 , 君 象 也 。 月 , 臣 象 也 。 微 , 谓 亏 伤 也 。 君 道 当 常 明 如 日 , 而 月 有 亏 盈 , 今 君 失 道 而 任 小 人 , 大 臣 专 恣 , 则 日 如 月 然 。 ○ 迭 , 待 结 反 , 《 韩 诗 》 作 “ ” , 音 同 , 云 : “ , 常 也 。 心 之 忧 矣 , 如 匪 澣 衣 。 如 衣 之 不 澣 矣 。 笺 云 : 衣 之 不 澣 , 则 愦 辱 无 照 察 。 ○ 澣 , 户 管 反 。 愦 , 古 对 反 。 静 言 思 之 , 不 能 奋 飞 。 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 。 笺 云 : 臣 不 遇 於 君 , 犹 不 忍 去 , 厚 之 至 也 。[ 疏 ] “ 日 居 ” 至 “ 夺 飞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 日 当 常 明 , 月 即 有 亏 , 今 日 何 为 与 月 更 迭 而 亏 伤 乎 ? 犹 君 何 为 与 臣 更 迭 而 屈 伸 乎 。 日 实 无 亏 伤 , 但 以 日 比 君 , 假 以 言 之 耳 。 君 既 失 道 , 小 人 纵 恣 , 仁 人 不 遇 , 故 心 之 忧 矣 , 如 不 浣 之 衣 。 衣 不 浣 , 愦 辱 无 照 察 , 似 己 之 忧 , 烦 愦 无 容 乐 。 仁 人 忧 不 自 胜 , 言 我 安 静 而 思 , 君 恶 如 是 , 意 欲 逃 亡 , 但 以 君 臣 之 故 , 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 , 鸟 能 择 木 , 故 取 譬 焉 。 ○ 笺 “ 日 居 ” 至 “ 月 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 器 》 曰 “ 大 明 生 於 东 , 月 生 於 西 , 阴 阳 之 分 , 夫 妇 之 位 ” , 则 日 月 喻 夫 妇 也 。 《 孝 经 谶 》 曰 “ 兄 日 姊 月 ” , 日 月 又 喻 兄 姊 。 以 其 阴 阳 之 象 , 故 随 尊 卑 为 喻 。 居 、 诸 者 , 语 助 也 。 故 《 日 月 》 传 曰 : “ 日 乎 月 乎 ” , 不 言 居 、 诸 也 。 《 檀 弓 》 云 : “ 何 居 , 我 未 之 前 闻 也 ? ” 注 云 : “ 居 , 语 助 也 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 皋 陶 庭 坚 不 祀 , 忽 诸 ? ” 服 虔 云 : “ 诸 , 辞 。 ” 是 居 、 诸 皆 不 为 义 也 。 微 谓 亏 伤 者 , 《 礼 运 》 云 : “ 三 五 而 盈 , 三 五 而 阙 。 ” 注 云 “ 一 盈 一 阙 , 屈 伸 之 义 ” , 是 也 。 《 十 月 之 交 》 云 : “ 彼 月 而 微 , 此 日 而 微 。 ” 笺 云 : “ 微 , 谓 不 明 也 。 ” 以 为 日 月 之 食 。 知 此 微 非 食 者 , 以 经 责 日 云 “ 何 迭 而 微 ” , 是 日 不 当 微 也 。 若 食 , 则 日 月 同 有 , 何 责 云 “ 胡 迭 而 微 ” ? 故 知 谓 亏 伤 也 。 彼 《 十 月 之 交 》 陈 食 事 , 故 微 谓 食 , 与 此 别 。 ○ 笺 “ 臣 不 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 仁 人 以 兄 弟 之 道 责 君 , 则 同 姓 之 臣 , 故 恩 厚 之 至 , 不 忍 去 也 。 以 《 箴 膏 盲 》 云 “ 楚 鬻 拳 同 姓 , 有 不 去 之 恩 ” , 《 论 语 》 注 云 “ 箕 子 、 比 干 不 忍 去 ” , 皆 是 同 姓 之 臣 , 有 亲 属 之 恩 , 君 虽 无 道 , 不 忍 去 之 也 。 然 君 臣 义 合 , 道 终 不 行 , 虽 同 姓 , 有 去 之 理 , 故 微 子 去 之 , 与 箕 子 、 比 干 同 称 三 仁 , 明 同 姓 之 臣 , 有 得 去 之 道 也 。  《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 。  《 绿 衣 》 , 卫 庄 姜 伤 己 也 。 妾 上 僣 , 夫 人 失 位 而 作 是 诗 也 。 绿 当 为 “ 褖 ” , 故 作 “ 褖 ” , 转 作 “ 绿 ” , 字 之 误 也 。 庄 姜 , 庄 公 夫 人 , 齐 女 , 姓 姜 氏 。 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 , 母 嬖 而 州 吁 骄 。 ○ 绿 , 毛 如 字 。 绿 , 东 方 之 间 色 也 。 郑 改 作 “ 褖 ” , 吐 乱 反 。 篇 内 各 同 。 “ 妾 上 ” , 时 掌 反 , 注 “ 上 僣 ” 皆 同 。 僣 , 笺 念 反 。 吁 , 况 于 反 。 嬖 , 补 计 反 。 《 谥 法 》 云 : “ 贱 而 得 爱 曰 嬖 。 ” 嬖 , 卑 也 、 媟 也 。[ 疏 ] “ 《 绿 衣 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 绿 衣 》 诗 者 , 言 卫 庄 姜 伤 已 也 。 由 贱 妾 为 君 所 嬖 而 上 僣 , 夫 人 失 位 而 幽 微 , 伤 已 不 被 宠 遇 , 是 故 而 作 是 诗 也 。 四 章 皆 伤 辞 , 此 言 “ 而 作 是 诗 ” 及 “ 故 作 是 诗 ” , 皆 序 作 诗 之 由 , 不 必 即 其 人 自 作 也 , 故 《 清 人 序 》 云 “ 危 国 亡 师 之 本 , 故 作 是 诗 ” , 非 高 克 自 作 也 。 《 云 汉 》 云 “ 百 姓 见 忧 , 故 作 是 诗 ” , 非 百 姓 作 之 也 。 若 《 新 台 》 云 “ 国 人 恶 之 , 而 作 是 诗 ” , 《 硕 人 》 云 “ 国 人 忧 之 , 而 作 是 诗 ” , 即 是 国 人 作 之 。 各 因 文 势 言 之 , 非 一 端 , 不 得 为 例 也 。 ○ 笺 “ 绿 当 ” 至 “ 吁 骄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 必 知 “ 绿 ” 误 而 “ 褖 ” 是 者 , 此 “ 绿 衣 ” 与 《 内 司 服 》 “ 绿 衣 ” 字 同 。 内 司 服 当 王 后 之 六 服 , 五 服 不 言 色 , 唯 绿 衣 言 色 , 明 其 误 也 。 《 内 司 服 》 注 引 《 杂 记 》 曰 : “ 夫 人 复 税 衣 褕 翟 。 ” 又 《 丧 大 记 》 曰 “ 士 妻 , 以 褖 衣 ” 。 言 褖 衣 者 甚 众 , 字 或 作 “ 税 ” 。 此 “ 绿 衣 ” 者 , 实 作 “ 褖 衣 ” 也 。 以 此 言 之 , 《 内 司 服 》 无 褖 衣 , 而 《 礼 记 》 有 之 , 则 褖 衣 是 正 也 。 彼 绿 衣 宜 为 褖 衣 , 故 此 绿 衣 亦 为 褖 衣 也 。 诗 者 咏 歌 , 宜 因 其 所 有 之 服 而 言 , 不 宜 举 实 无 之 绿 衣 以 为 喻 , 故 知 当 作 褖 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 “ 卫 庄 公 娶 於 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 ” , 是 齐 女 , 姓 姜 氏 也 。 又 曰 : “ 公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 。 ” 是 州 吁 之 母 嬖 也 。 又 曰 : “ 有 宠 而 好 兵 。 石 碏 谏 曰 : ‘ 宠 而 不 骄 , 鲜 矣 ! ’ ” 是 州 吁 骄 也 。 定 本 “ 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 也 。 母 嬖 而 州卷 一 一 之 五卷 二 二 之 一10000炮打渔机《 摽 有 梅 》 , 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 男 女 得 以 及 时 也 。 ○ 摽 , 婢 小 反 , 徐 符 表 反 。 梅 , 木 名 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 楳 ” , 《 说 文 》 “ 楳 亦 梅 字 ” 。 “ 男 女 及 时 也 ” , 本 或 作 “ 得 以 及 时 ” 者 , 从 下 而 误 。 被 , 皮 寄 反 。[ 疏 ] “ 《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 及 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 摽 有 梅 》 诗 者 , 言 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 谓 纣 时 俗 衰 政 乱 , 男 女 丧 其 配 耦 , 嫁 娶 多 不 以 时 。 今 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 俗 本 “ 男 女 ” 下 有 “ 得 以 ” 二 字 者 , 误 也 。 毛 以 卒 章 云 三 十 之 男 、 二 十 之 女 为 蕃 育 法 , 二 章 为 男 年 二 十 八 九 、 女 年 十 八 九 , 首 章 谓 男 年 二 十 六 七 、 女 年 十 六 七 , 以 梅 落 喻 男 女 年 衰 , 则 未 落 宜 据 男 年 二 十 五 、 女 年 十 五 矣 , 则 毛 以 上 二 章 陈 年 盛 正 昏 之 时 , 卒 章 蕃 育 法 虽 在 期 尽 , 亦 是 及 时 。 《 东 门 之 杨 》 传 云 “ 不 逮 秋 冬 ” , 则 毛 意 以 秋 冬 皆 得 成 昏 。 孙 卿 曰 : “ 霜 降 逆 女 , 冰 泮 杀 止 。 ” 霜 降 , 九 月 也 。 冰 泮 , 正 月 也 。 孙 卿 , 毛 氏 之 师 , 明 毛 亦 然 , 以 九 月 至 正 月 皆 可 为 昏 也 。 又 《 家 语 》 曰 : “ 霜 降 而 妇 功 成 , 而 嫁 娶 者 行 焉 。 冰 泮 农 业 起 , 昏 礼 杀 於 此 。 ” 又 云 : “ 冬 合 男 女 , 春 班 爵 位 。 ” 《 邶 诗 》 曰 : “ 士 如 归 妻 , 迨 冰 未 泮 。 ” 是 其 事 也 。 其 《 周 礼 》 言 仲 春 , 《 夏 小 正 》 言 二 月 者 , 皆 为 期 尽 蕃 育 之 法 。 《 礼 记 》 云 “ 二 十 曰 弱 冠 ” , 又 曰 “ 冠 , 成 人 之 道 ” , 成 人 乃 可 为 人 父 矣 。 《 丧 服 》 传 曰 “ 十 九 至 十 六 为 长 殇 ” , 礼 子 不 殇 父 , 明 男 二 十 为 初 娶 之 端 。 又 《 礼 记 》 曰 “ 女 子 十 五 许 嫁 而 笄 ” , 以 十 五 为 成 人 , 许 嫁 不 为 殇 , 明 女 十 五 为 初 昏 之 端 矣 。 王 肃 述 毛 曰 : “ 前 贤 有 言 , 丈 夫 二 十 不 敢 不 有 室 , 女 子 十 五 不 敢 不 事 人 。 ” 谯 周 亦 云 : “ 是 故 男 自 二 十 以 及 三 十 , 女 自 十 五 以 至 二 十 , 皆 得 以 嫁 娶 。 先 是 则 速 , 后 是 则 晚 矣 。 凡 人 嫁 娶 , 或 以 贤 淑 , 或 以 方 类 , 岂 但 年 数 而 已 。 ” 此 皆 取 说 於 毛 氏 矣 。 然 则 男 自 二 十 以 至 二 十 九 , 女 自 十 五 以 至 十 九 , 皆 为 盛 年 , 其 昏 , 自 季 秋 至 於 孟 春 , 惟 其 所 用 , 不 限 其 月 。 若 男 三 十 、 女 二 十 为 期 尽 蕃 育 , 虽 仲 春 犹 可 行 , 即 此 卒 章 是 也 。 又 男 女 之 昏 , 为 贤 淑 与 方 类 , 但 男 年 二 十 以 后 , 女 年 十 五 以 后 , 随 任 所 当 , 嘉 好 则 成 , 不 必 要 以 十 五 六 女 配 二 十 一 二 男 也 。 虽 二 十 女 配 二 十 之 男 , 三 十 之 男 配 十 五 之 女 , 亦 可 也 。 传 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 据 其 并 期 尽 者 , 依 《 周 礼 》 文 为 正 。 郑 据 《 周 礼 》 仲 春 为 昏 是 其 正 。 此 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 言 及 者 , 汲 汲 之 辞 , 故 三 章 皆 为 蕃 育 之 法 , 非 仲 春 也 。 上 二 章 陈 及 夏 行 嫁 , 卒 章 言 夏 晚 大 衰 , 不 复 得 嫁 , 待 明 年 仲 春 , 亦 是 及 时 也 。 以 梅 实 喻 时 之 盛 衰 , 不 以 喻 年 。 若 梅 实 未 落 , 十 分 皆 在 , 喻 时 未 有 衰 , 即 仲 春 之 月 是 也 。 此 经 所 不 陈 。 既 以 仲 春 之 月 为 正 , 去 之 弥 远 则 时 益 衰 , 近 则 衰 少 , 衰 少 则 梅 落 少 , 衰 多 则 似 梅 落 多 , 时 不 可 为 昏 则 似 梅 落 尽 。 首 章 “ 其 实 七 兮 ” , 谓 在 树 者 七 , 梅 落 仍 少 , 以 喻 衰 犹 少 , 谓 孟 夏 也 。 以 去 春 近 , 仍 为 善 时 , 故 下 句 言 “ 迨 其 吉 兮 ” , 欲 及 其 善 时 也 。 二 章 言 “ 其 实 三 兮 ” , 谓 在 者 唯 三 , 梅 落 益 多 , 谓 仲 夏 也 。 过 此 则 不 复 可 嫁 , 故 云 “ 迨 其 今 兮 ” 。 今 , 急 辞 , 恐 其 过 此 , 故 急 也 。 又 卒 章 “ 顷 筐 塈 之 ” , 谓 梅 十 分 皆 落 , 梅 实 既 尽 , 喻 去 春 光 远 , 善 亦 尽 矣 , 谓 季 夏 也 。 不 可 复 昏 , 待 至 明 年 仲 春 , 故 下 句 云 “ 迨 其 谓 之 ” 。 笺 云 “ 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 , 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 ” 。 由 季 夏 时 尽 , 故 至 明 年 也 。 季 春 亦 非 正 时 , 笺 不 以 首 章 当 之 者 , 以 四 月 五 月 与 春 接 连 , 犹 可 以 嫁 , 三 月 则 可 以 嫁 明 矣 。 六 月 则 为 晚 。 此 篇 三 章 , 宜 一 章 兴 一 月 , 故 以 首 章 为 初 夏 , 二 章 为 向 晚 , 此 得 以 及 时 , 宜 举 末 以 言 之 , 故 不 以 为 季 春 也 。 所 以 於 五 月 得 为 昏 , 至 六 月 则 不 可 者 , 以 四 月 五 月 去 春 未 一 时 , 故 可 强 嫁 , 故 季 夏 , 去 春 远 矣 , 故 不 得 为 昏 。 知 待 至 明 年 春 者 , 《 周 礼 · 媒 氏 》 “ 仲 春 之 月 , 奔 者 不 禁 ” , 故 知 明 年 得 行 也 。 郑 以 仲 春 为 昏 月 , 故 《 行 露 》 、 《 野 有 蔓 草 》 皆 引 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 之 无 夫 家 者 ” 。 又 《 夏 小 正 》 “ 二 月 , 绥 多 女 士 ” , 下 云 “ 有 女 怀 春 ” , 故 以 仲 春 为 昏 月 也 。 此 首 章 笺 云 女 年 二 十 , 则 依 《 周 礼 》 、 《 书 传 》 、 《 穀 梁 》 、 《 礼 记 》 皆 言 男 三 十 而 娶 , 女 二 十 而 嫁 , 故 不 从 毛 传 。 且 女 子 十 五 , 正 言 许 嫁 , 不 言 即 嫁 也 。 《 越 语 》 曰 : “ 女 子 十 七 不 嫁 , 丈 夫 二 十 不 娶 , 父 母 有 罪 。 ” 越 王 谓 欲 报 吴 之 故 , 特 下 此 令 。 又 若 女 年 皆 十 五 而 嫁 , 越 王 欲 速 为 昏 , 何 由 乃 下 十 七 之 期 乎 ? 又 诸 经 传 所 以 皆 云 三 十 、 二 十 , 都 不 言 正 嫁 娶 之 年 , 而 皆 为 期 尽 也 。 孙 卿 《 家 语 》 未 可 据 信 , 故 据 《 周 礼 》 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 昏 用 仲 春 也 。 案 《 异 义 》 “ 人 君 年 几 而 娶 ? 今 《 大 戴 礼 》 说 男 子 三 十 而 娶 , 女 子 二 十 而 嫁 , 天 子 巳 下 及 庶 人 同 礼 ; 又 《 左 传 》 说 人 君 十 五 生 子 , 礼 , 三 十 而 娶 , 庶 人 礼 也 。 谨 案 : 舜 生 三 十 不 娶 , 谓 之 鳏 ; 《 礼 · 文 王 世 子 》 曰 “ 文 王 十 五 生 武 王 , 武 王 有 兄 伯 邑 考 ” , 故 知 人 君 早 昏 , 所 以 重 继 嗣 。 郑 玄 不 驳 , 明 知 天 子 诸 侯 十 二 而 冠 , 冠 而 生 子 。 大 夫 以 下 , 明 从 庶 人 法 也 。 《 行 露 》 之 篇 , 女 以 多 露 拒 男 , 此 四 月 、 五 月 而 云 犹 可 嫁 者 , 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 《 行 露 》 以 正 言 也 , 《 标 有 梅 》 以 蕃 育 人 民 。 ” 然 则 《 行 露 》 为 不 从 男 , 故 以 礼 拒 之 ; 此 为 有 故 , 不 及 正 时 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 故 也 。 《 绸 缪 》 首 章 “ 三 星 在 天 ” , 笺 云 : “ 三 月 之 末 , 四 月 之 中 。 ” 二 章 “ 三 星 在 隅 ” , 笺 云 : “ 四 月 之 末 , 五 月 之 中 。 ” 卒 章 “ 三 星 在 户 ” , 笺 云 : “ 五 月 之 末 , 六 月 之 中 。 ” 与 此 三 章 之 喻 大 同 。 彼 云 “ 不 得 其 时 ” , 此 云 “ 及 时 ” 者 , 此 文 王 之 化 , 有 故 不 得 以 仲 春 者 , 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 。 彼 正 时 不 行 , 故 为 违 礼 。 事 同 意 异 , 故 美 刺 有 殊 。  摽 有 梅 , 其 实 七 兮 。 兴 也 。 摽 , 落 也 。 盛 极 则 隋 落 者 , 梅 也 。 尚 在 树 者 七 。 笺 云 : 兴 者 , 梅 实 尚 馀 七 未 落 , 喻 始 衰 也 。 谓 女 二 十 , 春 盛 而 不 嫁 , 至 夏 则 衰 。 ○ 隋 , 迨 果 反 , 又 徒 火 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 吉 兮 。 吉 , 善 也 。 笺 云 : 我 , 我 当 嫁 者 。 庶 , 众 。 迨 , 及 也 。 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 善 时 。 善 时 谓 年 二 十 , 虽 夏 未 大 衰 。 ○ 迨 音 待 , 《 韩 诗 》 云 : “ 顾 也 。 ”[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 吉 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 , 尚 在 树 者 七 , 其 三 始 落 , 是 梅 始 衰 , 兴 女 年 十 六 七 , 亦 女 年 始 衰 , 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 善 时 以 为 昏 。 比 十 五 为 衰 , 对 十 八 九 故 为 善 , 此 同 兴 男 女 年 , 举 女 年 则 男 年 可 知 矣 。 ○ 郑 以 梅 落 兴 时 衰 为 异 , 言 閜 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 尚 七 未 落 。 已 三 分 落 矣 , 而 在 者 众 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 。 此 时 虽 衰 , 其 十 分 之 中 尚 七 分 未 衰 , 唯 三 分 衰 耳 , 而 善 者 犹 多 , 谓 孟 夏 之 月 初 承 春 后 , 仍 为 善 时 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 孟 夏 善 时 以 承 昏 事 。 ○ 笺 “ 梅 实 ” 至 “ 始 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 知 不 以 梅 记 时 者 , 以 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 而 经 有 三 章 , 宜 一 章 喻 一 月 。 若 为 记 时 , 则 梅 已 有 落 , 不 久 则 尽 , “ 其 实 七 兮 ” 与 “ 顷 筐 塈 之 ” 正 同 一 月 , 非 本 历 陈 及 时 之 意 , 故 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 我 , 我 当 嫁 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 者 , 以 女 被 文 王 之 化 , 贞 信 之 教 兴 , 必 不 自 呼 其 夫 , 令 及 时 之 取 己 。 郑 恐 有 女 自 我 之 嫌 , 故 辨 之 , 言 我 者 , 诗 人 我 , 此 女 之 当 嫁 者 , 亦 非 女 自 我 。  摽 有 梅 , 其 实 三 兮 。 在 者 三 也 。 笺 云 : 此 夏 乡 晚 , 梅 之 隋 落 差 多 , 在 者 馀 三 耳 。 ○ 乡 , 本 亦 作 “ 乡 ” , 又 作 “ 向 ” , 同 , 许 亮 反 。 差 , 初 卖 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 今 兮 。 今 , 急 辞 也 。摽 有 梅 , 顷 筐 塈 之 。 塈 , 取 也 。 笺 云 : 顷 筐 取 之 , 谓 夏 已 晚 , 顷 筐 取 之 於 地 。 ○ 顷 音 倾 。 塈 , 许 器 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 谓 之 。 不 待 备 礼 也 。 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 未 备 则 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 所 以 蕃 育 民 人 也 。 △ 笺 云 : 谓 勤 也 。 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 。 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 谓 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 也 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 。 ○ 蕃 音 烦 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 谓 之 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 以 顷 筐 取 之 , 以 兴 女 年 二 十 , 颜 色 甚 衰 , 而 用 蕃 育 之 礼 以 取 之 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 时 而 谓 之 以 成 昏 。 谓 者 , 以 言 谓 女 而 取 之 , 不 待 备 礼 。 ○ 郑 以 隋 落 者 是 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 顷 筐 取 之 於 地 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 , 此 善 时 已 尽 , 故 待 至 明 年 仲 春 , 以 时 已 过 , 不 可 复 昏 故 也 。 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 明 年 仲 春 , 女 勤 望 之 时 , 谓 女 年 二 十 而 不 嫁 , 至 明 年 仲 春 则 有 勤 望 之 忧 , 宜 及 此 时 取 之 。 ○ 传 “ 不 待 ” 至 “ 民 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 先 言 不 待 备 礼 者 , 解 “ 谓 之 ” 之 意 。 所 以 得 谓 之 而 成 昏 者 , 由 不 待 备 礼 故 也 。 又 解 不 待 备 礼 之 意 , 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 虽 未 备 , 年 期 既 满 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 所 以 藩 育 民 人 也 。 谓 多 得 成 昏 , 令 其 有 子 , 所 以 蕃 息 生 育 人 民 , 使 之 众 多 。 ○ 笺 “ 不 待 ” 至 “ 不 禁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 其 年 仲 春 即 不 待 礼 会 而 行 之 。 故 郑 易 之 , 言 “ 不 待 礼 会 而 行 之 ” , 谓 明 年 仲 春 , 如 不 待 礼 会 之 也 。 又 称 不 待 礼 者 , 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 , 即 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 於 是 时 也 , 相 奔 者 不 禁 ” , 是 也 。  《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 。  《 小 星 》 , 惠 及 下 也 。 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 惠 及 贱 妾 , 进 御 於 君 , 知 其 命 有 贵 贱 , 能 尽 其 心 矣 。 以 色 曰 妒 , 以 行 曰 忌 。 命 谓 礼 命 贵 贱 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 注 同 。 尽 , 津 忍 反 , 后 放 此 。[ 疏 ] “ 《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 ” 至 “ 其 心 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 小 星 》 诗 者 , 言 夫 人 以 恩 惠 及 其 下 贱 妾 也 。 由 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 能 以 恩 惠 及 贱 妾 , 令 得 进 御 於 君 , 故 贱 妾 亦 自 知 其 礼 命 与 夫 人 贵 贱 不 同 , 能 尽 其 心 以 事 夫 人 焉 。 言 夫 人 惠 及 贱 妾 , 使 进 御 於 君 , 经 二 章 上 二 句 是 也 。 众 妾 自 知 卑 贱 , 故 抱 衾 而 往 御 , 不 当 夕 , 下 三 句 是 也 。 既 荷 恩 惠 , 故 能 尽 心 述 夫 人 惠 下 之 美 , 於 经 无 所 当 也 。 此 贱 妾 对 夫 人 而 言 , 则 总 指 众 妾 媵 与 侄 娣 皆 为 贱 妾 也 。 《 曲 礼 下 》 云 “ 公 侯 有 妾 ” , 谓 在 九 女 之 外 , 若 内 司 服 、 女 御 。 注 以 衣 服 进 者 , 彼 暂 时 之 事 , 不 得 次 序 进 御 , 明 不 在 此 贱 妾 之 中 。 ○ 笺 “ 命 谓 礼 命 贵 贱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 命 谓 贵 贱 者 , 夫 人 礼 命 贵 , 与 君 同 , 故 称 曰 小 君 。 众 妾 则 贱 , 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 贵 者 视 卿 , 贱 者 视 大 夫 也 。 ” 妾 之 贵 者 , 夫 人 侄 娣 也 , 即 《 丧 服 》 所 谓 “ 贵 臣 贱 妾 ” 也 。 《 左 氏 》 皆 言 以 夫 人 之 侄 娣 为 继 室 , 明 其 贵 也 。 何 休 云 : “ 夫 人 无 子 , 立 右 媵 之 子 。 右 媵 无 子 , 立 左 媵 之 子 。 ” 以 二 媵 为 贵 , 与 礼 不 合 , 故 《 韩 奕 》 笺 独 言 娣 , 举 其 贵 者 , 是 侄 娣 贵 於 媵 之 义 。  嘒 彼 小 星 , 三 五 在 东 。 嘒 , 微 貌 。 小 星 , 众 无 名 者 。 三 , 心 。 五 , 噣 。 四 时 更 见 。 笺 云 : 众 无 名 之 星 , 随 心 、 噣 在 天 , 犹 诸 妾 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 也 。 心 在 东 方 , 三 月 时 也 。 噣 在 东 方 , 正 月 时 也 。 如 是 终 岁 列 宿 更 见 。 ○ 嘒 , 呼 惠 反 。 噣 , 张 救 反 , 又 都 豆 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 噣 谓 之 柳 。 ” 更 音 庚 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。 宿 音 秀 。 肃 肃 宵 征 , 夙 夜 在 公 。 寔 命 不 同 ! 肃 肃 , 疾 貌 。 宵 , 夜 。 征 , 行 。 寔 , 是 也 。 命 不 得 同 於 列 位 也 。 笺 云 : 夙 , 早 也 。 谓 诸 妾 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 , 以 次 序 进 御 者 , 是 其 礼 命 之 数 不 同 也 。 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 。 ○ 寔 , 时 职 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 实 ” , 云 “ 有 也 ” 。[ 疏 ] “ 嘒 彼 ” 至 “ 不 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 嘒 然 微 者 , 彼 小 星 。 此 星 虽 微 , 亦 随 三 星 之 心 、 五 星 之 噣 以 次 列 在 天 , 见 於 东 方 , 以 兴 礼 虽 卑 者 , 是 彼 贱 妾 虽 卑 , 亦 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 所 , 由 夫 人 不 妒 忌 , 惠 及 故 也 。 众 妾 自 知 己 贱 , 不 敢 同 於 夫 人 , 故 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 。 夜 来 早 往 , 或 夜 往 而 早 来 , 不 敢 当 夕 , 是 礼 命 之 数 不 得 同 於 夫 人 故 也 。 ○ 传 “ 嘒 彼 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 小 星 , 故 为 微 貌 。 《 云 汉 》 传 曰 “ 嘒 , 星 貌 ” 者 , 以 宣 王 仰 视 , 不 止 小 星 , 故 直 言 星 貌 , 兼 大 星 皆 在 也 。 嘒 之 为 貌 , 不 甚 大 明 , 比 於 日 月 为 小 , 故 大 星 小 星 皆 得 为 小 貌 。 知 三 为 星 者 , 下 章 云 “ 维 参 与 昴 ” , 昴 不 五 星 , 则 五 非 下 章 之 昴 也 。 五 既 非 昴 , 则 三 亦 非 参 , 列 宿 之 大 , 房 、 心 、 参 伐 , 三 既 非 参 , 而 心 亦 三 星 , 故 知 三 谓 心 也 。 《 绸 缪 》 传 曰 “ 三 星 , 参 也 ” 者 , 以 其 剌 昏 姻 不 得 其 时 , 举 正 时 以 刺 之 。 冬 日 之 昏 , 在 天 在 户 , 唯 参 为 然 , 故 知 非 心 也 。 三 星 在 罶 皆 为 心 , 心 实 三 星 , 而 传 不 明 说 , 盖 从 此 为 心 , 以 其 心 称 三 为 正 , 故 此 称 三 以 对 参 也 。 笺 则 三 皆 为 心 , 以 其 心 实 三 星 , 而 列 宿 之 尊 , 故 《 元 命 苞 》 曰 “ 心 为 天 王 ” , 《 公 羊 》 又 云 “ 心 为 大 辰 ” , 故 言 三 星 。 此 及 《 绸 缪 》 、 《 苕 之 华 》 皆 云 心 也 。 知 五 是 噣 者 , 《 元 命 苞 》 云 “ 柳 五 星 ” , 《 释 天 》 云 “ 咮 谓 之 柳 ” , 《 天 文 志 》 曰 “ 柳 谓 鸟 喙 ” , 则 喙 者 , 柳 星 也 。 以 其 为 鸟 星 之 口 , 故 谓 之 喙 。 心 , 东 方 之 宿 ; 柳 , 南 方 之 宿 , 著 明 者 , 故 以 比 夫 人 也 。 言 四 时 更 见 者 , 见 连 言 在 东 , 恐 其 俱 时 在 东 , 故 云 四 时 之 中 更 迭 见 之 。 ○ 笺 “ 众 无 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 在 东 ” , 笺 云 “ 在 天 ” 者 , 在 东 据 初 见 之 方 , 此 不 取 所 见 之 方 为 义 , 直 取 星 之 在 天 , 似 妇 人 之 进 於 夫 , 故 变 言 在 天 。 《 绸 缪 》 言 “ 三 星 在 天 ” , 传 曰 “ 见 於 东 方 ” 者 , 彼 取 记 候 , 须 所 在 之 方 为 义 , 故 变 言 在 东 。 经 取 其 韵 , 注 说 其 义 , 故 皆 反 其 经 也 。 又 心 在 东 方 , 三 月 时 ; 喙 在 东 方 , 正 月 时 , 是 不 同 时 见 也 。 二 者 同 在 春 见 , 但 异 月 耳 。 云 四 时 者 , 如 是 终 岁 列 宿 更 见 , 因 明 二 十 八 宿 更 迭 而 见 , 不 止 於 心 、 喙 也 。 ○ 传 “ 命 不 得 同 於 列 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虽 同 事 於 君 , 夫 人 贵 而 妾 贱 , 礼 命 之 数 不 得 同 於 行 列 等 位 。 ○ 笺 “ 诸 妾 ” 至 “ 当 夕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 传 》 曰 : “ 古 者 , 后 夫 人 将 侍 君 , 前 息 烛 , 后 举 烛 , 至 於 房 中 , 释 朝 服 , 袭 燕 服 , 然 后 入 御 於 君 。 鸡 鸣 , 大 师 奏 《 鸡 鸣 》 於 阶 下 , 然 后 夫 人 鸣 佩 玉 於 房 中 , 告 去 。 ” 由 此 言 之 , 夫 人 往 来 舒 而 有 仪 , 诸 妾 则 肃 肃 然 夜 而 疾 行 , 是 其 异 也 。 言 或 早 或 夜 在 於 君 所 者 , 谓 诸 妾 夜 晚 始 往 , 及 早 来 也 , 亦 异 於 夫 人 也 。 或 以 为 早 谓 夜 初 , 妾 有 贵 贱 , 往 有 早 晚 。 知 不 然 者 , 以 其 诗 言 “ 夙 夜 ” 者 , 皆 记 昏 为 夜 , 晨 初 为 早 , 未 有 以 初 昏 为 夙 者 。 又 序 云 “ 知 其 命 有 贵 贱 ” , 与 此 “ 寔 命 不 同 ” 一 也 。 明 此 亦 不 同 於 夫 人 , 非 妾 中 自 不 同 也 。 言 “ 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 ” 者 , 解 所 以 夜 晚 乃 往 之 意 。 由 妾 御 於 君 , 不 当 夕 故 也 。 《 内 则 》 云 : “ 妻 不 在 , 妾 御 莫 敢 当 夕 。 ” 注 云 : “ 避 女 君 之 御 日 。 ” 与 此 不 同 者 , 彼 妻 不 在 , 妾 不 往 御 , 此 自 往 御 之 时 , 不 敢 当 夕 而 往 。 文 取 於 彼 , 义 随 所 证 , 亦 断 章 之 义 也 。  嘒 彼 小 星 , 维 参 与 昴 。 参 , 伐 也 。 昴 , 留 也 。 笺 云 : 此 言 众 无 名 之 星 , 亦 随 伐 、 留 在 天 。 ○ 参 , 所 林 反 , 星 名 也 , 一 名 伐 。 昴 音 卯 , 徐 又 音 茅 , 一 名 留 。 二 星 皆 西 方 宿 也 。 留 如 字 , 又 音 柳 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 参 , 伐 。 昴 , 留 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 天 文 志 》 云 : “ 参 , 白 虎 宿 。 三 星 直 。 下 有 三 星 , 旒 曰 伐 。 其 外 四 星 , 左 右 肩 股 也 。 ” 则 参 实 三 星 , 故 《 绸 缪 》 传 曰 : “ 三 星 , 参 也 。 ” 以 伐 与 参 连 体 , 参 为 列 宿 , 统 名 之 , 若 同 一 宿 然 。 但 伐 亦 为 大 星 , 与 参 互 见 , 皆 得 相 统 , 故 《 周 礼 》 “ 熊 旂 六 旒 以 象 伐 ” , 注 云 : “ 伐 属 白 虎 宿 , 与 参 连 体 , 而 六 星 言 六 旒 , 以 象 伐 。 ” 明 伐 得 统 参 也 。 是 以 《 演 孔 图 》 云 “ 参 以 斩 伐 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 伐 为 大 辰 ” , 皆 互 举 相 见 之 文 也 , 故 言 “ 参 , 伐 也 ” , 见 同 体 之 义 。 《 元 命 苞 》 元 “ 昴 六 星 , 昴 之 为 言 留 , 言 物 成 就 系 留 ” , 是 也 。 彼 昴 留 为 一 , 则 参 伐 明 亦 为 一 也 。  肃 肃 宵 征 , 抱 衾 与 裯 。 寔 命 不 犹 ! 衾 , 被 也 。 裯 , 襌 被 也 。 犹 , 若 也 。 笺 云 : 裯 , 床 帐 也 。 诸 妾 夜 行 , 抱 衾 与 床 帐 , 待 进 御 之 , 次 序 不 若 , 亦 言 尊 卑 异 也 。 ○ 衾 , 起 金 反 。 裯 , 直 留 反 , 徐 云 : “ 郑 音 直 俱 反 。 ” 帐 , 张 仗 反 。[ 疏 ] 传 “ 衾 , 被 。 裯 , 襌 被 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 葛 生 》 曰 “ 锦 衾 烂 兮 ” , 是 衾 为 卧 物 , 故 知 为 被 也 。 今 名 曰 被 , 古 者 曰 衾 , 《 论 语 》 谓 之 寝 衣 也 。 以 衾 既 是 被 , 裯 亦 宜 为 卧 物 , 故 为 襌 被 也 。 ○ 笺 “ 裯 , 床 帐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 衾 既 为 被 , 不 宜 复 云 襌 被 也 。 汉 世 名 帐 为 裯 , 盖 因 於 古 , 故 以 为 床 帐 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 此 笺 不 知 何 以 易 传 ? 又 诸 妾 抱 帐 , 进 御 於 君 , 有 常 寝 , 何 其 碎 ? ” 答 曰 : “ 今 人 名 帐 为 裯 , 虽 古 无 名 被 为 裯 。 诸 妾 何 必 人 抱 一 帐 ? 施 者 因 之 , 如 今 汉 抱 帐 也 。 ” 是 郑 之 改 传 之 意 , 云 “ 施 者 因 之 ” 。 《 内 则 》 注 云 : “ 诸 侯 取 九 女 , 侄 娣 两 两 而 御 , 则 三 日 也 。 次 两 媵 , 则 四 日 也 。 次 夫 人 专 夜 , 则 五 日 也 。 ” 是 五 日 之 中 , 一 夜 夫 人 , 四 夜 媵 妾 。 夫 人 御 后 之 夜 , 则 次 御 者 抱 衾 而 往 。 其 后 三 夜 , 御 者 因 之 , 不 复 抱 也 。 四 夜 既 满 , 其 来 者 又 抱 之 而 还 , 以 后 夜 夫 人 所 专 , 不 须 帐 也 。 所 施 帐 者 , 为 二 人 共 侍 於 君 , 有 须 在 帐 者 。 妾 往 必 二 人 俱 往 , 不 然 不 须 帐 , 故 天 子 九 嫔 以 下 , 九 人 一 夜 , 明 九 人 更 迭 而 往 来 矣 。 其 御 , 望 前 先 卑 , 望 后 先 尊 , 宜 二 媵 下 侄 娣 毕 , 次 二 媵 , 次 夫 人 。 下 侄 娣 次 夫 人 。 望 后 乃 反 之 。 则 望 前 最 贱 , 妾 抱 帐 往 , 贵 者 抱 之 还 。 望 后 , 贵 者 抱 之 往 , 贱 者 抱 之 还 。 帐 为 诸 妾 而 有 , 异 於 夫 人 也 。  《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 。  《 江 有 汜 》 , 美 媵 也 。 勤 而 无 怨 , 嫡 能 悔 过 也 。 文 王 之 时 , 江 沱 之 閒 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 数 , 媵 遇 劳 而 无 怨 , 嫡 亦 自 悔 也 。 勤 者 , 以 已 宜 媵 而 不 得 , 心 望 之 。 ○ 汜 音 祀 , 江 水 名 。 媵 音 孕 , 又 绳 证 反 。 古 者 诸 侯 娶 夫 人 , 则 同 姓 二 国 媵 之 。 嫡 , 都 狄 反 , 正 夫 人 也 , 下 同 。 沱 , 徒 何 反 , 江 水 之 别 也 , 篇 内 同 。[ 疏 ] “ 《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 自 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 江 有 汜 》 诗 者 , 言 美 媵 也 。 美 其 勤 而 不 怨 , 谓 宜 为 媵 而 不 得 行 , 心 虽 勤 劳 而 不 怨 於 嫡 , 故 嫡 亦 能 自 悔 过 , 谓 悔 其 不 与 俱 行 也 。 当 文 王 之 时 , 江 、 沱 之 间 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 妾 御 之 数 , 媵 遇 忧 思 之 劳 而 无 所 怨 , 而 嫡 有 所 思 , 亦 能 自 悔 过 也 。 此 本 为 美 媵 之 不 怨 , 因 言 嫡 之 能 自 悔 , 故 美 媵 而 后 兼 嫡 也 。 嫡 谓 妻 也 。 媵 谓 妾 也 。 谓 之 媵 者 , 以 其 从 嫡 , 以 送 为 名 , 故 《 士 昏 礼 》 注 云 : “ 媵 , 送 也 。 ” 古 者 女 嫁 必 侄 娣 从 , 谓 之 媵 也 。 《 士 昏 礼 》 云 : “ 虽 无 娣 , 媵 先 。 ” 言 若 或 无 娣 , 犹 先 侄 媵 , 是 士 有 娣 , 娣 但 不 必 备 耳 。 《 丧 大 记 》 “ 大 夫 抚 侄 娣 ” , 是 大 夫 有 侄 娣 矣 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 诸 侯 一 取 九 女 , 二 国 媵 之 。 ” 所 从 皆 名 媵 , 独 言 二 国 者 , 异 国 主 为 媵 , 故 特 名 之 。 其 实 , 虽 夫 人 侄 娣 亦 为 媵 也 。 此 言 嫡 媵 , 不 指 其 诸 侯 大 夫 及 士 庶 , 虽 文 得 兼 施 , 若 夫 人 , 宜 与 《 小 星 》 同 言 夫 人 。 此 直 云 “ 有 嫡 ” , 似 大 夫 以 下 , 但 无 文 以 明 之 。 媵 之 行 否 , 所 由 嫡 者 , 嫡 尊 专 妒 , 抑 之 而 不 得 行 , 后 思 之 而 悔 也 。 勤 、 劳 一 也 , 勤 者 , 心 企 望 之 , 望 之 而 不 得 , 所 以 成 劳 , 故 云 “ 遇 劳 ” 也 。 不 以 其 媵 备 数 , 经 三 章 次 二 句 是 也 。 嫡 亦 自 悔 , 皆 卒 句 是 也 。 首 章 一 句 , 为 下 而 设 。 遇 劳 不 怨 , 经 无 所 当 , 称 美 媵 之 本 心 耳 。  江 有 汜 , 兴 也 。 决 复 入 为 汜 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 江 水 大 , 汜 水 小 , 然 而 并 流 , 似 嫡 媵 宜 俱 行 。 ○ 决 , 古 穴 反 , 又 音 穴 。 复 , 扶 福 反 。 并 , 白 猛 反 , 又 步 顶 反 。 之 子 归 , 不 我 以 。 不 我 以 , 其 后 也 悔 。 嫡 能 自 悔 也 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 是 子 , 谓 嫡 也 。 妇 人 谓 嫁 曰 归 。 以 犹 与 也 。[ 疏 ] “ 江 有 ” 至 “ 也 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 江 水 大 , 似 嫡 ; 汜 水 小 , 似 媵 。 言 江 之 有 汜 , 得 并 流 , 以 兴 嫡 之 有 媵 , 宜 俱 行 。 言 是 子 嫡 妻 往 归 之 时 , 不 共 我 以 俱 行 , 由 不 以 我 俱 去 , 故 其 后 也 悔 。 ○ 传 “ 决 复 入 为 汜 ” 。 正 义 曰 : 《 释 水 》 文 也 。 此 毛 解 汜 之 状 , 其 兴 与 郑 同 , 知 毛 不 以 兴 夫 人 初 过 而 后 悔 者 , 以 后 悔 之 文 下 章 自 见 , 故 不 解 。  江 有 渚 , 渚 , 小 洲 也 , 水 岐 成 渚 。 笺 云 : 江 水 流 而 渚 留 , 是 嫡 与 己 异 心 , 使 已 独 留 不 行 。 ○ 渚 , 诸 吕 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 一 溢 一 否 曰 渚 。 ” “ 渚 , 小 洲 也 ” , 本 或 无 此 注 。 “ 水 岐 ” 如 字 , 何 音 其 宜 反 , 又 音 祗 。 之 子 归 , 不 我 与 。 不 我 与 , 其 后 也 处 。 处 , 止 也 。 笺 云 : 嫡 悔 过 自 止 。江 有 沱 , 沱 , 江 之 别 者 。 笺 云 : 岷 山 道 江 , 东 别 为 沱 。 ○ 岷 , 本 又 作 “ 頠 ” , 武 巾 反 , 山 名 , 在 蜀 。 道 , 徒 报 反 , 本 亦 作 “ 导 ” , 下 篇 注 同 。 之 子 归 , 不 我 过 。 不 我 过 , 其 啸 也 歌 。 笺 云 : 啸 , 蹙 口 而 出 声 。 嫡 有 所 思 而 为 之 , 既 觉 自 悔 而 歌 。 歌 者 , 言 其 悔 过 , 以 自 解 说 也 。 ○ 过 音 戈 , 下 文 同 。 啸 , 萧 叫 反 , 沈 萧 妙 反 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 蹴 ” 。 解 , 革 买 反 , 又 闲 买 反 。 说 , 始 拙 反 , 又 音 悦 。《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 。  《 野 有 死 麕 》 , 恶 无 礼 也 。 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 犹 恶 无 礼 也 。 无 礼 者 , 为 不 由 媒 妁 , 雁 币 不 至 , 劫 胁 以 成 昏 , 谓 纣 之 世 。 ○ 麕 , 本 亦 作 “ 麏 ” , 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 麏 , 兽 名 也 。 《 草 木 疏 》 云 : “ 麏 , 獐 也 , 青 州 人 谓 之 麏 。 ” 恶 , 乌 路 反 , 下 同 。 被 , 皮 寄 反 。 劫 胁 , 上 居 业 反 , 下 许 业 反 。[ 疏 ] “ 《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 章 四 句 , 一 章 三 句 ” 至 “ 恶 无 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 野 有 死 麕 》 诗 者 , 言 “ 恶 无 礼 ” , 谓 当 纣 之 世 , 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 之 俗 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 其 贞 女 犹 恶 其 无 礼 。 经 三 章 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 ○ 笺 “ 无 礼 ” 至 “ 纣 之 世 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 吉 士 诱 之 ” , 女 思 媒 氏 导 之 , 故 知 不 由 媒 妁 也 。 思 其 麕 肉 为 礼 , 故 知 雁 币 不 至 也 。 欲 令 舒 而 脱 脱 兮 , 故 知 劫 胁 以 成 昏 也 。 笺 反 经 为 说 , 而 先 媒 后 币 , 与 经 倒 者 , 便 文 , 见 昏 礼 先 媒 。 经 主 恶 无 礼 , 故 先 思 所 持 之 物 也 。 或 有 俗 本 以 “ 天 下 大 乱 ” 以 下 同 为 郑 注 者 , 误 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 不 然 。  野 有 死 麕 , 白 茅 包 之 。 郊 外 曰 野 。 包 , 裹 也 。 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 有 以 将 之 。 野 有 死 麕 , 群 田 之 获 而 分 其 肉 。 白 茅 , 取 絜 清 也 。 笺 云 : 乱 世 之 民 贫 , 而 强 暴 之 男 多 行 无 礼 , 故 贞 女 之 情 , 欲 令 人 以 白 茅 裹 束 野 中 田 者 所 分 麕 肉 为 礼 而 来 。 ○ 包 , 逋 茅 反 。 裹 音 果 。 杀 , 所 戒 反 , 徐 所 例 反 。 清 如 字 , 沈 音 净 。 令 , 力 呈 反 。 有 女 怀 春 , 吉 士 诱 之 。 怀 , 思 也 。 春 , 不 暇 待 秋 也 。 诱 , 道 也 。 笺 云 : 有 贞 女 思 仲 春 以 礼 与 男 会 , 吉 士 使 媒 人 道 成 之 。 疾 时 无 礼 而 言 然 。 ○ 诱 音 酉 。[ 疏 ] “ 野 有 ” 至 “ 诱 之 ” 。 ○ 毛 以 为 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 言 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 须 礼 以 将 之 , 故 贞 女 欲 男 於 野 田 中 有 死 麕 之 肉 , 以 白 茅 裹 之 为 礼 而 来 也 。 既 欲 其 礼 , 又 欲 其 及 时 , 故 有 贞 女 思 开 春 以 礼 与 男 会 , 不 欲 过 时 也 。 又 欲 令 此 吉 士 , 先 使 媒 人 导 成 之 , 不 欲 无 媒 妁 而 自 行 也 。 ○ 郑 唯 “ 怀 春 ” 为 异 , 言 思 仲 春 正 昏 之 时 , 以 礼 与 男 会 也 。 馀 与 毛 同 。 言 “ 春 ” , 据 成 昏 之 时 。 “ 吉 士 诱 之 ” , 乃 於 纳 采 之 先 , 在 春 前 矣 。 但 以 昏 时 为 重 , 故 先 言 “ 怀 春 ” 也 。 此 诗 所 陈 , 皆 是 女 之 所 欲 , 计 有 女 怀 春 之 文 , 应 最 在 上 。 但 昏 礼 主 於 交 接 , 春 是 合 昏 之 时 , 故 以 女 怀 配 春 为 句 , 见 春 是 所 思 之 主 。 其 实 裹 束 麕 肉 亦 是 女 之 所 思 , 故 笺 云 贞 女 之 情 , 欲 令 以 白 茅 裹 束 死 麕 肉 为 礼 而 来 , 是 也 。 ○ 传 “ 凶 荒 ” 至 “ 絜 清 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 以 死 麕 之 意 。 昏 礼 五 礼 用 雁 , 唯 纳 徵 用 币 , 无 麕 鹿 之 肉 。 言 死 麕 者 , 凶 荒 则 杀 礼 , 谓 减 杀 其 礼 , 不 如 丰 年 也 。 礼 虽 杀 , 犹 须 有 物 以 将 行 之 , 故 欲 得 用 麕 肉 也 。 此 由 世 乱 民 贫 , 故 思 以 麕 肉 当 雁 币 也 。 故 《 有 狐 序 》 曰 “ 古 者 凶 荒 , 则 杀 礼 多 昏 ” 。 《 司 徒 》 “ 以 荒 政 十 有 二 聚 万 民 , 十 曰 多 昏 ” , 郑 司 农 云 “ 多 昏 , 不 备 礼 而 昏 , 娶 者 多 ” , 是 也 。 传 文 解 野 中 所 以 有 死 麕 者 , 由 群 聚 於 田 猎 之 中 , 获 而 分 得 其 肉 。 《 缋 人 》 注 云 “ 齐 人 谓 麕 为 獐 ” , 则 麕 是 獐 也 。 必 以 白 茅 包 之 者 , 由 取 其 絜 清 也 。 《 易 》 曰 : “ 藉 用 白 茅 , 无 咎 。 ” 传 曰 “ 尔 贡 包 茅 不 入 , 王 祭 不 供 , 无 以 缩 酒 , 以 供 祭 祀 ” , 明 其 絜 清 。 ○ 传 “ 春 , 不 暇 待 秋 ” 。 正 义 曰 : 传 以 秋 冬 为 正 昏 , 此 云 春 者 , 此 女 年 二 十 , 期 已 尽 , 不 暇 待 秋 也 。 此 思 春 , 思 开 春 , 欲 其 以 礼 来 。 若 仲 春 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 无 为 思 麕 肉 矣 。 此 女 恶 其 无 礼 , 恐 其 过 晚 , 故 举 春 而 言 。 其 实 往 岁 之 秋 冬 , 亦 可 以 为 昏 矣 。 《 释 诂 》 云 : “ 诱 , 进 也 。 ” 《 曲 礼 》 注 “ 进 客 谓 导 之 ” , 明 进 、 导 一 也 , 故 以 诱 为 导 也 。 。 ○ 笺 “ 有 贞 ” 至 “ 言 然 ” 。 正 义 曰 : 笺 以 仲 春 为 昏 时 , 故 知 贞 女 思 仲 春 之 月 以 礼 与 男 会 也 。 言 吉 士 诱 之 者 , 女 欲 令 吉 士 使 媒 人 导 达 成 昏 礼 也 。 疾 时 无 媒 , 故 言 然 也 。 言 “ 怀 春 ” , 自 思 及 时 与 男 会 也 。 言 “ 诱 之 ” , 自 吉 士 遣 媒 也 , 非 谓 仲 春 之 月 始 思 遣 媒 。 何 者 ? 女 十 五 许 嫁 , 已 遣 媒 以 纳 采 , 二 十 仲 春 始 亲 迎 , 故 知 非 仲 春 月 始 思 媒 也 。 吉 士 者 , 善 士 也 , 述 女 称 男 之 意 , 故 以 善 士 言 之 。 “ 士 如 归 妻 ” , “ 求 我 庶 士 ” , 皆 非 女 所 称 , 故 不 言 吉 。 《 卷 阿 》 云 “ 用 吉 士 ” , 谓 朝 廷 之 士 有 善 德 , 故 称 吉 士 也 。  林 有 朴 樕 , 野 有 死 鹿 。 白 茅 纯 束 , 朴 樕 , 小 木 也 。 野 有 死 鹿 , 广 物 也 。 纯 束 , 犹 包 之 也 。 笺 云 : 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 , 皆 可 以 白 茅 包 裹 束 以 为 礼 , 广 可 用 之 物 , 非 独 麕 也 。 纯 读 如 屯 。 ○ 朴 , 蒲 木 反 , 又 音 仆 。 樕 音 速 。 纯 , 徒 本 反 , 沈 云 : “ 郑 徒 尊 反 。 ” 屯 , 旧 徒 本 反 , 沈 徒 尊 反 , 云 : “ 屯 , 聚 也 。 ” 有 女 如 玉 。 德 如 玉 也 。 笺 云 : 如 玉 者 , 取 其 坚 而 絜 白 。[ 疏 ] “ 林 有 ” 至 “ 如 玉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 凶 荒 杀 礼 , 非 直 麕 肉 可 用 , 贞 女 又 欲 男 子 於 林 中 有 朴 樕 小 木 之 处 , 及 野 之 中 有 群 田 所 分 死 鹿 之 肉 , 以 白 茅 纯 束 而 裹 之 , 以 为 礼 而 来 也 。 由 有 贞 女 , 坚 而 絜 白 , 德 如 玉 然 , 故 恶 此 无 礼 , 欲 有 以 将 之 。 ○ 传 “ 朴 樕 , 小 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 云 : “ 朴 樕 , 心 。 ” 某 氏 曰 : “ 朴 樕 , 斛 樕 也 , 有 心 能 湿 , 江 河 间 以 作 柱 。 ” 孙 炎 曰 : “ 朴 樕 一 名 心 。 ” 是 朴 樕 为 木 名 也 。 言 小 木 者 , 以 林 有 此 木 , 故 言 小 木 也 。 “ 林 有 朴 樕 ” , 谓 林 中 有 朴 樕 之 木 也 , 故 笺 云 “ 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 ” , 不 言 林 者 , 则 林 与 朴 樕 为 一 也 。 知 不 别 者 , 以 朴 樕 , 木 名 , 若 一 木 , 不 得 有 死 鹿 ; 若 木 众 , 即 是 林 矣 , 不 得 林 与 朴 樕 并 言 也 。 且 下 云 有 死 鹿 , 言 有 , 足 得 蒙 林 , 林 下 之 有 , 不 为 鹿 施 , 明 是 林 中 有 朴 樕 之 处 也 。 朴 樕 与 林 不 别 , 《 正 月 》 笺 云 : “ 林 中 大 木 之 处 。 ” 此 小 木 得 为 林 者 , 谓 林 中 有 此 小 木 , 非 小 木 独 为 林 也 。 此 宜 云 “ 林 中 小 木 之 处 ” 。 ○ 笺 “ 纯 读 如 屯 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 读 为 屯 ” 者 , 以 纯 非 束 之 义 , 读 为 屯 , 取 肉 而 裹 束 之 , 故 传 云 “ 纯 束 , 犹 包 之 ” 。 ○ 笺 “ 如 玉 ” 至 “ 絜 白 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 比 白 玉 , 故 言 坚 而 絜 白 。 《 弁 师 》 云 “ 五 采 玉 ” , 则 非 一 色 。 独 以 白 玉 比 之 者 , 比 其 坚 而 絜 白 , 不 可 汙 以 无 礼 。 《 小 戎 》 笺 云 “ 玉 有 五 德 ” , 不 云 坚 而 絜 白 者 , 以 男 子 百 行 , 不 可 止 贞 絜 故 也 。  舒 而 脱 脱 兮 ! 舒 , 徐 也 。 脱 脱 , 舒 迟 也 。 笺 云 : 贞 女 欲 吉 士 以 礼 来 , 脱 脱 然 舒 也 。 又 疾 时 无 礼 , 强 暴 之 男 相 劫 胁 。 ○ 脱 , 敕 外 反 , 注 同 。 无 感 我 帨 兮 , 感 , 动 也 。 帨 , 佩 巾 也 。 笺 云 : 奔 走 失 节 , 动 其 佩 饰 。 ○ 感 如 字 , 又 胡 坎 反 。 帨 , 始 锐 反 , 沈 始 悦 反 。 无 使 尨 也 吠 ! 尨 , 狗 也 。 非 礼 相 陵 则 狗 吠 。 ○ 尨 , 美 邦 反 。 吠 , 符 废 反 。[ 疏 ] “ 舒 而 ” 至 “ 也 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 贞 女 思 以 礼 来 , 恶 其 劫 胁 。 言 吉 士 当 以 礼 而 来 , 其 威 仪 舒 迟 而 脱 脱 兮 , 无 动 我 之 佩 巾 兮 , 又 无 令 狗 也 吠 。 但 以 礼 来 , 我 则 从 之 。 疾 时 劫 胁 成 昏 , 不 得 安 舒 , 奔 走 失 节 , 动 其 佩 巾 , 其 使 尨 也 吠 , 己 所 以 恶 之 , 是 谓 恶 无 礼 也 。 ○ 传 “ 脱 脱 , 舒 迟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 脱 脱 , 舒 鷃 之 貌 。 不 言 貌 者 , 略 之 。 《 采 蘩 》 传 曰 “ 僮 僮 , 竦 敬 。 祁 祁 , 舒 迟 ” , 亦 略 而 不 言 貌 。 定 本 “ 脱 脱 , 舒 貌 ” , 有 貌 字 , 与 俗 本 异 。 ○ 传 “ 帨 , 佩 巾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 内 则 》 云 子 事 父 母 , 妇 事 舅 姑 , 皆 云 “ 左 佩 纷 帨 ” 。 注 云 : “ 帨 , 拭 物 之 巾 。 ” 又 曰 “ 女 子 设 帨 於 门 右 ” 。 然 则 帨 者 是 巾 , 为 拭 物 , 名 之 曰 帨 纷 , 其 自 佩 之 , 故 曰 佩 巾 。 ○ 传 “ 尨 狗 ” 至 “ 狗 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 尨 , 狗 ” , 《 释 畜 》 文 。 李 巡 曰 : “ 尨 一 名 狗 。 ” 非 礼 相 陵 , 主 不 迎 客 , 则 有 狗 吠 。 此 女 原 其 礼 来 , 不 用 惊 狗 , 故 《 郑 志 》 答 张 逸 云 “ 正 行 昏 礼 , 不 得 有 狗 吠 ” , 是 也 。  《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 四 句 , 一 章 三 句 。  《 何 彼 襛 矣 》 , 美 王 姬 也 。 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 车 服 不 系 其 夫 , 下 王 后 一 等 , 犹 执 妇 道 , 以 成 肃 雝 之 德 也 。 下 王 后 一 等 , 谓 车 乘 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 , 服 则 褕 翟 。 ○ 襛 , 如 容 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 茙 ” 。 茙 音 戎 , 《 说 文 》 云 : “ 衣 厚 貌 。 ” 王 姬 音 基 。 王 姬 , 武 王 女 。 姬 , 周 姓 也 。 杜 预 云 : “ 王 姬 以 上 为 尊 。 ” “ 虽 王 姬 ” , 一 本 作 “ 虽 则 王 姬 ” 。 车 音 居 , 他 皆 放 此 。 《 释 名 》 云 : “ 古 者 曰 车 声 如 居 , 所 以 居 人 也 。 ” 今 曰 车 音 尺 奢 反 , 云 舍 也 , 韦 昭 曰 : “ 古 皆 音 尺 奢 反 , 从 汉 以 来 , 始 有 居 音 。 ” 系 , 本 或 作 “ 继 ” 。 下 王 , 遐 嫁 反 , 注 同 。 厌 , 於 叶 反 。 翟 , 庭 历 反 。 厌 翟 , 王 后 五 路 之 第 二 者 也 。 翟 , 雉 也 , 次 其 羽 相 迫 , 故 曰 厌 也 。 绘 , 本 又 作 “ 缋 ” , 户 妹 反 , 画 文 也 。 纟 忽 , 作 孔 反 。 褕 翟 音 遥 翟 , 或 作 狄 , 王 后 六 服 之 第 二 也 。[ 疏 ] “ 《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 之 德 ” 。 正 义 曰 : 作 《 何 彼 襛 矣 》 诗 者 , 美 王 姬 也 。 以 其 虽 则 王 姬 , 天 子 之 女 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 。 其 所 乘 之 车 , 所 衣 之 服 , 皆 不 系 其 夫 为 尊 卑 , 下 王 后 一 等 而 已 。 其 尊 如 是 , 犹 能 执 持 妇 道 , 以 成 肃 敬 雍 和 之 德 , 不 以 已 尊 而 慢 人 。 此 王 姬 之 美 , 即 经 云 “ 曷 不 肃 雍 , 王 姬 之 车 ” 是 也 。 定 本 “ 虽 王 姬 ” 无 “ 则 ” 字 。 此 诗 主 美 肃 雍 之 德 , 因 言 颜 色 之 美 。 以 善 道 相 求 之 事 , 叙 者 本 其 作 意 , 略 不 言 耳 。 王 姬 者 , 王 女 而 姬 姓 。 《 春 秋 》 “ 筑 王 姬 之 馆 于 外 ” , 杜 预 云 “ 不 称 字 , 以 王 为 尊 ” 是 也 。 言 “ 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 ” 者 , 以 诸 侯 之 女 嫁 於 诸 侯 , 是 其 常 令 , 虽 则 王 姬 之 尊 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 亦 谓 诸 侯 主 也 。 然 上 无 二 王 , 王 姬 必 当 嫁 於 诸 侯 , 言 “ 虽 则 ” 者 , 欲 美 其 能 执 妇 道 , 故 言 “ 虽 则 ” , 为 屈 尊 之 辞 。 言 下 嫁 於 诸 侯 , 虽 嫁 於 王 者 之 后 , 亦 是 也 。 《 礼 记 》 注 云 : “ 周 女 因 鲁 嫁 卒 服 之 , 如 内 女 , 天 子 为 之 无 服 。 嫁 於 王 者 之 后 , 乃 服 之 。 ” 则 王 姬 嫁 於 王 者 之 后 , 似 非 下 嫁 。 言 王 姬 必 下 嫁 者 , 必 二 王 之 后 , 通 天 三 统 , 自 行 正 朔 , 有 与 天 子 敌 义 。 其 实 列 土 诸 侯 , 不 得 纯 敌 天 子 , 亦 为 下 嫁 也 。 因 姑 姊 妹 女 子 有 恩 , 二 王 后 有 敌 义 , 故 服 之 , 非 实 敌 也 。 若 二 王 之 后 嫁 女 於 诸 侯 , 爵 虽 尊 , 非 下 嫁 也 , 故 鲁 之 孝 惠 娶 於 商 , 及 宋 人 来 媵 , 皆 无 异 於 诸 侯 也 。 然 得 行 礼 乐 , 唯 祭 为 然 也 。 此 王 姬 体 王 之 尊 , 故 下 王 后 一 等 , 不 系 夫 之 尊 卑 。 唯 二 王 后 之 夫 人 , 得 与 王 后 同 , 亦 降 一 等 , 不 系 於 夫 也 。 此 时 齐 侯 子 未 为 诸 侯 , 若 为 诸 侯 , 其 夫 人 车 服 自 当 下 王 后 一 等 , 要 本 王 姬 车 服 不 为 系 於 夫 也 。 天 子 尊 无 二 上 , 故 其 女 可 下 王 后 一 等 。 若 诸 侯 之 女 下 嫁 , 则 各 从 夫 之 爵 , 不 得 下 其 母 一 等 也 。 何 休 云 : “ 天 子 嫁 女 於 诸 侯 , 备 侄 娣 , 如 诸 侯 礼 义 。 不 可 以 天 子 之 尊 , 绝 人 继 嗣 之 路 。 ” 皇 甫 谧 云 : “ 武 王 五 男 二 女 , 元 女 妻 胡 公 , 王 姬 宜 为 媵 , 今 何 得 適 齐 侯 之 子 ? 何 休 事 无 所 出 , 未 可 据 信 也 。 或 以 尊 , 故 命 同 族 为 媵 。 ” ○ 笺 “ 下 王 后 ” 至 “ 褕 翟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 后 五 路 , 重 翟 为 上 , 厌 翟 次 之 。 六 服 , 袆 衣 为 上 , 褕 翟 次 之 。 今 言 下 王 后 一 等 , 故 知 车 乘 厌 翟 , 服 则 褕 翟 也 。 《 巾 车 职 》 云 : “ 王 后 之 五 路 : 重 翟 , 钖 面 朱 裛 ; 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 ; 安 车 , 彫 面 鹥 裛 ; 皆 有 容 盖 。 ” 注 云 : “ 重 翟 , 重 翟 雉 之 羽 也 。 厌 翟 , 次 其 羽 使 相 迫 也 。 勒 面 , 谓 以 如 玉 龙 勒 之 韦 为 当 面 饰 也 。 雕 者 , 画 之 , 不 龙 其 韦 。 安 车 , 坐 乘 车 , 凡 妇 人 车 皆 坐 乘 。 郑 司 农 云 : 钖 马 , 面 钖 也 。 鹥 裛 者 , 青 黑 色 , 以 缯 为 之 , 裛 著 马 勒 , 直 两 耳 与 两 镳 。 容 谓 幨 车 , 山 东 谓 之 裳 帏 , 或 曰 潼 容 , 玄 谓 朱 裛 、 缋 裛 。 其 施 之 如 鹥 裛 , 车 衡 輨 亦 宜 有 焉 。 缋 , 画 文 也 。 盖 , 如 今 小 车 盖 也 。 皆 有 容 有 盖 , 则 重 翟 、 厌 翟 谓 蔽 也 。 重 翟 , 后 从 王 祭 祀 所 乘 。 厌 翟 , 后 从 王 宾 飨 诸 侯 所 乘 。 安 车 无 蔽 , 后 朝 见 於 王 所 乘 , 谓 去 饰 也 。 《 诗 · 国 风 · 硕 人 》 曰 ‘ 翟 蔽 以 朝 ’ , 谓 诸 侯 夫 人 始 来 , 乘 翟 蔽 之 车 , 以 朝 见 於 君 , 以 盛 之 也 。 此 翟 蔽 , 盖 厌 翟 也 。 然 则 王 后 始 来 乘 重 翟 矣 。 ” 《 巾 车 》 又 云 : “ 翟 车 , 贝 面 组 裛 , 有 握 ; 辇 车 , 组 輓 , 有 翣 , 羽 盖 。 ” 注 云 “ 翟 车 以 出 桑 , 辇 车 宫 中 所 乘 ” 。 此 王 后 五 等 车 所 用 也 。 其 诸 侯 之 夫 人 始 嫁 及 常 乘 之 车 则 无 文 , 说 者 各 为 其 见 。 崔 灵 恩 以 为 , 二 王 之 后 夫 人 各 乘 本 国 先 王 之 上 车 , 鲁 之 夫 人 乘 重 翟 。 知 者 , 以 鲁 夫 人 服 袆 衣 , 与 王 后 同 , 故 知 车 亦 同 也 。 其 同 姓 异 姓 侯 伯 夫 人 皆 乘 厌 翟 , 子 男 夫 人 乘 翟 车 , 所 用 助 祭 、 飨 宾 、 朝 见 各 依 差 次 。 其 初 嫁 之 时 , 侯 伯 以 下 夫 人 所 乘 车 皆 上 摄 一 等 , 知 者 , 以 士 妻 乘 墨 车 , 上 摄 大 夫 之 车 故 也 。 崔 又 一 解 云 : “ 诸 侯 夫 人 初 嫁 不 得 上 摄 , 以 其 逼 王 后 故 也 。 卿 大 夫 之 妻 得 上 摄 一 等 。 ” 案 郑 注 《 巾 车 》 引 《 诗 》 “ 翟 茀 以 朝 ” , 谓 厌 翟 也 。 卫 是 侯 爵 , 故 厌 翟 。 崔 氏 后 解 与 郑 注 同 。 既 不 上 摄 , 郑 注 《 巾 车 》 云 : “ 乘 翟 茀 之 车 以 盛 之 者 , 以 乘 祭 祀 之 车 , 故 言 盛 也 。 ” 二 刘 以 五 等 诸 侯 夫 人 初 嫁 皆 乘 厌 翟 , 与 郑 不 合 。 其 三 公 之 妻 与 子 男 同 。 其 孤 妻 夏 篆 , 卿 妻 夏 缦 , 大 夫 墨 车 , 士 乘 栈 车 , 初 嫁 皆 上 摄 一 等 。 其 始 嫁 之 衣 , 皆 以 祭 服 加 以 纁 袡 , 约 《 士 昏 礼 》 “ 女 次 纯 衣 纁 袡 ” 故 也 。 其 诸 侯 夫 人 用 自 祭 之 服 , 卿 大 夫 之 妻 用 助 祭 之 服 。 此 序 以 经 有 王 姬 之 车 , 故 因 言 车 服 谓 嫁 时 之 车 服 耳 。 若 其 在 国 , 则 系 於 其 夫 , 各 从 其 爵 也 。  何 彼 襛 矣 ? 唐 棣 之 华 。 兴 也 。 襛 犹 戎 戎 也 。 唐 棣 , 栘 也 。 笺 云 : 何 乎 彼 戎 戎 者 乃 栘 之 华 。 兴 者 , 喻 王 姬 颜 色 之 美 盛 。 ○ 棣 , 徒 帝 反 , 《 字 林 》 大 内 反 。 华 如 字 。 栘 音 移 , 一 音 是 兮 反 , 郭 璞 云 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” 曷 不 肃 雍 ? 王 姬 之 车 。 肃 , 敬 。 雍 , 和 。 笺 云 : 曷 , 何 。 之 , 往 也 。 何 不 敬 和 乎 , 王 姬 往 乘 车 也 。 言 其 嫁 时 , 始 乘 车 则 已 敬 和 。 ○ 车 , 协 韵 尺 奢 反 , 又 音 居 。 或 云 古 读 华 为 敷 , 与 居 为 韵 。 后 放 此 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 何 乎 彼 戎 戎 者 , 乃 唐 棣 之 华 , 以 兴 王 姬 之 颜 色 , 亦 如 此 华 然 。 王 姬 非 直 颜 色 之 美 , 又 能 执 持 妇 道 , 何 事 不 敬 和 乎 ! 王 姬 往 乘 车 时 , 则 已 敬 和 矣 。 以 其 尊 而 適 卑 , 恐 有 傲 慢 , 今 初 乘 车 时 已 能 敬 和 , 则 每 事 皆 敬 和 矣 。 ○ 础 矮 襛 犹 戎 戎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 戎 戎 者 华 形 貌 , 故 重 言 之 , 犹 《 柏 舟 》 以 汎 为 汎 汎 之 义 。 言 戎 戎 者 , 毛 以 华 状 物 色 , 言 之 不 必 有 文 。 ○ 传 “ 唐 棣 , 栘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 文 。 舍 人 曰 : “ 唐 棣 一 名 栘 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” ○ 笺 “ 何 不 ” 至 “ 敬 和 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 美 王 姬 肃 雍 , 非 云 何 事 不 敬 和 乎 ? 言 事 事 皆 敬 和 。 王 姬 始 乘 车 则 已 敬 和 , 后 至 齐 侯 之 家 自 然 敬 和 , 故 《 乐 记 》 云 : “ 肃 肃 , 敬 也 。 雍 雍 , 和 也 。 ” 夫 敬 与 和 , 何 事 不 行 也 ?  何 彼 襛 矣 ? 华 如 桃 李 。 平 王 之 孙 , 齐 侯 之 子 。 平 , 正 也 。 武 王 女 , 文 王 孙 , 適 齐 侯 之 子 。 笺 云 : “ 华 如 桃 李 ” 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 。 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 何 乎 彼 戎 戎 者 , 其 华 之 色 如 桃 李 华 也 , 以 兴 王 姬 颜 色 之 盛 与 齐 侯 之 子 。 谁 能 有 此 颜 色 者 , 是 平 王 之 孙 与 齐 侯 之 子 耳 。 上 章 言 唐 棣 之 华 , 此 章 不 言 木 名 , 直 言 华 如 桃 李 , 则 唐 棣 之 华 如 桃 李 之 华 也 。 以 王 姬 颜 色 如 齐 侯 之 子 颜 色 , 故 举 二 木 也 。 笺 云 “ 华 如 桃 李 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 ” , 是 以 华 比 华 , 然 后 为 兴 。 ○ 传 “ 平 , 正 也 ” 。 笺 “ 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 王 也 。 文 者 , 谥 之 正 名 也 , 称 之 则 随 德 不 一 , 故 以 德 能 正 天 下 则 称 平 王 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 笺 云 德 能 正 天 下 之 王 , 然 则 不 必 要 文 王 也 。 ” 答 曰 : “ 德 能 平 正 天 下 则 称 为 平 , 故 以 号 文 王 焉 。 ” 又 《 大 诰 》 注 “ 受 命 曰 宁 王 , 承 平 曰 平 王 ” , 故 《 君 奭 》 云 “ 割 申 劝 宁 王 之 德 ” , 是 文 王 也 。 又 《 洛 诰 》 云 “ 平 来 毖 殷 , 乃 命 宁 ” , 即 云 “ 予 以 秬 鬯 二 卣 , 曰 明 禋 。 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” 。 则 “ 乃 命 宁 ” , 兼 文 武 矣 , 故 注 云 “ 周 公 谓 文 王 为 宁 王 ” 。 成 王 亦 谓 武 王 为 宁 王 , 此 一 名 二 人 兼 之 。 武 王 亦 受 命 , 故 亦 称 宁 王 。 理 亦 得 称 平 王 , 但 无 文 耳 。  其 钓 维 何 ? 维 丝 伊 缗 。 齐 侯 之 子 , 平 王 之 孙 。 伊 , 维 。 缗 , 纶 也 。 笺 云 : 钓 者 以 此 有 求 於 彼 。 何 以 为 之 乎 ? 以 丝 之 为 纶 , 则 是 善 钓 也 。 以 言 王 姬 与 齐 侯 之 子 以 善 道 相 求 。 ○ 缗 , 亡 贫 反 。 纶 音 伦 , 绳 也 。[ 疏 ] “ 其 钓 ” 至 “ 之 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 钓 鱼 之 法 维 何 以 为 乎 ? 维 以 丝 为 绳 , 则 是 善 钓 。 以 兴 其 娶 妻 之 法 , 亦 何 以 为 之 乎 ? 维 以 礼 为 之 , 则 是 善 娶 。 钓 者 以 此 有 求 於 彼 , 执 丝 纶 以 求 鱼 ; 娶 者 以 己 有 求 於 人 , 用 善 道 而 相 呼 。 谁 能 以 善 道 相 求 呼 者 ? 乃 齐 侯 之 子 求 平 王 之 孙 。 上 章 主 美 王 姬 適 齐 侯 之 子 , 故 先 言 平 王 之 孙 。 此 章 主 说 齐 侯 之 子 以 善 道 求 王 姬 , 故 先 言 齐 侯 之 子 。 ○ 传 “ 缗 , 纶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 皆 绳 名 也 。 ” 故 《 采 绿 》 笺 云 : “ 纶 、 钓 , 缴 。 ” 《 抑 》 又 云 “ 言 缗 之 丝 ” , 传 曰 “ 缗 , 被 ” 者 , 以 荏 染 柔 木 , 宜 被 之 以 弦 , 故 云 “ 缗 , 被 ” , 谓 被 丝 为 弦 也 。 纶 , 《 礼 记 》 云 “ 王 言 如 丝 , 其 出 如 纶 ” , 谓 啬 夫 所 佩 , 与 此 别 。  《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 驺 虞 》 , 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 人 伦 既 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 蕃 殖 , 蒐 田 以 时 , 仁 如 驺 虞 , 则 王 道 成 也 。 应 者 , 应 德 自 远 而 至 。 ○ 驺 , 侧 留 反 , 《 周 书 · 王 会 》 、 《 草 木 疏 》 并 同 。 又 云 : “ 尾 长 於 身 , 不 履 生 草 。 ” 《 尚 书 大 传 》 云 “ 尾 倍 於 身 ” 。 应 , 应 对 之 应 , 注 皆 同 。 朝 , 直 遥 反 。 治 , 直 吏 反 。 被 , 皮 寄 反 。 蕃 音 烦 , 多 也 。 蒐 , 所 留 反 , 春 猎 为 蒐 , 田 猎 也 。 杜 预 云 : “ 蒐 索 择 取 不 孕 者 也 。 ” 《 穀 梁 传 》 云 : “ 四 时 之 田 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ”[ 疏 ] “ 《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 ” 至 “ 道 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 驺 虞 》 处 末 者 , 见 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 言 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 则 人 伦 夫 妇 既 已 得 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 皆 蕃 息 而 殖 长 , 故 国 君 蒐 田 以 时 , 其 仁 恩 之 心 , 不 忍 尽 杀 , 如 驺 虞 然 , 则 王 道 成 矣 。 《 鹊 巢 》 之 化 , 谓 国 君 之 化 行 於 天 下 也 。 人 伦 既 正 , 谓 夫 人 均 一 , 不 失 其 职 是 也 。 朝 廷 既 治 , 谓 以 礼 自 防 , 听 讼 决 事 是 也 。 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 谓 《 羔 羊 》 以 下 也 。 此 处 《 驺 虞 》 於 末 , 以 为 《 鹊 巢 》 之 应 , 以 故 历 序 《 鹊 巢 》 以 下 , 然 后 言 《 驺 虞 》 当 篇 之 义 , 由 文 王 之 化 被 於 天 下 也 , 故 得 庶 类 蕃 殖 , 即 豝 豵 是 也 。 国 君 蒐 田 以 时 , 即 章 首 一 句 是 也 。 “ 仁 如 驺 虞 ” , 下 二 句 是 也 。 言 “ 王 道 成 ” 者 , 以 此 篇 处 末 , 故 总 之 言 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 庶 类 又 蒙 其 泽 , 仁 心 能 如 驺 虞 , 则 王 化 之 道 成 矣 。 所 谓 《 周 南 》 、 《 召 南 》 , 王 化 之 基 也 。 ○ 笺 “ 应 者 ” 至 “ 而 至 ” 。 正 义 曰 : 叙 解 德 为 应 之 意 , 故 笺 解 应 者 , 应 国 君 之 德 , 若 自 远 而 至 , 然 非 实 至 也 。  彼 茁 者 葭 , 茁 , 出 也 。 葭 , 芦 也 。 笺 云 : 记 芦 始 出 者 , 著 春 田 之 早 晚 。 ○ 茁 , 侧 劣 、 侧 刷 二 反 。 葭 音 加 。 芦 音 卢 , 草 也 。 著 , 张 虑 反 , 后 不 音 者 放 此 。 壹 发 五 豝 。 豕 牝 曰 豝 。 虞 人 翼 五 豝 , 以 待 公 之 发 。 笺 云 : 君 射 一 发 而 翼 五 猪 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 战 之 者 , 仁 心 之 至 。 ○ 发 如 字 , 徐 音 废 。 豝 , 百 加 反 。 牝 , 频 忍 反 , 徐 扶 死 反 。 射 , 食 亦 反 。 于 嗟 乎 驺 虞 ! 驺 虞 , 义 兽 也 。 白 虎 黑 文 , 不 食 生 物 , 有 至 信 之 德 则 应 之 。 笺 云 : 于 嗟 者 , 美 之 也 。[ 疏 ] “ 彼 茁 ” 至 “ 驺 虞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 彼 茁 茁 然 出 而 始 生 者 , 葭 草 也 。 国 君 於 此 草 生 之 时 出 田 猎 , 壹 发 矢 而 射 五 豝 。 兽 五 豝 唯 壹 发 者 , 不 忍 尽 杀 。 仁 心 如 是 , 故 于 嗟 乎 叹 之 , 叹 国 君 仁 心 如 驺 虞 。 驺 虞 , 义 兽 , 不 食 生 物 , 有 仁 心 , 国 君 亦 有 仁 心 , 故 比 之 。 ○ 传 “ 茁 , 出 。 葭 , 芦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 草 生 茁 茁 然 出 , 故 云 “ 茁 茁 ” 也 , 非 训 为 “ 出 ” 。 “ 葭 , 芦 ” , 《 释 草 》 文 。 李 巡 曰 : “ 苇 初 生 。 ” ○ 传 “ 豕 牝 ” 至 “ 之 发 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 豕 牝 曰 豝 ” , 《 释 兽 》 文 。 又 解 君 射 一 发 而 翼 五 豝 者 , 由 虞 人 翼 驱 五 豝 , 以 待 公 之 发 矢 故 也 。 《 多 士 》 云 “ 敢 翼 殷 命 ” , 注 云 : “ 翼 , 驱 也 。 ” 则 此 翼 亦 为 驱 也 。 知 有 驱 之 者 , 《 吉 日 》 云 “ 漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 ” , 传 曰 : “ 驱 禽 而 至 天 子 之 所 。 ” 又 曰 “ 悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 ” , ” , 传 曰 : “ 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 之 射 。 ” 又 《 易 》 曰 : “ 王 用 三 驱 , 失 前 禽 也 。 ” 故 知 田 猎 有 使 人 驱 禽 之 义 。 知 虞 人 驱 之 者 , 以 田 猎 则 虞 人 之 事 , 故 《 山 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 山 田 之 野 。 ” 《 泽 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 泽 野 。 ” 天 子 田 猎 使 虞 人 , 则 诸 侯 亦 然 , 故 《 驷 驖 》 笺 云 “ 奉 是 时 牡 者 , 谓 虞 人 。 ” 《 田 仆 》 云 : “ 设 驱 逆 之 车 。 ” 则 仆 人 设 车 , 虞 人 乘 之 以 驱 禽 也 。 言 驱 逆 , 则 驱 之 逆 之 皆 为 驱 也 。 ○ 笺 “ 君 射 ” 至 “ 之 至 ” 。 正 义 曰 : 解 云 君 止 一 发 , 必 翼 五 豝 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 云 战 之 者 , 不 忍 尽 杀 , 令 五 豝 止 一 发 , 中 则 杀 一 而 已 , 亦 不 尽 杀 之 , 犹 如 战 然 , 故 云 “ 战 禽 兽 之 命 ” 也 。 而 必 云 战 之 者 , 仁 心 之 至 , 不 忍 尽 杀 故 也 。 ○ 传 “ 驺 虞 ” 至 “ 应 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 白 虎 , 西 方 毛 虫 , 故 云 义 兽 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 传 曰 ‘ 白 虎 黑 文 ’ , 又 《 礼 记 》 曰 ‘ 乐 官 备 ’ , 何 谓 ? ” 答 曰 : “ 白 虎 黑 文 , 《 周 史 · 王 会 》 云 备 者 , 取 其 一 发 五 豝 , 言 多 贤 也 。 ” 《 射 义 》 注 及 《 答 志 》 皆 喻 得 贤 多 , 引 《 诗 》 断 章 也 。 言 不 食 生 物 者 , 解 其 仁 心 , 故 序 云 “ 仁 如 驺 虞 ” 。 云 “ 有 至 信 之 德 则 应 之 ” 者 , 驺 虞 之 为 瑞 应 , 至 信 之 德 也 。 陆 机 云 : “ 驺 虞 , 白 虎 黑 文 , 尾 长 於 驱 , 不 食 生 物 , 不 履 生 草 , 应 信 而 至 者 也 。 ”  彼 茁 者 蓬 , 蓬 , 草 名 也 。 ○ 蓬 , 蒲 东 反 。 壹 发 五 豵 。 一 岁 曰 豵 。 笺 云 : 豕 生 三 曰 豵 。 ○ 豵 , 子 公 反 , 徐 又 在 容 反 , 字 又 作 “ 豵 ” , 同 。于 嗟 乎 驺 虞 ![ 疏 ] 传 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 《 七 月 》 云 “ 言 私 其 豵 , 献 豜 於 公 ” , 《 大 司 马 》 云 “ 大 兽 公 之 , 小 兽 私 之 ” , 豜 言 私 , 明 其 小 , 故 彼 亦 云 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 献 豜 於 公 , 明 其 大 , 故 彼 与 《 还 》 传 皆 云 “ 三 岁 曰 豜 ” 。 《 代 檀 》 传 曰 “ 三 岁 曰 特 ” , 盖 异 兽 别 名 。 故 三 岁 者 有 二 名 也 。 《 大 司 马 职 》 注 云 : “ 一 岁 为 豵 , 二 岁 为 豝 , 三 岁 为 特 , 四 岁 为 肩 , 五 岁 为 慎 。 ” 其 说 与 毛 或 异 或 同 , 不 知 所 据 。 ○ 笺 “ 豕 生 三 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 豵 者 豕 生 之 数 , 非 大 小 之 名 , 故 《 释 兽 》 云 : “ 豕 生 三 豵 、 二 师 、 一 特 。 ” 郭 璞 曰 : “ 猪 生 子 常 多 , 故 别 其 少 者 。 ” 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 豕 生 三 曰 豵 , 不 知 母 豕 也 ? 豚 也 ? ” 答 曰 : “ 豚 也 。 过 三 以 往 , 犹 谓 之 豵 , 以 自 三 以 上 更 无 名 也 。 ” 故 知 过 三 亦 为 豵 。 一 解 虽 生 数 之 名 , 大 小 皆 得 名 之 。 “ 言 私 其 豵 ” , 谓 小 时 , 此 国 君 蒐 田 所 射 , 未 必 小 也 。 《 释 兽 》 麕 、 鹿 皆 云 “ 绝 有 力 者 , { 鹿 开 } ” , 则 “ 有 悬 特 ” 谓 豕 生 一 名 , 献 豜 从 两 。 肩 为 { 鹿 开 } , { 鹿 开 } , 鹿 也 , 绝 有 力 者 , 非 三 岁 矣 。 肩 、 { 鹿 开 } , 字 虽 异 , 音 实 同 也 。  《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 。召 南 之 国 十 四 篇 , 四 十 章 , 百 七 十 七 句 。。

卷 一 一 之 五卷 二 二 之 一卷 二 二 之 一10000炮打渔机《 摽 有 梅 》 , 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 男 女 得 以 及 时 也 。 ○ 摽 , 婢 小 反 , 徐 符 表 反 。 梅 , 木 名 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 楳 ” , 《 说 文 》 “ 楳 亦 梅 字 ” 。 “ 男 女 及 时 也 ” , 本 或 作 “ 得 以 及 时 ” 者 , 从 下 而 误 。 被 , 皮 寄 反 。[ 疏 ] “ 《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 及 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 摽 有 梅 》 诗 者 , 言 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 谓 纣 时 俗 衰 政 乱 , 男 女 丧 其 配 耦 , 嫁 娶 多 不 以 时 。 今 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 俗 本 “ 男 女 ” 下 有 “ 得 以 ” 二 字 者 , 误 也 。 毛 以 卒 章 云 三 十 之 男 、 二 十 之 女 为 蕃 育 法 , 二 章 为 男 年 二 十 八 九 、 女 年 十 八 九 , 首 章 谓 男 年 二 十 六 七 、 女 年 十 六 七 , 以 梅 落 喻 男 女 年 衰 , 则 未 落 宜 据 男 年 二 十 五 、 女 年 十 五 矣 , 则 毛 以 上 二 章 陈 年 盛 正 昏 之 时 , 卒 章 蕃 育 法 虽 在 期 尽 , 亦 是 及 时 。 《 东 门 之 杨 》 传 云 “ 不 逮 秋 冬 ” , 则 毛 意 以 秋 冬 皆 得 成 昏 。 孙 卿 曰 : “ 霜 降 逆 女 , 冰 泮 杀 止 。 ” 霜 降 , 九 月 也 。 冰 泮 , 正 月 也 。 孙 卿 , 毛 氏 之 师 , 明 毛 亦 然 , 以 九 月 至 正 月 皆 可 为 昏 也 。 又 《 家 语 》 曰 : “ 霜 降 而 妇 功 成 , 而 嫁 娶 者 行 焉 。 冰 泮 农 业 起 , 昏 礼 杀 於 此 。 ” 又 云 : “ 冬 合 男 女 , 春 班 爵 位 。 ” 《 邶 诗 》 曰 : “ 士 如 归 妻 , 迨 冰 未 泮 。 ” 是 其 事 也 。 其 《 周 礼 》 言 仲 春 , 《 夏 小 正 》 言 二 月 者 , 皆 为 期 尽 蕃 育 之 法 。 《 礼 记 》 云 “ 二 十 曰 弱 冠 ” , 又 曰 “ 冠 , 成 人 之 道 ” , 成 人 乃 可 为 人 父 矣 。 《 丧 服 》 传 曰 “ 十 九 至 十 六 为 长 殇 ” , 礼 子 不 殇 父 , 明 男 二 十 为 初 娶 之 端 。 又 《 礼 记 》 曰 “ 女 子 十 五 许 嫁 而 笄 ” , 以 十 五 为 成 人 , 许 嫁 不 为 殇 , 明 女 十 五 为 初 昏 之 端 矣 。 王 肃 述 毛 曰 : “ 前 贤 有 言 , 丈 夫 二 十 不 敢 不 有 室 , 女 子 十 五 不 敢 不 事 人 。 ” 谯 周 亦 云 : “ 是 故 男 自 二 十 以 及 三 十 , 女 自 十 五 以 至 二 十 , 皆 得 以 嫁 娶 。 先 是 则 速 , 后 是 则 晚 矣 。 凡 人 嫁 娶 , 或 以 贤 淑 , 或 以 方 类 , 岂 但 年 数 而 已 。 ” 此 皆 取 说 於 毛 氏 矣 。 然 则 男 自 二 十 以 至 二 十 九 , 女 自 十 五 以 至 十 九 , 皆 为 盛 年 , 其 昏 , 自 季 秋 至 於 孟 春 , 惟 其 所 用 , 不 限 其 月 。 若 男 三 十 、 女 二 十 为 期 尽 蕃 育 , 虽 仲 春 犹 可 行 , 即 此 卒 章 是 也 。 又 男 女 之 昏 , 为 贤 淑 与 方 类 , 但 男 年 二 十 以 后 , 女 年 十 五 以 后 , 随 任 所 当 , 嘉 好 则 成 , 不 必 要 以 十 五 六 女 配 二 十 一 二 男 也 。 虽 二 十 女 配 二 十 之 男 , 三 十 之 男 配 十 五 之 女 , 亦 可 也 。 传 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 据 其 并 期 尽 者 , 依 《 周 礼 》 文 为 正 。 郑 据 《 周 礼 》 仲 春 为 昏 是 其 正 。 此 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 言 及 者 , 汲 汲 之 辞 , 故 三 章 皆 为 蕃 育 之 法 , 非 仲 春 也 。 上 二 章 陈 及 夏 行 嫁 , 卒 章 言 夏 晚 大 衰 , 不 复 得 嫁 , 待 明 年 仲 春 , 亦 是 及 时 也 。 以 梅 实 喻 时 之 盛 衰 , 不 以 喻 年 。 若 梅 实 未 落 , 十 分 皆 在 , 喻 时 未 有 衰 , 即 仲 春 之 月 是 也 。 此 经 所 不 陈 。 既 以 仲 春 之 月 为 正 , 去 之 弥 远 则 时 益 衰 , 近 则 衰 少 , 衰 少 则 梅 落 少 , 衰 多 则 似 梅 落 多 , 时 不 可 为 昏 则 似 梅 落 尽 。 首 章 “ 其 实 七 兮 ” , 谓 在 树 者 七 , 梅 落 仍 少 , 以 喻 衰 犹 少 , 谓 孟 夏 也 。 以 去 春 近 , 仍 为 善 时 , 故 下 句 言 “ 迨 其 吉 兮 ” , 欲 及 其 善 时 也 。 二 章 言 “ 其 实 三 兮 ” , 谓 在 者 唯 三 , 梅 落 益 多 , 谓 仲 夏 也 。 过 此 则 不 复 可 嫁 , 故 云 “ 迨 其 今 兮 ” 。 今 , 急 辞 , 恐 其 过 此 , 故 急 也 。 又 卒 章 “ 顷 筐 塈 之 ” , 谓 梅 十 分 皆 落 , 梅 实 既 尽 , 喻 去 春 光 远 , 善 亦 尽 矣 , 谓 季 夏 也 。 不 可 复 昏 , 待 至 明 年 仲 春 , 故 下 句 云 “ 迨 其 谓 之 ” 。 笺 云 “ 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 , 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 ” 。 由 季 夏 时 尽 , 故 至 明 年 也 。 季 春 亦 非 正 时 , 笺 不 以 首 章 当 之 者 , 以 四 月 五 月 与 春 接 连 , 犹 可 以 嫁 , 三 月 则 可 以 嫁 明 矣 。 六 月 则 为 晚 。 此 篇 三 章 , 宜 一 章 兴 一 月 , 故 以 首 章 为 初 夏 , 二 章 为 向 晚 , 此 得 以 及 时 , 宜 举 末 以 言 之 , 故 不 以 为 季 春 也 。 所 以 於 五 月 得 为 昏 , 至 六 月 则 不 可 者 , 以 四 月 五 月 去 春 未 一 时 , 故 可 强 嫁 , 故 季 夏 , 去 春 远 矣 , 故 不 得 为 昏 。 知 待 至 明 年 春 者 , 《 周 礼 · 媒 氏 》 “ 仲 春 之 月 , 奔 者 不 禁 ” , 故 知 明 年 得 行 也 。 郑 以 仲 春 为 昏 月 , 故 《 行 露 》 、 《 野 有 蔓 草 》 皆 引 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 之 无 夫 家 者 ” 。 又 《 夏 小 正 》 “ 二 月 , 绥 多 女 士 ” , 下 云 “ 有 女 怀 春 ” , 故 以 仲 春 为 昏 月 也 。 此 首 章 笺 云 女 年 二 十 , 则 依 《 周 礼 》 、 《 书 传 》 、 《 穀 梁 》 、 《 礼 记 》 皆 言 男 三 十 而 娶 , 女 二 十 而 嫁 , 故 不 从 毛 传 。 且 女 子 十 五 , 正 言 许 嫁 , 不 言 即 嫁 也 。 《 越 语 》 曰 : “ 女 子 十 七 不 嫁 , 丈 夫 二 十 不 娶 , 父 母 有 罪 。 ” 越 王 谓 欲 报 吴 之 故 , 特 下 此 令 。 又 若 女 年 皆 十 五 而 嫁 , 越 王 欲 速 为 昏 , 何 由 乃 下 十 七 之 期 乎 ? 又 诸 经 传 所 以 皆 云 三 十 、 二 十 , 都 不 言 正 嫁 娶 之 年 , 而 皆 为 期 尽 也 。 孙 卿 《 家 语 》 未 可 据 信 , 故 据 《 周 礼 》 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 昏 用 仲 春 也 。 案 《 异 义 》 “ 人 君 年 几 而 娶 ? 今 《 大 戴 礼 》 说 男 子 三 十 而 娶 , 女 子 二 十 而 嫁 , 天 子 巳 下 及 庶 人 同 礼 ; 又 《 左 传 》 说 人 君 十 五 生 子 , 礼 , 三 十 而 娶 , 庶 人 礼 也 。 谨 案 : 舜 生 三 十 不 娶 , 谓 之 鳏 ; 《 礼 · 文 王 世 子 》 曰 “ 文 王 十 五 生 武 王 , 武 王 有 兄 伯 邑 考 ” , 故 知 人 君 早 昏 , 所 以 重 继 嗣 。 郑 玄 不 驳 , 明 知 天 子 诸 侯 十 二 而 冠 , 冠 而 生 子 。 大 夫 以 下 , 明 从 庶 人 法 也 。 《 行 露 》 之 篇 , 女 以 多 露 拒 男 , 此 四 月 、 五 月 而 云 犹 可 嫁 者 , 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 《 行 露 》 以 正 言 也 , 《 标 有 梅 》 以 蕃 育 人 民 。 ” 然 则 《 行 露 》 为 不 从 男 , 故 以 礼 拒 之 ; 此 为 有 故 , 不 及 正 时 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 故 也 。 《 绸 缪 》 首 章 “ 三 星 在 天 ” , 笺 云 : “ 三 月 之 末 , 四 月 之 中 。 ” 二 章 “ 三 星 在 隅 ” , 笺 云 : “ 四 月 之 末 , 五 月 之 中 。 ” 卒 章 “ 三 星 在 户 ” , 笺 云 : “ 五 月 之 末 , 六 月 之 中 。 ” 与 此 三 章 之 喻 大 同 。 彼 云 “ 不 得 其 时 ” , 此 云 “ 及 时 ” 者 , 此 文 王 之 化 , 有 故 不 得 以 仲 春 者 , 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 。 彼 正 时 不 行 , 故 为 违 礼 。 事 同 意 异 , 故 美 刺 有 殊 。  摽 有 梅 , 其 实 七 兮 。 兴 也 。 摽 , 落 也 。 盛 极 则 隋 落 者 , 梅 也 。 尚 在 树 者 七 。 笺 云 : 兴 者 , 梅 实 尚 馀 七 未 落 , 喻 始 衰 也 。 谓 女 二 十 , 春 盛 而 不 嫁 , 至 夏 则 衰 。 ○ 隋 , 迨 果 反 , 又 徒 火 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 吉 兮 。 吉 , 善 也 。 笺 云 : 我 , 我 当 嫁 者 。 庶 , 众 。 迨 , 及 也 。 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 善 时 。 善 时 谓 年 二 十 , 虽 夏 未 大 衰 。 ○ 迨 音 待 , 《 韩 诗 》 云 : “ 顾 也 。 ”[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 吉 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 , 尚 在 树 者 七 , 其 三 始 落 , 是 梅 始 衰 , 兴 女 年 十 六 七 , 亦 女 年 始 衰 , 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 善 时 以 为 昏 。 比 十 五 为 衰 , 对 十 八 九 故 为 善 , 此 同 兴 男 女 年 , 举 女 年 则 男 年 可 知 矣 。 ○ 郑 以 梅 落 兴 时 衰 为 异 , 言 閜 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 尚 七 未 落 。 已 三 分 落 矣 , 而 在 者 众 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 。 此 时 虽 衰 , 其 十 分 之 中 尚 七 分 未 衰 , 唯 三 分 衰 耳 , 而 善 者 犹 多 , 谓 孟 夏 之 月 初 承 春 后 , 仍 为 善 时 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 孟 夏 善 时 以 承 昏 事 。 ○ 笺 “ 梅 实 ” 至 “ 始 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 知 不 以 梅 记 时 者 , 以 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 而 经 有 三 章 , 宜 一 章 喻 一 月 。 若 为 记 时 , 则 梅 已 有 落 , 不 久 则 尽 , “ 其 实 七 兮 ” 与 “ 顷 筐 塈 之 ” 正 同 一 月 , 非 本 历 陈 及 时 之 意 , 故 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 我 , 我 当 嫁 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 者 , 以 女 被 文 王 之 化 , 贞 信 之 教 兴 , 必 不 自 呼 其 夫 , 令 及 时 之 取 己 。 郑 恐 有 女 自 我 之 嫌 , 故 辨 之 , 言 我 者 , 诗 人 我 , 此 女 之 当 嫁 者 , 亦 非 女 自 我 。  摽 有 梅 , 其 实 三 兮 。 在 者 三 也 。 笺 云 : 此 夏 乡 晚 , 梅 之 隋 落 差 多 , 在 者 馀 三 耳 。 ○ 乡 , 本 亦 作 “ 乡 ” , 又 作 “ 向 ” , 同 , 许 亮 反 。 差 , 初 卖 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 今 兮 。 今 , 急 辞 也 。摽 有 梅 , 顷 筐 塈 之 。 塈 , 取 也 。 笺 云 : 顷 筐 取 之 , 谓 夏 已 晚 , 顷 筐 取 之 於 地 。 ○ 顷 音 倾 。 塈 , 许 器 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 谓 之 。 不 待 备 礼 也 。 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 未 备 则 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 所 以 蕃 育 民 人 也 。 △ 笺 云 : 谓 勤 也 。 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 。 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 谓 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 也 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 。 ○ 蕃 音 烦 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 谓 之 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 以 顷 筐 取 之 , 以 兴 女 年 二 十 , 颜 色 甚 衰 , 而 用 蕃 育 之 礼 以 取 之 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 时 而 谓 之 以 成 昏 。 谓 者 , 以 言 谓 女 而 取 之 , 不 待 备 礼 。 ○ 郑 以 隋 落 者 是 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 顷 筐 取 之 於 地 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 , 此 善 时 已 尽 , 故 待 至 明 年 仲 春 , 以 时 已 过 , 不 可 复 昏 故 也 。 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 明 年 仲 春 , 女 勤 望 之 时 , 谓 女 年 二 十 而 不 嫁 , 至 明 年 仲 春 则 有 勤 望 之 忧 , 宜 及 此 时 取 之 。 ○ 传 “ 不 待 ” 至 “ 民 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 先 言 不 待 备 礼 者 , 解 “ 谓 之 ” 之 意 。 所 以 得 谓 之 而 成 昏 者 , 由 不 待 备 礼 故 也 。 又 解 不 待 备 礼 之 意 , 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 虽 未 备 , 年 期 既 满 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 所 以 藩 育 民 人 也 。 谓 多 得 成 昏 , 令 其 有 子 , 所 以 蕃 息 生 育 人 民 , 使 之 众 多 。 ○ 笺 “ 不 待 ” 至 “ 不 禁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 其 年 仲 春 即 不 待 礼 会 而 行 之 。 故 郑 易 之 , 言 “ 不 待 礼 会 而 行 之 ” , 谓 明 年 仲 春 , 如 不 待 礼 会 之 也 。 又 称 不 待 礼 者 , 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 , 即 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 於 是 时 也 , 相 奔 者 不 禁 ” , 是 也 。  《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 。  《 小 星 》 , 惠 及 下 也 。 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 惠 及 贱 妾 , 进 御 於 君 , 知 其 命 有 贵 贱 , 能 尽 其 心 矣 。 以 色 曰 妒 , 以 行 曰 忌 。 命 谓 礼 命 贵 贱 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 注 同 。 尽 , 津 忍 反 , 后 放 此 。[ 疏 ] “ 《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 ” 至 “ 其 心 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 小 星 》 诗 者 , 言 夫 人 以 恩 惠 及 其 下 贱 妾 也 。 由 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 能 以 恩 惠 及 贱 妾 , 令 得 进 御 於 君 , 故 贱 妾 亦 自 知 其 礼 命 与 夫 人 贵 贱 不 同 , 能 尽 其 心 以 事 夫 人 焉 。 言 夫 人 惠 及 贱 妾 , 使 进 御 於 君 , 经 二 章 上 二 句 是 也 。 众 妾 自 知 卑 贱 , 故 抱 衾 而 往 御 , 不 当 夕 , 下 三 句 是 也 。 既 荷 恩 惠 , 故 能 尽 心 述 夫 人 惠 下 之 美 , 於 经 无 所 当 也 。 此 贱 妾 对 夫 人 而 言 , 则 总 指 众 妾 媵 与 侄 娣 皆 为 贱 妾 也 。 《 曲 礼 下 》 云 “ 公 侯 有 妾 ” , 谓 在 九 女 之 外 , 若 内 司 服 、 女 御 。 注 以 衣 服 进 者 , 彼 暂 时 之 事 , 不 得 次 序 进 御 , 明 不 在 此 贱 妾 之 中 。 ○ 笺 “ 命 谓 礼 命 贵 贱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 命 谓 贵 贱 者 , 夫 人 礼 命 贵 , 与 君 同 , 故 称 曰 小 君 。 众 妾 则 贱 , 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 贵 者 视 卿 , 贱 者 视 大 夫 也 。 ” 妾 之 贵 者 , 夫 人 侄 娣 也 , 即 《 丧 服 》 所 谓 “ 贵 臣 贱 妾 ” 也 。 《 左 氏 》 皆 言 以 夫 人 之 侄 娣 为 继 室 , 明 其 贵 也 。 何 休 云 : “ 夫 人 无 子 , 立 右 媵 之 子 。 右 媵 无 子 , 立 左 媵 之 子 。 ” 以 二 媵 为 贵 , 与 礼 不 合 , 故 《 韩 奕 》 笺 独 言 娣 , 举 其 贵 者 , 是 侄 娣 贵 於 媵 之 义 。  嘒 彼 小 星 , 三 五 在 东 。 嘒 , 微 貌 。 小 星 , 众 无 名 者 。 三 , 心 。 五 , 噣 。 四 时 更 见 。 笺 云 : 众 无 名 之 星 , 随 心 、 噣 在 天 , 犹 诸 妾 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 也 。 心 在 东 方 , 三 月 时 也 。 噣 在 东 方 , 正 月 时 也 。 如 是 终 岁 列 宿 更 见 。 ○ 嘒 , 呼 惠 反 。 噣 , 张 救 反 , 又 都 豆 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 噣 谓 之 柳 。 ” 更 音 庚 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。 宿 音 秀 。 肃 肃 宵 征 , 夙 夜 在 公 。 寔 命 不 同 ! 肃 肃 , 疾 貌 。 宵 , 夜 。 征 , 行 。 寔 , 是 也 。 命 不 得 同 於 列 位 也 。 笺 云 : 夙 , 早 也 。 谓 诸 妾 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 , 以 次 序 进 御 者 , 是 其 礼 命 之 数 不 同 也 。 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 。 ○ 寔 , 时 职 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 实 ” , 云 “ 有 也 ” 。[ 疏 ] “ 嘒 彼 ” 至 “ 不 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 嘒 然 微 者 , 彼 小 星 。 此 星 虽 微 , 亦 随 三 星 之 心 、 五 星 之 噣 以 次 列 在 天 , 见 於 东 方 , 以 兴 礼 虽 卑 者 , 是 彼 贱 妾 虽 卑 , 亦 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 所 , 由 夫 人 不 妒 忌 , 惠 及 故 也 。 众 妾 自 知 己 贱 , 不 敢 同 於 夫 人 , 故 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 。 夜 来 早 往 , 或 夜 往 而 早 来 , 不 敢 当 夕 , 是 礼 命 之 数 不 得 同 於 夫 人 故 也 。 ○ 传 “ 嘒 彼 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 小 星 , 故 为 微 貌 。 《 云 汉 》 传 曰 “ 嘒 , 星 貌 ” 者 , 以 宣 王 仰 视 , 不 止 小 星 , 故 直 言 星 貌 , 兼 大 星 皆 在 也 。 嘒 之 为 貌 , 不 甚 大 明 , 比 於 日 月 为 小 , 故 大 星 小 星 皆 得 为 小 貌 。 知 三 为 星 者 , 下 章 云 “ 维 参 与 昴 ” , 昴 不 五 星 , 则 五 非 下 章 之 昴 也 。 五 既 非 昴 , 则 三 亦 非 参 , 列 宿 之 大 , 房 、 心 、 参 伐 , 三 既 非 参 , 而 心 亦 三 星 , 故 知 三 谓 心 也 。 《 绸 缪 》 传 曰 “ 三 星 , 参 也 ” 者 , 以 其 剌 昏 姻 不 得 其 时 , 举 正 时 以 刺 之 。 冬 日 之 昏 , 在 天 在 户 , 唯 参 为 然 , 故 知 非 心 也 。 三 星 在 罶 皆 为 心 , 心 实 三 星 , 而 传 不 明 说 , 盖 从 此 为 心 , 以 其 心 称 三 为 正 , 故 此 称 三 以 对 参 也 。 笺 则 三 皆 为 心 , 以 其 心 实 三 星 , 而 列 宿 之 尊 , 故 《 元 命 苞 》 曰 “ 心 为 天 王 ” , 《 公 羊 》 又 云 “ 心 为 大 辰 ” , 故 言 三 星 。 此 及 《 绸 缪 》 、 《 苕 之 华 》 皆 云 心 也 。 知 五 是 噣 者 , 《 元 命 苞 》 云 “ 柳 五 星 ” , 《 释 天 》 云 “ 咮 谓 之 柳 ” , 《 天 文 志 》 曰 “ 柳 谓 鸟 喙 ” , 则 喙 者 , 柳 星 也 。 以 其 为 鸟 星 之 口 , 故 谓 之 喙 。 心 , 东 方 之 宿 ; 柳 , 南 方 之 宿 , 著 明 者 , 故 以 比 夫 人 也 。 言 四 时 更 见 者 , 见 连 言 在 东 , 恐 其 俱 时 在 东 , 故 云 四 时 之 中 更 迭 见 之 。 ○ 笺 “ 众 无 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 在 东 ” , 笺 云 “ 在 天 ” 者 , 在 东 据 初 见 之 方 , 此 不 取 所 见 之 方 为 义 , 直 取 星 之 在 天 , 似 妇 人 之 进 於 夫 , 故 变 言 在 天 。 《 绸 缪 》 言 “ 三 星 在 天 ” , 传 曰 “ 见 於 东 方 ” 者 , 彼 取 记 候 , 须 所 在 之 方 为 义 , 故 变 言 在 东 。 经 取 其 韵 , 注 说 其 义 , 故 皆 反 其 经 也 。 又 心 在 东 方 , 三 月 时 ; 喙 在 东 方 , 正 月 时 , 是 不 同 时 见 也 。 二 者 同 在 春 见 , 但 异 月 耳 。 云 四 时 者 , 如 是 终 岁 列 宿 更 见 , 因 明 二 十 八 宿 更 迭 而 见 , 不 止 於 心 、 喙 也 。 ○ 传 “ 命 不 得 同 於 列 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虽 同 事 於 君 , 夫 人 贵 而 妾 贱 , 礼 命 之 数 不 得 同 於 行 列 等 位 。 ○ 笺 “ 诸 妾 ” 至 “ 当 夕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 传 》 曰 : “ 古 者 , 后 夫 人 将 侍 君 , 前 息 烛 , 后 举 烛 , 至 於 房 中 , 释 朝 服 , 袭 燕 服 , 然 后 入 御 於 君 。 鸡 鸣 , 大 师 奏 《 鸡 鸣 》 於 阶 下 , 然 后 夫 人 鸣 佩 玉 於 房 中 , 告 去 。 ” 由 此 言 之 , 夫 人 往 来 舒 而 有 仪 , 诸 妾 则 肃 肃 然 夜 而 疾 行 , 是 其 异 也 。 言 或 早 或 夜 在 於 君 所 者 , 谓 诸 妾 夜 晚 始 往 , 及 早 来 也 , 亦 异 於 夫 人 也 。 或 以 为 早 谓 夜 初 , 妾 有 贵 贱 , 往 有 早 晚 。 知 不 然 者 , 以 其 诗 言 “ 夙 夜 ” 者 , 皆 记 昏 为 夜 , 晨 初 为 早 , 未 有 以 初 昏 为 夙 者 。 又 序 云 “ 知 其 命 有 贵 贱 ” , 与 此 “ 寔 命 不 同 ” 一 也 。 明 此 亦 不 同 於 夫 人 , 非 妾 中 自 不 同 也 。 言 “ 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 ” 者 , 解 所 以 夜 晚 乃 往 之 意 。 由 妾 御 於 君 , 不 当 夕 故 也 。 《 内 则 》 云 : “ 妻 不 在 , 妾 御 莫 敢 当 夕 。 ” 注 云 : “ 避 女 君 之 御 日 。 ” 与 此 不 同 者 , 彼 妻 不 在 , 妾 不 往 御 , 此 自 往 御 之 时 , 不 敢 当 夕 而 往 。 文 取 於 彼 , 义 随 所 证 , 亦 断 章 之 义 也 。  嘒 彼 小 星 , 维 参 与 昴 。 参 , 伐 也 。 昴 , 留 也 。 笺 云 : 此 言 众 无 名 之 星 , 亦 随 伐 、 留 在 天 。 ○ 参 , 所 林 反 , 星 名 也 , 一 名 伐 。 昴 音 卯 , 徐 又 音 茅 , 一 名 留 。 二 星 皆 西 方 宿 也 。 留 如 字 , 又 音 柳 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 参 , 伐 。 昴 , 留 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 天 文 志 》 云 : “ 参 , 白 虎 宿 。 三 星 直 。 下 有 三 星 , 旒 曰 伐 。 其 外 四 星 , 左 右 肩 股 也 。 ” 则 参 实 三 星 , 故 《 绸 缪 》 传 曰 : “ 三 星 , 参 也 。 ” 以 伐 与 参 连 体 , 参 为 列 宿 , 统 名 之 , 若 同 一 宿 然 。 但 伐 亦 为 大 星 , 与 参 互 见 , 皆 得 相 统 , 故 《 周 礼 》 “ 熊 旂 六 旒 以 象 伐 ” , 注 云 : “ 伐 属 白 虎 宿 , 与 参 连 体 , 而 六 星 言 六 旒 , 以 象 伐 。 ” 明 伐 得 统 参 也 。 是 以 《 演 孔 图 》 云 “ 参 以 斩 伐 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 伐 为 大 辰 ” , 皆 互 举 相 见 之 文 也 , 故 言 “ 参 , 伐 也 ” , 见 同 体 之 义 。 《 元 命 苞 》 元 “ 昴 六 星 , 昴 之 为 言 留 , 言 物 成 就 系 留 ” , 是 也 。 彼 昴 留 为 一 , 则 参 伐 明 亦 为 一 也 。  肃 肃 宵 征 , 抱 衾 与 裯 。 寔 命 不 犹 ! 衾 , 被 也 。 裯 , 襌 被 也 。 犹 , 若 也 。 笺 云 : 裯 , 床 帐 也 。 诸 妾 夜 行 , 抱 衾 与 床 帐 , 待 进 御 之 , 次 序 不 若 , 亦 言 尊 卑 异 也 。 ○ 衾 , 起 金 反 。 裯 , 直 留 反 , 徐 云 : “ 郑 音 直 俱 反 。 ” 帐 , 张 仗 反 。[ 疏 ] 传 “ 衾 , 被 。 裯 , 襌 被 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 葛 生 》 曰 “ 锦 衾 烂 兮 ” , 是 衾 为 卧 物 , 故 知 为 被 也 。 今 名 曰 被 , 古 者 曰 衾 , 《 论 语 》 谓 之 寝 衣 也 。 以 衾 既 是 被 , 裯 亦 宜 为 卧 物 , 故 为 襌 被 也 。 ○ 笺 “ 裯 , 床 帐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 衾 既 为 被 , 不 宜 复 云 襌 被 也 。 汉 世 名 帐 为 裯 , 盖 因 於 古 , 故 以 为 床 帐 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 此 笺 不 知 何 以 易 传 ? 又 诸 妾 抱 帐 , 进 御 於 君 , 有 常 寝 , 何 其 碎 ? ” 答 曰 : “ 今 人 名 帐 为 裯 , 虽 古 无 名 被 为 裯 。 诸 妾 何 必 人 抱 一 帐 ? 施 者 因 之 , 如 今 汉 抱 帐 也 。 ” 是 郑 之 改 传 之 意 , 云 “ 施 者 因 之 ” 。 《 内 则 》 注 云 : “ 诸 侯 取 九 女 , 侄 娣 两 两 而 御 , 则 三 日 也 。 次 两 媵 , 则 四 日 也 。 次 夫 人 专 夜 , 则 五 日 也 。 ” 是 五 日 之 中 , 一 夜 夫 人 , 四 夜 媵 妾 。 夫 人 御 后 之 夜 , 则 次 御 者 抱 衾 而 往 。 其 后 三 夜 , 御 者 因 之 , 不 复 抱 也 。 四 夜 既 满 , 其 来 者 又 抱 之 而 还 , 以 后 夜 夫 人 所 专 , 不 须 帐 也 。 所 施 帐 者 , 为 二 人 共 侍 於 君 , 有 须 在 帐 者 。 妾 往 必 二 人 俱 往 , 不 然 不 须 帐 , 故 天 子 九 嫔 以 下 , 九 人 一 夜 , 明 九 人 更 迭 而 往 来 矣 。 其 御 , 望 前 先 卑 , 望 后 先 尊 , 宜 二 媵 下 侄 娣 毕 , 次 二 媵 , 次 夫 人 。 下 侄 娣 次 夫 人 。 望 后 乃 反 之 。 则 望 前 最 贱 , 妾 抱 帐 往 , 贵 者 抱 之 还 。 望 后 , 贵 者 抱 之 往 , 贱 者 抱 之 还 。 帐 为 诸 妾 而 有 , 异 於 夫 人 也 。  《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 。  《 江 有 汜 》 , 美 媵 也 。 勤 而 无 怨 , 嫡 能 悔 过 也 。 文 王 之 时 , 江 沱 之 閒 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 数 , 媵 遇 劳 而 无 怨 , 嫡 亦 自 悔 也 。 勤 者 , 以 已 宜 媵 而 不 得 , 心 望 之 。 ○ 汜 音 祀 , 江 水 名 。 媵 音 孕 , 又 绳 证 反 。 古 者 诸 侯 娶 夫 人 , 则 同 姓 二 国 媵 之 。 嫡 , 都 狄 反 , 正 夫 人 也 , 下 同 。 沱 , 徒 何 反 , 江 水 之 别 也 , 篇 内 同 。[ 疏 ] “ 《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 自 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 江 有 汜 》 诗 者 , 言 美 媵 也 。 美 其 勤 而 不 怨 , 谓 宜 为 媵 而 不 得 行 , 心 虽 勤 劳 而 不 怨 於 嫡 , 故 嫡 亦 能 自 悔 过 , 谓 悔 其 不 与 俱 行 也 。 当 文 王 之 时 , 江 、 沱 之 间 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 妾 御 之 数 , 媵 遇 忧 思 之 劳 而 无 所 怨 , 而 嫡 有 所 思 , 亦 能 自 悔 过 也 。 此 本 为 美 媵 之 不 怨 , 因 言 嫡 之 能 自 悔 , 故 美 媵 而 后 兼 嫡 也 。 嫡 谓 妻 也 。 媵 谓 妾 也 。 谓 之 媵 者 , 以 其 从 嫡 , 以 送 为 名 , 故 《 士 昏 礼 》 注 云 : “ 媵 , 送 也 。 ” 古 者 女 嫁 必 侄 娣 从 , 谓 之 媵 也 。 《 士 昏 礼 》 云 : “ 虽 无 娣 , 媵 先 。 ” 言 若 或 无 娣 , 犹 先 侄 媵 , 是 士 有 娣 , 娣 但 不 必 备 耳 。 《 丧 大 记 》 “ 大 夫 抚 侄 娣 ” , 是 大 夫 有 侄 娣 矣 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 诸 侯 一 取 九 女 , 二 国 媵 之 。 ” 所 从 皆 名 媵 , 独 言 二 国 者 , 异 国 主 为 媵 , 故 特 名 之 。 其 实 , 虽 夫 人 侄 娣 亦 为 媵 也 。 此 言 嫡 媵 , 不 指 其 诸 侯 大 夫 及 士 庶 , 虽 文 得 兼 施 , 若 夫 人 , 宜 与 《 小 星 》 同 言 夫 人 。 此 直 云 “ 有 嫡 ” , 似 大 夫 以 下 , 但 无 文 以 明 之 。 媵 之 行 否 , 所 由 嫡 者 , 嫡 尊 专 妒 , 抑 之 而 不 得 行 , 后 思 之 而 悔 也 。 勤 、 劳 一 也 , 勤 者 , 心 企 望 之 , 望 之 而 不 得 , 所 以 成 劳 , 故 云 “ 遇 劳 ” 也 。 不 以 其 媵 备 数 , 经 三 章 次 二 句 是 也 。 嫡 亦 自 悔 , 皆 卒 句 是 也 。 首 章 一 句 , 为 下 而 设 。 遇 劳 不 怨 , 经 无 所 当 , 称 美 媵 之 本 心 耳 。  江 有 汜 , 兴 也 。 决 复 入 为 汜 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 江 水 大 , 汜 水 小 , 然 而 并 流 , 似 嫡 媵 宜 俱 行 。 ○ 决 , 古 穴 反 , 又 音 穴 。 复 , 扶 福 反 。 并 , 白 猛 反 , 又 步 顶 反 。 之 子 归 , 不 我 以 。 不 我 以 , 其 后 也 悔 。 嫡 能 自 悔 也 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 是 子 , 谓 嫡 也 。 妇 人 谓 嫁 曰 归 。 以 犹 与 也 。[ 疏 ] “ 江 有 ” 至 “ 也 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 江 水 大 , 似 嫡 ; 汜 水 小 , 似 媵 。 言 江 之 有 汜 , 得 并 流 , 以 兴 嫡 之 有 媵 , 宜 俱 行 。 言 是 子 嫡 妻 往 归 之 时 , 不 共 我 以 俱 行 , 由 不 以 我 俱 去 , 故 其 后 也 悔 。 ○ 传 “ 决 复 入 为 汜 ” 。 正 义 曰 : 《 释 水 》 文 也 。 此 毛 解 汜 之 状 , 其 兴 与 郑 同 , 知 毛 不 以 兴 夫 人 初 过 而 后 悔 者 , 以 后 悔 之 文 下 章 自 见 , 故 不 解 。  江 有 渚 , 渚 , 小 洲 也 , 水 岐 成 渚 。 笺 云 : 江 水 流 而 渚 留 , 是 嫡 与 己 异 心 , 使 已 独 留 不 行 。 ○ 渚 , 诸 吕 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 一 溢 一 否 曰 渚 。 ” “ 渚 , 小 洲 也 ” , 本 或 无 此 注 。 “ 水 岐 ” 如 字 , 何 音 其 宜 反 , 又 音 祗 。 之 子 归 , 不 我 与 。 不 我 与 , 其 后 也 处 。 处 , 止 也 。 笺 云 : 嫡 悔 过 自 止 。江 有 沱 , 沱 , 江 之 别 者 。 笺 云 : 岷 山 道 江 , 东 别 为 沱 。 ○ 岷 , 本 又 作 “ 頠 ” , 武 巾 反 , 山 名 , 在 蜀 。 道 , 徒 报 反 , 本 亦 作 “ 导 ” , 下 篇 注 同 。 之 子 归 , 不 我 过 。 不 我 过 , 其 啸 也 歌 。 笺 云 : 啸 , 蹙 口 而 出 声 。 嫡 有 所 思 而 为 之 , 既 觉 自 悔 而 歌 。 歌 者 , 言 其 悔 过 , 以 自 解 说 也 。 ○ 过 音 戈 , 下 文 同 。 啸 , 萧 叫 反 , 沈 萧 妙 反 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 蹴 ” 。 解 , 革 买 反 , 又 闲 买 反 。 说 , 始 拙 反 , 又 音 悦 。《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 。  《 野 有 死 麕 》 , 恶 无 礼 也 。 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 犹 恶 无 礼 也 。 无 礼 者 , 为 不 由 媒 妁 , 雁 币 不 至 , 劫 胁 以 成 昏 , 谓 纣 之 世 。 ○ 麕 , 本 亦 作 “ 麏 ” , 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 麏 , 兽 名 也 。 《 草 木 疏 》 云 : “ 麏 , 獐 也 , 青 州 人 谓 之 麏 。 ” 恶 , 乌 路 反 , 下 同 。 被 , 皮 寄 反 。 劫 胁 , 上 居 业 反 , 下 许 业 反 。[ 疏 ] “ 《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 章 四 句 , 一 章 三 句 ” 至 “ 恶 无 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 野 有 死 麕 》 诗 者 , 言 “ 恶 无 礼 ” , 谓 当 纣 之 世 , 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 之 俗 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 其 贞 女 犹 恶 其 无 礼 。 经 三 章 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 ○ 笺 “ 无 礼 ” 至 “ 纣 之 世 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 吉 士 诱 之 ” , 女 思 媒 氏 导 之 , 故 知 不 由 媒 妁 也 。 思 其 麕 肉 为 礼 , 故 知 雁 币 不 至 也 。 欲 令 舒 而 脱 脱 兮 , 故 知 劫 胁 以 成 昏 也 。 笺 反 经 为 说 , 而 先 媒 后 币 , 与 经 倒 者 , 便 文 , 见 昏 礼 先 媒 。 经 主 恶 无 礼 , 故 先 思 所 持 之 物 也 。 或 有 俗 本 以 “ 天 下 大 乱 ” 以 下 同 为 郑 注 者 , 误 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 不 然 。  野 有 死 麕 , 白 茅 包 之 。 郊 外 曰 野 。 包 , 裹 也 。 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 有 以 将 之 。 野 有 死 麕 , 群 田 之 获 而 分 其 肉 。 白 茅 , 取 絜 清 也 。 笺 云 : 乱 世 之 民 贫 , 而 强 暴 之 男 多 行 无 礼 , 故 贞 女 之 情 , 欲 令 人 以 白 茅 裹 束 野 中 田 者 所 分 麕 肉 为 礼 而 来 。 ○ 包 , 逋 茅 反 。 裹 音 果 。 杀 , 所 戒 反 , 徐 所 例 反 。 清 如 字 , 沈 音 净 。 令 , 力 呈 反 。 有 女 怀 春 , 吉 士 诱 之 。 怀 , 思 也 。 春 , 不 暇 待 秋 也 。 诱 , 道 也 。 笺 云 : 有 贞 女 思 仲 春 以 礼 与 男 会 , 吉 士 使 媒 人 道 成 之 。 疾 时 无 礼 而 言 然 。 ○ 诱 音 酉 。[ 疏 ] “ 野 有 ” 至 “ 诱 之 ” 。 ○ 毛 以 为 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 言 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 须 礼 以 将 之 , 故 贞 女 欲 男 於 野 田 中 有 死 麕 之 肉 , 以 白 茅 裹 之 为 礼 而 来 也 。 既 欲 其 礼 , 又 欲 其 及 时 , 故 有 贞 女 思 开 春 以 礼 与 男 会 , 不 欲 过 时 也 。 又 欲 令 此 吉 士 , 先 使 媒 人 导 成 之 , 不 欲 无 媒 妁 而 自 行 也 。 ○ 郑 唯 “ 怀 春 ” 为 异 , 言 思 仲 春 正 昏 之 时 , 以 礼 与 男 会 也 。 馀 与 毛 同 。 言 “ 春 ” , 据 成 昏 之 时 。 “ 吉 士 诱 之 ” , 乃 於 纳 采 之 先 , 在 春 前 矣 。 但 以 昏 时 为 重 , 故 先 言 “ 怀 春 ” 也 。 此 诗 所 陈 , 皆 是 女 之 所 欲 , 计 有 女 怀 春 之 文 , 应 最 在 上 。 但 昏 礼 主 於 交 接 , 春 是 合 昏 之 时 , 故 以 女 怀 配 春 为 句 , 见 春 是 所 思 之 主 。 其 实 裹 束 麕 肉 亦 是 女 之 所 思 , 故 笺 云 贞 女 之 情 , 欲 令 以 白 茅 裹 束 死 麕 肉 为 礼 而 来 , 是 也 。 ○ 传 “ 凶 荒 ” 至 “ 絜 清 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 以 死 麕 之 意 。 昏 礼 五 礼 用 雁 , 唯 纳 徵 用 币 , 无 麕 鹿 之 肉 。 言 死 麕 者 , 凶 荒 则 杀 礼 , 谓 减 杀 其 礼 , 不 如 丰 年 也 。 礼 虽 杀 , 犹 须 有 物 以 将 行 之 , 故 欲 得 用 麕 肉 也 。 此 由 世 乱 民 贫 , 故 思 以 麕 肉 当 雁 币 也 。 故 《 有 狐 序 》 曰 “ 古 者 凶 荒 , 则 杀 礼 多 昏 ” 。 《 司 徒 》 “ 以 荒 政 十 有 二 聚 万 民 , 十 曰 多 昏 ” , 郑 司 农 云 “ 多 昏 , 不 备 礼 而 昏 , 娶 者 多 ” , 是 也 。 传 文 解 野 中 所 以 有 死 麕 者 , 由 群 聚 於 田 猎 之 中 , 获 而 分 得 其 肉 。 《 缋 人 》 注 云 “ 齐 人 谓 麕 为 獐 ” , 则 麕 是 獐 也 。 必 以 白 茅 包 之 者 , 由 取 其 絜 清 也 。 《 易 》 曰 : “ 藉 用 白 茅 , 无 咎 。 ” 传 曰 “ 尔 贡 包 茅 不 入 , 王 祭 不 供 , 无 以 缩 酒 , 以 供 祭 祀 ” , 明 其 絜 清 。 ○ 传 “ 春 , 不 暇 待 秋 ” 。 正 义 曰 : 传 以 秋 冬 为 正 昏 , 此 云 春 者 , 此 女 年 二 十 , 期 已 尽 , 不 暇 待 秋 也 。 此 思 春 , 思 开 春 , 欲 其 以 礼 来 。 若 仲 春 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 无 为 思 麕 肉 矣 。 此 女 恶 其 无 礼 , 恐 其 过 晚 , 故 举 春 而 言 。 其 实 往 岁 之 秋 冬 , 亦 可 以 为 昏 矣 。 《 释 诂 》 云 : “ 诱 , 进 也 。 ” 《 曲 礼 》 注 “ 进 客 谓 导 之 ” , 明 进 、 导 一 也 , 故 以 诱 为 导 也 。 。 ○ 笺 “ 有 贞 ” 至 “ 言 然 ” 。 正 义 曰 : 笺 以 仲 春 为 昏 时 , 故 知 贞 女 思 仲 春 之 月 以 礼 与 男 会 也 。 言 吉 士 诱 之 者 , 女 欲 令 吉 士 使 媒 人 导 达 成 昏 礼 也 。 疾 时 无 媒 , 故 言 然 也 。 言 “ 怀 春 ” , 自 思 及 时 与 男 会 也 。 言 “ 诱 之 ” , 自 吉 士 遣 媒 也 , 非 谓 仲 春 之 月 始 思 遣 媒 。 何 者 ? 女 十 五 许 嫁 , 已 遣 媒 以 纳 采 , 二 十 仲 春 始 亲 迎 , 故 知 非 仲 春 月 始 思 媒 也 。 吉 士 者 , 善 士 也 , 述 女 称 男 之 意 , 故 以 善 士 言 之 。 “ 士 如 归 妻 ” , “ 求 我 庶 士 ” , 皆 非 女 所 称 , 故 不 言 吉 。 《 卷 阿 》 云 “ 用 吉 士 ” , 谓 朝 廷 之 士 有 善 德 , 故 称 吉 士 也 。  林 有 朴 樕 , 野 有 死 鹿 。 白 茅 纯 束 , 朴 樕 , 小 木 也 。 野 有 死 鹿 , 广 物 也 。 纯 束 , 犹 包 之 也 。 笺 云 : 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 , 皆 可 以 白 茅 包 裹 束 以 为 礼 , 广 可 用 之 物 , 非 独 麕 也 。 纯 读 如 屯 。 ○ 朴 , 蒲 木 反 , 又 音 仆 。 樕 音 速 。 纯 , 徒 本 反 , 沈 云 : “ 郑 徒 尊 反 。 ” 屯 , 旧 徒 本 反 , 沈 徒 尊 反 , 云 : “ 屯 , 聚 也 。 ” 有 女 如 玉 。 德 如 玉 也 。 笺 云 : 如 玉 者 , 取 其 坚 而 絜 白 。[ 疏 ] “ 林 有 ” 至 “ 如 玉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 凶 荒 杀 礼 , 非 直 麕 肉 可 用 , 贞 女 又 欲 男 子 於 林 中 有 朴 樕 小 木 之 处 , 及 野 之 中 有 群 田 所 分 死 鹿 之 肉 , 以 白 茅 纯 束 而 裹 之 , 以 为 礼 而 来 也 。 由 有 贞 女 , 坚 而 絜 白 , 德 如 玉 然 , 故 恶 此 无 礼 , 欲 有 以 将 之 。 ○ 传 “ 朴 樕 , 小 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 云 : “ 朴 樕 , 心 。 ” 某 氏 曰 : “ 朴 樕 , 斛 樕 也 , 有 心 能 湿 , 江 河 间 以 作 柱 。 ” 孙 炎 曰 : “ 朴 樕 一 名 心 。 ” 是 朴 樕 为 木 名 也 。 言 小 木 者 , 以 林 有 此 木 , 故 言 小 木 也 。 “ 林 有 朴 樕 ” , 谓 林 中 有 朴 樕 之 木 也 , 故 笺 云 “ 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 ” , 不 言 林 者 , 则 林 与 朴 樕 为 一 也 。 知 不 别 者 , 以 朴 樕 , 木 名 , 若 一 木 , 不 得 有 死 鹿 ; 若 木 众 , 即 是 林 矣 , 不 得 林 与 朴 樕 并 言 也 。 且 下 云 有 死 鹿 , 言 有 , 足 得 蒙 林 , 林 下 之 有 , 不 为 鹿 施 , 明 是 林 中 有 朴 樕 之 处 也 。 朴 樕 与 林 不 别 , 《 正 月 》 笺 云 : “ 林 中 大 木 之 处 。 ” 此 小 木 得 为 林 者 , 谓 林 中 有 此 小 木 , 非 小 木 独 为 林 也 。 此 宜 云 “ 林 中 小 木 之 处 ” 。 ○ 笺 “ 纯 读 如 屯 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 读 为 屯 ” 者 , 以 纯 非 束 之 义 , 读 为 屯 , 取 肉 而 裹 束 之 , 故 传 云 “ 纯 束 , 犹 包 之 ” 。 ○ 笺 “ 如 玉 ” 至 “ 絜 白 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 比 白 玉 , 故 言 坚 而 絜 白 。 《 弁 师 》 云 “ 五 采 玉 ” , 则 非 一 色 。 独 以 白 玉 比 之 者 , 比 其 坚 而 絜 白 , 不 可 汙 以 无 礼 。 《 小 戎 》 笺 云 “ 玉 有 五 德 ” , 不 云 坚 而 絜 白 者 , 以 男 子 百 行 , 不 可 止 贞 絜 故 也 。  舒 而 脱 脱 兮 ! 舒 , 徐 也 。 脱 脱 , 舒 迟 也 。 笺 云 : 贞 女 欲 吉 士 以 礼 来 , 脱 脱 然 舒 也 。 又 疾 时 无 礼 , 强 暴 之 男 相 劫 胁 。 ○ 脱 , 敕 外 反 , 注 同 。 无 感 我 帨 兮 , 感 , 动 也 。 帨 , 佩 巾 也 。 笺 云 : 奔 走 失 节 , 动 其 佩 饰 。 ○ 感 如 字 , 又 胡 坎 反 。 帨 , 始 锐 反 , 沈 始 悦 反 。 无 使 尨 也 吠 ! 尨 , 狗 也 。 非 礼 相 陵 则 狗 吠 。 ○ 尨 , 美 邦 反 。 吠 , 符 废 反 。[ 疏 ] “ 舒 而 ” 至 “ 也 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 贞 女 思 以 礼 来 , 恶 其 劫 胁 。 言 吉 士 当 以 礼 而 来 , 其 威 仪 舒 迟 而 脱 脱 兮 , 无 动 我 之 佩 巾 兮 , 又 无 令 狗 也 吠 。 但 以 礼 来 , 我 则 从 之 。 疾 时 劫 胁 成 昏 , 不 得 安 舒 , 奔 走 失 节 , 动 其 佩 巾 , 其 使 尨 也 吠 , 己 所 以 恶 之 , 是 谓 恶 无 礼 也 。 ○ 传 “ 脱 脱 , 舒 迟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 脱 脱 , 舒 鷃 之 貌 。 不 言 貌 者 , 略 之 。 《 采 蘩 》 传 曰 “ 僮 僮 , 竦 敬 。 祁 祁 , 舒 迟 ” , 亦 略 而 不 言 貌 。 定 本 “ 脱 脱 , 舒 貌 ” , 有 貌 字 , 与 俗 本 异 。 ○ 传 “ 帨 , 佩 巾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 内 则 》 云 子 事 父 母 , 妇 事 舅 姑 , 皆 云 “ 左 佩 纷 帨 ” 。 注 云 : “ 帨 , 拭 物 之 巾 。 ” 又 曰 “ 女 子 设 帨 於 门 右 ” 。 然 则 帨 者 是 巾 , 为 拭 物 , 名 之 曰 帨 纷 , 其 自 佩 之 , 故 曰 佩 巾 。 ○ 传 “ 尨 狗 ” 至 “ 狗 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 尨 , 狗 ” , 《 释 畜 》 文 。 李 巡 曰 : “ 尨 一 名 狗 。 ” 非 礼 相 陵 , 主 不 迎 客 , 则 有 狗 吠 。 此 女 原 其 礼 来 , 不 用 惊 狗 , 故 《 郑 志 》 答 张 逸 云 “ 正 行 昏 礼 , 不 得 有 狗 吠 ” , 是 也 。  《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 四 句 , 一 章 三 句 。  《 何 彼 襛 矣 》 , 美 王 姬 也 。 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 车 服 不 系 其 夫 , 下 王 后 一 等 , 犹 执 妇 道 , 以 成 肃 雝 之 德 也 。 下 王 后 一 等 , 谓 车 乘 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 , 服 则 褕 翟 。 ○ 襛 , 如 容 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 茙 ” 。 茙 音 戎 , 《 说 文 》 云 : “ 衣 厚 貌 。 ” 王 姬 音 基 。 王 姬 , 武 王 女 。 姬 , 周 姓 也 。 杜 预 云 : “ 王 姬 以 上 为 尊 。 ” “ 虽 王 姬 ” , 一 本 作 “ 虽 则 王 姬 ” 。 车 音 居 , 他 皆 放 此 。 《 释 名 》 云 : “ 古 者 曰 车 声 如 居 , 所 以 居 人 也 。 ” 今 曰 车 音 尺 奢 反 , 云 舍 也 , 韦 昭 曰 : “ 古 皆 音 尺 奢 反 , 从 汉 以 来 , 始 有 居 音 。 ” 系 , 本 或 作 “ 继 ” 。 下 王 , 遐 嫁 反 , 注 同 。 厌 , 於 叶 反 。 翟 , 庭 历 反 。 厌 翟 , 王 后 五 路 之 第 二 者 也 。 翟 , 雉 也 , 次 其 羽 相 迫 , 故 曰 厌 也 。 绘 , 本 又 作 “ 缋 ” , 户 妹 反 , 画 文 也 。 纟 忽 , 作 孔 反 。 褕 翟 音 遥 翟 , 或 作 狄 , 王 后 六 服 之 第 二 也 。[ 疏 ] “ 《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 之 德 ” 。 正 义 曰 : 作 《 何 彼 襛 矣 》 诗 者 , 美 王 姬 也 。 以 其 虽 则 王 姬 , 天 子 之 女 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 。 其 所 乘 之 车 , 所 衣 之 服 , 皆 不 系 其 夫 为 尊 卑 , 下 王 后 一 等 而 已 。 其 尊 如 是 , 犹 能 执 持 妇 道 , 以 成 肃 敬 雍 和 之 德 , 不 以 已 尊 而 慢 人 。 此 王 姬 之 美 , 即 经 云 “ 曷 不 肃 雍 , 王 姬 之 车 ” 是 也 。 定 本 “ 虽 王 姬 ” 无 “ 则 ” 字 。 此 诗 主 美 肃 雍 之 德 , 因 言 颜 色 之 美 。 以 善 道 相 求 之 事 , 叙 者 本 其 作 意 , 略 不 言 耳 。 王 姬 者 , 王 女 而 姬 姓 。 《 春 秋 》 “ 筑 王 姬 之 馆 于 外 ” , 杜 预 云 “ 不 称 字 , 以 王 为 尊 ” 是 也 。 言 “ 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 ” 者 , 以 诸 侯 之 女 嫁 於 诸 侯 , 是 其 常 令 , 虽 则 王 姬 之 尊 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 亦 谓 诸 侯 主 也 。 然 上 无 二 王 , 王 姬 必 当 嫁 於 诸 侯 , 言 “ 虽 则 ” 者 , 欲 美 其 能 执 妇 道 , 故 言 “ 虽 则 ” , 为 屈 尊 之 辞 。 言 下 嫁 於 诸 侯 , 虽 嫁 於 王 者 之 后 , 亦 是 也 。 《 礼 记 》 注 云 : “ 周 女 因 鲁 嫁 卒 服 之 , 如 内 女 , 天 子 为 之 无 服 。 嫁 於 王 者 之 后 , 乃 服 之 。 ” 则 王 姬 嫁 於 王 者 之 后 , 似 非 下 嫁 。 言 王 姬 必 下 嫁 者 , 必 二 王 之 后 , 通 天 三 统 , 自 行 正 朔 , 有 与 天 子 敌 义 。 其 实 列 土 诸 侯 , 不 得 纯 敌 天 子 , 亦 为 下 嫁 也 。 因 姑 姊 妹 女 子 有 恩 , 二 王 后 有 敌 义 , 故 服 之 , 非 实 敌 也 。 若 二 王 之 后 嫁 女 於 诸 侯 , 爵 虽 尊 , 非 下 嫁 也 , 故 鲁 之 孝 惠 娶 於 商 , 及 宋 人 来 媵 , 皆 无 异 於 诸 侯 也 。 然 得 行 礼 乐 , 唯 祭 为 然 也 。 此 王 姬 体 王 之 尊 , 故 下 王 后 一 等 , 不 系 夫 之 尊 卑 。 唯 二 王 后 之 夫 人 , 得 与 王 后 同 , 亦 降 一 等 , 不 系 於 夫 也 。 此 时 齐 侯 子 未 为 诸 侯 , 若 为 诸 侯 , 其 夫 人 车 服 自 当 下 王 后 一 等 , 要 本 王 姬 车 服 不 为 系 於 夫 也 。 天 子 尊 无 二 上 , 故 其 女 可 下 王 后 一 等 。 若 诸 侯 之 女 下 嫁 , 则 各 从 夫 之 爵 , 不 得 下 其 母 一 等 也 。 何 休 云 : “ 天 子 嫁 女 於 诸 侯 , 备 侄 娣 , 如 诸 侯 礼 义 。 不 可 以 天 子 之 尊 , 绝 人 继 嗣 之 路 。 ” 皇 甫 谧 云 : “ 武 王 五 男 二 女 , 元 女 妻 胡 公 , 王 姬 宜 为 媵 , 今 何 得 適 齐 侯 之 子 ? 何 休 事 无 所 出 , 未 可 据 信 也 。 或 以 尊 , 故 命 同 族 为 媵 。 ” ○ 笺 “ 下 王 后 ” 至 “ 褕 翟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 后 五 路 , 重 翟 为 上 , 厌 翟 次 之 。 六 服 , 袆 衣 为 上 , 褕 翟 次 之 。 今 言 下 王 后 一 等 , 故 知 车 乘 厌 翟 , 服 则 褕 翟 也 。 《 巾 车 职 》 云 : “ 王 后 之 五 路 : 重 翟 , 钖 面 朱 裛 ; 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 ; 安 车 , 彫 面 鹥 裛 ; 皆 有 容 盖 。 ” 注 云 : “ 重 翟 , 重 翟 雉 之 羽 也 。 厌 翟 , 次 其 羽 使 相 迫 也 。 勒 面 , 谓 以 如 玉 龙 勒 之 韦 为 当 面 饰 也 。 雕 者 , 画 之 , 不 龙 其 韦 。 安 车 , 坐 乘 车 , 凡 妇 人 车 皆 坐 乘 。 郑 司 农 云 : 钖 马 , 面 钖 也 。 鹥 裛 者 , 青 黑 色 , 以 缯 为 之 , 裛 著 马 勒 , 直 两 耳 与 两 镳 。 容 谓 幨 车 , 山 东 谓 之 裳 帏 , 或 曰 潼 容 , 玄 谓 朱 裛 、 缋 裛 。 其 施 之 如 鹥 裛 , 车 衡 輨 亦 宜 有 焉 。 缋 , 画 文 也 。 盖 , 如 今 小 车 盖 也 。 皆 有 容 有 盖 , 则 重 翟 、 厌 翟 谓 蔽 也 。 重 翟 , 后 从 王 祭 祀 所 乘 。 厌 翟 , 后 从 王 宾 飨 诸 侯 所 乘 。 安 车 无 蔽 , 后 朝 见 於 王 所 乘 , 谓 去 饰 也 。 《 诗 · 国 风 · 硕 人 》 曰 ‘ 翟 蔽 以 朝 ’ , 谓 诸 侯 夫 人 始 来 , 乘 翟 蔽 之 车 , 以 朝 见 於 君 , 以 盛 之 也 。 此 翟 蔽 , 盖 厌 翟 也 。 然 则 王 后 始 来 乘 重 翟 矣 。 ” 《 巾 车 》 又 云 : “ 翟 车 , 贝 面 组 裛 , 有 握 ; 辇 车 , 组 輓 , 有 翣 , 羽 盖 。 ” 注 云 “ 翟 车 以 出 桑 , 辇 车 宫 中 所 乘 ” 。 此 王 后 五 等 车 所 用 也 。 其 诸 侯 之 夫 人 始 嫁 及 常 乘 之 车 则 无 文 , 说 者 各 为 其 见 。 崔 灵 恩 以 为 , 二 王 之 后 夫 人 各 乘 本 国 先 王 之 上 车 , 鲁 之 夫 人 乘 重 翟 。 知 者 , 以 鲁 夫 人 服 袆 衣 , 与 王 后 同 , 故 知 车 亦 同 也 。 其 同 姓 异 姓 侯 伯 夫 人 皆 乘 厌 翟 , 子 男 夫 人 乘 翟 车 , 所 用 助 祭 、 飨 宾 、 朝 见 各 依 差 次 。 其 初 嫁 之 时 , 侯 伯 以 下 夫 人 所 乘 车 皆 上 摄 一 等 , 知 者 , 以 士 妻 乘 墨 车 , 上 摄 大 夫 之 车 故 也 。 崔 又 一 解 云 : “ 诸 侯 夫 人 初 嫁 不 得 上 摄 , 以 其 逼 王 后 故 也 。 卿 大 夫 之 妻 得 上 摄 一 等 。 ” 案 郑 注 《 巾 车 》 引 《 诗 》 “ 翟 茀 以 朝 ” , 谓 厌 翟 也 。 卫 是 侯 爵 , 故 厌 翟 。 崔 氏 后 解 与 郑 注 同 。 既 不 上 摄 , 郑 注 《 巾 车 》 云 : “ 乘 翟 茀 之 车 以 盛 之 者 , 以 乘 祭 祀 之 车 , 故 言 盛 也 。 ” 二 刘 以 五 等 诸 侯 夫 人 初 嫁 皆 乘 厌 翟 , 与 郑 不 合 。 其 三 公 之 妻 与 子 男 同 。 其 孤 妻 夏 篆 , 卿 妻 夏 缦 , 大 夫 墨 车 , 士 乘 栈 车 , 初 嫁 皆 上 摄 一 等 。 其 始 嫁 之 衣 , 皆 以 祭 服 加 以 纁 袡 , 约 《 士 昏 礼 》 “ 女 次 纯 衣 纁 袡 ” 故 也 。 其 诸 侯 夫 人 用 自 祭 之 服 , 卿 大 夫 之 妻 用 助 祭 之 服 。 此 序 以 经 有 王 姬 之 车 , 故 因 言 车 服 谓 嫁 时 之 车 服 耳 。 若 其 在 国 , 则 系 於 其 夫 , 各 从 其 爵 也 。  何 彼 襛 矣 ? 唐 棣 之 华 。 兴 也 。 襛 犹 戎 戎 也 。 唐 棣 , 栘 也 。 笺 云 : 何 乎 彼 戎 戎 者 乃 栘 之 华 。 兴 者 , 喻 王 姬 颜 色 之 美 盛 。 ○ 棣 , 徒 帝 反 , 《 字 林 》 大 内 反 。 华 如 字 。 栘 音 移 , 一 音 是 兮 反 , 郭 璞 云 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” 曷 不 肃 雍 ? 王 姬 之 车 。 肃 , 敬 。 雍 , 和 。 笺 云 : 曷 , 何 。 之 , 往 也 。 何 不 敬 和 乎 , 王 姬 往 乘 车 也 。 言 其 嫁 时 , 始 乘 车 则 已 敬 和 。 ○ 车 , 协 韵 尺 奢 反 , 又 音 居 。 或 云 古 读 华 为 敷 , 与 居 为 韵 。 后 放 此 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 何 乎 彼 戎 戎 者 , 乃 唐 棣 之 华 , 以 兴 王 姬 之 颜 色 , 亦 如 此 华 然 。 王 姬 非 直 颜 色 之 美 , 又 能 执 持 妇 道 , 何 事 不 敬 和 乎 ! 王 姬 往 乘 车 时 , 则 已 敬 和 矣 。 以 其 尊 而 適 卑 , 恐 有 傲 慢 , 今 初 乘 车 时 已 能 敬 和 , 则 每 事 皆 敬 和 矣 。 ○ 础 矮 襛 犹 戎 戎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 戎 戎 者 华 形 貌 , 故 重 言 之 , 犹 《 柏 舟 》 以 汎 为 汎 汎 之 义 。 言 戎 戎 者 , 毛 以 华 状 物 色 , 言 之 不 必 有 文 。 ○ 传 “ 唐 棣 , 栘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 文 。 舍 人 曰 : “ 唐 棣 一 名 栘 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” ○ 笺 “ 何 不 ” 至 “ 敬 和 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 美 王 姬 肃 雍 , 非 云 何 事 不 敬 和 乎 ? 言 事 事 皆 敬 和 。 王 姬 始 乘 车 则 已 敬 和 , 后 至 齐 侯 之 家 自 然 敬 和 , 故 《 乐 记 》 云 : “ 肃 肃 , 敬 也 。 雍 雍 , 和 也 。 ” 夫 敬 与 和 , 何 事 不 行 也 ?  何 彼 襛 矣 ? 华 如 桃 李 。 平 王 之 孙 , 齐 侯 之 子 。 平 , 正 也 。 武 王 女 , 文 王 孙 , 適 齐 侯 之 子 。 笺 云 : “ 华 如 桃 李 ” 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 。 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 何 乎 彼 戎 戎 者 , 其 华 之 色 如 桃 李 华 也 , 以 兴 王 姬 颜 色 之 盛 与 齐 侯 之 子 。 谁 能 有 此 颜 色 者 , 是 平 王 之 孙 与 齐 侯 之 子 耳 。 上 章 言 唐 棣 之 华 , 此 章 不 言 木 名 , 直 言 华 如 桃 李 , 则 唐 棣 之 华 如 桃 李 之 华 也 。 以 王 姬 颜 色 如 齐 侯 之 子 颜 色 , 故 举 二 木 也 。 笺 云 “ 华 如 桃 李 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 ” , 是 以 华 比 华 , 然 后 为 兴 。 ○ 传 “ 平 , 正 也 ” 。 笺 “ 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 王 也 。 文 者 , 谥 之 正 名 也 , 称 之 则 随 德 不 一 , 故 以 德 能 正 天 下 则 称 平 王 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 笺 云 德 能 正 天 下 之 王 , 然 则 不 必 要 文 王 也 。 ” 答 曰 : “ 德 能 平 正 天 下 则 称 为 平 , 故 以 号 文 王 焉 。 ” 又 《 大 诰 》 注 “ 受 命 曰 宁 王 , 承 平 曰 平 王 ” , 故 《 君 奭 》 云 “ 割 申 劝 宁 王 之 德 ” , 是 文 王 也 。 又 《 洛 诰 》 云 “ 平 来 毖 殷 , 乃 命 宁 ” , 即 云 “ 予 以 秬 鬯 二 卣 , 曰 明 禋 。 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” 。 则 “ 乃 命 宁 ” , 兼 文 武 矣 , 故 注 云 “ 周 公 谓 文 王 为 宁 王 ” 。 成 王 亦 谓 武 王 为 宁 王 , 此 一 名 二 人 兼 之 。 武 王 亦 受 命 , 故 亦 称 宁 王 。 理 亦 得 称 平 王 , 但 无 文 耳 。  其 钓 维 何 ? 维 丝 伊 缗 。 齐 侯 之 子 , 平 王 之 孙 。 伊 , 维 。 缗 , 纶 也 。 笺 云 : 钓 者 以 此 有 求 於 彼 。 何 以 为 之 乎 ? 以 丝 之 为 纶 , 则 是 善 钓 也 。 以 言 王 姬 与 齐 侯 之 子 以 善 道 相 求 。 ○ 缗 , 亡 贫 反 。 纶 音 伦 , 绳 也 。[ 疏 ] “ 其 钓 ” 至 “ 之 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 钓 鱼 之 法 维 何 以 为 乎 ? 维 以 丝 为 绳 , 则 是 善 钓 。 以 兴 其 娶 妻 之 法 , 亦 何 以 为 之 乎 ? 维 以 礼 为 之 , 则 是 善 娶 。 钓 者 以 此 有 求 於 彼 , 执 丝 纶 以 求 鱼 ; 娶 者 以 己 有 求 於 人 , 用 善 道 而 相 呼 。 谁 能 以 善 道 相 求 呼 者 ? 乃 齐 侯 之 子 求 平 王 之 孙 。 上 章 主 美 王 姬 適 齐 侯 之 子 , 故 先 言 平 王 之 孙 。 此 章 主 说 齐 侯 之 子 以 善 道 求 王 姬 , 故 先 言 齐 侯 之 子 。 ○ 传 “ 缗 , 纶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 皆 绳 名 也 。 ” 故 《 采 绿 》 笺 云 : “ 纶 、 钓 , 缴 。 ” 《 抑 》 又 云 “ 言 缗 之 丝 ” , 传 曰 “ 缗 , 被 ” 者 , 以 荏 染 柔 木 , 宜 被 之 以 弦 , 故 云 “ 缗 , 被 ” , 谓 被 丝 为 弦 也 。 纶 , 《 礼 记 》 云 “ 王 言 如 丝 , 其 出 如 纶 ” , 谓 啬 夫 所 佩 , 与 此 别 。  《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 驺 虞 》 , 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 人 伦 既 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 蕃 殖 , 蒐 田 以 时 , 仁 如 驺 虞 , 则 王 道 成 也 。 应 者 , 应 德 自 远 而 至 。 ○ 驺 , 侧 留 反 , 《 周 书 · 王 会 》 、 《 草 木 疏 》 并 同 。 又 云 : “ 尾 长 於 身 , 不 履 生 草 。 ” 《 尚 书 大 传 》 云 “ 尾 倍 於 身 ” 。 应 , 应 对 之 应 , 注 皆 同 。 朝 , 直 遥 反 。 治 , 直 吏 反 。 被 , 皮 寄 反 。 蕃 音 烦 , 多 也 。 蒐 , 所 留 反 , 春 猎 为 蒐 , 田 猎 也 。 杜 预 云 : “ 蒐 索 择 取 不 孕 者 也 。 ” 《 穀 梁 传 》 云 : “ 四 时 之 田 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ”[ 疏 ] “ 《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 ” 至 “ 道 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 驺 虞 》 处 末 者 , 见 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 言 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 则 人 伦 夫 妇 既 已 得 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 皆 蕃 息 而 殖 长 , 故 国 君 蒐 田 以 时 , 其 仁 恩 之 心 , 不 忍 尽 杀 , 如 驺 虞 然 , 则 王 道 成 矣 。 《 鹊 巢 》 之 化 , 谓 国 君 之 化 行 於 天 下 也 。 人 伦 既 正 , 谓 夫 人 均 一 , 不 失 其 职 是 也 。 朝 廷 既 治 , 谓 以 礼 自 防 , 听 讼 决 事 是 也 。 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 谓 《 羔 羊 》 以 下 也 。 此 处 《 驺 虞 》 於 末 , 以 为 《 鹊 巢 》 之 应 , 以 故 历 序 《 鹊 巢 》 以 下 , 然 后 言 《 驺 虞 》 当 篇 之 义 , 由 文 王 之 化 被 於 天 下 也 , 故 得 庶 类 蕃 殖 , 即 豝 豵 是 也 。 国 君 蒐 田 以 时 , 即 章 首 一 句 是 也 。 “ 仁 如 驺 虞 ” , 下 二 句 是 也 。 言 “ 王 道 成 ” 者 , 以 此 篇 处 末 , 故 总 之 言 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 庶 类 又 蒙 其 泽 , 仁 心 能 如 驺 虞 , 则 王 化 之 道 成 矣 。 所 谓 《 周 南 》 、 《 召 南 》 , 王 化 之 基 也 。 ○ 笺 “ 应 者 ” 至 “ 而 至 ” 。 正 义 曰 : 叙 解 德 为 应 之 意 , 故 笺 解 应 者 , 应 国 君 之 德 , 若 自 远 而 至 , 然 非 实 至 也 。  彼 茁 者 葭 , 茁 , 出 也 。 葭 , 芦 也 。 笺 云 : 记 芦 始 出 者 , 著 春 田 之 早 晚 。 ○ 茁 , 侧 劣 、 侧 刷 二 反 。 葭 音 加 。 芦 音 卢 , 草 也 。 著 , 张 虑 反 , 后 不 音 者 放 此 。 壹 发 五 豝 。 豕 牝 曰 豝 。 虞 人 翼 五 豝 , 以 待 公 之 发 。 笺 云 : 君 射 一 发 而 翼 五 猪 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 战 之 者 , 仁 心 之 至 。 ○ 发 如 字 , 徐 音 废 。 豝 , 百 加 反 。 牝 , 频 忍 反 , 徐 扶 死 反 。 射 , 食 亦 反 。 于 嗟 乎 驺 虞 ! 驺 虞 , 义 兽 也 。 白 虎 黑 文 , 不 食 生 物 , 有 至 信 之 德 则 应 之 。 笺 云 : 于 嗟 者 , 美 之 也 。[ 疏 ] “ 彼 茁 ” 至 “ 驺 虞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 彼 茁 茁 然 出 而 始 生 者 , 葭 草 也 。 国 君 於 此 草 生 之 时 出 田 猎 , 壹 发 矢 而 射 五 豝 。 兽 五 豝 唯 壹 发 者 , 不 忍 尽 杀 。 仁 心 如 是 , 故 于 嗟 乎 叹 之 , 叹 国 君 仁 心 如 驺 虞 。 驺 虞 , 义 兽 , 不 食 生 物 , 有 仁 心 , 国 君 亦 有 仁 心 , 故 比 之 。 ○ 传 “ 茁 , 出 。 葭 , 芦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 草 生 茁 茁 然 出 , 故 云 “ 茁 茁 ” 也 , 非 训 为 “ 出 ” 。 “ 葭 , 芦 ” , 《 释 草 》 文 。 李 巡 曰 : “ 苇 初 生 。 ” ○ 传 “ 豕 牝 ” 至 “ 之 发 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 豕 牝 曰 豝 ” , 《 释 兽 》 文 。 又 解 君 射 一 发 而 翼 五 豝 者 , 由 虞 人 翼 驱 五 豝 , 以 待 公 之 发 矢 故 也 。 《 多 士 》 云 “ 敢 翼 殷 命 ” , 注 云 : “ 翼 , 驱 也 。 ” 则 此 翼 亦 为 驱 也 。 知 有 驱 之 者 , 《 吉 日 》 云 “ 漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 ” , 传 曰 : “ 驱 禽 而 至 天 子 之 所 。 ” 又 曰 “ 悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 ” , ” , 传 曰 : “ 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 之 射 。 ” 又 《 易 》 曰 : “ 王 用 三 驱 , 失 前 禽 也 。 ” 故 知 田 猎 有 使 人 驱 禽 之 义 。 知 虞 人 驱 之 者 , 以 田 猎 则 虞 人 之 事 , 故 《 山 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 山 田 之 野 。 ” 《 泽 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 泽 野 。 ” 天 子 田 猎 使 虞 人 , 则 诸 侯 亦 然 , 故 《 驷 驖 》 笺 云 “ 奉 是 时 牡 者 , 谓 虞 人 。 ” 《 田 仆 》 云 : “ 设 驱 逆 之 车 。 ” 则 仆 人 设 车 , 虞 人 乘 之 以 驱 禽 也 。 言 驱 逆 , 则 驱 之 逆 之 皆 为 驱 也 。 ○ 笺 “ 君 射 ” 至 “ 之 至 ” 。 正 义 曰 : 解 云 君 止 一 发 , 必 翼 五 豝 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 云 战 之 者 , 不 忍 尽 杀 , 令 五 豝 止 一 发 , 中 则 杀 一 而 已 , 亦 不 尽 杀 之 , 犹 如 战 然 , 故 云 “ 战 禽 兽 之 命 ” 也 。 而 必 云 战 之 者 , 仁 心 之 至 , 不 忍 尽 杀 故 也 。 ○ 传 “ 驺 虞 ” 至 “ 应 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 白 虎 , 西 方 毛 虫 , 故 云 义 兽 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 传 曰 ‘ 白 虎 黑 文 ’ , 又 《 礼 记 》 曰 ‘ 乐 官 备 ’ , 何 谓 ? ” 答 曰 : “ 白 虎 黑 文 , 《 周 史 · 王 会 》 云 备 者 , 取 其 一 发 五 豝 , 言 多 贤 也 。 ” 《 射 义 》 注 及 《 答 志 》 皆 喻 得 贤 多 , 引 《 诗 》 断 章 也 。 言 不 食 生 物 者 , 解 其 仁 心 , 故 序 云 “ 仁 如 驺 虞 ” 。 云 “ 有 至 信 之 德 则 应 之 ” 者 , 驺 虞 之 为 瑞 应 , 至 信 之 德 也 。 陆 机 云 : “ 驺 虞 , 白 虎 黑 文 , 尾 长 於 驱 , 不 食 生 物 , 不 履 生 草 , 应 信 而 至 者 也 。 ”  彼 茁 者 蓬 , 蓬 , 草 名 也 。 ○ 蓬 , 蒲 东 反 。 壹 发 五 豵 。 一 岁 曰 豵 。 笺 云 : 豕 生 三 曰 豵 。 ○ 豵 , 子 公 反 , 徐 又 在 容 反 , 字 又 作 “ 豵 ” , 同 。于 嗟 乎 驺 虞 ![ 疏 ] 传 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 《 七 月 》 云 “ 言 私 其 豵 , 献 豜 於 公 ” , 《 大 司 马 》 云 “ 大 兽 公 之 , 小 兽 私 之 ” , 豜 言 私 , 明 其 小 , 故 彼 亦 云 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 献 豜 於 公 , 明 其 大 , 故 彼 与 《 还 》 传 皆 云 “ 三 岁 曰 豜 ” 。 《 代 檀 》 传 曰 “ 三 岁 曰 特 ” , 盖 异 兽 别 名 。 故 三 岁 者 有 二 名 也 。 《 大 司 马 职 》 注 云 : “ 一 岁 为 豵 , 二 岁 为 豝 , 三 岁 为 特 , 四 岁 为 肩 , 五 岁 为 慎 。 ” 其 说 与 毛 或 异 或 同 , 不 知 所 据 。 ○ 笺 “ 豕 生 三 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 豵 者 豕 生 之 数 , 非 大 小 之 名 , 故 《 释 兽 》 云 : “ 豕 生 三 豵 、 二 师 、 一 特 。 ” 郭 璞 曰 : “ 猪 生 子 常 多 , 故 别 其 少 者 。 ” 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 豕 生 三 曰 豵 , 不 知 母 豕 也 ? 豚 也 ? ” 答 曰 : “ 豚 也 。 过 三 以 往 , 犹 谓 之 豵 , 以 自 三 以 上 更 无 名 也 。 ” 故 知 过 三 亦 为 豵 。 一 解 虽 生 数 之 名 , 大 小 皆 得 名 之 。 “ 言 私 其 豵 ” , 谓 小 时 , 此 国 君 蒐 田 所 射 , 未 必 小 也 。 《 释 兽 》 麕 、 鹿 皆 云 “ 绝 有 力 者 , { 鹿 开 } ” , 则 “ 有 悬 特 ” 谓 豕 生 一 名 , 献 豜 从 两 。 肩 为 { 鹿 开 } , { 鹿 开 } , 鹿 也 , 绝 有 力 者 , 非 三 岁 矣 。 肩 、 { 鹿 开 } , 字 虽 异 , 音 实 同 也 。  《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 。召 南 之 国 十 四 篇 , 四 十 章 , 百 七 十 七 句 。。

卷 二 二 之 一◎ 邶 柏 舟 诂 训 传 第 三  ○ 陆 曰 : 郑 云 : “ 邶 、 鄘 、 卫 者 , 殷 纣 畿 内 地 名 , 属 古 冀 州 。 自 纣 城 而 北 曰 邶 , 南 曰 鄘 , 东 曰 卫 。 卫 在 汲 郡 朝 歌 县 , 时 康 叔 正 封 于 卫 。 其 末 子 孙 稍 并 兼 彼 二 国 , 混 其 地 而 名 之 。 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 本 国 而 异 之 , 故 有 邶 、 鄘 、 卫 之 诗 。 ” 王 肃 同 。 从 此 讫 《 豳 · 七 月 》 , 十 二 国 并 变 风 也 。 邶 , 蒲 对 反 , 本 又 作 “ 鄁 ” , 《 字 林 》 方 代 反 。 柏 音 百 , 字 又 作 “ 栢 ” 。邶 鄘 卫 谱 邶 、 鄘 、 卫 者 , 商 纣 畿 内 方 千 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 河 内 本 殷 之 旧 都 , 周 既 灭 殷 , 分 其 畿 内 为 三 国 , 《 诗 · 风 》 邶 、 鄘 、 卫 是 也 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 故 知 畿 内 。 以 畿 内 , 故 知 方 千 里 也 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 冀 州 大 行 之 东 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 禹 贡 》 大 行 属 冀 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 大 行 在 河 内 山 阳 县 西 北 。 ” 以 《 诗 》 言 , 楚 丘 、 桑 中 、 淇 水 、 漕 浚 皆 在 山 东 , 故 皆 云 在 大 行 之 东 。 大 行 属 河 内 , 河 内 即 纣 都 , 而 西 不 逾 大 行 者 , 盖 其 都 近 西 也 。 ○ 北 逾 衡 漳 , ○ 正 义 曰 : 郑 注 《 禹 贡 》 云 : “ 衡 漳 者 , 漳 水 潢 流 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 漳 水 在 上 党 沽 县 大 黾 谷 , 东 北 至 安 平 阜 城 入 河 。 ” 以 漳 水 自 上 党 而 过 邺 城 之 北 , 南 距 纣 都 百 馀 里 耳 , 故 知 逾 之 。 ○ 东 及 兖 州 桑 土 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 兖 州 云 : “ 桑 土 既 蚕 。 ” 注 云 : “ 其 地 尤 宜 蚕 桑 , 因 以 名 之 。 ” 今 濮 水 之 上 , 地 有 桑 间 者 , 僖 三 十 一 年 “ 卫 迁 于 帝 丘 ” , 杜 预 云 : “ 帝 丘 , 今 东 郡 濮 阳 县 也 。 ” 濮 阳 在 濮 水 之 北 , 是 有 桑 土 明 矣 。 ○ 周 武 王 伐 纣 , 以 其 京 师 封 纣 子 武 庚 为 殷 后 。 正 义 曰 : 此 皆 《 史 记 · 世 家 》 文 。 ○ 庶 殷 顽 民 , 被 纣 化 日 久 , 未 可 以 建 诸 侯 , 乃 三 分 其 地 , 置 三 监 , 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 尹 而 教 之 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 邶 以 封 纣 子 武 庚 ; 鄘 , 管 叔 尹 之 ; 卫 , 蔡 叔 尹 之 , 以 监 殷 民 , 谓 之 三 监 。 ” 则 三 监 者 , 武 庚 为 其 一 , 无 霍 叔 矣 。 王 肃 、 服 虔 皆 依 《 志 》 为 说 。 郑 不 然 者 , 以 《 书 传 》 曰 “ 武 王 杀 纣 , 立 武 庚 , 继 公 子 禄 父 。 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 , 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 言 使 管 、 蔡 监 禄 父 , 禄 父 不 自 监 也 。 言 禄 父 及 三 监 叛 , 则 禄 父 已 外 更 有 三 人 为 监 , 禄 父 非 一 监 矣 。 《 古 文 尚 书 · 蔡 仲 之 命 》 曰 “ 惟 周 公 位 冢 宰 , 正 百 工 , 群 叔 流 言 , 乃 致 辟 管 叔 于 商 , 囚 蔡 叔 于 郭 邻 , 降 霍 叔 于 庶 人 , 三 年 不 齿 ” , 则 以 管 、 蔡 、 霍 三 叔 为 三 监 明 矣 。 孙 毓 亦 云 : “ 三 监 当 有 霍 叔 , 郑 义 为 长 。 ” 然 则 《 书 叙 》 唯 言 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 不 言 霍 叔 者 , 郑 云 “ 綯 赦 之 也 。 ” 《 王 制 》 使 大 夫 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 谓 使 大 夫 三 人 监 州 长 也 。 此 为 殷 民 难 化 , 且 使 监 之 。 武 庚 又 非 方 伯 , 不 与 《 王 制 》 同 也 。 《 史 记 》 云 : “ 武 王 为 武 庚 未 集 , 恐 其 有 贼 心 , 乃 令 弟 管 叔 、 蔡 叔 傅 相 之 , 三 分 其 地 置 三 监 。 ” 则 三 叔 各 监 一 国 , 不 知 所 监 之 国 为 谁 也 。 《 地 理 志 》 虽 云 管 叔 尹 鄘 , 蔡 叔 尹 卫 , 以 武 庚 在 三 监 之 中 , 未 可 据 信 , 则 管 、 蔡 所 监 不 足 明 矣 , 故 郑 不 指 言 之 。 监 者 , 且 令 监 之 , 非 所 封 也 。 封 , 即 管 、 蔡 、 霍 是 也 。 ○ 自 纣 城 而 北 谓 之 邶 , 南 谓 之 鄘 , 东 谓 之 卫 。 ○ 正 义 曰 : 此 无 文 也 。 以 诗 人 之 作 , 自 歌 土 风 , 验 其 水 土 之 名 , 知 其 国 之 所 在 。 《 卫 》 曰 “ 送 子 涉 淇 , 至 于 顿 丘 ” , 顿 丘 今 为 县 名 , 在 朝 歌 纣 都 之 东 也 。 纣 都 河 北 , 而 《 鄘 》 曰 “ 在 彼 中 河 ” , 鄘 境 在 南 明 矣 。 都 既 近 西 , 明 不 分 国 , 故 以 为 邶 在 北 。 三 国 之 境 地 相 连 接 , 故 《 邶 》 曰 “ 亦 流 于 淇 ” , 《 鄘 》 曰 “ 送 我 乎 淇 之 上 矣 ” , 《 卫 》 曰 “ 瞻 彼 淇 奥 ” , 是 以 三 国 皆 言 淇 也 。 戴 公 东 徙 , 渡 河 野 处 漕 邑 , 则 漕 地 在 鄘 也 。 而 《 邶 》 曰 “ 土 国 城 漕 ” , 国 人 所 筑 之 城 也 ; “ 思 须 与 漕 ” , 卫 女 所 经 之 邑 也 ; “ 河 水 弥 弥 ” , 宣 公 作 台 之 处 也 。 此 诗 人 本 述 其 事 , 作 为 自 歌 其 土 也 。 王 肃 、 服 虔 以 为 鄘 在 纣 都 之 西 。 孙 毓 云 : “ 据 《 鄘 风 · 定 之 方 中 》 , 楚 丘 之 歌 , 鄘 在 纣 都 之 南 , 相 证 自 明 , 而 城 以 西 无 验 。 其 城 之 西 , 迫 於 西 山 , 南 附 洛 邑 , 檀 伯 之 封 , 温 原 樊 州 皆 为 列 国 , 《 鄘 风 》 所 兴 , 不 出 于 此 , 郑 义 为 长 。 ”武 王 既 丧 , 管 叔 及 其 群 弟 见 周 公 将 摄 政 , 乃 流 言 於 国 , 曰 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 《 金 縢 》 之 文 , 唯 “ 见 周 公 将 摄 政 ” 一 句 非 耳 。 彼 注 云 : 管 , 国 名 。 叔 , 字 。 周 公 兄 , 武 王 弟 , 封 於 管 。 群 弟 , 蔡 叔 、 霍 叔 。 武 王 崩 , 周 公 免 丧 , 欲 居 摄 。 小 人 不 知 天 命 而 非 之 , 故 流 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 之 言 於 京 师 。 孺 子 , 谓 成 王 也 。 知 管 叔 “ 周 公 之 兄 ” 者 , 《 孟 子 》 文 也 。 周 公 避 之 , 居 东 都 二 年 。 秋 , 大 熟 未 获 , 有 雷 电 疾 风 之 异 。 乃 后 成 王 悦 而 迎 之 , 反 而 遂 居 摄 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 准 的 《 金 縢 》 之 文 。 如 郑 注 《 金 縢 》 , 周 公 初 出 , 成 王 年 十 三 。 避 居 二 年 , 成 王 年 十 四 。 秋 , 大 熟 , 遭 雷 风 。 成 王 迎 而 反 之 。 是 成 王 年 十 五 , 避 居 三 年 。 云 “ 二 年 ” 者 , 不 数 初 出 之 年 故 也 。三 监 导 武 庚 叛 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 序 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 及 淮 夷 叛 。 ” 注 云 : “ 周 公 还 摄 政 , 惧 诛 , 因 开 导 淮 夷 与 俱 叛 。 居 摄 一 年 之 时 , 系 之 武 王 。 崩 者 , 其 恶 之 初 自 崩 始 也 。 ” 又 《 书 传 》 曰 : “ 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 。 武 王 死 , 成 王 幼 , 管 、 蔡 疑 周 公 而 流 言 。 奄 君 蒲 姑 谓 禄 父 曰 : ‘ 武 王 既 死 矣 , 成 王 尚 幼 矣 , 周 公 见 疑 矣 。 此 百 世 之 时 也 , 请 举 事 。 ’ 然 后 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 奄 君 导 之 , 禄 父 遂 与 三 监 叛 , 则 三 监 亦 导 之 矣 。 故 《 左 传 》 曰 “ 管 、 蔡 启 商 , 惎 间 王 室 ” 是 也 。 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 。 ○ 正 义 曰 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 ” , 《 书 序 》 文 也 。 彼 注 云 “ 黜 殷 命 , 谓 诛 武 庚 ” 是 也 。 既 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 , 为 异 时 伐 者 , 以 《 书 序 》 “ 黜 殷 命 ” , “ 伐 管 、 蔡 ” , 别 文 言 之 , 明 非 一 时 也 。 杀 武 庚 , 伐 三 监 , 皆 在 摄 政 二 年 , 故 《 书 传 》 曰 “ 二 年 克 殷 ” 。 注 云 : “ 诛 管 、 蔡 及 禄 父 等 也 ” 。 ○ 更 於 此 三 国 建 诸 侯 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 於 卫 , 使 为 之 长 。 ○ 正 义 曰 : 以 未 可 建 诸 侯 , 故 置 三 监 。 今 既 伐 三 监 , 明 於 此 建 诸 侯 矣 。 《 书 序 》 曰 : “ 成 王 既 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 , 作 《 康 诰 》 。 ” 摄 政 二 年 伐 管 、 蔡 , 四 年 建 侯 於 卫 , 则 伐 管 蔡 、 封 康 叔 异 年 , 而 《 书 序 》 连 言 之 者 , 注 云 : “ 言 伐 管 、 蔡 者 , 为 因 其 国 也 。 ” 王 肃 《 康 诘 》 注 云 “ 康 , 国 名 , 在 千 里 之 畿 内 。 既 灭 管 、 蔡 , 更 封 为 卫 侯 ” 。 郑 无 明 说 , 义 或 当 然 。 或 者 康 谥 也 。 言 为 之 长 者 , 以 周 公 建 国 不 过 五 百 里 , 明 不 以 千 里 之 地 尽 封 康 叔 , 故 知 更 建 诸 侯 也 。 妹 邦 於 诸 国 属 鄘 , 《 酒 诰 》 命 康 叔 云 : “ 明 大 命 于 妹 邦 。 ” 注 云 : “ 妹 邦 者 , 纣 都 所 处 , 其 民 尤 化 纣 嗜 酒 。 今 禄 父 见 诛 , 康 叔 为 其 连 属 之 监 , 是 康 叔 并 监 鄘 也 。 ” 又 季 札 见 歌 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 , 言 “ 康 叔 、 武 公 之 德 如 是 ” , 故 知 为 之 长 。 后 世 子 孙 稍 并 彼 二 国 , 混 而 名 之 。 ○ 正 义 曰 : 以 康 叔 不 得 二 国 , 故 知 后 世 子 孙 也 。 顷 公 之 恶 , 邶 人 刺 之 , 则 顷 公 以 前 已 兼 邶 。 其 鄘 或 亦 然 矣 。 周 自 昭 王 以 后 , 政 教 陵 迟 , 诸 侯 或 强 弱 相 陵 , 故 得 兼 彼 二 国 , 混 一 其 境 , 同 名 曰 卫 也 。 此 殷 畿 千 里 , 不 必 邶 、 鄘 之 地 止 建 二 国 也 。 或 多 建 国 数 , 渐 并 於 卫 , 不 必 一 时 灭 之 , 故 云 稍 并 兼 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 叛 , 周 公 诛 之 , 尽 以 其 地 封 弟 康 叔 , 号 曰 孟 侯 , 迁 邶 、 鄘 之 民 於 洛 邑 , 故 邶 、 鄘 、 卫 三 国 之 诗 相 与 同 风 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 康 叔 初 即 兼 彼 二 国 , 非 子 孙 矣 。 服 虔 依 以 为 说 , 郑 不 然 者 , 以 周 之 大 国 不 过 五 百 里 , 王 畿 千 里 , 康 叔 与 之 同 , 反 过 周 公 , 非 其 制 也 。七 世 至 顷 侯 , 当 周 夷 王 时 , 卫 国 政 衰 , 变 风 始 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 卫 世 家 》 云 : “ 康 叔 卒 , 子 康 伯 立 。 卒 , 子 孝 伯 立 。 卒 , 子 嗣 伯 立 。 卒 , 子 疌 伯 立 。 卒 , 子 靖 伯 立 。 卒 , 子 贞 伯 立 。 卒 , 子 顷 候 立 。 ” 除 顷 侯 , 故 七 世 也 。 又 曰 : “ 顷 侯 厚 赂 周 夷 王 , 夷 王 命 为 卫 侯 。 ” 故 知 当 夷 王 时 。 此 郑 数 君 世 , 诸 国 不 同 。 齐 、 陈 并 数 有 诗 之 君 , 此 及 曹 不 数 , 顷 公 、 共 公 又 不 数 , 及 鲁 则 并 数 , 此 皆 随 便 而 言 , 不 为 例 也 。 故 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 国 本 而 异 之 , 为 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 之 诗 焉 。 ○ 正 义 曰 : 《 绿 衣 》 、 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 燕 燕 》 、 《 柏 舟 》 、 《 河 广 》 、 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 述 夫 人 卫 女 之 事 , 而 得 分 属 三 国 者 , 如 此 《 谱 》 说 , 定 是 三 国 之 人 所 作 , 非 夫 人 卫 女 自 作 矣 。 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 俱 述 思 归 之 女 , 而 分 在 异 国 , 明 是 二 国 之 人 作 矣 。 女 在 他 国 , 卫 人 得 为 作 诗 者 , 盖 大 夫 聘 问 往 来 , 见 其 思 归 之 状 , 而 为 之 作 歌 也 。 唯 《 载 驰 》 一 篇 序 云 “ 许 穆 夫 人 作 也 ” , 《 左 传 》 曰 “ 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 ” , 《 列 女 传 》 称 夫 人 所 亲 作 , 或 是 自 作 之 也 。 若 许 穆 夫 人 所 作 , 而 得 入 《 鄘 风 》 者 , 盖 以 於 时 国 在 鄘 地 , 故 使 其 诗 属 鄘 也 。 《 木 瓜 》 美 齐 , 《 猗 嗟 》 刺 鲁 , 各 从 所 作 之 风 , 不 入 所 述 之 国 。 许 穆 夫 人 之 诗 得 在 卫 国 者 , 以 夫 人 身 是 卫 女 , 辞 为 卫 发 , 故 使 其 诗 归 卫 也 。 宋 襄 之 母 则 身 已 归 卫 , 非 复 宋 妇 , 其 诗 不 必 亲 作 , 故 在 卫 焉 。 并 邶 、 鄘 分 为 三 国 , 郑 并 十 邑 不 分 之 者 , 以 郑 在 西 都 , 十 邑 之 中 无 郑 名 , 又 皆 国 小 , 土 风 不 异 , 不 似 邶 、 鄘 之 地 , 大 与 卫 同 , 又 先 有 卫 名 , 故 分 之 也 。 虽 分 从 邶 、 鄘 , 其 实 卫 也 。 故 序 每 篇 言 卫 , 明 是 卫 诗 , 犹 唐 实 是 晋 , 故 序 亦 每 篇 言 晋 也 。 其 秦 仲 、 陈 佗 皆 以 字 配 国 , 当 谥 号 之 称 , 非 为 国 名 而 施 也 。 若 异 国 之 君 , 必 以 国 配 谥 , 恐 与 其 君 相 乱 , 若 《 河 广 》 宋 襄 , 《 木 瓜 》 齐 桓 , 《 猗 嗟 》 鲁 庄 公 之 辈 是 也 。 三 国 如 此 次 者 , 以 君 世 之 首 在 前 者 为 先 , 故 《 世 家 》 , 顷 侯 卒 , 子 釐 侯 立 。 四 十 二 年 卒 , 子 共 伯 馀 立 为 君 。 共 伯 弟 和 袭 攻 共 伯 於 墓 上 , 共 伯 自 杀 。 卫 人 立 和 为 卫 侯 , 是 为 武 公 。 以 顷 公 三 国 诗 之 最 先 , 故 《 邶 》 在 前 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 与 《 淇 奥 》 虽 同 是 武 公 之 诗 , 共 姜 守 义 事 在 武 公 政 美 入 相 之 前 , 故 《 鄘 》 次 之 , 《 卫 》 为 后 也 。 凡 编 诗 以 君 世 为 次 , 此 三 国 当 其 君 之 时 , 或 作 或 否 , 其 有 诗 者 , 各 於 其 国 以 君 世 为 次 也 。 《 世 家 》 曰 : “ 武 公 即 位 , 脩 康 叔 政 , 百 姓 和 集 。 五 十 五 年 卒 , 子 庄 公 杨 立 。 二 十 三 年 卒 , 太 子 完 立 , 是 为 桓 公 。 二 年 , 弟 州 吁 骄 奢 , 桓 公 黜 之 。 十 六 年 , 州 吁 袭 杀 桓 公 而 自 立 。 九 月 杀 州 吁 于 濮 , 迎 桓 公 子 晋 於 邢 而 立 之 , 是 为 宣 公 。 十 九 年 卒 , 太 子 朔 立 , 是 为 惠 公 。 四 年 奔 齐 , 立 公 子 黔 牟 。 黔 牟 立 八 年 , 惠 公 复 入 。 三 十 三 年 卒 , 子 懿 公 赤 立 。 九 年 为 狄 所 灭 , 立 昭 伯 顽 之 子 申 为 戴 公 。 元 年 卒 , 立 弟 燬 , 是 为 文 公 。 ” 此 其 君 次 也 。 序 者 , 或 以 事 明 主 , 或 言 其 谥 , 或 终 始 备 言 , 或 与 初 见 末 义 相 发 明 , 要 在 理 著 而 已 。 若 一 君 止 一 篇 者 , 明 言 号 谥 , 多 则 文 有 详 略 。 《 邶 · 柏 舟 》 云 “ 顷 公 之 时 ” , 则 顷 公 诗 也 。 《 绿 衣 》 “ 庄 姜 伤 己 , 妾 上 僣 ” , 当 庄 公 时 , 则 庄 公 诗 也 。 诗 述 庄 姜 而 作 , 故 序 不 言 庄 公 也 。 《 燕 燕 》 云 “ 庄 姜 送 归 妾 也 ” , 妾 非 夫 人 所 当 出 , 出 不 当 夫 人 送 , 今 云 “ 送 归 妾 ” , 明 子 死 乃 送 之 , 是 州 吁 诗 也 。 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 击 鼓 》 , 序 皆 云 州 吁 。 《 凯 风 》 从 上 明 之 , 皆 州 吁 诗 也 。 《 雄 雉 》 、 《 匏 有 苦 叶 》 , 序 言 宣 公 , 举 其 始 , 《 新 台 》 、 《 二 子 乘 舟 》 复 言 宣 公 , 详 其 终 , 则 《 谷 风 》 、 《 式 微 》 、 《 旄 丘 》 、 《 简 兮 》 、 《 泉 水 》 、 《 北 门 》 、 《 北 风 》 、 《 静 女 》 在 其 间 , 皆 宣 公 诗 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 云 “ 共 伯 蚤 死 , 其 妻 守 义 ” , 明 武 公 时 作 , 则 武 公 诗 也 。 《 墙 有 茨 》 “ 公 子 顽 通 於 君 母 ” , 君 母 则 惠 公 母 , 则 惠 公 诗 也 。 《 鹑 之 奔 奔 》 云 “ 宣 姜 ” , 亦 是 惠 公 之 母 , 则 《 君 子 偕 老 》 、 《 桑 中 》 在 其 间 , 亦 皆 惠 公 诗 也 。 《 定 之 方 中 》 、 《 蝃 蝀 》 、 《 相 鼠 》 、 《 于 旄 》 , 序 皆 云 文 公 , 文 公 诗 可 知 。 《 载 驰 序 》 云 “ 懿 公 为 狄 人 所 灭 , 露 於 漕 邑 ” , 则 戴 公 诗 也 。 在 文 公 下 者 , 后 人 不 能 尽 得 其 次 第 , 烂 於 下 耳 。 《 卫 · 淇 奥 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 矣 。 《 考 槃 》 、 《 硕 人 》 , 序 皆 云 “ 庄 公 ” , 则 庄 公 诗 也 。 《 氓 》 云 “ 宣 公 之 时 ” , 则 宣 公 诗 也 。 《 竹 竿 》 从 上 言 之 , 亦 宣 公 诗 也 。 《 芄 兰 》 刺 惠 公 , 则 惠 公 诗 也 。 《 河 广 》 云 “ 宋 襄 公 母 归 于 卫 ” , 母 虽 父 所 出 , 而 文 系 於 襄 梗 覂 明 襄 公 即 位 乃 作 , 襄 公 以 鲁 僖 十 年 即 位 , 二 十 一 年 卒 , 终 始 当 卫 文 公 , 则 文 公 诗 矣 。 《 伯 兮 》 云 “ 为 王 前 驱 ” , 《 有 狐 序 》 云 “ 卫 之 男 女 失 时 ” , 皆 不 言 谥 , 在 《 河 广 》 、 《 木 瓜 》 之 间 , 则 似 文 公 诗 矣 。 但 文 公 、 惠 公 之 时 , 无 从 王 征 伐 之 事 , 惟 桓 五 年 秋 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 , 当 宣 公 时 , 则 《 伯 兮 》 宣 公 诗 也 。 《 伯 兮 》 既 为 宣 公 诗 , 则 《 有 狐 》 亦 非 文 公 诗 也 。 文 公 灭 而 复 兴 , 诗 无 刺 者 , 不 得 有 男 女 失 时 之 歌 , 则 《 有 狐 》 亦 宣 公 诗 也 , 与 《 伯 兮 》 俱 烂 於 此 , 本 在 《 芄 兰 》 之 上 , 序 者 於 《 氓 》 举 国 公 以 明 下 , 故 不 复 言 宣 公 耳 。 推 此 则 换 烂 在 作 序 之 后 , 故 举 上 明 下 。 若 本 第 於 此 , 则 《 伯 兮 》 宜 言 谥 以 辨 嫌 , 不 宜 越 《 芄 兰 》 、 《 河 广 》 而 蒙 《 氓 》 诗 之 序 也 。 《 木 瓜 》 云 “ 齐 桓 公 救 而 封 之 ” , 则 文 公 诗 也 , 故 郑 於 左 方 中 皆 以 此 知 之 也 。 然 郑 於 其 君 之 下 云 某 篇 某 作 者 , 准 其 时 之 事 而 言 , 其 作 未 必 即 此 君 之 世 作 也 。 何 则 ? 文 王 之 诗 有 在 成 王 时 作 者 , 是 不 必 其 时 即 作 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 未 逾 年 不 成 君 , 而 州 吁 以 春 弑 君 , 九 月 死 於 濮 , 不 成 君 而 得 有 诗 者 , 以 其 已 在 君 位 , 百 姓 蒙 其 恶 , 故 得 作 诗 以 刺 之 也 。 《 柏 舟 》 共 姜 自 誓 , 不 为 共 伯 诗 者 , 以 共 伯 已 死 , 其 妻 守 义 , 当 武 公 之 时 , 非 共 伯 政 教 之 所 及 , 所 以 为 武 公 诗 也 。 诸 变 诗 一 君 有 数 篇 者 , 大 率 以 事 之 先 后 为 次 , 故 卫 宣 公 先 蒸 於 夷 姜 , 后 纳 伋 妻 , 《 邶 》 诗 先 《 匏 有 苦 叶 》 , 后 次 《 新 台 》 , 是 以 事 先 后 为 次 也 。 举 此 而 言 , 则 其 馀 皆 以 事 次 也 。 《 墙 有 茨 》 、 《 鹑 之 奔 奔 》 皆 刺 宣 姜 , 其 篇 不 次 , 而 使 《 桑 中 》 间 之 , 则 编 篇 之 意 , 或 以 事 义 相 类 , 或 以 先 后 相 次 , 序 、 注 无 其 明 说 , 难 以 言 之 。《 柏 舟 》 , 言 仁 而 不 遇 也 。 卫 顷 公 之 时 , 仁 人 不 遇 , 小 人 在 侧 。 不 遇 者 , 君 不 受 已 之 志 也 。 君 近 小 人 , 则 贤 者 见 侵 害 。 ○ 柏 , 木 名 。 顷 音 倾 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 ” 。 ○ “ 不 遇 ” 至 “ 侵 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 仁 人 不 遇 , 嫌 其 不 得 进 仕 , 故 言 “ 不 遇 者 , 君 不 受 己 之 志 ” , 以 言 “ 亦 汎 其 流 ” , 明 与 小 人 并 列 也 。 言 “ 不 能 奋 飞 ” , 是 在 位 不 忍 去 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 遇 者 何 ? 志 相 得 。 ” 是 不 得 君 志 亦 为 不 遇 也 。 二 章 云 “ 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 ” , 是 君 不 受 己 之 志 也 。 四 章 云 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 是 贤 者 见 侵 害 也 。  汎 彼 柏 舟 , 亦 汎 其 流 。 兴 也 。 汎 , 流 貌 。 柏 , 木 , 所 以 宜 为 舟 也 。 亦 汎 汎 其 流 , 不 以 济 度 也 。 笺 云 : 舟 , 载 渡 物 者 , 今 不 用 , 而 与 物 汎 汎 然 俱 流 水 中 。 兴 者 , 喻 仁 人 之 不 见 用 , 而 与 群 小 人 并 列 , 亦 犹 是 也 。 ○ 汎 , 敷 剑 反 。 “ 汎 , 流 貌 ” , 本 或 作 “ 汎 汎 , 流 貌 ” 者 , 此 从 王 肃 注 加 。 耿 耿 不 寐 , 如 有 隐 忧 。 耿 耿 , 犹 儆 儆 也 。 隐 , 痛 也 。 笺 云 : 仁 人 既 不 遇 , 忧 在 见 侵 害 。 ○ 耿 , 古 幸 反 。 儆 音 景 。 微 我 无 酒 , 以 敖 以 游 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 忘 忧 也 。 ○ 敖 , 本 亦 作 “ 遨 ” , 五 羔 反 。[ 疏 ] “ 汎 彼 ” 至 “ 以 游 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 汎 然 而 流 者 , 是 彼 柏 木 之 舟 。 此 柏 木 之 舟 宜 用 济 渡 , 今 而 不 用 , 亦 汎 汎 然 其 与 众 物 俱 流 水 中 而 己 。 以 兴 在 列 位 者 是 彼 仁 德 之 人 , 此 仁 德 之 人 宜 用 辅 佐 , 今 乃 不 用 , 亦 与 众 小 人 并 列 於 朝 而 己 。 仁 人 既 与 小 人 并 列 , 恐 其 害 於 己 , 故 夜 儆 儆 然 不 能 寐 , 如 人 有 痛 疾 之 忧 , 言 忧 之 甚 也 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 而 忘 此 忧 , 但 此 忧 之 深 , 非 敖 游 可 释 也 。 ○ 传 “ 汎 流 ” 至 “ 济 度 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 竹 竿 》 云 “ 桧 楫 松 舟 ” , 《 菁 菁 者 莪 》 云 “ 汎 汎 杨 舟 ” , 则 松 杨 皆 可 为 舟 。 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 者 , 解 以 舟 喻 仁 人 之 意 , 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 , 犹 仁 人 所 以 宜 为 官 , 非 谓 馀 木 不 宜 也 。  我 心 匪 鉴 , 不 可 以 茹 。 鉴 , 所 以 察 形 也 。 茹 , 度 也 。 笺 云 : 鉴 之 察 形 , 但 知 方 圆 白 黑 , 不 能 度 其 真 伪 。 我 心 非 如 是 鉴 , 我 於 众 人 之 善 恶 外 内 , 心 度 知 之 。 ○ 监 , 本 又 作 “ 鉴 ” , 甲 暂 反 , 镜 也 。 茹 , 如 预 反 , 徐 音 如 庶 反 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 亦 有 兄 弟 , 不 可 以 据 。 据 , 依 也 。 笺 云 : 兄 弟 至 亲 , 当 相 据 依 。 言 亦 有 不 相 据 依 以 为 是 者 , 希 耳 。 责 之 以 兄 弟 之 道 , 谓 同 姓 臣 也 。 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 。 彼 , 彼 兄 弟 。 ○ 诉 , 苏 路 反 。 怒 , 协 韵 , 乃 路 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 之 怒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 不 遇 , 故 自 称 已 德 , 宜 所 亲 用 。 言 我 心 非 如 鉴 , 然 不 可 以 茹 也 。 我 心 则 可 以 茹 , 何 者 ? 鉴 之 察 形 , 但 能 知 外 之 方 圆 白 黑 , 不 能 度 知 内 之 善 恶 真 伪 。 我 心 则 可 以 度 知 内 之 善 恶 , 非 徒 如 鉴 然 。 言 能 照 察 物 者 , 莫 明 於 鉴 , 今 己 德 则 逾 之 。 又 与 君 同 姓 , 当 相 据 依 。 天 下 时 亦 有 兄 弟 不 可 以 据 依 者 , 犹 尚 希 耳 。 庶 君 应 不 然 。 何 由 亦 不 可 以 据 乎 ? 我 既 有 德 , 又 与 君 至 亲 , 而 不 遇 我 。 薄 往 君 所 愬 之 , 反 逢 彼 君 之 恚 怒 , 不 受 己 志 也 。 ○ 笺 “ 责 之 ” 至 “ 姓 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 责 君 而 言 兄 弟 者 , 此 仁 人 与 君 同 姓 , 故 以 兄 弟 之 道 责 之 。 言 兄 弟 者 , 正 谓 君 与 己 为 兄 弟 也 , 故 “ 逢 彼 之 怒 ” , 传 曰 “ 彼 , 彼 兄 弟 ” , 正 谓 逢 遇 君 之 怒 , 以 君 为 兄 弟 也 。  我 心 匪 石 , 不 可 转 也 。 我 心 匪 席 , 不 可 卷 也 。 石 虽 坚 , 尚 可 转 。 席 虽 平 , 尚 可 卷 。 笺 云 : 言 已 心 志 坚 平 , 过 於 石 席 。 ○ 卷 , 眷 勉 反 。 注 同 。 威 仪 棣 棣 , 不 可 选 也 。 君 子 望 之 俨 然 可 畏 , 礼 容 俯 仰 各 有 威 仪 耳 。 棣 棣 , 富 而 闲 习 也 。 物 有 其 容 , 不 可 数 也 。 笺 云 : 称 已 威 仪 如 此 者 , 言 己 德 备 而 不 遇 , 所 以 愠 也 。 ○ 棣 , 本 或 作 “ 逮 ” , 同 徒 帝 反 , 又 音 代 。 选 , 雪 兖 反 , 选 也 。 俨 , 鱼 检 反 , 本 或 作 “ 严 ” , 音 同 。 数 , 色 主 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 可 选 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 既 不 遇 , 故 又 陈 己 德 以 怨 於 君 。 言 我 心 非 如 石 然 , 石 虽 坚 , 尚 可 转 , 我 心 坚 , 不 可 转 也 。 我 心 又 非 如 席 然 , 席 虽 平 , 尚 可 卷 , 我 心 平 , 不 可 卷 也 。 非 有 心 志 坚 平 过 於 石 席 , 又 有 俨 然 之 威 , 俯 仰 之 仪 , 棣 棣 然 富 备 , 其 容 状 不 可 具 数 。 内 外 之 称 , 其 德 如 此 。 今 不 见 用 , 故 己 所 以 怨 。 ○ 传 “ 君 子 ” 至 “ 可 数 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 君 子 望 之 俨 然 可 畏 ” , 解 经 之 威 也 。 “ 礼 容 俯 仰 各 有 宜 耳 ” , 解 经 之 仪 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 正 其 衣 冠 , 尊 其 瞻 视 , 俨 然 人 望 而 畏 之 。 ” 《 左 传 》 曰 “ 有 威 而 可 畏 谓 之 威 , 有 仪 而 可 象 谓 之 仪 ” 是 也 。 言 威 仪 棣 棣 然 , 富 备 而 闲 晓 , 贯 习 为 之 。 又 解 不 可 选 者 , 物 各 有 其 容 , 遭 时 制 宜 , 不 可 数 。 昭 九 年 《 左 传 》 曰 “ 服 以 旌 礼 , 礼 以 行 事 , 事 有 其 物 , 物 有 其 容 ” 是 也 。  忧 心 悄 悄 , 愠 于 群 小 。 愠 , 怒 也 。 悄 悄 , 忧 貌 。 笺 云 : 群 小 , 众 小 人 在 君 侧 者 。 ○ 悄 , 七 小 反 。 愠 , 忧 运 反 。 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 。 闵 , 病 也 。 ○ 遘 , 古 豆 反 , 本 或 作 “ 覯 ” 。 侮 音 武 , 徐 又 音 茂 。 静 言 思 之 , 寤 辟 有 摽 。 静 , 安 也 。 辟 , 拊 心 也 。 摽 , 拊 心 貌 。 笺 云 : 言 , 我 也 。 ○ 辟 , 本 又 作 “ 擘 ” , 避 亦 反 。 摽 , 符 小 反 。 拊 音 抚 。[ 疏 ] “ 忧 心 ” 至 “ 有 摽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 仁 人 忧 心 悄 悄 然 , 而 怨 此 群 小 人 在 於 君 侧 者 也 。 又 小 人 见 困 病 於 我 既 多 , 又 我 受 小 人 侵 侮 不 少 , 故 怨 之 也 。 既 不 胜 小 人 所 侵 害 , 故 我 於 夜 中 安 静 而 思 念 之 , 则 寤 觉 之 中 , 拊 心 而 摽 然 , 言 怨 此 小 人 之 极 也 。 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 言 “ 覯 ” , 自 彼 加 我 之 辞 ; 言 “ 受 ” , 从 已 受 彼 之 称 耳 。 ○ 传 “ 摽 , 拊 心 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 辟 既 为 拊 心 , 即 云 “ 有 摽 ” , 故 知 “ 摽 , 拊 心 貌 ” , 谓 拊 心 之 时 , 其 手 摽 然 。  日 居 月 诸 , 胡 迭 而 微 。 笺 云 : 日 , 君 象 也 。 月 , 臣 象 也 。 微 , 谓 亏 伤 也 。 君 道 当 常 明 如 日 , 而 月 有 亏 盈 , 今 君 失 道 而 任 小 人 , 大 臣 专 恣 , 则 日 如 月 然 。 ○ 迭 , 待 结 反 , 《 韩 诗 》 作 “ ” , 音 同 , 云 : “ , 常 也 。 心 之 忧 矣 , 如 匪 澣 衣 。 如 衣 之 不 澣 矣 。 笺 云 : 衣 之 不 澣 , 则 愦 辱 无 照 察 。 ○ 澣 , 户 管 反 。 愦 , 古 对 反 。 静 言 思 之 , 不 能 奋 飞 。 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 。 笺 云 : 臣 不 遇 於 君 , 犹 不 忍 去 , 厚 之 至 也 。[ 疏 ] “ 日 居 ” 至 “ 夺 飞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 日 当 常 明 , 月 即 有 亏 , 今 日 何 为 与 月 更 迭 而 亏 伤 乎 ? 犹 君 何 为 与 臣 更 迭 而 屈 伸 乎 。 日 实 无 亏 伤 , 但 以 日 比 君 , 假 以 言 之 耳 。 君 既 失 道 , 小 人 纵 恣 , 仁 人 不 遇 , 故 心 之 忧 矣 , 如 不 浣 之 衣 。 衣 不 浣 , 愦 辱 无 照 察 , 似 己 之 忧 , 烦 愦 无 容 乐 。 仁 人 忧 不 自 胜 , 言 我 安 静 而 思 , 君 恶 如 是 , 意 欲 逃 亡 , 但 以 君 臣 之 故 , 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 , 鸟 能 择 木 , 故 取 譬 焉 。 ○ 笺 “ 日 居 ” 至 “ 月 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 器 》 曰 “ 大 明 生 於 东 , 月 生 於 西 , 阴 阳 之 分 , 夫 妇 之 位 ” , 则 日 月 喻 夫 妇 也 。 《 孝 经 谶 》 曰 “ 兄 日 姊 月 ” , 日 月 又 喻 兄 姊 。 以 其 阴 阳 之 象 , 故 随 尊 卑 为 喻 。 居 、 诸 者 , 语 助 也 。 故 《 日 月 》 传 曰 : “ 日 乎 月 乎 ” , 不 言 居 、 诸 也 。 《 檀 弓 》 云 : “ 何 居 , 我 未 之 前 闻 也 ? ” 注 云 : “ 居 , 语 助 也 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 皋 陶 庭 坚 不 祀 , 忽 诸 ? ” 服 虔 云 : “ 诸 , 辞 。 ” 是 居 、 诸 皆 不 为 义 也 。 微 谓 亏 伤 者 , 《 礼 运 》 云 : “ 三 五 而 盈 , 三 五 而 阙 。 ” 注 云 “ 一 盈 一 阙 , 屈 伸 之 义 ” , 是 也 。 《 十 月 之 交 》 云 : “ 彼 月 而 微 , 此 日 而 微 。 ” 笺 云 : “ 微 , 谓 不 明 也 。 ” 以 为 日 月 之 食 。 知 此 微 非 食 者 , 以 经 责 日 云 “ 何 迭 而 微 ” , 是 日 不 当 微 也 。 若 食 , 则 日 月 同 有 , 何 责 云 “ 胡 迭 而 微 ” ? 故 知 谓 亏 伤 也 。 彼 《 十 月 之 交 》 陈 食 事 , 故 微 谓 食 , 与 此 别 。 ○ 笺 “ 臣 不 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 仁 人 以 兄 弟 之 道 责 君 , 则 同 姓 之 臣 , 故 恩 厚 之 至 , 不 忍 去 也 。 以 《 箴 膏 盲 》 云 “ 楚 鬻 拳 同 姓 , 有 不 去 之 恩 ” , 《 论 语 》 注 云 “ 箕 子 、 比 干 不 忍 去 ” , 皆 是 同 姓 之 臣 , 有 亲 属 之 恩 , 君 虽 无 道 , 不 忍 去 之 也 。 然 君 臣 义 合 , 道 终 不 行 , 虽 同 姓 , 有 去 之 理 , 故 微 子 去 之 , 与 箕 子 、 比 干 同 称 三 仁 , 明 同 姓 之 臣 , 有 得 去 之 道 也 。  《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 。  《 绿 衣 》 , 卫 庄 姜 伤 己 也 。 妾 上 僣 , 夫 人 失 位 而 作 是 诗 也 。 绿 当 为 “ 褖 ” , 故 作 “ 褖 ” , 转 作 “ 绿 ” , 字 之 误 也 。 庄 姜 , 庄 公 夫 人 , 齐 女 , 姓 姜 氏 。 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 , 母 嬖 而 州 吁 骄 。 ○ 绿 , 毛 如 字 。 绿 , 东 方 之 间 色 也 。 郑 改 作 “ 褖 ” , 吐 乱 反 。 篇 内 各 同 。 “ 妾 上 ” , 时 掌 反 , 注 “ 上 僣 ” 皆 同 。 僣 , 笺 念 反 。 吁 , 况 于 反 。 嬖 , 补 计 反 。 《 谥 法 》 云 : “ 贱 而 得 爱 曰 嬖 。 ” 嬖 , 卑 也 、 媟 也 。[ 疏 ] “ 《 绿 衣 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 绿 衣 》 诗 者 , 言 卫 庄 姜 伤 已 也 。 由 贱 妾 为 君 所 嬖 而 上 僣 , 夫 人 失 位 而 幽 微 , 伤 已 不 被 宠 遇 , 是 故 而 作 是 诗 也 。 四 章 皆 伤 辞 , 此 言 “ 而 作 是 诗 ” 及 “ 故 作 是 诗 ” , 皆 序 作 诗 之 由 , 不 必 即 其 人 自 作 也 , 故 《 清 人 序 》 云 “ 危 国 亡 师 之 本 , 故 作 是 诗 ” , 非 高 克 自 作 也 。 《 云 汉 》 云 “ 百 姓 见 忧 , 故 作 是 诗 ” , 非 百 姓 作 之 也 。 若 《 新 台 》 云 “ 国 人 恶 之 , 而 作 是 诗 ” , 《 硕 人 》 云 “ 国 人 忧 之 , 而 作 是 诗 ” , 即 是 国 人 作 之 。 各 因 文 势 言 之 , 非 一 端 , 不 得 为 例 也 。 ○ 笺 “ 绿 当 ” 至 “ 吁 骄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 必 知 “ 绿 ” 误 而 “ 褖 ” 是 者 , 此 “ 绿 衣 ” 与 《 内 司 服 》 “ 绿 衣 ” 字 同 。 内 司 服 当 王 后 之 六 服 , 五 服 不 言 色 , 唯 绿 衣 言 色 , 明 其 误 也 。 《 内 司 服 》 注 引 《 杂 记 》 曰 : “ 夫 人 复 税 衣 褕 翟 。 ” 又 《 丧 大 记 》 曰 “ 士 妻 , 以 褖 衣 ” 。 言 褖 衣 者 甚 众 , 字 或 作 “ 税 ” 。 此 “ 绿 衣 ” 者 , 实 作 “ 褖 衣 ” 也 。 以 此 言 之 , 《 内 司 服 》 无 褖 衣 , 而 《 礼 记 》 有 之 , 则 褖 衣 是 正 也 。 彼 绿 衣 宜 为 褖 衣 , 故 此 绿 衣 亦 为 褖 衣 也 。 诗 者 咏 歌 , 宜 因 其 所 有 之 服 而 言 , 不 宜 举 实 无 之 绿 衣 以 为 喻 , 故 知 当 作 褖 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 “ 卫 庄 公 娶 於 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 ” , 是 齐 女 , 姓 姜 氏 也 。 又 曰 : “ 公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 。 ” 是 州 吁 之 母 嬖 也 。 又 曰 : “ 有 宠 而 好 兵 。 石 碏 谏 曰 : ‘ 宠 而 不 骄 , 鲜 矣 ! ’ ” 是 州 吁 骄 也 。 定 本 “ 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 也 。 母 嬖 而 州◎ 邶 柏 舟 诂 训 传 第 三  ○ 陆 曰 : 郑 云 : “ 邶 、 鄘 、 卫 者 , 殷 纣 畿 内 地 名 , 属 古 冀 州 。 自 纣 城 而 北 曰 邶 , 南 曰 鄘 , 东 曰 卫 。 卫 在 汲 郡 朝 歌 县 , 时 康 叔 正 封 于 卫 。 其 末 子 孙 稍 并 兼 彼 二 国 , 混 其 地 而 名 之 。 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 本 国 而 异 之 , 故 有 邶 、 鄘 、 卫 之 诗 。 ” 王 肃 同 。 从 此 讫 《 豳 · 七 月 》 , 十 二 国 并 变 风 也 。 邶 , 蒲 对 反 , 本 又 作 “ 鄁 ” , 《 字 林 》 方 代 反 。 柏 音 百 , 字 又 作 “ 栢 ” 。邶 鄘 卫 谱 邶 、 鄘 、 卫 者 , 商 纣 畿 内 方 千 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 河 内 本 殷 之 旧 都 , 周 既 灭 殷 , 分 其 畿 内 为 三 国 , 《 诗 · 风 》 邶 、 鄘 、 卫 是 也 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 故 知 畿 内 。 以 畿 内 , 故 知 方 千 里 也 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 冀 州 大 行 之 东 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 禹 贡 》 大 行 属 冀 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 大 行 在 河 内 山 阳 县 西 北 。 ” 以 《 诗 》 言 , 楚 丘 、 桑 中 、 淇 水 、 漕 浚 皆 在 山 东 , 故 皆 云 在 大 行 之 东 。 大 行 属 河 内 , 河 内 即 纣 都 , 而 西 不 逾 大 行 者 , 盖 其 都 近 西 也 。 ○ 北 逾 衡 漳 , ○ 正 义 曰 : 郑 注 《 禹 贡 》 云 : “ 衡 漳 者 , 漳 水 潢 流 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 漳 水 在 上 党 沽 县 大 黾 谷 , 东 北 至 安 平 阜 城 入 河 。 ” 以 漳 水 自 上 党 而 过 邺 城 之 北 , 南 距 纣 都 百 馀 里 耳 , 故 知 逾 之 。 ○ 东 及 兖 州 桑 土 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 兖 州 云 : “ 桑 土 既 蚕 。 ” 注 云 : “ 其 地 尤 宜 蚕 桑 , 因 以 名 之 。 ” 今 濮 水 之 上 , 地 有 桑 间 者 , 僖 三 十 一 年 “ 卫 迁 于 帝 丘 ” , 杜 预 云 : “ 帝 丘 , 今 东 郡 濮 阳 县 也 。 ” 濮 阳 在 濮 水 之 北 , 是 有 桑 土 明 矣 。 ○ 周 武 王 伐 纣 , 以 其 京 师 封 纣 子 武 庚 为 殷 后 。 正 义 曰 : 此 皆 《 史 记 · 世 家 》 文 。 ○ 庶 殷 顽 民 , 被 纣 化 日 久 , 未 可 以 建 诸 侯 , 乃 三 分 其 地 , 置 三 监 , 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 尹 而 教 之 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 邶 以 封 纣 子 武 庚 ; 鄘 , 管 叔 尹 之 ; 卫 , 蔡 叔 尹 之 , 以 监 殷 民 , 谓 之 三 监 。 ” 则 三 监 者 , 武 庚 为 其 一 , 无 霍 叔 矣 。 王 肃 、 服 虔 皆 依 《 志 》 为 说 。 郑 不 然 者 , 以 《 书 传 》 曰 “ 武 王 杀 纣 , 立 武 庚 , 继 公 子 禄 父 。 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 , 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 言 使 管 、 蔡 监 禄 父 , 禄 父 不 自 监 也 。 言 禄 父 及 三 监 叛 , 则 禄 父 已 外 更 有 三 人 为 监 , 禄 父 非 一 监 矣 。 《 古 文 尚 书 · 蔡 仲 之 命 》 曰 “ 惟 周 公 位 冢 宰 , 正 百 工 , 群 叔 流 言 , 乃 致 辟 管 叔 于 商 , 囚 蔡 叔 于 郭 邻 , 降 霍 叔 于 庶 人 , 三 年 不 齿 ” , 则 以 管 、 蔡 、 霍 三 叔 为 三 监 明 矣 。 孙 毓 亦 云 : “ 三 监 当 有 霍 叔 , 郑 义 为 长 。 ” 然 则 《 书 叙 》 唯 言 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 不 言 霍 叔 者 , 郑 云 “ 綯 赦 之 也 。 ” 《 王 制 》 使 大 夫 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 谓 使 大 夫 三 人 监 州 长 也 。 此 为 殷 民 难 化 , 且 使 监 之 。 武 庚 又 非 方 伯 , 不 与 《 王 制 》 同 也 。 《 史 记 》 云 : “ 武 王 为 武 庚 未 集 , 恐 其 有 贼 心 , 乃 令 弟 管 叔 、 蔡 叔 傅 相 之 , 三 分 其 地 置 三 监 。 ” 则 三 叔 各 监 一 国 , 不 知 所 监 之 国 为 谁 也 。 《 地 理 志 》 虽 云 管 叔 尹 鄘 , 蔡 叔 尹 卫 , 以 武 庚 在 三 监 之 中 , 未 可 据 信 , 则 管 、 蔡 所 监 不 足 明 矣 , 故 郑 不 指 言 之 。 监 者 , 且 令 监 之 , 非 所 封 也 。 封 , 即 管 、 蔡 、 霍 是 也 。 ○ 自 纣 城 而 北 谓 之 邶 , 南 谓 之 鄘 , 东 谓 之 卫 。 ○ 正 义 曰 : 此 无 文 也 。 以 诗 人 之 作 , 自 歌 土 风 , 验 其 水 土 之 名 , 知 其 国 之 所 在 。 《 卫 》 曰 “ 送 子 涉 淇 , 至 于 顿 丘 ” , 顿 丘 今 为 县 名 , 在 朝 歌 纣 都 之 东 也 。 纣 都 河 北 , 而 《 鄘 》 曰 “ 在 彼 中 河 ” , 鄘 境 在 南 明 矣 。 都 既 近 西 , 明 不 分 国 , 故 以 为 邶 在 北 。 三 国 之 境 地 相 连 接 , 故 《 邶 》 曰 “ 亦 流 于 淇 ” , 《 鄘 》 曰 “ 送 我 乎 淇 之 上 矣 ” , 《 卫 》 曰 “ 瞻 彼 淇 奥 ” , 是 以 三 国 皆 言 淇 也 。 戴 公 东 徙 , 渡 河 野 处 漕 邑 , 则 漕 地 在 鄘 也 。 而 《 邶 》 曰 “ 土 国 城 漕 ” , 国 人 所 筑 之 城 也 ; “ 思 须 与 漕 ” , 卫 女 所 经 之 邑 也 ; “ 河 水 弥 弥 ” , 宣 公 作 台 之 处 也 。 此 诗 人 本 述 其 事 , 作 为 自 歌 其 土 也 。 王 肃 、 服 虔 以 为 鄘 在 纣 都 之 西 。 孙 毓 云 : “ 据 《 鄘 风 · 定 之 方 中 》 , 楚 丘 之 歌 , 鄘 在 纣 都 之 南 , 相 证 自 明 , 而 城 以 西 无 验 。 其 城 之 西 , 迫 於 西 山 , 南 附 洛 邑 , 檀 伯 之 封 , 温 原 樊 州 皆 为 列 国 , 《 鄘 风 》 所 兴 , 不 出 于 此 , 郑 义 为 长 。 ”武 王 既 丧 , 管 叔 及 其 群 弟 见 周 公 将 摄 政 , 乃 流 言 於 国 , 曰 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 《 金 縢 》 之 文 , 唯 “ 见 周 公 将 摄 政 ” 一 句 非 耳 。 彼 注 云 : 管 , 国 名 。 叔 , 字 。 周 公 兄 , 武 王 弟 , 封 於 管 。 群 弟 , 蔡 叔 、 霍 叔 。 武 王 崩 , 周 公 免 丧 , 欲 居 摄 。 小 人 不 知 天 命 而 非 之 , 故 流 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 之 言 於 京 师 。 孺 子 , 谓 成 王 也 。 知 管 叔 “ 周 公 之 兄 ” 者 , 《 孟 子 》 文 也 。 周 公 避 之 , 居 东 都 二 年 。 秋 , 大 熟 未 获 , 有 雷 电 疾 风 之 异 。 乃 后 成 王 悦 而 迎 之 , 反 而 遂 居 摄 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 准 的 《 金 縢 》 之 文 。 如 郑 注 《 金 縢 》 , 周 公 初 出 , 成 王 年 十 三 。 避 居 二 年 , 成 王 年 十 四 。 秋 , 大 熟 , 遭 雷 风 。 成 王 迎 而 反 之 。 是 成 王 年 十 五 , 避 居 三 年 。 云 “ 二 年 ” 者 , 不 数 初 出 之 年 故 也 。三 监 导 武 庚 叛 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 序 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 及 淮 夷 叛 。 ” 注 云 : “ 周 公 还 摄 政 , 惧 诛 , 因 开 导 淮 夷 与 俱 叛 。 居 摄 一 年 之 时 , 系 之 武 王 。 崩 者 , 其 恶 之 初 自 崩 始 也 。 ” 又 《 书 传 》 曰 : “ 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 。 武 王 死 , 成 王 幼 , 管 、 蔡 疑 周 公 而 流 言 。 奄 君 蒲 姑 谓 禄 父 曰 : ‘ 武 王 既 死 矣 , 成 王 尚 幼 矣 , 周 公 见 疑 矣 。 此 百 世 之 时 也 , 请 举 事 。 ’ 然 后 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 奄 君 导 之 , 禄 父 遂 与 三 监 叛 , 则 三 监 亦 导 之 矣 。 故 《 左 传 》 曰 “ 管 、 蔡 启 商 , 惎 间 王 室 ” 是 也 。 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 。 ○ 正 义 曰 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 ” , 《 书 序 》 文 也 。 彼 注 云 “ 黜 殷 命 , 谓 诛 武 庚 ” 是 也 。 既 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 , 为 异 时 伐 者 , 以 《 书 序 》 “ 黜 殷 命 ” , “ 伐 管 、 蔡 ” , 别 文 言 之 , 明 非 一 时 也 。 杀 武 庚 , 伐 三 监 , 皆 在 摄 政 二 年 , 故 《 书 传 》 曰 “ 二 年 克 殷 ” 。 注 云 : “ 诛 管 、 蔡 及 禄 父 等 也 ” 。 ○ 更 於 此 三 国 建 诸 侯 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 於 卫 , 使 为 之 长 。 ○ 正 义 曰 : 以 未 可 建 诸 侯 , 故 置 三 监 。 今 既 伐 三 监 , 明 於 此 建 诸 侯 矣 。 《 书 序 》 曰 : “ 成 王 既 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 , 作 《 康 诰 》 。 ” 摄 政 二 年 伐 管 、 蔡 , 四 年 建 侯 於 卫 , 则 伐 管 蔡 、 封 康 叔 异 年 , 而 《 书 序 》 连 言 之 者 , 注 云 : “ 言 伐 管 、 蔡 者 , 为 因 其 国 也 。 ” 王 肃 《 康 诘 》 注 云 “ 康 , 国 名 , 在 千 里 之 畿 内 。 既 灭 管 、 蔡 , 更 封 为 卫 侯 ” 。 郑 无 明 说 , 义 或 当 然 。 或 者 康 谥 也 。 言 为 之 长 者 , 以 周 公 建 国 不 过 五 百 里 , 明 不 以 千 里 之 地 尽 封 康 叔 , 故 知 更 建 诸 侯 也 。 妹 邦 於 诸 国 属 鄘 , 《 酒 诰 》 命 康 叔 云 : “ 明 大 命 于 妹 邦 。 ” 注 云 : “ 妹 邦 者 , 纣 都 所 处 , 其 民 尤 化 纣 嗜 酒 。 今 禄 父 见 诛 , 康 叔 为 其 连 属 之 监 , 是 康 叔 并 监 鄘 也 。 ” 又 季 札 见 歌 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 , 言 “ 康 叔 、 武 公 之 德 如 是 ” , 故 知 为 之 长 。 后 世 子 孙 稍 并 彼 二 国 , 混 而 名 之 。 ○ 正 义 曰 : 以 康 叔 不 得 二 国 , 故 知 后 世 子 孙 也 。 顷 公 之 恶 , 邶 人 刺 之 , 则 顷 公 以 前 已 兼 邶 。 其 鄘 或 亦 然 矣 。 周 自 昭 王 以 后 , 政 教 陵 迟 , 诸 侯 或 强 弱 相 陵 , 故 得 兼 彼 二 国 , 混 一 其 境 , 同 名 曰 卫 也 。 此 殷 畿 千 里 , 不 必 邶 、 鄘 之 地 止 建 二 国 也 。 或 多 建 国 数 , 渐 并 於 卫 , 不 必 一 时 灭 之 , 故 云 稍 并 兼 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 叛 , 周 公 诛 之 , 尽 以 其 地 封 弟 康 叔 , 号 曰 孟 侯 , 迁 邶 、 鄘 之 民 於 洛 邑 , 故 邶 、 鄘 、 卫 三 国 之 诗 相 与 同 风 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 康 叔 初 即 兼 彼 二 国 , 非 子 孙 矣 。 服 虔 依 以 为 说 , 郑 不 然 者 , 以 周 之 大 国 不 过 五 百 里 , 王 畿 千 里 , 康 叔 与 之 同 , 反 过 周 公 , 非 其 制 也 。七 世 至 顷 侯 , 当 周 夷 王 时 , 卫 国 政 衰 , 变 风 始 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 卫 世 家 》 云 : “ 康 叔 卒 , 子 康 伯 立 。 卒 , 子 孝 伯 立 。 卒 , 子 嗣 伯 立 。 卒 , 子 疌 伯 立 。 卒 , 子 靖 伯 立 。 卒 , 子 贞 伯 立 。 卒 , 子 顷 候 立 。 ” 除 顷 侯 , 故 七 世 也 。 又 曰 : “ 顷 侯 厚 赂 周 夷 王 , 夷 王 命 为 卫 侯 。 ” 故 知 当 夷 王 时 。 此 郑 数 君 世 , 诸 国 不 同 。 齐 、 陈 并 数 有 诗 之 君 , 此 及 曹 不 数 , 顷 公 、 共 公 又 不 数 , 及 鲁 则 并 数 , 此 皆 随 便 而 言 , 不 为 例 也 。 故 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 国 本 而 异 之 , 为 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 之 诗 焉 。 ○ 正 义 曰 : 《 绿 衣 》 、 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 燕 燕 》 、 《 柏 舟 》 、 《 河 广 》 、 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 述 夫 人 卫 女 之 事 , 而 得 分 属 三 国 者 , 如 此 《 谱 》 说 , 定 是 三 国 之 人 所 作 , 非 夫 人 卫 女 自 作 矣 。 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 俱 述 思 归 之 女 , 而 分 在 异 国 , 明 是 二 国 之 人 作 矣 。 女 在 他 国 , 卫 人 得 为 作 诗 者 , 盖 大 夫 聘 问 往 来 , 见 其 思 归 之 状 , 而 为 之 作 歌 也 。 唯 《 载 驰 》 一 篇 序 云 “ 许 穆 夫 人 作 也 ” , 《 左 传 》 曰 “ 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 ” , 《 列 女 传 》 称 夫 人 所 亲 作 , 或 是 自 作 之 也 。 若 许 穆 夫 人 所 作 , 而 得 入 《 鄘 风 》 者 , 盖 以 於 时 国 在 鄘 地 , 故 使 其 诗 属 鄘 也 。 《 木 瓜 》 美 齐 , 《 猗 嗟 》 刺 鲁 , 各 从 所 作 之 风 , 不 入 所 述 之 国 。 许 穆 夫 人 之 诗 得 在 卫 国 者 , 以 夫 人 身 是 卫 女 , 辞 为 卫 发 , 故 使 其 诗 归 卫 也 。 宋 襄 之 母 则 身 已 归 卫 , 非 复 宋 妇 , 其 诗 不 必 亲 作 , 故 在 卫 焉 。 并 邶 、 鄘 分 为 三 国 , 郑 并 十 邑 不 分 之 者 , 以 郑 在 西 都 , 十 邑 之 中 无 郑 名 , 又 皆 国 小 , 土 风 不 异 , 不 似 邶 、 鄘 之 地 , 大 与 卫 同 , 又 先 有 卫 名 , 故 分 之 也 。 虽 分 从 邶 、 鄘 , 其 实 卫 也 。 故 序 每 篇 言 卫 , 明 是 卫 诗 , 犹 唐 实 是 晋 , 故 序 亦 每 篇 言 晋 也 。 其 秦 仲 、 陈 佗 皆 以 字 配 国 , 当 谥 号 之 称 , 非 为 国 名 而 施 也 。 若 异 国 之 君 , 必 以 国 配 谥 , 恐 与 其 君 相 乱 , 若 《 河 广 》 宋 襄 , 《 木 瓜 》 齐 桓 , 《 猗 嗟 》 鲁 庄 公 之 辈 是 也 。 三 国 如 此 次 者 , 以 君 世 之 首 在 前 者 为 先 , 故 《 世 家 》 , 顷 侯 卒 , 子 釐 侯 立 。 四 十 二 年 卒 , 子 共 伯 馀 立 为 君 。 共 伯 弟 和 袭 攻 共 伯 於 墓 上 , 共 伯 自 杀 。 卫 人 立 和 为 卫 侯 , 是 为 武 公 。 以 顷 公 三 国 诗 之 最 先 , 故 《 邶 》 在 前 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 与 《 淇 奥 》 虽 同 是 武 公 之 诗 , 共 姜 守 义 事 在 武 公 政 美 入 相 之 前 , 故 《 鄘 》 次 之 , 《 卫 》 为 后 也 。 凡 编 诗 以 君 世 为 次 , 此 三 国 当 其 君 之 时 , 或 作 或 否 , 其 有 诗 者 , 各 於 其 国 以 君 世 为 次 也 。 《 世 家 》 曰 : “ 武 公 即 位 , 脩 康 叔 政 , 百 姓 和 集 。 五 十 五 年 卒 , 子 庄 公 杨 立 。 二 十 三 年 卒 , 太 子 完 立 , 是 为 桓 公 。 二 年 , 弟 州 吁 骄 奢 , 桓 公 黜 之 。 十 六 年 , 州 吁 袭 杀 桓 公 而 自 立 。 九 月 杀 州 吁 于 濮 , 迎 桓 公 子 晋 於 邢 而 立 之 , 是 为 宣 公 。 十 九 年 卒 , 太 子 朔 立 , 是 为 惠 公 。 四 年 奔 齐 , 立 公 子 黔 牟 。 黔 牟 立 八 年 , 惠 公 复 入 。 三 十 三 年 卒 , 子 懿 公 赤 立 。 九 年 为 狄 所 灭 , 立 昭 伯 顽 之 子 申 为 戴 公 。 元 年 卒 , 立 弟 燬 , 是 为 文 公 。 ” 此 其 君 次 也 。 序 者 , 或 以 事 明 主 , 或 言 其 谥 , 或 终 始 备 言 , 或 与 初 见 末 义 相 发 明 , 要 在 理 著 而 已 。 若 一 君 止 一 篇 者 , 明 言 号 谥 , 多 则 文 有 详 略 。 《 邶 · 柏 舟 》 云 “ 顷 公 之 时 ” , 则 顷 公 诗 也 。 《 绿 衣 》 “ 庄 姜 伤 己 , 妾 上 僣 ” , 当 庄 公 时 , 则 庄 公 诗 也 。 诗 述 庄 姜 而 作 , 故 序 不 言 庄 公 也 。 《 燕 燕 》 云 “ 庄 姜 送 归 妾 也 ” , 妾 非 夫 人 所 当 出 , 出 不 当 夫 人 送 , 今 云 “ 送 归 妾 ” , 明 子 死 乃 送 之 , 是 州 吁 诗 也 。 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 击 鼓 》 , 序 皆 云 州 吁 。 《 凯 风 》 从 上 明 之 , 皆 州 吁 诗 也 。 《 雄 雉 》 、 《 匏 有 苦 叶 》 , 序 言 宣 公 , 举 其 始 , 《 新 台 》 、 《 二 子 乘 舟 》 复 言 宣 公 , 详 其 终 , 则 《 谷 风 》 、 《 式 微 》 、 《 旄 丘 》 、 《 简 兮 》 、 《 泉 水 》 、 《 北 门 》 、 《 北 风 》 、 《 静 女 》 在 其 间 , 皆 宣 公 诗 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 云 “ 共 伯 蚤 死 , 其 妻 守 义 ” , 明 武 公 时 作 , 则 武 公 诗 也 。 《 墙 有 茨 》 “ 公 子 顽 通 於 君 母 ” , 君 母 则 惠 公 母 , 则 惠 公 诗 也 。 《 鹑 之 奔 奔 》 云 “ 宣 姜 ” , 亦 是 惠 公 之 母 , 则 《 君 子 偕 老 》 、 《 桑 中 》 在 其 间 , 亦 皆 惠 公 诗 也 。 《 定 之 方 中 》 、 《 蝃 蝀 》 、 《 相 鼠 》 、 《 于 旄 》 , 序 皆 云 文 公 , 文 公 诗 可 知 。 《 载 驰 序 》 云 “ 懿 公 为 狄 人 所 灭 , 露 於 漕 邑 ” , 则 戴 公 诗 也 。 在 文 公 下 者 , 后 人 不 能 尽 得 其 次 第 , 烂 於 下 耳 。 《 卫 · 淇 奥 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 矣 。 《 考 槃 》 、 《 硕 人 》 , 序 皆 云 “ 庄 公 ” , 则 庄 公 诗 也 。 《 氓 》 云 “ 宣 公 之 时 ” , 则 宣 公 诗 也 。 《 竹 竿 》 从 上 言 之 , 亦 宣 公 诗 也 。 《 芄 兰 》 刺 惠 公 , 则 惠 公 诗 也 。 《 河 广 》 云 “ 宋 襄 公 母 归 于 卫 ” , 母 虽 父 所 出 , 而 文 系 於 襄 梗 覂 明 襄 公 即 位 乃 作 , 襄 公 以 鲁 僖 十 年 即 位 , 二 十 一 年 卒 , 终 始 当 卫 文 公 , 则 文 公 诗 矣 。 《 伯 兮 》 云 “ 为 王 前 驱 ” , 《 有 狐 序 》 云 “ 卫 之 男 女 失 时 ” , 皆 不 言 谥 , 在 《 河 广 》 、 《 木 瓜 》 之 间 , 则 似 文 公 诗 矣 。 但 文 公 、 惠 公 之 时 , 无 从 王 征 伐 之 事 , 惟 桓 五 年 秋 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 , 当 宣 公 时 , 则 《 伯 兮 》 宣 公 诗 也 。 《 伯 兮 》 既 为 宣 公 诗 , 则 《 有 狐 》 亦 非 文 公 诗 也 。 文 公 灭 而 复 兴 , 诗 无 刺 者 , 不 得 有 男 女 失 时 之 歌 , 则 《 有 狐 》 亦 宣 公 诗 也 , 与 《 伯 兮 》 俱 烂 於 此 , 本 在 《 芄 兰 》 之 上 , 序 者 於 《 氓 》 举 国 公 以 明 下 , 故 不 复 言 宣 公 耳 。 推 此 则 换 烂 在 作 序 之 后 , 故 举 上 明 下 。 若 本 第 於 此 , 则 《 伯 兮 》 宜 言 谥 以 辨 嫌 , 不 宜 越 《 芄 兰 》 、 《 河 广 》 而 蒙 《 氓 》 诗 之 序 也 。 《 木 瓜 》 云 “ 齐 桓 公 救 而 封 之 ” , 则 文 公 诗 也 , 故 郑 於 左 方 中 皆 以 此 知 之 也 。 然 郑 於 其 君 之 下 云 某 篇 某 作 者 , 准 其 时 之 事 而 言 , 其 作 未 必 即 此 君 之 世 作 也 。 何 则 ? 文 王 之 诗 有 在 成 王 时 作 者 , 是 不 必 其 时 即 作 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 未 逾 年 不 成 君 , 而 州 吁 以 春 弑 君 , 九 月 死 於 濮 , 不 成 君 而 得 有 诗 者 , 以 其 已 在 君 位 , 百 姓 蒙 其 恶 , 故 得 作 诗 以 刺 之 也 。 《 柏 舟 》 共 姜 自 誓 , 不 为 共 伯 诗 者 , 以 共 伯 已 死 , 其 妻 守 义 , 当 武 公 之 时 , 非 共 伯 政 教 之 所 及 , 所 以 为 武 公 诗 也 。 诸 变 诗 一 君 有 数 篇 者 , 大 率 以 事 之 先 后 为 次 , 故 卫 宣 公 先 蒸 於 夷 姜 , 后 纳 伋 妻 , 《 邶 》 诗 先 《 匏 有 苦 叶 》 , 后 次 《 新 台 》 , 是 以 事 先 后 为 次 也 。 举 此 而 言 , 则 其 馀 皆 以 事 次 也 。 《 墙 有 茨 》 、 《 鹑 之 奔 奔 》 皆 刺 宣 姜 , 其 篇 不 次 , 而 使 《 桑 中 》 间 之 , 则 编 篇 之 意 , 或 以 事 义 相 类 , 或 以 先 后 相 次 , 序 、 注 无 其 明 说 , 难 以 言 之 。《 柏 舟 》 , 言 仁 而 不 遇 也 。 卫 顷 公 之 时 , 仁 人 不 遇 , 小 人 在 侧 。 不 遇 者 , 君 不 受 已 之 志 也 。 君 近 小 人 , 则 贤 者 见 侵 害 。 ○ 柏 , 木 名 。 顷 音 倾 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 ” 。 ○ “ 不 遇 ” 至 “ 侵 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 仁 人 不 遇 , 嫌 其 不 得 进 仕 , 故 言 “ 不 遇 者 , 君 不 受 己 之 志 ” , 以 言 “ 亦 汎 其 流 ” , 明 与 小 人 并 列 也 。 言 “ 不 能 奋 飞 ” , 是 在 位 不 忍 去 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 遇 者 何 ? 志 相 得 。 ” 是 不 得 君 志 亦 为 不 遇 也 。 二 章 云 “ 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 ” , 是 君 不 受 己 之 志 也 。 四 章 云 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 是 贤 者 见 侵 害 也 。  汎 彼 柏 舟 , 亦 汎 其 流 。 兴 也 。 汎 , 流 貌 。 柏 , 木 , 所 以 宜 为 舟 也 。 亦 汎 汎 其 流 , 不 以 济 度 也 。 笺 云 : 舟 , 载 渡 物 者 , 今 不 用 , 而 与 物 汎 汎 然 俱 流 水 中 。 兴 者 , 喻 仁 人 之 不 见 用 , 而 与 群 小 人 并 列 , 亦 犹 是 也 。 ○ 汎 , 敷 剑 反 。 “ 汎 , 流 貌 ” , 本 或 作 “ 汎 汎 , 流 貌 ” 者 , 此 从 王 肃 注 加 。 耿 耿 不 寐 , 如 有 隐 忧 。 耿 耿 , 犹 儆 儆 也 。 隐 , 痛 也 。 笺 云 : 仁 人 既 不 遇 , 忧 在 见 侵 害 。 ○ 耿 , 古 幸 反 。 儆 音 景 。 微 我 无 酒 , 以 敖 以 游 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 忘 忧 也 。 ○ 敖 , 本 亦 作 “ 遨 ” , 五 羔 反 。[ 疏 ] “ 汎 彼 ” 至 “ 以 游 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 汎 然 而 流 者 , 是 彼 柏 木 之 舟 。 此 柏 木 之 舟 宜 用 济 渡 , 今 而 不 用 , 亦 汎 汎 然 其 与 众 物 俱 流 水 中 而 己 。 以 兴 在 列 位 者 是 彼 仁 德 之 人 , 此 仁 德 之 人 宜 用 辅 佐 , 今 乃 不 用 , 亦 与 众 小 人 并 列 於 朝 而 己 。 仁 人 既 与 小 人 并 列 , 恐 其 害 於 己 , 故 夜 儆 儆 然 不 能 寐 , 如 人 有 痛 疾 之 忧 , 言 忧 之 甚 也 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 而 忘 此 忧 , 但 此 忧 之 深 , 非 敖 游 可 释 也 。 ○ 传 “ 汎 流 ” 至 “ 济 度 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 竹 竿 》 云 “ 桧 楫 松 舟 ” , 《 菁 菁 者 莪 》 云 “ 汎 汎 杨 舟 ” , 则 松 杨 皆 可 为 舟 。 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 者 , 解 以 舟 喻 仁 人 之 意 , 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 , 犹 仁 人 所 以 宜 为 官 , 非 谓 馀 木 不 宜 也 。  我 心 匪 鉴 , 不 可 以 茹 。 鉴 , 所 以 察 形 也 。 茹 , 度 也 。 笺 云 : 鉴 之 察 形 , 但 知 方 圆 白 黑 , 不 能 度 其 真 伪 。 我 心 非 如 是 鉴 , 我 於 众 人 之 善 恶 外 内 , 心 度 知 之 。 ○ 监 , 本 又 作 “ 鉴 ” , 甲 暂 反 , 镜 也 。 茹 , 如 预 反 , 徐 音 如 庶 反 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 亦 有 兄 弟 , 不 可 以 据 。 据 , 依 也 。 笺 云 : 兄 弟 至 亲 , 当 相 据 依 。 言 亦 有 不 相 据 依 以 为 是 者 , 希 耳 。 责 之 以 兄 弟 之 道 , 谓 同 姓 臣 也 。 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 。 彼 , 彼 兄 弟 。 ○ 诉 , 苏 路 反 。 怒 , 协 韵 , 乃 路 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 之 怒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 不 遇 , 故 自 称 已 德 , 宜 所 亲 用 。 言 我 心 非 如 鉴 , 然 不 可 以 茹 也 。 我 心 则 可 以 茹 , 何 者 ? 鉴 之 察 形 , 但 能 知 外 之 方 圆 白 黑 , 不 能 度 知 内 之 善 恶 真 伪 。 我 心 则 可 以 度 知 内 之 善 恶 , 非 徒 如 鉴 然 。 言 能 照 察 物 者 , 莫 明 於 鉴 , 今 己 德 则 逾 之 。 又 与 君 同 姓 , 当 相 据 依 。 天 下 时 亦 有 兄 弟 不 可 以 据 依 者 , 犹 尚 希 耳 。 庶 君 应 不 然 。 何 由 亦 不 可 以 据 乎 ? 我 既 有 德 , 又 与 君 至 亲 , 而 不 遇 我 。 薄 往 君 所 愬 之 , 反 逢 彼 君 之 恚 怒 , 不 受 己 志 也 。 ○ 笺 “ 责 之 ” 至 “ 姓 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 责 君 而 言 兄 弟 者 , 此 仁 人 与 君 同 姓 , 故 以 兄 弟 之 道 责 之 。 言 兄 弟 者 , 正 谓 君 与 己 为 兄 弟 也 , 故 “ 逢 彼 之 怒 ” , 传 曰 “ 彼 , 彼 兄 弟 ” , 正 谓 逢 遇 君 之 怒 , 以 君 为 兄 弟 也 。  我 心 匪 石 , 不 可 转 也 。 我 心 匪 席 , 不 可 卷 也 。 石 虽 坚 , 尚 可 转 。 席 虽 平 , 尚 可 卷 。 笺 云 : 言 已 心 志 坚 平 , 过 於 石 席 。 ○ 卷 , 眷 勉 反 。 注 同 。 威 仪 棣 棣 , 不 可 选 也 。 君 子 望 之 俨 然 可 畏 , 礼 容 俯 仰 各 有 威 仪 耳 。 棣 棣 , 富 而 闲 习 也 。 物 有 其 容 , 不 可 数 也 。 笺 云 : 称 已 威 仪 如 此 者 , 言 己 德 备 而 不 遇 , 所 以 愠 也 。 ○ 棣 , 本 或 作 “ 逮 ” , 同 徒 帝 反 , 又 音 代 。 选 , 雪 兖 反 , 选 也 。 俨 , 鱼 检 反 , 本 或 作 “ 严 ” , 音 同 。 数 , 色 主 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 可 选 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 既 不 遇 , 故 又 陈 己 德 以 怨 於 君 。 言 我 心 非 如 石 然 , 石 虽 坚 , 尚 可 转 , 我 心 坚 , 不 可 转 也 。 我 心 又 非 如 席 然 , 席 虽 平 , 尚 可 卷 , 我 心 平 , 不 可 卷 也 。 非 有 心 志 坚 平 过 於 石 席 , 又 有 俨 然 之 威 , 俯 仰 之 仪 , 棣 棣 然 富 备 , 其 容 状 不 可 具 数 。 内 外 之 称 , 其 德 如 此 。 今 不 见 用 , 故 己 所 以 怨 。 ○ 传 “ 君 子 ” 至 “ 可 数 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 君 子 望 之 俨 然 可 畏 ” , 解 经 之 威 也 。 “ 礼 容 俯 仰 各 有 宜 耳 ” , 解 经 之 仪 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 正 其 衣 冠 , 尊 其 瞻 视 , 俨 然 人 望 而 畏 之 。 ” 《 左 传 》 曰 “ 有 威 而 可 畏 谓 之 威 , 有 仪 而 可 象 谓 之 仪 ” 是 也 。 言 威 仪 棣 棣 然 , 富 备 而 闲 晓 , 贯 习 为 之 。 又 解 不 可 选 者 , 物 各 有 其 容 , 遭 时 制 宜 , 不 可 数 。 昭 九 年 《 左 传 》 曰 “ 服 以 旌 礼 , 礼 以 行 事 , 事 有 其 物 , 物 有 其 容 ” 是 也 。  忧 心 悄 悄 , 愠 于 群 小 。 愠 , 怒 也 。 悄 悄 , 忧 貌 。 笺 云 : 群 小 , 众 小 人 在 君 侧 者 。 ○ 悄 , 七 小 反 。 愠 , 忧 运 反 。 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 。 闵 , 病 也 。 ○ 遘 , 古 豆 反 , 本 或 作 “ 覯 ” 。 侮 音 武 , 徐 又 音 茂 。 静 言 思 之 , 寤 辟 有 摽 。 静 , 安 也 。 辟 , 拊 心 也 。 摽 , 拊 心 貌 。 笺 云 : 言 , 我 也 。 ○ 辟 , 本 又 作 “ 擘 ” , 避 亦 反 。 摽 , 符 小 反 。 拊 音 抚 。[ 疏 ] “ 忧 心 ” 至 “ 有 摽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 仁 人 忧 心 悄 悄 然 , 而 怨 此 群 小 人 在 於 君 侧 者 也 。 又 小 人 见 困 病 於 我 既 多 , 又 我 受 小 人 侵 侮 不 少 , 故 怨 之 也 。 既 不 胜 小 人 所 侵 害 , 故 我 於 夜 中 安 静 而 思 念 之 , 则 寤 觉 之 中 , 拊 心 而 摽 然 , 言 怨 此 小 人 之 极 也 。 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 言 “ 覯 ” , 自 彼 加 我 之 辞 ; 言 “ 受 ” , 从 已 受 彼 之 称 耳 。 ○ 传 “ 摽 , 拊 心 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 辟 既 为 拊 心 , 即 云 “ 有 摽 ” , 故 知 “ 摽 , 拊 心 貌 ” , 谓 拊 心 之 时 , 其 手 摽 然 。  日 居 月 诸 , 胡 迭 而 微 。 笺 云 : 日 , 君 象 也 。 月 , 臣 象 也 。 微 , 谓 亏 伤 也 。 君 道 当 常 明 如 日 , 而 月 有 亏 盈 , 今 君 失 道 而 任 小 人 , 大 臣 专 恣 , 则 日 如 月 然 。 ○ 迭 , 待 结 反 , 《 韩 诗 》 作 “ ” , 音 同 , 云 : “ , 常 也 。 心 之 忧 矣 , 如 匪 澣 衣 。 如 衣 之 不 澣 矣 。 笺 云 : 衣 之 不 澣 , 则 愦 辱 无 照 察 。 ○ 澣 , 户 管 反 。 愦 , 古 对 反 。 静 言 思 之 , 不 能 奋 飞 。 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 。 笺 云 : 臣 不 遇 於 君 , 犹 不 忍 去 , 厚 之 至 也 。[ 疏 ] “ 日 居 ” 至 “ 夺 飞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 日 当 常 明 , 月 即 有 亏 , 今 日 何 为 与 月 更 迭 而 亏 伤 乎 ? 犹 君 何 为 与 臣 更 迭 而 屈 伸 乎 。 日 实 无 亏 伤 , 但 以 日 比 君 , 假 以 言 之 耳 。 君 既 失 道 , 小 人 纵 恣 , 仁 人 不 遇 , 故 心 之 忧 矣 , 如 不 浣 之 衣 。 衣 不 浣 , 愦 辱 无 照 察 , 似 己 之 忧 , 烦 愦 无 容 乐 。 仁 人 忧 不 自 胜 , 言 我 安 静 而 思 , 君 恶 如 是 , 意 欲 逃 亡 , 但 以 君 臣 之 故 , 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 , 鸟 能 择 木 , 故 取 譬 焉 。 ○ 笺 “ 日 居 ” 至 “ 月 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 器 》 曰 “ 大 明 生 於 东 , 月 生 於 西 , 阴 阳 之 分 , 夫 妇 之 位 ” , 则 日 月 喻 夫 妇 也 。 《 孝 经 谶 》 曰 “ 兄 日 姊 月 ” , 日 月 又 喻 兄 姊 。 以 其 阴 阳 之 象 , 故 随 尊 卑 为 喻 。 居 、 诸 者 , 语 助 也 。 故 《 日 月 》 传 曰 : “ 日 乎 月 乎 ” , 不 言 居 、 诸 也 。 《 檀 弓 》 云 : “ 何 居 , 我 未 之 前 闻 也 ? ” 注 云 : “ 居 , 语 助 也 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 皋 陶 庭 坚 不 祀 , 忽 诸 ? ” 服 虔 云 : “ 诸 , 辞 。 ” 是 居 、 诸 皆 不 为 义 也 。 微 谓 亏 伤 者 , 《 礼 运 》 云 : “ 三 五 而 盈 , 三 五 而 阙 。 ” 注 云 “ 一 盈 一 阙 , 屈 伸 之 义 ” , 是 也 。 《 十 月 之 交 》 云 : “ 彼 月 而 微 , 此 日 而 微 。 ” 笺 云 : “ 微 , 谓 不 明 也 。 ” 以 为 日 月 之 食 。 知 此 微 非 食 者 , 以 经 责 日 云 “ 何 迭 而 微 ” , 是 日 不 当 微 也 。 若 食 , 则 日 月 同 有 , 何 责 云 “ 胡 迭 而 微 ” ? 故 知 谓 亏 伤 也 。 彼 《 十 月 之 交 》 陈 食 事 , 故 微 谓 食 , 与 此 别 。 ○ 笺 “ 臣 不 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 仁 人 以 兄 弟 之 道 责 君 , 则 同 姓 之 臣 , 故 恩 厚 之 至 , 不 忍 去 也 。 以 《 箴 膏 盲 》 云 “ 楚 鬻 拳 同 姓 , 有 不 去 之 恩 ” , 《 论 语 》 注 云 “ 箕 子 、 比 干 不 忍 去 ” , 皆 是 同 姓 之 臣 , 有 亲 属 之 恩 , 君 虽 无 道 , 不 忍 去 之 也 。 然 君 臣 义 合 , 道 终 不 行 , 虽 同 姓 , 有 去 之 理 , 故 微 子 去 之 , 与 箕 子 、 比 干 同 称 三 仁 , 明 同 姓 之 臣 , 有 得 去 之 道 也 。  《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 。  《 绿 衣 》 , 卫 庄 姜 伤 己 也 。 妾 上 僣 , 夫 人 失 位 而 作 是 诗 也 。 绿 当 为 “ 褖 ” , 故 作 “ 褖 ” , 转 作 “ 绿 ” , 字 之 误 也 。 庄 姜 , 庄 公 夫 人 , 齐 女 , 姓 姜 氏 。 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 , 母 嬖 而 州 吁 骄 。 ○ 绿 , 毛 如 字 。 绿 , 东 方 之 间 色 也 。 郑 改 作 “ 褖 ” , 吐 乱 反 。 篇 内 各 同 。 “ 妾 上 ” , 时 掌 反 , 注 “ 上 僣 ” 皆 同 。 僣 , 笺 念 反 。 吁 , 况 于 反 。 嬖 , 补 计 反 。 《 谥 法 》 云 : “ 贱 而 得 爱 曰 嬖 。 ” 嬖 , 卑 也 、 媟 也 。[ 疏 ] “ 《 绿 衣 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 绿 衣 》 诗 者 , 言 卫 庄 姜 伤 已 也 。 由 贱 妾 为 君 所 嬖 而 上 僣 , 夫 人 失 位 而 幽 微 , 伤 已 不 被 宠 遇 , 是 故 而 作 是 诗 也 。 四 章 皆 伤 辞 , 此 言 “ 而 作 是 诗 ” 及 “ 故 作 是 诗 ” , 皆 序 作 诗 之 由 , 不 必 即 其 人 自 作 也 , 故 《 清 人 序 》 云 “ 危 国 亡 师 之 本 , 故 作 是 诗 ” , 非 高 克 自 作 也 。 《 云 汉 》 云 “ 百 姓 见 忧 , 故 作 是 诗 ” , 非 百 姓 作 之 也 。 若 《 新 台 》 云 “ 国 人 恶 之 , 而 作 是 诗 ” , 《 硕 人 》 云 “ 国 人 忧 之 , 而 作 是 诗 ” , 即 是 国 人 作 之 。 各 因 文 势 言 之 , 非 一 端 , 不 得 为 例 也 。 ○ 笺 “ 绿 当 ” 至 “ 吁 骄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 必 知 “ 绿 ” 误 而 “ 褖 ” 是 者 , 此 “ 绿 衣 ” 与 《 内 司 服 》 “ 绿 衣 ” 字 同 。 内 司 服 当 王 后 之 六 服 , 五 服 不 言 色 , 唯 绿 衣 言 色 , 明 其 误 也 。 《 内 司 服 》 注 引 《 杂 记 》 曰 : “ 夫 人 复 税 衣 褕 翟 。 ” 又 《 丧 大 记 》 曰 “ 士 妻 , 以 褖 衣 ” 。 言 褖 衣 者 甚 众 , 字 或 作 “ 税 ” 。 此 “ 绿 衣 ” 者 , 实 作 “ 褖 衣 ” 也 。 以 此 言 之 , 《 内 司 服 》 无 褖 衣 , 而 《 礼 记 》 有 之 , 则 褖 衣 是 正 也 。 彼 绿 衣 宜 为 褖 衣 , 故 此 绿 衣 亦 为 褖 衣 也 。 诗 者 咏 歌 , 宜 因 其 所 有 之 服 而 言 , 不 宜 举 实 无 之 绿 衣 以 为 喻 , 故 知 当 作 褖 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 “ 卫 庄 公 娶 於 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 ” , 是 齐 女 , 姓 姜 氏 也 。 又 曰 : “ 公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 。 ” 是 州 吁 之 母 嬖 也 。 又 曰 : “ 有 宠 而 好 兵 。 石 碏 谏 曰 : ‘ 宠 而 不 骄 , 鲜 矣 ! ’ ” 是 州 吁 骄 也 。 定 本 “ 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 也 。 母 嬖 而 州10000炮打渔机◎ 邶 柏 舟 诂 训 传 第 三  ○ 陆 曰 : 郑 云 : “ 邶 、 鄘 、 卫 者 , 殷 纣 畿 内 地 名 , 属 古 冀 州 。 自 纣 城 而 北 曰 邶 , 南 曰 鄘 , 东 曰 卫 。 卫 在 汲 郡 朝 歌 县 , 时 康 叔 正 封 于 卫 。 其 末 子 孙 稍 并 兼 彼 二 国 , 混 其 地 而 名 之 。 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 本 国 而 异 之 , 故 有 邶 、 鄘 、 卫 之 诗 。 ” 王 肃 同 。 从 此 讫 《 豳 · 七 月 》 , 十 二 国 并 变 风 也 。 邶 , 蒲 对 反 , 本 又 作 “ 鄁 ” , 《 字 林 》 方 代 反 。 柏 音 百 , 字 又 作 “ 栢 ” 。邶 鄘 卫 谱 邶 、 鄘 、 卫 者 , 商 纣 畿 内 方 千 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 河 内 本 殷 之 旧 都 , 周 既 灭 殷 , 分 其 畿 内 为 三 国 , 《 诗 · 风 》 邶 、 鄘 、 卫 是 也 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 故 知 畿 内 。 以 畿 内 , 故 知 方 千 里 也 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 冀 州 大 行 之 东 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 禹 贡 》 大 行 属 冀 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 大 行 在 河 内 山 阳 县 西 北 。 ” 以 《 诗 》 言 , 楚 丘 、 桑 中 、 淇 水 、 漕 浚 皆 在 山 东 , 故 皆 云 在 大 行 之 东 。 大 行 属 河 内 , 河 内 即 纣 都 , 而 西 不 逾 大 行 者 , 盖 其 都 近 西 也 。 ○ 北 逾 衡 漳 , ○ 正 义 曰 : 郑 注 《 禹 贡 》 云 : “ 衡 漳 者 , 漳 水 潢 流 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 漳 水 在 上 党 沽 县 大 黾 谷 , 东 北 至 安 平 阜 城 入 河 。 ” 以 漳 水 自 上 党 而 过 邺 城 之 北 , 南 距 纣 都 百 馀 里 耳 , 故 知 逾 之 。 ○ 东 及 兖 州 桑 土 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 兖 州 云 : “ 桑 土 既 蚕 。 ” 注 云 : “ 其 地 尤 宜 蚕 桑 , 因 以 名 之 。 ” 今 濮 水 之 上 , 地 有 桑 间 者 , 僖 三 十 一 年 “ 卫 迁 于 帝 丘 ” , 杜 预 云 : “ 帝 丘 , 今 东 郡 濮 阳 县 也 。 ” 濮 阳 在 濮 水 之 北 , 是 有 桑 土 明 矣 。 ○ 周 武 王 伐 纣 , 以 其 京 师 封 纣 子 武 庚 为 殷 后 。 正 义 曰 : 此 皆 《 史 记 · 世 家 》 文 。 ○ 庶 殷 顽 民 , 被 纣 化 日 久 , 未 可 以 建 诸 侯 , 乃 三 分 其 地 , 置 三 监 , 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 尹 而 教 之 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 邶 以 封 纣 子 武 庚 ; 鄘 , 管 叔 尹 之 ; 卫 , 蔡 叔 尹 之 , 以 监 殷 民 , 谓 之 三 监 。 ” 则 三 监 者 , 武 庚 为 其 一 , 无 霍 叔 矣 。 王 肃 、 服 虔 皆 依 《 志 》 为 说 。 郑 不 然 者 , 以 《 书 传 》 曰 “ 武 王 杀 纣 , 立 武 庚 , 继 公 子 禄 父 。 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 , 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 言 使 管 、 蔡 监 禄 父 , 禄 父 不 自 监 也 。 言 禄 父 及 三 监 叛 , 则 禄 父 已 外 更 有 三 人 为 监 , 禄 父 非 一 监 矣 。 《 古 文 尚 书 · 蔡 仲 之 命 》 曰 “ 惟 周 公 位 冢 宰 , 正 百 工 , 群 叔 流 言 , 乃 致 辟 管 叔 于 商 , 囚 蔡 叔 于 郭 邻 , 降 霍 叔 于 庶 人 , 三 年 不 齿 ” , 则 以 管 、 蔡 、 霍 三 叔 为 三 监 明 矣 。 孙 毓 亦 云 : “ 三 监 当 有 霍 叔 , 郑 义 为 长 。 ” 然 则 《 书 叙 》 唯 言 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 不 言 霍 叔 者 , 郑 云 “ 綯 赦 之 也 。 ” 《 王 制 》 使 大 夫 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 谓 使 大 夫 三 人 监 州 长 也 。 此 为 殷 民 难 化 , 且 使 监 之 。 武 庚 又 非 方 伯 , 不 与 《 王 制 》 同 也 。 《 史 记 》 云 : “ 武 王 为 武 庚 未 集 , 恐 其 有 贼 心 , 乃 令 弟 管 叔 、 蔡 叔 傅 相 之 , 三 分 其 地 置 三 监 。 ” 则 三 叔 各 监 一 国 , 不 知 所 监 之 国 为 谁 也 。 《 地 理 志 》 虽 云 管 叔 尹 鄘 , 蔡 叔 尹 卫 , 以 武 庚 在 三 监 之 中 , 未 可 据 信 , 则 管 、 蔡 所 监 不 足 明 矣 , 故 郑 不 指 言 之 。 监 者 , 且 令 监 之 , 非 所 封 也 。 封 , 即 管 、 蔡 、 霍 是 也 。 ○ 自 纣 城 而 北 谓 之 邶 , 南 谓 之 鄘 , 东 谓 之 卫 。 ○ 正 义 曰 : 此 无 文 也 。 以 诗 人 之 作 , 自 歌 土 风 , 验 其 水 土 之 名 , 知 其 国 之 所 在 。 《 卫 》 曰 “ 送 子 涉 淇 , 至 于 顿 丘 ” , 顿 丘 今 为 县 名 , 在 朝 歌 纣 都 之 东 也 。 纣 都 河 北 , 而 《 鄘 》 曰 “ 在 彼 中 河 ” , 鄘 境 在 南 明 矣 。 都 既 近 西 , 明 不 分 国 , 故 以 为 邶 在 北 。 三 国 之 境 地 相 连 接 , 故 《 邶 》 曰 “ 亦 流 于 淇 ” , 《 鄘 》 曰 “ 送 我 乎 淇 之 上 矣 ” , 《 卫 》 曰 “ 瞻 彼 淇 奥 ” , 是 以 三 国 皆 言 淇 也 。 戴 公 东 徙 , 渡 河 野 处 漕 邑 , 则 漕 地 在 鄘 也 。 而 《 邶 》 曰 “ 土 国 城 漕 ” , 国 人 所 筑 之 城 也 ; “ 思 须 与 漕 ” , 卫 女 所 经 之 邑 也 ; “ 河 水 弥 弥 ” , 宣 公 作 台 之 处 也 。 此 诗 人 本 述 其 事 , 作 为 自 歌 其 土 也 。 王 肃 、 服 虔 以 为 鄘 在 纣 都 之 西 。 孙 毓 云 : “ 据 《 鄘 风 · 定 之 方 中 》 , 楚 丘 之 歌 , 鄘 在 纣 都 之 南 , 相 证 自 明 , 而 城 以 西 无 验 。 其 城 之 西 , 迫 於 西 山 , 南 附 洛 邑 , 檀 伯 之 封 , 温 原 樊 州 皆 为 列 国 , 《 鄘 风 》 所 兴 , 不 出 于 此 , 郑 义 为 长 。 ”武 王 既 丧 , 管 叔 及 其 群 弟 见 周 公 将 摄 政 , 乃 流 言 於 国 , 曰 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 《 金 縢 》 之 文 , 唯 “ 见 周 公 将 摄 政 ” 一 句 非 耳 。 彼 注 云 : 管 , 国 名 。 叔 , 字 。 周 公 兄 , 武 王 弟 , 封 於 管 。 群 弟 , 蔡 叔 、 霍 叔 。 武 王 崩 , 周 公 免 丧 , 欲 居 摄 。 小 人 不 知 天 命 而 非 之 , 故 流 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 之 言 於 京 师 。 孺 子 , 谓 成 王 也 。 知 管 叔 “ 周 公 之 兄 ” 者 , 《 孟 子 》 文 也 。 周 公 避 之 , 居 东 都 二 年 。 秋 , 大 熟 未 获 , 有 雷 电 疾 风 之 异 。 乃 后 成 王 悦 而 迎 之 , 反 而 遂 居 摄 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 准 的 《 金 縢 》 之 文 。 如 郑 注 《 金 縢 》 , 周 公 初 出 , 成 王 年 十 三 。 避 居 二 年 , 成 王 年 十 四 。 秋 , 大 熟 , 遭 雷 风 。 成 王 迎 而 反 之 。 是 成 王 年 十 五 , 避 居 三 年 。 云 “ 二 年 ” 者 , 不 数 初 出 之 年 故 也 。三 监 导 武 庚 叛 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 序 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 及 淮 夷 叛 。 ” 注 云 : “ 周 公 还 摄 政 , 惧 诛 , 因 开 导 淮 夷 与 俱 叛 。 居 摄 一 年 之 时 , 系 之 武 王 。 崩 者 , 其 恶 之 初 自 崩 始 也 。 ” 又 《 书 传 》 曰 : “ 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 。 武 王 死 , 成 王 幼 , 管 、 蔡 疑 周 公 而 流 言 。 奄 君 蒲 姑 谓 禄 父 曰 : ‘ 武 王 既 死 矣 , 成 王 尚 幼 矣 , 周 公 见 疑 矣 。 此 百 世 之 时 也 , 请 举 事 。 ’ 然 后 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 奄 君 导 之 , 禄 父 遂 与 三 监 叛 , 则 三 监 亦 导 之 矣 。 故 《 左 传 》 曰 “ 管 、 蔡 启 商 , 惎 间 王 室 ” 是 也 。 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 。 ○ 正 义 曰 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 ” , 《 书 序 》 文 也 。 彼 注 云 “ 黜 殷 命 , 谓 诛 武 庚 ” 是 也 。 既 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 , 为 异 时 伐 者 , 以 《 书 序 》 “ 黜 殷 命 ” , “ 伐 管 、 蔡 ” , 别 文 言 之 , 明 非 一 时 也 。 杀 武 庚 , 伐 三 监 , 皆 在 摄 政 二 年 , 故 《 书 传 》 曰 “ 二 年 克 殷 ” 。 注 云 : “ 诛 管 、 蔡 及 禄 父 等 也 ” 。 ○ 更 於 此 三 国 建 诸 侯 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 於 卫 , 使 为 之 长 。 ○ 正 义 曰 : 以 未 可 建 诸 侯 , 故 置 三 监 。 今 既 伐 三 监 , 明 於 此 建 诸 侯 矣 。 《 书 序 》 曰 : “ 成 王 既 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 , 作 《 康 诰 》 。 ” 摄 政 二 年 伐 管 、 蔡 , 四 年 建 侯 於 卫 , 则 伐 管 蔡 、 封 康 叔 异 年 , 而 《 书 序 》 连 言 之 者 , 注 云 : “ 言 伐 管 、 蔡 者 , 为 因 其 国 也 。 ” 王 肃 《 康 诘 》 注 云 “ 康 , 国 名 , 在 千 里 之 畿 内 。 既 灭 管 、 蔡 , 更 封 为 卫 侯 ” 。 郑 无 明 说 , 义 或 当 然 。 或 者 康 谥 也 。 言 为 之 长 者 , 以 周 公 建 国 不 过 五 百 里 , 明 不 以 千 里 之 地 尽 封 康 叔 , 故 知 更 建 诸 侯 也 。 妹 邦 於 诸 国 属 鄘 , 《 酒 诰 》 命 康 叔 云 : “ 明 大 命 于 妹 邦 。 ” 注 云 : “ 妹 邦 者 , 纣 都 所 处 , 其 民 尤 化 纣 嗜 酒 。 今 禄 父 见 诛 , 康 叔 为 其 连 属 之 监 , 是 康 叔 并 监 鄘 也 。 ” 又 季 札 见 歌 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 , 言 “ 康 叔 、 武 公 之 德 如 是 ” , 故 知 为 之 长 。 后 世 子 孙 稍 并 彼 二 国 , 混 而 名 之 。 ○ 正 义 曰 : 以 康 叔 不 得 二 国 , 故 知 后 世 子 孙 也 。 顷 公 之 恶 , 邶 人 刺 之 , 则 顷 公 以 前 已 兼 邶 。 其 鄘 或 亦 然 矣 。 周 自 昭 王 以 后 , 政 教 陵 迟 , 诸 侯 或 强 弱 相 陵 , 故 得 兼 彼 二 国 , 混 一 其 境 , 同 名 曰 卫 也 。 此 殷 畿 千 里 , 不 必 邶 、 鄘 之 地 止 建 二 国 也 。 或 多 建 国 数 , 渐 并 於 卫 , 不 必 一 时 灭 之 , 故 云 稍 并 兼 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 叛 , 周 公 诛 之 , 尽 以 其 地 封 弟 康 叔 , 号 曰 孟 侯 , 迁 邶 、 鄘 之 民 於 洛 邑 , 故 邶 、 鄘 、 卫 三 国 之 诗 相 与 同 风 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 康 叔 初 即 兼 彼 二 国 , 非 子 孙 矣 。 服 虔 依 以 为 说 , 郑 不 然 者 , 以 周 之 大 国 不 过 五 百 里 , 王 畿 千 里 , 康 叔 与 之 同 , 反 过 周 公 , 非 其 制 也 。七 世 至 顷 侯 , 当 周 夷 王 时 , 卫 国 政 衰 , 变 风 始 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 卫 世 家 》 云 : “ 康 叔 卒 , 子 康 伯 立 。 卒 , 子 孝 伯 立 。 卒 , 子 嗣 伯 立 。 卒 , 子 疌 伯 立 。 卒 , 子 靖 伯 立 。 卒 , 子 贞 伯 立 。 卒 , 子 顷 候 立 。 ” 除 顷 侯 , 故 七 世 也 。 又 曰 : “ 顷 侯 厚 赂 周 夷 王 , 夷 王 命 为 卫 侯 。 ” 故 知 当 夷 王 时 。 此 郑 数 君 世 , 诸 国 不 同 。 齐 、 陈 并 数 有 诗 之 君 , 此 及 曹 不 数 , 顷 公 、 共 公 又 不 数 , 及 鲁 则 并 数 , 此 皆 随 便 而 言 , 不 为 例 也 。 故 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 国 本 而 异 之 , 为 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 之 诗 焉 。 ○ 正 义 曰 : 《 绿 衣 》 、 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 燕 燕 》 、 《 柏 舟 》 、 《 河 广 》 、 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 述 夫 人 卫 女 之 事 , 而 得 分 属 三 国 者 , 如 此 《 谱 》 说 , 定 是 三 国 之 人 所 作 , 非 夫 人 卫 女 自 作 矣 。 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 俱 述 思 归 之 女 , 而 分 在 异 国 , 明 是 二 国 之 人 作 矣 。 女 在 他 国 , 卫 人 得 为 作 诗 者 , 盖 大 夫 聘 问 往 来 , 见 其 思 归 之 状 , 而 为 之 作 歌 也 。 唯 《 载 驰 》 一 篇 序 云 “ 许 穆 夫 人 作 也 ” , 《 左 传 》 曰 “ 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 ” , 《 列 女 传 》 称 夫 人 所 亲 作 , 或 是 自 作 之 也 。 若 许 穆 夫 人 所 作 , 而 得 入 《 鄘 风 》 者 , 盖 以 於 时 国 在 鄘 地 , 故 使 其 诗 属 鄘 也 。 《 木 瓜 》 美 齐 , 《 猗 嗟 》 刺 鲁 , 各 从 所 作 之 风 , 不 入 所 述 之 国 。 许 穆 夫 人 之 诗 得 在 卫 国 者 , 以 夫 人 身 是 卫 女 , 辞 为 卫 发 , 故 使 其 诗 归 卫 也 。 宋 襄 之 母 则 身 已 归 卫 , 非 复 宋 妇 , 其 诗 不 必 亲 作 , 故 在 卫 焉 。 并 邶 、 鄘 分 为 三 国 , 郑 并 十 邑 不 分 之 者 , 以 郑 在 西 都 , 十 邑 之 中 无 郑 名 , 又 皆 国 小 , 土 风 不 异 , 不 似 邶 、 鄘 之 地 , 大 与 卫 同 , 又 先 有 卫 名 , 故 分 之 也 。 虽 分 从 邶 、 鄘 , 其 实 卫 也 。 故 序 每 篇 言 卫 , 明 是 卫 诗 , 犹 唐 实 是 晋 , 故 序 亦 每 篇 言 晋 也 。 其 秦 仲 、 陈 佗 皆 以 字 配 国 , 当 谥 号 之 称 , 非 为 国 名 而 施 也 。 若 异 国 之 君 , 必 以 国 配 谥 , 恐 与 其 君 相 乱 , 若 《 河 广 》 宋 襄 , 《 木 瓜 》 齐 桓 , 《 猗 嗟 》 鲁 庄 公 之 辈 是 也 。 三 国 如 此 次 者 , 以 君 世 之 首 在 前 者 为 先 , 故 《 世 家 》 , 顷 侯 卒 , 子 釐 侯 立 。 四 十 二 年 卒 , 子 共 伯 馀 立 为 君 。 共 伯 弟 和 袭 攻 共 伯 於 墓 上 , 共 伯 自 杀 。 卫 人 立 和 为 卫 侯 , 是 为 武 公 。 以 顷 公 三 国 诗 之 最 先 , 故 《 邶 》 在 前 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 与 《 淇 奥 》 虽 同 是 武 公 之 诗 , 共 姜 守 义 事 在 武 公 政 美 入 相 之 前 , 故 《 鄘 》 次 之 , 《 卫 》 为 后 也 。 凡 编 诗 以 君 世 为 次 , 此 三 国 当 其 君 之 时 , 或 作 或 否 , 其 有 诗 者 , 各 於 其 国 以 君 世 为 次 也 。 《 世 家 》 曰 : “ 武 公 即 位 , 脩 康 叔 政 , 百 姓 和 集 。 五 十 五 年 卒 , 子 庄 公 杨 立 。 二 十 三 年 卒 , 太 子 完 立 , 是 为 桓 公 。 二 年 , 弟 州 吁 骄 奢 , 桓 公 黜 之 。 十 六 年 , 州 吁 袭 杀 桓 公 而 自 立 。 九 月 杀 州 吁 于 濮 , 迎 桓 公 子 晋 於 邢 而 立 之 , 是 为 宣 公 。 十 九 年 卒 , 太 子 朔 立 , 是 为 惠 公 。 四 年 奔 齐 , 立 公 子 黔 牟 。 黔 牟 立 八 年 , 惠 公 复 入 。 三 十 三 年 卒 , 子 懿 公 赤 立 。 九 年 为 狄 所 灭 , 立 昭 伯 顽 之 子 申 为 戴 公 。 元 年 卒 , 立 弟 燬 , 是 为 文 公 。 ” 此 其 君 次 也 。 序 者 , 或 以 事 明 主 , 或 言 其 谥 , 或 终 始 备 言 , 或 与 初 见 末 义 相 发 明 , 要 在 理 著 而 已 。 若 一 君 止 一 篇 者 , 明 言 号 谥 , 多 则 文 有 详 略 。 《 邶 · 柏 舟 》 云 “ 顷 公 之 时 ” , 则 顷 公 诗 也 。 《 绿 衣 》 “ 庄 姜 伤 己 , 妾 上 僣 ” , 当 庄 公 时 , 则 庄 公 诗 也 。 诗 述 庄 姜 而 作 , 故 序 不 言 庄 公 也 。 《 燕 燕 》 云 “ 庄 姜 送 归 妾 也 ” , 妾 非 夫 人 所 当 出 , 出 不 当 夫 人 送 , 今 云 “ 送 归 妾 ” , 明 子 死 乃 送 之 , 是 州 吁 诗 也 。 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 击 鼓 》 , 序 皆 云 州 吁 。 《 凯 风 》 从 上 明 之 , 皆 州 吁 诗 也 。 《 雄 雉 》 、 《 匏 有 苦 叶 》 , 序 言 宣 公 , 举 其 始 , 《 新 台 》 、 《 二 子 乘 舟 》 复 言 宣 公 , 详 其 终 , 则 《 谷 风 》 、 《 式 微 》 、 《 旄 丘 》 、 《 简 兮 》 、 《 泉 水 》 、 《 北 门 》 、 《 北 风 》 、 《 静 女 》 在 其 间 , 皆 宣 公 诗 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 云 “ 共 伯 蚤 死 , 其 妻 守 义 ” , 明 武 公 时 作 , 则 武 公 诗 也 。 《 墙 有 茨 》 “ 公 子 顽 通 於 君 母 ” , 君 母 则 惠 公 母 , 则 惠 公 诗 也 。 《 鹑 之 奔 奔 》 云 “ 宣 姜 ” , 亦 是 惠 公 之 母 , 则 《 君 子 偕 老 》 、 《 桑 中 》 在 其 间 , 亦 皆 惠 公 诗 也 。 《 定 之 方 中 》 、 《 蝃 蝀 》 、 《 相 鼠 》 、 《 于 旄 》 , 序 皆 云 文 公 , 文 公 诗 可 知 。 《 载 驰 序 》 云 “ 懿 公 为 狄 人 所 灭 , 露 於 漕 邑 ” , 则 戴 公 诗 也 。 在 文 公 下 者 , 后 人 不 能 尽 得 其 次 第 , 烂 於 下 耳 。 《 卫 · 淇 奥 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 矣 。 《 考 槃 》 、 《 硕 人 》 , 序 皆 云 “ 庄 公 ” , 则 庄 公 诗 也 。 《 氓 》 云 “ 宣 公 之 时 ” , 则 宣 公 诗 也 。 《 竹 竿 》 从 上 言 之 , 亦 宣 公 诗 也 。 《 芄 兰 》 刺 惠 公 , 则 惠 公 诗 也 。 《 河 广 》 云 “ 宋 襄 公 母 归 于 卫 ” , 母 虽 父 所 出 , 而 文 系 於 襄 梗 覂 明 襄 公 即 位 乃 作 , 襄 公 以 鲁 僖 十 年 即 位 , 二 十 一 年 卒 , 终 始 当 卫 文 公 , 则 文 公 诗 矣 。 《 伯 兮 》 云 “ 为 王 前 驱 ” , 《 有 狐 序 》 云 “ 卫 之 男 女 失 时 ” , 皆 不 言 谥 , 在 《 河 广 》 、 《 木 瓜 》 之 间 , 则 似 文 公 诗 矣 。 但 文 公 、 惠 公 之 时 , 无 从 王 征 伐 之 事 , 惟 桓 五 年 秋 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 , 当 宣 公 时 , 则 《 伯 兮 》 宣 公 诗 也 。 《 伯 兮 》 既 为 宣 公 诗 , 则 《 有 狐 》 亦 非 文 公 诗 也 。 文 公 灭 而 复 兴 , 诗 无 刺 者 , 不 得 有 男 女 失 时 之 歌 , 则 《 有 狐 》 亦 宣 公 诗 也 , 与 《 伯 兮 》 俱 烂 於 此 , 本 在 《 芄 兰 》 之 上 , 序 者 於 《 氓 》 举 国 公 以 明 下 , 故 不 复 言 宣 公 耳 。 推 此 则 换 烂 在 作 序 之 后 , 故 举 上 明 下 。 若 本 第 於 此 , 则 《 伯 兮 》 宜 言 谥 以 辨 嫌 , 不 宜 越 《 芄 兰 》 、 《 河 广 》 而 蒙 《 氓 》 诗 之 序 也 。 《 木 瓜 》 云 “ 齐 桓 公 救 而 封 之 ” , 则 文 公 诗 也 , 故 郑 於 左 方 中 皆 以 此 知 之 也 。 然 郑 於 其 君 之 下 云 某 篇 某 作 者 , 准 其 时 之 事 而 言 , 其 作 未 必 即 此 君 之 世 作 也 。 何 则 ? 文 王 之 诗 有 在 成 王 时 作 者 , 是 不 必 其 时 即 作 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 未 逾 年 不 成 君 , 而 州 吁 以 春 弑 君 , 九 月 死 於 濮 , 不 成 君 而 得 有 诗 者 , 以 其 已 在 君 位 , 百 姓 蒙 其 恶 , 故 得 作 诗 以 刺 之 也 。 《 柏 舟 》 共 姜 自 誓 , 不 为 共 伯 诗 者 , 以 共 伯 已 死 , 其 妻 守 义 , 当 武 公 之 时 , 非 共 伯 政 教 之 所 及 , 所 以 为 武 公 诗 也 。 诸 变 诗 一 君 有 数 篇 者 , 大 率 以 事 之 先 后 为 次 , 故 卫 宣 公 先 蒸 於 夷 姜 , 后 纳 伋 妻 , 《 邶 》 诗 先 《 匏 有 苦 叶 》 , 后 次 《 新 台 》 , 是 以 事 先 后 为 次 也 。 举 此 而 言 , 则 其 馀 皆 以 事 次 也 。 《 墙 有 茨 》 、 《 鹑 之 奔 奔 》 皆 刺 宣 姜 , 其 篇 不 次 , 而 使 《 桑 中 》 间 之 , 则 编 篇 之 意 , 或 以 事 义 相 类 , 或 以 先 后 相 次 , 序 、 注 无 其 明 说 , 难 以 言 之 。《 柏 舟 》 , 言 仁 而 不 遇 也 。 卫 顷 公 之 时 , 仁 人 不 遇 , 小 人 在 侧 。 不 遇 者 , 君 不 受 已 之 志 也 。 君 近 小 人 , 则 贤 者 见 侵 害 。 ○ 柏 , 木 名 。 顷 音 倾 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 ” 。 ○ “ 不 遇 ” 至 “ 侵 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 仁 人 不 遇 , 嫌 其 不 得 进 仕 , 故 言 “ 不 遇 者 , 君 不 受 己 之 志 ” , 以 言 “ 亦 汎 其 流 ” , 明 与 小 人 并 列 也 。 言 “ 不 能 奋 飞 ” , 是 在 位 不 忍 去 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 遇 者 何 ? 志 相 得 。 ” 是 不 得 君 志 亦 为 不 遇 也 。 二 章 云 “ 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 ” , 是 君 不 受 己 之 志 也 。 四 章 云 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 是 贤 者 见 侵 害 也 。  汎 彼 柏 舟 , 亦 汎 其 流 。 兴 也 。 汎 , 流 貌 。 柏 , 木 , 所 以 宜 为 舟 也 。 亦 汎 汎 其 流 , 不 以 济 度 也 。 笺 云 : 舟 , 载 渡 物 者 , 今 不 用 , 而 与 物 汎 汎 然 俱 流 水 中 。 兴 者 , 喻 仁 人 之 不 见 用 , 而 与 群 小 人 并 列 , 亦 犹 是 也 。 ○ 汎 , 敷 剑 反 。 “ 汎 , 流 貌 ” , 本 或 作 “ 汎 汎 , 流 貌 ” 者 , 此 从 王 肃 注 加 。 耿 耿 不 寐 , 如 有 隐 忧 。 耿 耿 , 犹 儆 儆 也 。 隐 , 痛 也 。 笺 云 : 仁 人 既 不 遇 , 忧 在 见 侵 害 。 ○ 耿 , 古 幸 反 。 儆 音 景 。 微 我 无 酒 , 以 敖 以 游 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 忘 忧 也 。 ○ 敖 , 本 亦 作 “ 遨 ” , 五 羔 反 。[ 疏 ] “ 汎 彼 ” 至 “ 以 游 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 汎 然 而 流 者 , 是 彼 柏 木 之 舟 。 此 柏 木 之 舟 宜 用 济 渡 , 今 而 不 用 , 亦 汎 汎 然 其 与 众 物 俱 流 水 中 而 己 。 以 兴 在 列 位 者 是 彼 仁 德 之 人 , 此 仁 德 之 人 宜 用 辅 佐 , 今 乃 不 用 , 亦 与 众 小 人 并 列 於 朝 而 己 。 仁 人 既 与 小 人 并 列 , 恐 其 害 於 己 , 故 夜 儆 儆 然 不 能 寐 , 如 人 有 痛 疾 之 忧 , 言 忧 之 甚 也 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 而 忘 此 忧 , 但 此 忧 之 深 , 非 敖 游 可 释 也 。 ○ 传 “ 汎 流 ” 至 “ 济 度 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 竹 竿 》 云 “ 桧 楫 松 舟 ” , 《 菁 菁 者 莪 》 云 “ 汎 汎 杨 舟 ” , 则 松 杨 皆 可 为 舟 。 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 者 , 解 以 舟 喻 仁 人 之 意 , 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 , 犹 仁 人 所 以 宜 为 官 , 非 谓 馀 木 不 宜 也 。  我 心 匪 鉴 , 不 可 以 茹 。 鉴 , 所 以 察 形 也 。 茹 , 度 也 。 笺 云 : 鉴 之 察 形 , 但 知 方 圆 白 黑 , 不 能 度 其 真 伪 。 我 心 非 如 是 鉴 , 我 於 众 人 之 善 恶 外 内 , 心 度 知 之 。 ○ 监 , 本 又 作 “ 鉴 ” , 甲 暂 反 , 镜 也 。 茹 , 如 预 反 , 徐 音 如 庶 反 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 亦 有 兄 弟 , 不 可 以 据 。 据 , 依 也 。 笺 云 : 兄 弟 至 亲 , 当 相 据 依 。 言 亦 有 不 相 据 依 以 为 是 者 , 希 耳 。 责 之 以 兄 弟 之 道 , 谓 同 姓 臣 也 。 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 。 彼 , 彼 兄 弟 。 ○ 诉 , 苏 路 反 。 怒 , 协 韵 , 乃 路 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 之 怒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 不 遇 , 故 自 称 已 德 , 宜 所 亲 用 。 言 我 心 非 如 鉴 , 然 不 可 以 茹 也 。 我 心 则 可 以 茹 , 何 者 ? 鉴 之 察 形 , 但 能 知 外 之 方 圆 白 黑 , 不 能 度 知 内 之 善 恶 真 伪 。 我 心 则 可 以 度 知 内 之 善 恶 , 非 徒 如 鉴 然 。 言 能 照 察 物 者 , 莫 明 於 鉴 , 今 己 德 则 逾 之 。 又 与 君 同 姓 , 当 相 据 依 。 天 下 时 亦 有 兄 弟 不 可 以 据 依 者 , 犹 尚 希 耳 。 庶 君 应 不 然 。 何 由 亦 不 可 以 据 乎 ? 我 既 有 德 , 又 与 君 至 亲 , 而 不 遇 我 。 薄 往 君 所 愬 之 , 反 逢 彼 君 之 恚 怒 , 不 受 己 志 也 。 ○ 笺 “ 责 之 ” 至 “ 姓 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 责 君 而 言 兄 弟 者 , 此 仁 人 与 君 同 姓 , 故 以 兄 弟 之 道 责 之 。 言 兄 弟 者 , 正 谓 君 与 己 为 兄 弟 也 , 故 “ 逢 彼 之 怒 ” , 传 曰 “ 彼 , 彼 兄 弟 ” , 正 谓 逢 遇 君 之 怒 , 以 君 为 兄 弟 也 。  我 心 匪 石 , 不 可 转 也 。 我 心 匪 席 , 不 可 卷 也 。 石 虽 坚 , 尚 可 转 。 席 虽 平 , 尚 可 卷 。 笺 云 : 言 已 心 志 坚 平 , 过 於 石 席 。 ○ 卷 , 眷 勉 反 。 注 同 。 威 仪 棣 棣 , 不 可 选 也 。 君 子 望 之 俨 然 可 畏 , 礼 容 俯 仰 各 有 威 仪 耳 。 棣 棣 , 富 而 闲 习 也 。 物 有 其 容 , 不 可 数 也 。 笺 云 : 称 已 威 仪 如 此 者 , 言 己 德 备 而 不 遇 , 所 以 愠 也 。 ○ 棣 , 本 或 作 “ 逮 ” , 同 徒 帝 反 , 又 音 代 。 选 , 雪 兖 反 , 选 也 。 俨 , 鱼 检 反 , 本 或 作 “ 严 ” , 音 同 。 数 , 色 主 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 可 选 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 既 不 遇 , 故 又 陈 己 德 以 怨 於 君 。 言 我 心 非 如 石 然 , 石 虽 坚 , 尚 可 转 , 我 心 坚 , 不 可 转 也 。 我 心 又 非 如 席 然 , 席 虽 平 , 尚 可 卷 , 我 心 平 , 不 可 卷 也 。 非 有 心 志 坚 平 过 於 石 席 , 又 有 俨 然 之 威 , 俯 仰 之 仪 , 棣 棣 然 富 备 , 其 容 状 不 可 具 数 。 内 外 之 称 , 其 德 如 此 。 今 不 见 用 , 故 己 所 以 怨 。 ○ 传 “ 君 子 ” 至 “ 可 数 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 君 子 望 之 俨 然 可 畏 ” , 解 经 之 威 也 。 “ 礼 容 俯 仰 各 有 宜 耳 ” , 解 经 之 仪 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 正 其 衣 冠 , 尊 其 瞻 视 , 俨 然 人 望 而 畏 之 。 ” 《 左 传 》 曰 “ 有 威 而 可 畏 谓 之 威 , 有 仪 而 可 象 谓 之 仪 ” 是 也 。 言 威 仪 棣 棣 然 , 富 备 而 闲 晓 , 贯 习 为 之 。 又 解 不 可 选 者 , 物 各 有 其 容 , 遭 时 制 宜 , 不 可 数 。 昭 九 年 《 左 传 》 曰 “ 服 以 旌 礼 , 礼 以 行 事 , 事 有 其 物 , 物 有 其 容 ” 是 也 。  忧 心 悄 悄 , 愠 于 群 小 。 愠 , 怒 也 。 悄 悄 , 忧 貌 。 笺 云 : 群 小 , 众 小 人 在 君 侧 者 。 ○ 悄 , 七 小 反 。 愠 , 忧 运 反 。 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 。 闵 , 病 也 。 ○ 遘 , 古 豆 反 , 本 或 作 “ 覯 ” 。 侮 音 武 , 徐 又 音 茂 。 静 言 思 之 , 寤 辟 有 摽 。 静 , 安 也 。 辟 , 拊 心 也 。 摽 , 拊 心 貌 。 笺 云 : 言 , 我 也 。 ○ 辟 , 本 又 作 “ 擘 ” , 避 亦 反 。 摽 , 符 小 反 。 拊 音 抚 。[ 疏 ] “ 忧 心 ” 至 “ 有 摽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 仁 人 忧 心 悄 悄 然 , 而 怨 此 群 小 人 在 於 君 侧 者 也 。 又 小 人 见 困 病 於 我 既 多 , 又 我 受 小 人 侵 侮 不 少 , 故 怨 之 也 。 既 不 胜 小 人 所 侵 害 , 故 我 於 夜 中 安 静 而 思 念 之 , 则 寤 觉 之 中 , 拊 心 而 摽 然 , 言 怨 此 小 人 之 极 也 。 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 言 “ 覯 ” , 自 彼 加 我 之 辞 ; 言 “ 受 ” , 从 已 受 彼 之 称 耳 。 ○ 传 “ 摽 , 拊 心 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 辟 既 为 拊 心 , 即 云 “ 有 摽 ” , 故 知 “ 摽 , 拊 心 貌 ” , 谓 拊 心 之 时 , 其 手 摽 然 。  日 居 月 诸 , 胡 迭 而 微 。 笺 云 : 日 , 君 象 也 。 月 , 臣 象 也 。 微 , 谓 亏 伤 也 。 君 道 当 常 明 如 日 , 而 月 有 亏 盈 , 今 君 失 道 而 任 小 人 , 大 臣 专 恣 , 则 日 如 月 然 。 ○ 迭 , 待 结 反 , 《 韩 诗 》 作 “ ” , 音 同 , 云 : “ , 常 也 。 心 之 忧 矣 , 如 匪 澣 衣 。 如 衣 之 不 澣 矣 。 笺 云 : 衣 之 不 澣 , 则 愦 辱 无 照 察 。 ○ 澣 , 户 管 反 。 愦 , 古 对 反 。 静 言 思 之 , 不 能 奋 飞 。 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 。 笺 云 : 臣 不 遇 於 君 , 犹 不 忍 去 , 厚 之 至 也 。[ 疏 ] “ 日 居 ” 至 “ 夺 飞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 日 当 常 明 , 月 即 有 亏 , 今 日 何 为 与 月 更 迭 而 亏 伤 乎 ? 犹 君 何 为 与 臣 更 迭 而 屈 伸 乎 。 日 实 无 亏 伤 , 但 以 日 比 君 , 假 以 言 之 耳 。 君 既 失 道 , 小 人 纵 恣 , 仁 人 不 遇 , 故 心 之 忧 矣 , 如 不 浣 之 衣 。 衣 不 浣 , 愦 辱 无 照 察 , 似 己 之 忧 , 烦 愦 无 容 乐 。 仁 人 忧 不 自 胜 , 言 我 安 静 而 思 , 君 恶 如 是 , 意 欲 逃 亡 , 但 以 君 臣 之 故 , 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 , 鸟 能 择 木 , 故 取 譬 焉 。 ○ 笺 “ 日 居 ” 至 “ 月 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 器 》 曰 “ 大 明 生 於 东 , 月 生 於 西 , 阴 阳 之 分 , 夫 妇 之 位 ” , 则 日 月 喻 夫 妇 也 。 《 孝 经 谶 》 曰 “ 兄 日 姊 月 ” , 日 月 又 喻 兄 姊 。 以 其 阴 阳 之 象 , 故 随 尊 卑 为 喻 。 居 、 诸 者 , 语 助 也 。 故 《 日 月 》 传 曰 : “ 日 乎 月 乎 ” , 不 言 居 、 诸 也 。 《 檀 弓 》 云 : “ 何 居 , 我 未 之 前 闻 也 ? ” 注 云 : “ 居 , 语 助 也 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 皋 陶 庭 坚 不 祀 , 忽 诸 ? ” 服 虔 云 : “ 诸 , 辞 。 ” 是 居 、 诸 皆 不 为 义 也 。 微 谓 亏 伤 者 , 《 礼 运 》 云 : “ 三 五 而 盈 , 三 五 而 阙 。 ” 注 云 “ 一 盈 一 阙 , 屈 伸 之 义 ” , 是 也 。 《 十 月 之 交 》 云 : “ 彼 月 而 微 , 此 日 而 微 。 ” 笺 云 : “ 微 , 谓 不 明 也 。 ” 以 为 日 月 之 食 。 知 此 微 非 食 者 , 以 经 责 日 云 “ 何 迭 而 微 ” , 是 日 不 当 微 也 。 若 食 , 则 日 月 同 有 , 何 责 云 “ 胡 迭 而 微 ” ? 故 知 谓 亏 伤 也 。 彼 《 十 月 之 交 》 陈 食 事 , 故 微 谓 食 , 与 此 别 。 ○ 笺 “ 臣 不 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 仁 人 以 兄 弟 之 道 责 君 , 则 同 姓 之 臣 , 故 恩 厚 之 至 , 不 忍 去 也 。 以 《 箴 膏 盲 》 云 “ 楚 鬻 拳 同 姓 , 有 不 去 之 恩 ” , 《 论 语 》 注 云 “ 箕 子 、 比 干 不 忍 去 ” , 皆 是 同 姓 之 臣 , 有 亲 属 之 恩 , 君 虽 无 道 , 不 忍 去 之 也 。 然 君 臣 义 合 , 道 终 不 行 , 虽 同 姓 , 有 去 之 理 , 故 微 子 去 之 , 与 箕 子 、 比 干 同 称 三 仁 , 明 同 姓 之 臣 , 有 得 去 之 道 也 。  《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 。  《 绿 衣 》 , 卫 庄 姜 伤 己 也 。 妾 上 僣 , 夫 人 失 位 而 作 是 诗 也 。 绿 当 为 “ 褖 ” , 故 作 “ 褖 ” , 转 作 “ 绿 ” , 字 之 误 也 。 庄 姜 , 庄 公 夫 人 , 齐 女 , 姓 姜 氏 。 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 , 母 嬖 而 州 吁 骄 。 ○ 绿 , 毛 如 字 。 绿 , 东 方 之 间 色 也 。 郑 改 作 “ 褖 ” , 吐 乱 反 。 篇 内 各 同 。 “ 妾 上 ” , 时 掌 反 , 注 “ 上 僣 ” 皆 同 。 僣 , 笺 念 反 。 吁 , 况 于 反 。 嬖 , 补 计 反 。 《 谥 法 》 云 : “ 贱 而 得 爱 曰 嬖 。 ” 嬖 , 卑 也 、 媟 也 。[ 疏 ] “ 《 绿 衣 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 绿 衣 》 诗 者 , 言 卫 庄 姜 伤 已 也 。 由 贱 妾 为 君 所 嬖 而 上 僣 , 夫 人 失 位 而 幽 微 , 伤 已 不 被 宠 遇 , 是 故 而 作 是 诗 也 。 四 章 皆 伤 辞 , 此 言 “ 而 作 是 诗 ” 及 “ 故 作 是 诗 ” , 皆 序 作 诗 之 由 , 不 必 即 其 人 自 作 也 , 故 《 清 人 序 》 云 “ 危 国 亡 师 之 本 , 故 作 是 诗 ” , 非 高 克 自 作 也 。 《 云 汉 》 云 “ 百 姓 见 忧 , 故 作 是 诗 ” , 非 百 姓 作 之 也 。 若 《 新 台 》 云 “ 国 人 恶 之 , 而 作 是 诗 ” , 《 硕 人 》 云 “ 国 人 忧 之 , 而 作 是 诗 ” , 即 是 国 人 作 之 。 各 因 文 势 言 之 , 非 一 端 , 不 得 为 例 也 。 ○ 笺 “ 绿 当 ” 至 “ 吁 骄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 必 知 “ 绿 ” 误 而 “ 褖 ” 是 者 , 此 “ 绿 衣 ” 与 《 内 司 服 》 “ 绿 衣 ” 字 同 。 内 司 服 当 王 后 之 六 服 , 五 服 不 言 色 , 唯 绿 衣 言 色 , 明 其 误 也 。 《 内 司 服 》 注 引 《 杂 记 》 曰 : “ 夫 人 复 税 衣 褕 翟 。 ” 又 《 丧 大 记 》 曰 “ 士 妻 , 以 褖 衣 ” 。 言 褖 衣 者 甚 众 , 字 或 作 “ 税 ” 。 此 “ 绿 衣 ” 者 , 实 作 “ 褖 衣 ” 也 。 以 此 言 之 , 《 内 司 服 》 无 褖 衣 , 而 《 礼 记 》 有 之 , 则 褖 衣 是 正 也 。 彼 绿 衣 宜 为 褖 衣 , 故 此 绿 衣 亦 为 褖 衣 也 。 诗 者 咏 歌 , 宜 因 其 所 有 之 服 而 言 , 不 宜 举 实 无 之 绿 衣 以 为 喻 , 故 知 当 作 褖 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 “ 卫 庄 公 娶 於 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 ” , 是 齐 女 , 姓 姜 氏 也 。 又 曰 : “ 公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 。 ” 是 州 吁 之 母 嬖 也 。 又 曰 : “ 有 宠 而 好 兵 。 石 碏 谏 曰 : ‘ 宠 而 不 骄 , 鲜 矣 ! ’ ” 是 州 吁 骄 也 。 定 本 “ 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 也 。 母 嬖 而 州。

也 。 谓 居 於 朝 廷 , 非 居 於 家 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 狐 貉 之 厚 以 居 。 ” 注 云 “ 在 家 所 以 接 宾 客 ” , 则 在 家 不 服 羔 裘 矣 。 《 论 语 》 注 又 云 : “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 。 卿 大 夫 朝 服 亦 羔 裘 , 唯 豹 袪 , 与 君 异 耳 。 ” 明 此 为 朝 服 之 裘 , 非 居 家 也 。 ○ 传 “ 公 公 ” 至 “ 从 迹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 言 退 者 , 自 朝 之 & # 1 3 7 2 6 ; , 故 知 公 谓 公 门 。 《 少 仪 》 云 “ 朝 廷 曰 退 ” 是 也 。 行 可 踪 迹 者 , 谓 出 言 立 行 , 有 始 有 终 , 可 踪 迹 仿 效 也 。 ○ 笺 “ 退 食 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 减 膳 食 者 , 大 夫 常 膳 日 特 豚 , 朔 月 少 牢 , 今 为 节 俭 减 之 也 。 王 肃 云 : “ 自 减 膳 食 , 圣 人 有 逼 下 之 讥 。 ” 孙 毓 云 : “ 自 非 天 灾 , 无 减 膳 之 制 。 ” 所 以 得 减 膳 食 者 , 以 序 云 节 俭 , 明 其 减 於 常 礼 , 经 言 退 食 , 是 减 膳 可 知 。 礼 者 , 苦 人 之 奢 , 制 其 中 法 , 若 车 服 之 文 物 , 祭 祀 之 牺 牲 , 不 可 逼 下 , 是 故 此 论 羔 裘 , 美 其 得 制 。 至 於 春 养 已 食 , 容 得 减 退 , 故 赵 盾 食 鱼 飧 , 公 孙 弘 脱 粟 之 饭 , 前 史 以 为 美 谈 。 经 云 “ 自 公 ” , 郑 训 “ 自 ” 为 “ 从 ” , “ 公 ” 为 “ 事 ” , 故 云 “ 从 於 公 , 谓 正 直 顺 於 事 也 ” 。 委 曲 自 得 者 , 心 志 既 定 , 举 无 不 中 , 神 气 自 若 , 事 事 皆 然 , 故 云 “ 委 蛇 , 委 曲 自 得 之 貌 也 ” 。 定 本 “ 退 谓 减 膳 ” , 更 无 “ 食 ” 字 。  羔 羊 之 革 , 素 丝 五 緎 。 革 犹 皮 也 。 緎 , 缝 也 。 ○ 緎 , 徐 音 域 , 又 于 域 反 。 孙 炎 云 : “ 緎 缝 之 界 域 。 ” “ 緎 , 缝 ” , 《 尔 雅 》 云 “ 緎 , 羔 裘 之 缝 也 ” , 音 符 用 反 。 一 本 作 “ 緎 犹 缝 也 ” , 则 当 音 符 龙 反 。[ 疏 ] 传 “ 革 犹 皮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 对 文 则 皮 革 异 , 故 《 掌 皮 》 云 : “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 。 ” 异 时 敛 之 , 明 其 别 也 。 许 氏 《 说 文 》 曰 : “ 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 ” 革 , 更 也 。 对 文 言 之 异 , 散 文 则 皮 、 革 通 。 《 司 裘 》 曰 “ 大 丧 饰 皮 车 ” , 谓 革 辂 也 。 去 毛 得 称 皮 , 明 是 有 毛 得 称 革 , 故 攻 皮 之 工 有 函 、 饱 、 韗 、 韦 、 裘 , 是 皮 革 通 言 也 。 此 以 为 裘 , 明 非 去 毛 , 故 云 “ 革 犹 皮 也 ” 。 依 《 月 令 》 , 孟 冬 始 裘 , 天 子 祭 天 则 大 裘 而 冕 , 故 《 司 服 》 云 : “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 ” 郑 注 “ 大 裘 , 黑 羔 裘 ” 是 也 。 其 五 冕 之 裘 亦 同 黑 羔 裘 , 知 者 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 更 不 别 言 衮 冕 已 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 黑 羔 裘 。 若 天 子 视 朝 及 诸 侯 朝 天 子 , 皆 以 狐 白 裘 , 知 者 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” 。 又 《 秦 诗 》 曰 “ 君 子 至 止 , 锦 衣 狐 裘 ” , 以 裘 象 衣 色 , 皮 弁 服 白 布 衣 故 也 。 其 卿 大 夫 在 朝 及 聘 问 亦 衣 狐 白 裘 , 知 者 , 《 玉 藻 》 云 “ 士 不 衣 狐 白 ” 故 也 。 其 裼 盖 用 素 衣 , 知 者 , 以 《 郑 注 》 玉 藻 云 “ 非 诸 侯 则 不 用 素 锦 为 裼 ” 故 也 。 士 则 麛 裘 青 犴 褎 , 以 狐 白 之 外 , 唯 麑 裘 素 也 。 其 诸 侯 视 朝 及 卿 大 夫 等 同 用 黑 羔 裘 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 羔 裘 缁 衣 以 裼 之 ” , 又 郑 注 《 论 语 》 云 “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 是 也 。 若 诸 侯 视 朔 , 君 臣 用 麑 裘 , 知 者 , 郑 注 《 论 语 》 云 “ 素 衣 麑 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 。 其 臣 则 青 犴 褎 , 绞 衣 为 裼 。 若 兵 事 , 既 用 韎 韦 , 衣 则 用 黄 衣 狐 裘 及 貍 裘 , 象 衣 色 故 也 。 又 襄 四 年 传 云 “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 骀 ” , 又 定 九 年 传 云 “ 晳 帻 而 衣 貍 制 ” 是 也 。 若 天 子 以 下 , 田 猎 则 羔 裘 , 缁 衣 以 裼 之 , 知 者 , 《 司 服 》 云 “ 凡 田 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 冠 弁 , 委 貌 ” , 则 诸 侯 朝 服 故 也 。 其 天 子 诸 侯 燕 居 , 同 服 玄 端 , 则 亦 同 服 羔 裘 矣 。 凡 裘 , 人 君 则 用 全 , 其 臣 则 褎 饰 为 异 , 故 《 唐 诗 》 云 “ 羔 裘 豹 袪 ” , 郑 云 “ 卿 大 夫 之 服 ” 是 也 。 若 崔 灵 恩 等 , 以 天 子 诸 侯 朝 祭 之 服 , 先 著 明 衣 , 又 加 中 衣 , 又 加 裘 , 裘 外 又 加 裼 衣 , 裼 之 上 乃 加 朝 祭 之 服 。 其 二 刘 等 , 则 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” , 又 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” , 郑 注 云 “ 冕 服 中 衣 用 素 , 朝 服 中 衣 用 布 ” , 若 皮 弁 服 之 下 , 即 次 锦 衣 为 裼 , 便 是 以 帛 里 布 , 故 知 中 衣 在 裼 衣 之 上 明 矣 。 又 以 《 司 服 职 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 ” , 以 下 冕 不 复 云 裘 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 亦 不 别 言 衮 冕 以 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 大 裘 之 羔 裘 矣 。 案 《 玉 藻 》 云 “ 君 子 狐 青 裘 豹 褎 , 玄 绡 衣 以 裼 之 ” , 注 云 “ 君 子 大 夫 士 狐 青 裘 , 盖 玄 衣 之 裘 ” , 然 衮 冕 与 衣 玄 知 不 用 狐 青 裘 者 , 以 《 司 裘 职 》 云 “ 季 秋 献 功 裘 , 以 待 颁 赐 ” , 注 云 “ 功 裘 , 人 功 微 粗 , 谓 狐 青 麛 裘 之 属 ” 。 郑 以 “ 功 裘 以 待 颁 赐 ” 大 夫 士 , 明 非 冕 服 之 裘 矣 。  委 蛇 委 蛇 , 自 公 退 食 。 笺 云 : 自 公 退 食 , 犹 退 食 自 公 。羔 羊 之 缝 , 素 丝 五 裛 。 缝 , 言 缝 杀 之 , 大 小 得 其 制 。 裛 , 数 也 。 ○ 缝 , 符 龙 反 , 注 同 。 注 “ 缝 杀 之 ” 字 又 音 符 用 反 。 裛 , 子 公 反 。 杀 , 所 界 反 , 徐 所 例 反 。 委 蛇 委 蛇 , 退 食 自 公 。《 羔 羊 》 三 章 , 章 四 句 。  《 殷 其 靁 》 , 劝 以 义 也 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 不 遑 宁 处 。 其 室 家 能 闵 其 勤 劳 , 劝 以 义 也 。 召 南 大 夫 , 召 伯 之 属 。 远 行 , 谓 使 出 邦 畿 。 ○ 殷 音 隐 , 下 同 。 靁 亦 作 “ 雷 ” , 力 回 反 。 “ 劝 以 义 也 ” , 本 或 无 “ 以 ” 字 , 下 句 始 有 。 遑 , 本 或 作 “ 偟 ” , 音 黄 , 暇 也 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] “ 《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 劝 以 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 殷 其 靁 》 诗 者 , 言 大 夫 之 妻 劝 夫 以 为 臣 之 义 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 施 王 命 於 天 下 , 不 得 遑 暇 而 安 处 , 其 室 家 见 其 如 此 , 能 闵 念 其 夫 之 勤 劳 , 而 劝 以 为 臣 之 义 。 言 虽 劳 而 未 可 得 归 , 是 劝 以 义 之 事 也 。 定 本 “ 能 闵 其 勤 ” , 无 “ 劳 ” 字 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 经 三 章 章 首 二 句 是 也 。 不 遑 宁 处 , 其 室 家 闵 其 勤 劳 , 次 二 句 是 也 。 诗 本 美 其 劝 以 义 , 即 具 陈 所 劝 之 由 , 故 先 言 从 政 勤 劳 , 室 家 之 事 为 劝 以 义 而 施 , 经 、 序 皆 得 其 次 。 ○ 笺 “ 召 南 ” 至 “ 之 属 ” 。 正 义 曰 : 此 解 大 夫 即 是 王 朝 之 常 鷩 而 谓 之 召 南 者 , 以 其 是 召 伯 之 属 , 故 言 召 南 之 大 夫 也 。 文 王 未 称 王 , 召 伯 为 诸 侯 之 臣 , 其 下 不 得 有 大 夫 。 此 言 召 南 大 夫 , 则 是 文 王 都 丰 、 召 伯 受 采 之 后 也 。 言 召 伯 之 属 者 , 召 伯 为 王 者 之 卿 士 , 《 周 礼 》 六 卿 , 其 下 皆 有 大 夫 , 各 属 其 卿 , 故 云 “ 之 属 ” 。 《 左 传 》 曰 “ 伯 舆 之 大 夫 瑕 禽 ” , 亦 此 之 类 也 。 知 非 六 州 诸 侯 之 大 夫 者 , 以 序 云 “ 远 行 从 政 ” 。 远 行 , 出 境 之 辞 。 经 云 “ 殷 其 靁 ” , 靁 以 喻 号 令 , 则 此 远 出 封 畿 , 行 号 令 者 也 。 若 六 州 大 夫 , 不 得 有 出 境 行 令 之 事 。 知 非 聘 问 者 , 聘 问 结 好 , 非 殷 靁 之 取 喻 。 有 时 而 归 , 非 室 家 所 当 闵 念 。 言 远 行 从 政 , 无 期 以 反 室 家 , 闵 之 。 明 是 召 伯 之 属 , 从 行 化 於 南 国 也 。 时 未 为 伯 , 笺 因 《 行 露 》 之 序 从 后 言 之 耳 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 阳 。 殷 , 靁 声 也 。 山 南 曰 阳 。 靁 出 地 奋 , 震 惊 百 里 。 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 。 笺 云 : 靁 以 喻 号 令 於 南 山 之 阳 , 又 喻 其 在 外 也 。 召 南 大 夫 以 王 命 施 号 令 於 四 方 , 犹 靁 殷 殷 然 发 声 於 山 之 阳 。何 斯 违 斯 ? 莫 敢 或 遑 。 何 此 君 子 也 。 斯 , 此 。 违 , 去 。 遑 , 暇 也 。 笺 云 : 何 乎 此 君 子 , 適 居 此 , 复 去 此 , 转 行 远 , 从 事 於 王 所 命 之 方 , 无 敢 或 閒 暇 时 。 闵 其 勤 劳 。 ○ 复 , 符 福 反 。 閒 音 闲 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 ! 振 振 , 信 厚 也 。 笺 云 : 大 夫 信 厚 之 君 子 , 为 君 使 , 功 未 成 , 归 哉 归 哉 ! 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 振 音 真 。 “ 为 君 ” , 于 伪 反 , 或 如 字 , 使 , 所 吏 反 , 或 如 字 。[ 疏 ] “ 殷 其 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 殷 殷 然 靁 声 在 南 山 之 阳 , 以 喻 君 子 行 号 令 在 彼 远 方 之 国 。 既 言 君 子 行 王 政 於 远 方 , 故 因 而 闵 之 , 云 何 乎 我 此 君 子 , 既 行 王 命 於 彼 远 方 , 谓 適 居 此 一 处 , 今 复 乃 去 此 , 更 转 远 於 馀 方 , 而 无 敢 或 閒 暇 之 时 , 何 为 勤 劳 如 此 。 既 闵 念 之 , 又 因 劝 之 , 言 振 振 然 信 厚 之 君 子 , 今 为 君 出 使 , 功 未 成 , 可 得 归 哉 ? 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 传 “ 殷 靁 ” 至 “ 天 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 靁 比 号 令 , 则 雨 靁 之 声 , 故 云 “ 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 ” 。 《 云 汉 》 传 曰 : “ 隆 隆 而 雷 ” , 笺 云 “ 非 雨 靁 也 , 雨 靁 之 声 尚 殷 殷 然 ” , 是 也 。 “ 靁 出 地 奋 ” , 豫 卦 象 辞 也 , 彼 注 云 : “ 奋 , 动 也 。 靁 动 於 地 上 , 而 万 物 豫 也 。 ” “ 震 惊 百 里 ” , 震 卦 彖 辞 也 , 注 云 : “ 震 为 靁 , 靁 , 动 物 之 气 也 。 靁 之 发 声 , 犹 人 君 出 政 教 以 动 国 中 之 人 , 故 谓 之 震 。 惊 之 言 警 戒 也 。 靁 发 声 百 里 , 古 者 诸 侯 之 象 , 诸 侯 之 出 教 令 , 警 戒 其 国 疆 之 内 。 ” 是 其 义 也 。 此 二 卦 皆 有 靁 , 事 义 相 接 , 故 并 引 之 , 以 证 靁 喻 号 令 之 义 也 。 靁 之 发 声 , 止 闻 百 里 。 文 王 之 化 , 非 唯 一 国 , 直 取 喻 号 令 耳 。 山 出 云 雨 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 触 石 而 出 , 肤 寸 而 合 , 不 崇 朝 而 雨 天 下 者 , 其 唯 泰 山 乎 ! ” 是 山 出 云 雨 之 事 。 ○ 传 “ 何 此 君 子 ” 至 笺 “ 复 去 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 “ 何 此 君 子 ” , 解 “ 何 ” 字 , 何 为 我 此 君 子 乃 然 。 “ 此 ” 非 经 中 之 “ 斯 ” , 故 传 先 言 “ 何 此 君 子 ” , 乃 训 “ 斯 ” 为 “ 此 ” 。 笺 “ 何 乎 此 君 子 ” , 亦 谓 传 中 “ 何 此 君 子 ” , 亦 非 经 中 之 “ 斯 ” 。 言 “ 適 居 此 ” , 经 中 “ 何 斯 ” 之 此 , 言 我 君 子 行 於 远 方 , 適 居 此 处 。 今 乃 复 去 离 此 , 转 向 馀 国 , “ 去 此 ” 者 , 经 中 “ 违 斯 ” 之 此 也 。 《 集 注 》 有 “ 笺 云 ” , 定 本 於 此 无 “ 笺 云 ” , 误 也 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 侧 。 亦 在 其 阴 与 左 右 也 。[ 疏 ] 传 “ 亦 在 ” 至 “ 左 右 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 “ 阳 ” 直 云 “ 山 南 ” , 此 云 “ 侧 ” , 不 复 为 山 南 , 三 方 皆 是 。 阴 , 谓 山 北 。 左 , 谓 东 。 右 , 谓 西 也 。  何 斯 违 斯 ? 莫 敢 遑 息 。 息 , 止 也 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !殷 其 靁 , 在 南 山 之 下 。 或 在 其 下 。 笺 云 : 下 谓 山 足 。何 斯 违 斯 ? 莫 或 遑 处 。 处 , 居 也 。 ○ 处 , 尺 煮 反 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 。《 摽 有 梅 》 , 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 男 女 得 以 及 时 也 。 ○ 摽 , 婢 小 反 , 徐 符 表 反 。 梅 , 木 名 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 楳 ” , 《 说 文 》 “ 楳 亦 梅 字 ” 。 “ 男 女 及 时 也 ” , 本 或 作 “ 得 以 及 时 ” 者 , 从 下 而 误 。 被 , 皮 寄 反 。[ 疏 ] “ 《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 及 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 摽 有 梅 》 诗 者 , 言 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 谓 纣 时 俗 衰 政 乱 , 男 女 丧 其 配 耦 , 嫁 娶 多 不 以 时 。 今 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 俗 本 “ 男 女 ” 下 有 “ 得 以 ” 二 字 者 , 误 也 。 毛 以 卒 章 云 三 十 之 男 、 二 十 之 女 为 蕃 育 法 , 二 章 为 男 年 二 十 八 九 、 女 年 十 八 九 , 首 章 谓 男 年 二 十 六 七 、 女 年 十 六 七 , 以 梅 落 喻 男 女 年 衰 , 则 未 落 宜 据 男 年 二 十 五 、 女 年 十 五 矣 , 则 毛 以 上 二 章 陈 年 盛 正 昏 之 时 , 卒 章 蕃 育 法 虽 在 期 尽 , 亦 是 及 时 。 《 东 门 之 杨 》 传 云 “ 不 逮 秋 冬 ” , 则 毛 意 以 秋 冬 皆 得 成 昏 。 孙 卿 曰 : “ 霜 降 逆 女 , 冰 泮 杀 止 。 ” 霜 降 , 九 月 也 。 冰 泮 , 正 月 也 。 孙 卿 , 毛 氏 之 师 , 明 毛 亦 然 , 以 九 月 至 正 月 皆 可 为 昏 也 。 又 《 家 语 》 曰 : “ 霜 降 而 妇 功 成 , 而 嫁 娶 者 行 焉 。 冰 泮 农 业 起 , 昏 礼 杀 於 此 。 ” 又 云 : “ 冬 合 男 女 , 春 班 爵 位 。 ” 《 邶 诗 》 曰 : “ 士 如 归 妻 , 迨 冰 未 泮 。 ” 是 其 事 也 。 其 《 周 礼 》 言 仲 春 , 《 夏 小 正 》 言 二 月 者 , 皆 为 期 尽 蕃 育 之 法 。 《 礼 记 》 云 “ 二 十 曰 弱 冠 ” , 又 曰 “ 冠 , 成 人 之 道 ” , 成 人 乃 可 为 人 父 矣 。 《 丧 服 》 传 曰 “ 十 九 至 十 六 为 长 殇 ” , 礼 子 不 殇 父 , 明 男 二 十 为 初 娶 之 端 。 又 《 礼 记 》 曰 “ 女 子 十 五 许 嫁 而 笄 ” , 以 十 五 为 成 人 , 许 嫁 不 为 殇 , 明 女 十 五 为 初 昏 之 端 矣 。 王 肃 述 毛 曰 : “ 前 贤 有 言 , 丈 夫 二 十 不 敢 不 有 室 , 女 子 十 五 不 敢 不 事 人 。 ” 谯 周 亦 云 : “ 是 故 男 自 二 十 以 及 三 十 , 女 自 十 五 以 至 二 十 , 皆 得 以 嫁 娶 。 先 是 则 速 , 后 是 则 晚 矣 。 凡 人 嫁 娶 , 或 以 贤 淑 , 或 以 方 类 , 岂 但 年 数 而 已 。 ” 此 皆 取 说 於 毛 氏 矣 。 然 则 男 自 二 十 以 至 二 十 九 , 女 自 十 五 以 至 十 九 , 皆 为 盛 年 , 其 昏 , 自 季 秋 至 於 孟 春 , 惟 其 所 用 , 不 限 其 月 。 若 男 三 十 、 女 二 十 为 期 尽 蕃 育 , 虽 仲 春 犹 可 行 , 即 此 卒 章 是 也 。 又 男 女 之 昏 , 为 贤 淑 与 方 类 , 但 男 年 二 十 以 后 , 女 年 十 五 以 后 , 随 任 所 当 , 嘉 好 则 成 , 不 必 要 以 十 五 六 女 配 二 十 一 二 男 也 。 虽 二 十 女 配 二 十 之 男 , 三 十 之 男 配 十 五 之 女 , 亦 可 也 。 传 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 据 其 并 期 尽 者 , 依 《 周 礼 》 文 为 正 。 郑 据 《 周 礼 》 仲 春 为 昏 是 其 正 。 此 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 言 及 者 , 汲 汲 之 辞 , 故 三 章 皆 为 蕃 育 之 法 , 非 仲 春 也 。 上 二 章 陈 及 夏 行 嫁 , 卒 章 言 夏 晚 大 衰 , 不 复 得 嫁 , 待 明 年 仲 春 , 亦 是 及 时 也 。 以 梅 实 喻 时 之 盛 衰 , 不 以 喻 年 。 若 梅 实 未 落 , 十 分 皆 在 , 喻 时 未 有 衰 , 即 仲 春 之 月 是 也 。 此 经 所 不 陈 。 既 以 仲 春 之 月 为 正 , 去 之 弥 远 则 时 益 衰 , 近 则 衰 少 , 衰 少 则 梅 落 少 , 衰 多 则 似 梅 落 多 , 时 不 可 为 昏 则 似 梅 落 尽 。 首 章 “ 其 实 七 兮 ” , 谓 在 树 者 七 , 梅 落 仍 少 , 以 喻 衰 犹 少 , 谓 孟 夏 也 。 以 去 春 近 , 仍 为 善 时 , 故 下 句 言 “ 迨 其 吉 兮 ” , 欲 及 其 善 时 也 。 二 章 言 “ 其 实 三 兮 ” , 谓 在 者 唯 三 , 梅 落 益 多 , 谓 仲 夏 也 。 过 此 则 不 复 可 嫁 , 故 云 “ 迨 其 今 兮 ” 。 今 , 急 辞 , 恐 其 过 此 , 故 急 也 。 又 卒 章 “ 顷 筐 塈 之 ” , 谓 梅 十 分 皆 落 , 梅 实 既 尽 , 喻 去 春 光 远 , 善 亦 尽 矣 , 谓 季 夏 也 。 不 可 复 昏 , 待 至 明 年 仲 春 , 故 下 句 云 “ 迨 其 谓 之 ” 。 笺 云 “ 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 , 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 ” 。 由 季 夏 时 尽 , 故 至 明 年 也 。 季 春 亦 非 正 时 , 笺 不 以 首 章 当 之 者 , 以 四 月 五 月 与 春 接 连 , 犹 可 以 嫁 , 三 月 则 可 以 嫁 明 矣 。 六 月 则 为 晚 。 此 篇 三 章 , 宜 一 章 兴 一 月 , 故 以 首 章 为 初 夏 , 二 章 为 向 晚 , 此 得 以 及 时 , 宜 举 末 以 言 之 , 故 不 以 为 季 春 也 。 所 以 於 五 月 得 为 昏 , 至 六 月 则 不 可 者 , 以 四 月 五 月 去 春 未 一 时 , 故 可 强 嫁 , 故 季 夏 , 去 春 远 矣 , 故 不 得 为 昏 。 知 待 至 明 年 春 者 , 《 周 礼 · 媒 氏 》 “ 仲 春 之 月 , 奔 者 不 禁 ” , 故 知 明 年 得 行 也 。 郑 以 仲 春 为 昏 月 , 故 《 行 露 》 、 《 野 有 蔓 草 》 皆 引 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 之 无 夫 家 者 ” 。 又 《 夏 小 正 》 “ 二 月 , 绥 多 女 士 ” , 下 云 “ 有 女 怀 春 ” , 故 以 仲 春 为 昏 月 也 。 此 首 章 笺 云 女 年 二 十 , 则 依 《 周 礼 》 、 《 书 传 》 、 《 穀 梁 》 、 《 礼 记 》 皆 言 男 三 十 而 娶 , 女 二 十 而 嫁 , 故 不 从 毛 传 。 且 女 子 十 五 , 正 言 许 嫁 , 不 言 即 嫁 也 。 《 越 语 》 曰 : “ 女 子 十 七 不 嫁 , 丈 夫 二 十 不 娶 , 父 母 有 罪 。 ” 越 王 谓 欲 报 吴 之 故 , 特 下 此 令 。 又 若 女 年 皆 十 五 而 嫁 , 越 王 欲 速 为 昏 , 何 由 乃 下 十 七 之 期 乎 ? 又 诸 经 传 所 以 皆 云 三 十 、 二 十 , 都 不 言 正 嫁 娶 之 年 , 而 皆 为 期 尽 也 。 孙 卿 《 家 语 》 未 可 据 信 , 故 据 《 周 礼 》 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 昏 用 仲 春 也 。 案 《 异 义 》 “ 人 君 年 几 而 娶 ? 今 《 大 戴 礼 》 说 男 子 三 十 而 娶 , 女 子 二 十 而 嫁 , 天 子 巳 下 及 庶 人 同 礼 ; 又 《 左 传 》 说 人 君 十 五 生 子 , 礼 , 三 十 而 娶 , 庶 人 礼 也 。 谨 案 : 舜 生 三 十 不 娶 , 谓 之 鳏 ; 《 礼 · 文 王 世 子 》 曰 “ 文 王 十 五 生 武 王 , 武 王 有 兄 伯 邑 考 ” , 故 知 人 君 早 昏 , 所 以 重 继 嗣 。 郑 玄 不 驳 , 明 知 天 子 诸 侯 十 二 而 冠 , 冠 而 生 子 。 大 夫 以 下 , 明 从 庶 人 法 也 。 《 行 露 》 之 篇 , 女 以 多 露 拒 男 , 此 四 月 、 五 月 而 云 犹 可 嫁 者 , 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 《 行 露 》 以 正 言 也 , 《 标 有 梅 》 以 蕃 育 人 民 。 ” 然 则 《 行 露 》 为 不 从 男 , 故 以 礼 拒 之 ; 此 为 有 故 , 不 及 正 时 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 故 也 。 《 绸 缪 》 首 章 “ 三 星 在 天 ” , 笺 云 : “ 三 月 之 末 , 四 月 之 中 。 ” 二 章 “ 三 星 在 隅 ” , 笺 云 : “ 四 月 之 末 , 五 月 之 中 。 ” 卒 章 “ 三 星 在 户 ” , 笺 云 : “ 五 月 之 末 , 六 月 之 中 。 ” 与 此 三 章 之 喻 大 同 。 彼 云 “ 不 得 其 时 ” , 此 云 “ 及 时 ” 者 , 此 文 王 之 化 , 有 故 不 得 以 仲 春 者 , 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 。 彼 正 时 不 行 , 故 为 违 礼 。 事 同 意 异 , 故 美 刺 有 殊 。  摽 有 梅 , 其 实 七 兮 。 兴 也 。 摽 , 落 也 。 盛 极 则 隋 落 者 , 梅 也 。 尚 在 树 者 七 。 笺 云 : 兴 者 , 梅 实 尚 馀 七 未 落 , 喻 始 衰 也 。 谓 女 二 十 , 春 盛 而 不 嫁 , 至 夏 则 衰 。 ○ 隋 , 迨 果 反 , 又 徒 火 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 吉 兮 。 吉 , 善 也 。 笺 云 : 我 , 我 当 嫁 者 。 庶 , 众 。 迨 , 及 也 。 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 善 时 。 善 时 谓 年 二 十 , 虽 夏 未 大 衰 。 ○ 迨 音 待 , 《 韩 诗 》 云 : “ 顾 也 。 ”[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 吉 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 , 尚 在 树 者 七 , 其 三 始 落 , 是 梅 始 衰 , 兴 女 年 十 六 七 , 亦 女 年 始 衰 , 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 善 时 以 为 昏 。 比 十 五 为 衰 , 对 十 八 九 故 为 善 , 此 同 兴 男 女 年 , 举 女 年 则 男 年 可 知 矣 。 ○ 郑 以 梅 落 兴 时 衰 为 异 , 言 閜 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 尚 七 未 落 。 已 三 分 落 矣 , 而 在 者 众 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 。 此 时 虽 衰 , 其 十 分 之 中 尚 七 分 未 衰 , 唯 三 分 衰 耳 , 而 善 者 犹 多 , 谓 孟 夏 之 月 初 承 春 后 , 仍 为 善 时 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 孟 夏 善 时 以 承 昏 事 。 ○ 笺 “ 梅 实 ” 至 “ 始 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 知 不 以 梅 记 时 者 , 以 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 而 经 有 三 章 , 宜 一 章 喻 一 月 。 若 为 记 时 , 则 梅 已 有 落 , 不 久 则 尽 , “ 其 实 七 兮 ” 与 “ 顷 筐 塈 之 ” 正 同 一 月 , 非 本 历 陈 及 时 之 意 , 故 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 我 , 我 当 嫁 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 者 , 以 女 被 文 王 之 化 , 贞 信 之 教 兴 , 必 不 自 呼 其 夫 , 令 及 时 之 取 己 。 郑 恐 有 女 自 我 之 嫌 , 故 辨 之 , 言 我 者 , 诗 人 我 , 此 女 之 当 嫁 者 , 亦 非 女 自 我 。  摽 有 梅 , 其 实 三 兮 。 在 者 三 也 。 笺 云 : 此 夏 乡 晚 , 梅 之 隋 落 差 多 , 在 者 馀 三 耳 。 ○ 乡 , 本 亦 作 “ 乡 ” , 又 作 “ 向 ” , 同 , 许 亮 反 。 差 , 初 卖 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 今 兮 。 今 , 急 辞 也 。摽 有 梅 , 顷 筐 塈 之 。 塈 , 取 也 。 笺 云 : 顷 筐 取 之 , 谓 夏 已 晚 , 顷 筐 取 之 於 地 。 ○ 顷 音 倾 。 塈 , 许 器 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 谓 之 。 不 待 备 礼 也 。 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 未 备 则 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 所 以 蕃 育 民 人 也 。 △ 笺 云 : 谓 勤 也 。 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 。 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 谓 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 也 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 。 ○ 蕃 音 烦 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 谓 之 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 以 顷 筐 取 之 , 以 兴 女 年 二 十 , 颜 色 甚 衰 , 而 用 蕃 育 之 礼 以 取 之 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 时 而 谓 之 以 成 昏 。 谓 者 , 以 言 谓 女 而 取 之 , 不 待 备 礼 。 ○ 郑 以 隋 落 者 是 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 顷 筐 取 之 於 地 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 , 此 善 时 已 尽 , 故 待 至 明 年 仲 春 , 以 时 已 过 , 不 可 复 昏 故 也 。 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 明 年 仲 春 , 女 勤 望 之 时 , 谓 女 年 二 十 而 不 嫁 , 至 明 年 仲 春 则 有 勤 望 之 忧 , 宜 及 此 时 取 之 。 ○ 传 “ 不 待 ” 至 “ 民 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 先 言 不 待 备 礼 者 , 解 “ 谓 之 ” 之 意 。 所 以 得 谓 之 而 成 昏 者 , 由 不 待 备 礼 故 也 。 又 解 不 待 备 礼 之 意 , 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 虽 未 备 , 年 期 既 满 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 所 以 藩 育 民 人 也 。 谓 多 得 成 昏 , 令 其 有 子 , 所 以 蕃 息 生 育 人 民 , 使 之 众 多 。 ○ 笺 “ 不 待 ” 至 “ 不 禁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 其 年 仲 春 即 不 待 礼 会 而 行 之 。 故 郑 易 之 , 言 “ 不 待 礼 会 而 行 之 ” , 谓 明 年 仲 春 , 如 不 待 礼 会 之 也 。 又 称 不 待 礼 者 , 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 , 即 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 於 是 时 也 , 相 奔 者 不 禁 ” , 是 也 。  《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 。  《 小 星 》 , 惠 及 下 也 。 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 惠 及 贱 妾 , 进 御 於 君 , 知 其 命 有 贵 贱 , 能 尽 其 心 矣 。 以 色 曰 妒 , 以 行 曰 忌 。 命 谓 礼 命 贵 贱 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 注 同 。 尽 , 津 忍 反 , 后 放 此 。[ 疏 ] “ 《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 ” 至 “ 其 心 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 小 星 》 诗 者 , 言 夫 人 以 恩 惠 及 其 下 贱 妾 也 。 由 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 能 以 恩 惠 及 贱 妾 , 令 得 进 御 於 君 , 故 贱 妾 亦 自 知 其 礼 命 与 夫 人 贵 贱 不 同 , 能 尽 其 心 以 事 夫 人 焉 。 言 夫 人 惠 及 贱 妾 , 使 进 御 於 君 , 经 二 章 上 二 句 是 也 。 众 妾 自 知 卑 贱 , 故 抱 衾 而 往 御 , 不 当 夕 , 下 三 句 是 也 。 既 荷 恩 惠 , 故 能 尽 心 述 夫 人 惠 下 之 美 , 於 经 无 所 当 也 。 此 贱 妾 对 夫 人 而 言 , 则 总 指 众 妾 媵 与 侄 娣 皆 为 贱 妾 也 。 《 曲 礼 下 》 云 “ 公 侯 有 妾 ” , 谓 在 九 女 之 外 , 若 内 司 服 、 女 御 。 注 以 衣 服 进 者 , 彼 暂 时 之 事 , 不 得 次 序 进 御 , 明 不 在 此 贱 妾 之 中 。 ○ 笺 “ 命 谓 礼 命 贵 贱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 命 谓 贵 贱 者 , 夫 人 礼 命 贵 , 与 君 同 , 故 称 曰 小 君 。 众 妾 则 贱 , 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 贵 者 视 卿 , 贱 者 视 大 夫 也 。 ” 妾 之 贵 者 , 夫 人 侄 娣 也 , 即 《 丧 服 》 所 谓 “ 贵 臣 贱 妾 ” 也 。 《 左 氏 》 皆 言 以 夫 人 之 侄 娣 为 继 室 , 明 其 贵 也 。 何 休 云 : “ 夫 人 无 子 , 立 右 媵 之 子 。 右 媵 无 子 , 立 左 媵 之 子 。 ” 以 二 媵 为 贵 , 与 礼 不 合 , 故 《 韩 奕 》 笺 独 言 娣 , 举 其 贵 者 , 是 侄 娣 贵 於 媵 之 义 。  嘒 彼 小 星 , 三 五 在 东 。 嘒 , 微 貌 。 小 星 , 众 无 名 者 。 三 , 心 。 五 , 噣 。 四 时 更 见 。 笺 云 : 众 无 名 之 星 , 随 心 、 噣 在 天 , 犹 诸 妾 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 也 。 心 在 东 方 , 三 月 时 也 。 噣 在 东 方 , 正 月 时 也 。 如 是 终 岁 列 宿 更 见 。 ○ 嘒 , 呼 惠 反 。 噣 , 张 救 反 , 又 都 豆 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 噣 谓 之 柳 。 ” 更 音 庚 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。 宿 音 秀 。 肃 肃 宵 征 , 夙 夜 在 公 。 寔 命 不 同 ! 肃 肃 , 疾 貌 。 宵 , 夜 。 征 , 行 。 寔 , 是 也 。 命 不 得 同 於 列 位 也 。 笺 云 : 夙 , 早 也 。 谓 诸 妾 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 , 以 次 序 进 御 者 , 是 其 礼 命 之 数 不 同 也 。 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 。 ○ 寔 , 时 职 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 实 ” , 云 “ 有 也 ” 。[ 疏 ] “ 嘒 彼 ” 至 “ 不 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 嘒 然 微 者 , 彼 小 星 。 此 星 虽 微 , 亦 随 三 星 之 心 、 五 星 之 噣 以 次 列 在 天 , 见 於 东 方 , 以 兴 礼 虽 卑 者 , 是 彼 贱 妾 虽 卑 , 亦 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 所 , 由 夫 人 不 妒 忌 , 惠 及 故 也 。 众 妾 自 知 己 贱 , 不 敢 同 於 夫 人 , 故 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 。 夜 来 早 往 , 或 夜 往 而 早 来 , 不 敢 当 夕 , 是 礼 命 之 数 不 得 同 於 夫 人 故 也 。 ○ 传 “ 嘒 彼 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 小 星 , 故 为 微 貌 。 《 云 汉 》 传 曰 “ 嘒 , 星 貌 ” 者 , 以 宣 王 仰 视 , 不 止 小 星 , 故 直 言 星 貌 , 兼 大 星 皆 在 也 。 嘒 之 为 貌 , 不 甚 大 明 , 比 於 日 月 为 小 , 故 大 星 小 星 皆 得 为 小 貌 。 知 三 为 星 者 , 下 章 云 “ 维 参 与 昴 ” , 昴 不 五 星 , 则 五 非 下 章 之 昴 也 。 五 既 非 昴 , 则 三 亦 非 参 , 列 宿 之 大 , 房 、 心 、 参 伐 , 三 既 非 参 , 而 心 亦 三 星 , 故 知 三 谓 心 也 。 《 绸 缪 》 传 曰 “ 三 星 , 参 也 ” 者 , 以 其 剌 昏 姻 不 得 其 时 , 举 正 时 以 刺 之 。 冬 日 之 昏 , 在 天 在 户 , 唯 参 为 然 , 故 知 非 心 也 。 三 星 在 罶 皆 为 心 , 心 实 三 星 , 而 传 不 明 说 , 盖 从 此 为 心 , 以 其 心 称 三 为 正 , 故 此 称 三 以 对 参 也 。 笺 则 三 皆 为 心 , 以 其 心 实 三 星 , 而 列 宿 之 尊 , 故 《 元 命 苞 》 曰 “ 心 为 天 王 ” , 《 公 羊 》 又 云 “ 心 为 大 辰 ” , 故 言 三 星 。 此 及 《 绸 缪 》 、 《 苕 之 华 》 皆 云 心 也 。 知 五 是 噣 者 , 《 元 命 苞 》 云 “ 柳 五 星 ” , 《 释 天 》 云 “ 咮 谓 之 柳 ” , 《 天 文 志 》 曰 “ 柳 谓 鸟 喙 ” , 则 喙 者 , 柳 星 也 。 以 其 为 鸟 星 之 口 , 故 谓 之 喙 。 心 , 东 方 之 宿 ; 柳 , 南 方 之 宿 , 著 明 者 , 故 以 比 夫 人 也 。 言 四 时 更 见 者 , 见 连 言 在 东 , 恐 其 俱 时 在 东 , 故 云 四 时 之 中 更 迭 见 之 。 ○ 笺 “ 众 无 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 在 东 ” , 笺 云 “ 在 天 ” 者 , 在 东 据 初 见 之 方 , 此 不 取 所 见 之 方 为 义 , 直 取 星 之 在 天 , 似 妇 人 之 进 於 夫 , 故 变 言 在 天 。 《 绸 缪 》 言 “ 三 星 在 天 ” , 传 曰 “ 见 於 东 方 ” 者 , 彼 取 记 候 , 须 所 在 之 方 为 义 , 故 变 言 在 东 。 经 取 其 韵 , 注 说 其 义 , 故 皆 反 其 经 也 。 又 心 在 东 方 , 三 月 时 ; 喙 在 东 方 , 正 月 时 , 是 不 同 时 见 也 。 二 者 同 在 春 见 , 但 异 月 耳 。 云 四 时 者 , 如 是 终 岁 列 宿 更 见 , 因 明 二 十 八 宿 更 迭 而 见 , 不 止 於 心 、 喙 也 。 ○ 传 “ 命 不 得 同 於 列 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虽 同 事 於 君 , 夫 人 贵 而 妾 贱 , 礼 命 之 数 不 得 同 於 行 列 等 位 。 ○ 笺 “ 诸 妾 ” 至 “ 当 夕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 传 》 曰 : “ 古 者 , 后 夫 人 将 侍 君 , 前 息 烛 , 后 举 烛 , 至 於 房 中 , 释 朝 服 , 袭 燕 服 , 然 后 入 御 於 君 。 鸡 鸣 , 大 师 奏 《 鸡 鸣 》 於 阶 下 , 然 后 夫 人 鸣 佩 玉 於 房 中 , 告 去 。 ” 由 此 言 之 , 夫 人 往 来 舒 而 有 仪 , 诸 妾 则 肃 肃 然 夜 而 疾 行 , 是 其 异 也 。 言 或 早 或 夜 在 於 君 所 者 , 谓 诸 妾 夜 晚 始 往 , 及 早 来 也 , 亦 异 於 夫 人 也 。 或 以 为 早 谓 夜 初 , 妾 有 贵 贱 , 往 有 早 晚 。 知 不 然 者 , 以 其 诗 言 “ 夙 夜 ” 者 , 皆 记 昏 为 夜 , 晨 初 为 早 , 未 有 以 初 昏 为 夙 者 。 又 序 云 “ 知 其 命 有 贵 贱 ” , 与 此 “ 寔 命 不 同 ” 一 也 。 明 此 亦 不 同 於 夫 人 , 非 妾 中 自 不 同 也 。 言 “ 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 ” 者 , 解 所 以 夜 晚 乃 往 之 意 。 由 妾 御 於 君 , 不 当 夕 故 也 。 《 内 则 》 云 : “ 妻 不 在 , 妾 御 莫 敢 当 夕 。 ” 注 云 : “ 避 女 君 之 御 日 。 ” 与 此 不 同 者 , 彼 妻 不 在 , 妾 不 往 御 , 此 自 往 御 之 时 , 不 敢 当 夕 而 往 。 文 取 於 彼 , 义 随 所 证 , 亦 断 章 之 义 也 。  嘒 彼 小 星 , 维 参 与 昴 。 参 , 伐 也 。 昴 , 留 也 。 笺 云 : 此 言 众 无 名 之 星 , 亦 随 伐 、 留 在 天 。 ○ 参 , 所 林 反 , 星 名 也 , 一 名 伐 。 昴 音 卯 , 徐 又 音 茅 , 一 名 留 。 二 星 皆 西 方 宿 也 。 留 如 字 , 又 音 柳 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 参 , 伐 。 昴 , 留 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 天 文 志 》 云 : “ 参 , 白 虎 宿 。 三 星 直 。 下 有 三 星 , 旒 曰 伐 。 其 外 四 星 , 左 右 肩 股 也 。 ” 则 参 实 三 星 , 故 《 绸 缪 》 传 曰 : “ 三 星 , 参 也 。 ” 以 伐 与 参 连 体 , 参 为 列 宿 , 统 名 之 , 若 同 一 宿 然 。 但 伐 亦 为 大 星 , 与 参 互 见 , 皆 得 相 统 , 故 《 周 礼 》 “ 熊 旂 六 旒 以 象 伐 ” , 注 云 : “ 伐 属 白 虎 宿 , 与 参 连 体 , 而 六 星 言 六 旒 , 以 象 伐 。 ” 明 伐 得 统 参 也 。 是 以 《 演 孔 图 》 云 “ 参 以 斩 伐 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 伐 为 大 辰 ” , 皆 互 举 相 见 之 文 也 , 故 言 “ 参 , 伐 也 ” , 见 同 体 之 义 。 《 元 命 苞 》 元 “ 昴 六 星 , 昴 之 为 言 留 , 言 物 成 就 系 留 ” , 是 也 。 彼 昴 留 为 一 , 则 参 伐 明 亦 为 一 也 。  肃 肃 宵 征 , 抱 衾 与 裯 。 寔 命 不 犹 ! 衾 , 被 也 。 裯 , 襌 被 也 。 犹 , 若 也 。 笺 云 : 裯 , 床 帐 也 。 诸 妾 夜 行 , 抱 衾 与 床 帐 , 待 进 御 之 , 次 序 不 若 , 亦 言 尊 卑 异 也 。 ○ 衾 , 起 金 反 。 裯 , 直 留 反 , 徐 云 : “ 郑 音 直 俱 反 。 ” 帐 , 张 仗 反 。[ 疏 ] 传 “ 衾 , 被 。 裯 , 襌 被 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 葛 生 》 曰 “ 锦 衾 烂 兮 ” , 是 衾 为 卧 物 , 故 知 为 被 也 。 今 名 曰 被 , 古 者 曰 衾 , 《 论 语 》 谓 之 寝 衣 也 。 以 衾 既 是 被 , 裯 亦 宜 为 卧 物 , 故 为 襌 被 也 。 ○ 笺 “ 裯 , 床 帐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 衾 既 为 被 , 不 宜 复 云 襌 被 也 。 汉 世 名 帐 为 裯 , 盖 因 於 古 , 故 以 为 床 帐 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 此 笺 不 知 何 以 易 传 ? 又 诸 妾 抱 帐 , 进 御 於 君 , 有 常 寝 , 何 其 碎 ? ” 答 曰 : “ 今 人 名 帐 为 裯 , 虽 古 无 名 被 为 裯 。 诸 妾 何 必 人 抱 一 帐 ? 施 者 因 之 , 如 今 汉 抱 帐 也 。 ” 是 郑 之 改 传 之 意 , 云 “ 施 者 因 之 ” 。 《 内 则 》 注 云 : “ 诸 侯 取 九 女 , 侄 娣 两 两 而 御 , 则 三 日 也 。 次 两 媵 , 则 四 日 也 。 次 夫 人 专 夜 , 则 五 日 也 。 ” 是 五 日 之 中 , 一 夜 夫 人 , 四 夜 媵 妾 。 夫 人 御 后 之 夜 , 则 次 御 者 抱 衾 而 往 。 其 后 三 夜 , 御 者 因 之 , 不 复 抱 也 。 四 夜 既 满 , 其 来 者 又 抱 之 而 还 , 以 后 夜 夫 人 所 专 , 不 须 帐 也 。 所 施 帐 者 , 为 二 人 共 侍 於 君 , 有 须 在 帐 者 。 妾 往 必 二 人 俱 往 , 不 然 不 须 帐 , 故 天 子 九 嫔 以 下 , 九 人 一 夜 , 明 九 人 更 迭 而 往 来 矣 。 其 御 , 望 前 先 卑 , 望 后 先 尊 , 宜 二 媵 下 侄 娣 毕 , 次 二 媵 , 次 夫 人 。 下 侄 娣 次 夫 人 。 望 后 乃 反 之 。 则 望 前 最 贱 , 妾 抱 帐 往 , 贵 者 抱 之 还 。 望 后 , 贵 者 抱 之 往 , 贱 者 抱 之 还 。 帐 为 诸 妾 而 有 , 异 於 夫 人 也 。  《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 。  《 江 有 汜 》 , 美 媵 也 。 勤 而 无 怨 , 嫡 能 悔 过 也 。 文 王 之 时 , 江 沱 之 閒 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 数 , 媵 遇 劳 而 无 怨 , 嫡 亦 自 悔 也 。 勤 者 , 以 已 宜 媵 而 不 得 , 心 望 之 。 ○ 汜 音 祀 , 江 水 名 。 媵 音 孕 , 又 绳 证 反 。 古 者 诸 侯 娶 夫 人 , 则 同 姓 二 国 媵 之 。 嫡 , 都 狄 反 , 正 夫 人 也 , 下 同 。 沱 , 徒 何 反 , 江 水 之 别 也 , 篇 内 同 。[ 疏 ] “ 《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 自 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 江 有 汜 》 诗 者 , 言 美 媵 也 。 美 其 勤 而 不 怨 , 谓 宜 为 媵 而 不 得 行 , 心 虽 勤 劳 而 不 怨 於 嫡 , 故 嫡 亦 能 自 悔 过 , 谓 悔 其 不 与 俱 行 也 。 当 文 王 之 时 , 江 、 沱 之 间 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 妾 御 之 数 , 媵 遇 忧 思 之 劳 而 无 所 怨 , 而 嫡 有 所 思 , 亦 能 自 悔 过 也 。 此 本 为 美 媵 之 不 怨 , 因 言 嫡 之 能 自 悔 , 故 美 媵 而 后 兼 嫡 也 。 嫡 谓 妻 也 。 媵 谓 妾 也 。 谓 之 媵 者 , 以 其 从 嫡 , 以 送 为 名 , 故 《 士 昏 礼 》 注 云 : “ 媵 , 送 也 。 ” 古 者 女 嫁 必 侄 娣 从 , 谓 之 媵 也 。 《 士 昏 礼 》 云 : “ 虽 无 娣 , 媵 先 。 ” 言 若 或 无 娣 , 犹 先 侄 媵 , 是 士 有 娣 , 娣 但 不 必 备 耳 。 《 丧 大 记 》 “ 大 夫 抚 侄 娣 ” , 是 大 夫 有 侄 娣 矣 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 诸 侯 一 取 九 女 , 二 国 媵 之 。 ” 所 从 皆 名 媵 , 独 言 二 国 者 , 异 国 主 为 媵 , 故 特 名 之 。 其 实 , 虽 夫 人 侄 娣 亦 为 媵 也 。 此 言 嫡 媵 , 不 指 其 诸 侯 大 夫 及 士 庶 , 虽 文 得 兼 施 , 若 夫 人 , 宜 与 《 小 星 》 同 言 夫 人 。 此 直 云 “ 有 嫡 ” , 似 大 夫 以 下 , 但 无 文 以 明 之 。 媵 之 行 否 , 所 由 嫡 者 , 嫡 尊 专 妒 , 抑 之 而 不 得 行 , 后 思 之 而 悔 也 。 勤 、 劳 一 也 , 勤 者 , 心 企 望 之 , 望 之 而 不 得 , 所 以 成 劳 , 故 云 “ 遇 劳 ” 也 。 不 以 其 媵 备 数 , 经 三 章 次 二 句 是 也 。 嫡 亦 自 悔 , 皆 卒 句 是 也 。 首 章 一 句 , 为 下 而 设 。 遇 劳 不 怨 , 经 无 所 当 , 称 美 媵 之 本 心 耳 。  江 有 汜 , 兴 也 。 决 复 入 为 汜 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 江 水 大 , 汜 水 小 , 然 而 并 流 , 似 嫡 媵 宜 俱 行 。 ○ 决 , 古 穴 反 , 又 音 穴 。 复 , 扶 福 反 。 并 , 白 猛 反 , 又 步 顶 反 。 之 子 归 , 不 我 以 。 不 我 以 , 其 后 也 悔 。 嫡 能 自 悔 也 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 是 子 , 谓 嫡 也 。 妇 人 谓 嫁 曰 归 。 以 犹 与 也 。[ 疏 ] “ 江 有 ” 至 “ 也 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 江 水 大 , 似 嫡 ; 汜 水 小 , 似 媵 。 言 江 之 有 汜 , 得 并 流 , 以 兴 嫡 之 有 媵 , 宜 俱 行 。 言 是 子 嫡 妻 往 归 之 时 , 不 共 我 以 俱 行 , 由 不 以 我 俱 去 , 故 其 后 也 悔 。 ○ 传 “ 决 复 入 为 汜 ” 。 正 义 曰 : 《 释 水 》 文 也 。 此 毛 解 汜 之 状 , 其 兴 与 郑 同 , 知 毛 不 以 兴 夫 人 初 过 而 后 悔 者 , 以 后 悔 之 文 下 章 自 见 , 故 不 解 。  江 有 渚 , 渚 , 小 洲 也 , 水 岐 成 渚 。 笺 云 : 江 水 流 而 渚 留 , 是 嫡 与 己 异 心 , 使 已 独 留 不 行 。 ○ 渚 , 诸 吕 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 一 溢 一 否 曰 渚 。 ” “ 渚 , 小 洲 也 ” , 本 或 无 此 注 。 “ 水 岐 ” 如 字 , 何 音 其 宜 反 , 又 音 祗 。 之 子 归 , 不 我 与 。 不 我 与 , 其 后 也 处 。 处 , 止 也 。 笺 云 : 嫡 悔 过 自 止 。江 有 沱 , 沱 , 江 之 别 者 。 笺 云 : 岷 山 道 江 , 东 别 为 沱 。 ○ 岷 , 本 又 作 “ 頠 ” , 武 巾 反 , 山 名 , 在 蜀 。 道 , 徒 报 反 , 本 亦 作 “ 导 ” , 下 篇 注 同 。 之 子 归 , 不 我 过 。 不 我 过 , 其 啸 也 歌 。 笺 云 : 啸 , 蹙 口 而 出 声 。 嫡 有 所 思 而 为 之 , 既 觉 自 悔 而 歌 。 歌 者 , 言 其 悔 过 , 以 自 解 说 也 。 ○ 过 音 戈 , 下 文 同 。 啸 , 萧 叫 反 , 沈 萧 妙 反 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 蹴 ” 。 解 , 革 买 反 , 又 闲 买 反 。 说 , 始 拙 反 , 又 音 悦 。《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 。  《 野 有 死 麕 》 , 恶 无 礼 也 。 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 犹 恶 无 礼 也 。 无 礼 者 , 为 不 由 媒 妁 , 雁 币 不 至 , 劫 胁 以 成 昏 , 谓 纣 之 世 。 ○ 麕 , 本 亦 作 “ 麏 ” , 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 麏 , 兽 名 也 。 《 草 木 疏 》 云 : “ 麏 , 獐 也 , 青 州 人 谓 之 麏 。 ” 恶 , 乌 路 反 , 下 同 。 被 , 皮 寄 反 。 劫 胁 , 上 居 业 反 , 下 许 业 反 。[ 疏 ] “ 《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 章 四 句 , 一 章 三 句 ” 至 “ 恶 无 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 野 有 死 麕 》 诗 者 , 言 “ 恶 无 礼 ” , 谓 当 纣 之 世 , 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 之 俗 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 其 贞 女 犹 恶 其 无 礼 。 经 三 章 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 ○ 笺 “ 无 礼 ” 至 “ 纣 之 世 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 吉 士 诱 之 ” , 女 思 媒 氏 导 之 , 故 知 不 由 媒 妁 也 。 思 其 麕 肉 为 礼 , 故 知 雁 币 不 至 也 。 欲 令 舒 而 脱 脱 兮 , 故 知 劫 胁 以 成 昏 也 。 笺 反 经 为 说 , 而 先 媒 后 币 , 与 经 倒 者 , 便 文 , 见 昏 礼 先 媒 。 经 主 恶 无 礼 , 故 先 思 所 持 之 物 也 。 或 有 俗 本 以 “ 天 下 大 乱 ” 以 下 同 为 郑 注 者 , 误 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 不 然 。  野 有 死 麕 , 白 茅 包 之 。 郊 外 曰 野 。 包 , 裹 也 。 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 有 以 将 之 。 野 有 死 麕 , 群 田 之 获 而 分 其 肉 。 白 茅 , 取 絜 清 也 。 笺 云 : 乱 世 之 民 贫 , 而 强 暴 之 男 多 行 无 礼 , 故 贞 女 之 情 , 欲 令 人 以 白 茅 裹 束 野 中 田 者 所 分 麕 肉 为 礼 而 来 。 ○ 包 , 逋 茅 反 。 裹 音 果 。 杀 , 所 戒 反 , 徐 所 例 反 。 清 如 字 , 沈 音 净 。 令 , 力 呈 反 。 有 女 怀 春 , 吉 士 诱 之 。 怀 , 思 也 。 春 , 不 暇 待 秋 也 。 诱 , 道 也 。 笺 云 : 有 贞 女 思 仲 春 以 礼 与 男 会 , 吉 士 使 媒 人 道 成 之 。 疾 时 无 礼 而 言 然 。 ○ 诱 音 酉 。[ 疏 ] “ 野 有 ” 至 “ 诱 之 ” 。 ○ 毛 以 为 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 言 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 须 礼 以 将 之 , 故 贞 女 欲 男 於 野 田 中 有 死 麕 之 肉 , 以 白 茅 裹 之 为 礼 而 来 也 。 既 欲 其 礼 , 又 欲 其 及 时 , 故 有 贞 女 思 开 春 以 礼 与 男 会 , 不 欲 过 时 也 。 又 欲 令 此 吉 士 , 先 使 媒 人 导 成 之 , 不 欲 无 媒 妁 而 自 行 也 。 ○ 郑 唯 “ 怀 春 ” 为 异 , 言 思 仲 春 正 昏 之 时 , 以 礼 与 男 会 也 。 馀 与 毛 同 。 言 “ 春 ” , 据 成 昏 之 时 。 “ 吉 士 诱 之 ” , 乃 於 纳 采 之 先 , 在 春 前 矣 。 但 以 昏 时 为 重 , 故 先 言 “ 怀 春 ” 也 。 此 诗 所 陈 , 皆 是 女 之 所 欲 , 计 有 女 怀 春 之 文 , 应 最 在 上 。 但 昏 礼 主 於 交 接 , 春 是 合 昏 之 时 , 故 以 女 怀 配 春 为 句 , 见 春 是 所 思 之 主 。 其 实 裹 束 麕 肉 亦 是 女 之 所 思 , 故 笺 云 贞 女 之 情 , 欲 令 以 白 茅 裹 束 死 麕 肉 为 礼 而 来 , 是 也 。 ○ 传 “ 凶 荒 ” 至 “ 絜 清 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 以 死 麕 之 意 。 昏 礼 五 礼 用 雁 , 唯 纳 徵 用 币 , 无 麕 鹿 之 肉 。 言 死 麕 者 , 凶 荒 则 杀 礼 , 谓 减 杀 其 礼 , 不 如 丰 年 也 。 礼 虽 杀 , 犹 须 有 物 以 将 行 之 , 故 欲 得 用 麕 肉 也 。 此 由 世 乱 民 贫 , 故 思 以 麕 肉 当 雁 币 也 。 故 《 有 狐 序 》 曰 “ 古 者 凶 荒 , 则 杀 礼 多 昏 ” 。 《 司 徒 》 “ 以 荒 政 十 有 二 聚 万 民 , 十 曰 多 昏 ” , 郑 司 农 云 “ 多 昏 , 不 备 礼 而 昏 , 娶 者 多 ” , 是 也 。 传 文 解 野 中 所 以 有 死 麕 者 , 由 群 聚 於 田 猎 之 中 , 获 而 分 得 其 肉 。 《 缋 人 》 注 云 “ 齐 人 谓 麕 为 獐 ” , 则 麕 是 獐 也 。 必 以 白 茅 包 之 者 , 由 取 其 絜 清 也 。 《 易 》 曰 : “ 藉 用 白 茅 , 无 咎 。 ” 传 曰 “ 尔 贡 包 茅 不 入 , 王 祭 不 供 , 无 以 缩 酒 , 以 供 祭 祀 ” , 明 其 絜 清 。 ○ 传 “ 春 , 不 暇 待 秋 ” 。 正 义 曰 : 传 以 秋 冬 为 正 昏 , 此 云 春 者 , 此 女 年 二 十 , 期 已 尽 , 不 暇 待 秋 也 。 此 思 春 , 思 开 春 , 欲 其 以 礼 来 。 若 仲 春 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 无 为 思 麕 肉 矣 。 此 女 恶 其 无 礼 , 恐 其 过 晚 , 故 举 春 而 言 。 其 实 往 岁 之 秋 冬 , 亦 可 以 为 昏 矣 。 《 释 诂 》 云 : “ 诱 , 进 也 。 ” 《 曲 礼 》 注 “ 进 客 谓 导 之 ” , 明 进 、 导 一 也 , 故 以 诱 为 导 也 。 。 ○ 笺 “ 有 贞 ” 至 “ 言 然 ” 。 正 义 曰 : 笺 以 仲 春 为 昏 时 , 故 知 贞 女 思 仲 春 之 月 以 礼 与 男 会 也 。 言 吉 士 诱 之 者 , 女 欲 令 吉 士 使 媒 人 导 达 成 昏 礼 也 。 疾 时 无 媒 , 故 言 然 也 。 言 “ 怀 春 ” , 自 思 及 时 与 男 会 也 。 言 “ 诱 之 ” , 自 吉 士 遣 媒 也 , 非 谓 仲 春 之 月 始 思 遣 媒 。 何 者 ? 女 十 五 许 嫁 , 已 遣 媒 以 纳 采 , 二 十 仲 春 始 亲 迎 , 故 知 非 仲 春 月 始 思 媒 也 。 吉 士 者 , 善 士 也 , 述 女 称 男 之 意 , 故 以 善 士 言 之 。 “ 士 如 归 妻 ” , “ 求 我 庶 士 ” , 皆 非 女 所 称 , 故 不 言 吉 。 《 卷 阿 》 云 “ 用 吉 士 ” , 谓 朝 廷 之 士 有 善 德 , 故 称 吉 士 也 。  林 有 朴 樕 , 野 有 死 鹿 。 白 茅 纯 束 , 朴 樕 , 小 木 也 。 野 有 死 鹿 , 广 物 也 。 纯 束 , 犹 包 之 也 。 笺 云 : 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 , 皆 可 以 白 茅 包 裹 束 以 为 礼 , 广 可 用 之 物 , 非 独 麕 也 。 纯 读 如 屯 。 ○ 朴 , 蒲 木 反 , 又 音 仆 。 樕 音 速 。 纯 , 徒 本 反 , 沈 云 : “ 郑 徒 尊 反 。 ” 屯 , 旧 徒 本 反 , 沈 徒 尊 反 , 云 : “ 屯 , 聚 也 。 ” 有 女 如 玉 。 德 如 玉 也 。 笺 云 : 如 玉 者 , 取 其 坚 而 絜 白 。[ 疏 ] “ 林 有 ” 至 “ 如 玉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 凶 荒 杀 礼 , 非 直 麕 肉 可 用 , 贞 女 又 欲 男 子 於 林 中 有 朴 樕 小 木 之 处 , 及 野 之 中 有 群 田 所 分 死 鹿 之 肉 , 以 白 茅 纯 束 而 裹 之 , 以 为 礼 而 来 也 。 由 有 贞 女 , 坚 而 絜 白 , 德 如 玉 然 , 故 恶 此 无 礼 , 欲 有 以 将 之 。 ○ 传 “ 朴 樕 , 小 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 云 : “ 朴 樕 , 心 。 ” 某 氏 曰 : “ 朴 樕 , 斛 樕 也 , 有 心 能 湿 , 江 河 间 以 作 柱 。 ” 孙 炎 曰 : “ 朴 樕 一 名 心 。 ” 是 朴 樕 为 木 名 也 。 言 小 木 者 , 以 林 有 此 木 , 故 言 小 木 也 。 “ 林 有 朴 樕 ” , 谓 林 中 有 朴 樕 之 木 也 , 故 笺 云 “ 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 ” , 不 言 林 者 , 则 林 与 朴 樕 为 一 也 。 知 不 别 者 , 以 朴 樕 , 木 名 , 若 一 木 , 不 得 有 死 鹿 ; 若 木 众 , 即 是 林 矣 , 不 得 林 与 朴 樕 并 言 也 。 且 下 云 有 死 鹿 , 言 有 , 足 得 蒙 林 , 林 下 之 有 , 不 为 鹿 施 , 明 是 林 中 有 朴 樕 之 处 也 。 朴 樕 与 林 不 别 , 《 正 月 》 笺 云 : “ 林 中 大 木 之 处 。 ” 此 小 木 得 为 林 者 , 谓 林 中 有 此 小 木 , 非 小 木 独 为 林 也 。 此 宜 云 “ 林 中 小 木 之 处 ” 。 ○ 笺 “ 纯 读 如 屯 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 读 为 屯 ” 者 , 以 纯 非 束 之 义 , 读 为 屯 , 取 肉 而 裹 束 之 , 故 传 云 “ 纯 束 , 犹 包 之 ” 。 ○ 笺 “ 如 玉 ” 至 “ 絜 白 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 比 白 玉 , 故 言 坚 而 絜 白 。 《 弁 师 》 云 “ 五 采 玉 ” , 则 非 一 色 。 独 以 白 玉 比 之 者 , 比 其 坚 而 絜 白 , 不 可 汙 以 无 礼 。 《 小 戎 》 笺 云 “ 玉 有 五 德 ” , 不 云 坚 而 絜 白 者 , 以 男 子 百 行 , 不 可 止 贞 絜 故 也 。  舒 而 脱 脱 兮 ! 舒 , 徐 也 。 脱 脱 , 舒 迟 也 。 笺 云 : 贞 女 欲 吉 士 以 礼 来 , 脱 脱 然 舒 也 。 又 疾 时 无 礼 , 强 暴 之 男 相 劫 胁 。 ○ 脱 , 敕 外 反 , 注 同 。 无 感 我 帨 兮 , 感 , 动 也 。 帨 , 佩 巾 也 。 笺 云 : 奔 走 失 节 , 动 其 佩 饰 。 ○ 感 如 字 , 又 胡 坎 反 。 帨 , 始 锐 反 , 沈 始 悦 反 。 无 使 尨 也 吠 ! 尨 , 狗 也 。 非 礼 相 陵 则 狗 吠 。 ○ 尨 , 美 邦 反 。 吠 , 符 废 反 。[ 疏 ] “ 舒 而 ” 至 “ 也 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 贞 女 思 以 礼 来 , 恶 其 劫 胁 。 言 吉 士 当 以 礼 而 来 , 其 威 仪 舒 迟 而 脱 脱 兮 , 无 动 我 之 佩 巾 兮 , 又 无 令 狗 也 吠 。 但 以 礼 来 , 我 则 从 之 。 疾 时 劫 胁 成 昏 , 不 得 安 舒 , 奔 走 失 节 , 动 其 佩 巾 , 其 使 尨 也 吠 , 己 所 以 恶 之 , 是 谓 恶 无 礼 也 。 ○ 传 “ 脱 脱 , 舒 迟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 脱 脱 , 舒 鷃 之 貌 。 不 言 貌 者 , 略 之 。 《 采 蘩 》 传 曰 “ 僮 僮 , 竦 敬 。 祁 祁 , 舒 迟 ” , 亦 略 而 不 言 貌 。 定 本 “ 脱 脱 , 舒 貌 ” , 有 貌 字 , 与 俗 本 异 。 ○ 传 “ 帨 , 佩 巾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 内 则 》 云 子 事 父 母 , 妇 事 舅 姑 , 皆 云 “ 左 佩 纷 帨 ” 。 注 云 : “ 帨 , 拭 物 之 巾 。 ” 又 曰 “ 女 子 设 帨 於 门 右 ” 。 然 则 帨 者 是 巾 , 为 拭 物 , 名 之 曰 帨 纷 , 其 自 佩 之 , 故 曰 佩 巾 。 ○ 传 “ 尨 狗 ” 至 “ 狗 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 尨 , 狗 ” , 《 释 畜 》 文 。 李 巡 曰 : “ 尨 一 名 狗 。 ” 非 礼 相 陵 , 主 不 迎 客 , 则 有 狗 吠 。 此 女 原 其 礼 来 , 不 用 惊 狗 , 故 《 郑 志 》 答 张 逸 云 “ 正 行 昏 礼 , 不 得 有 狗 吠 ” , 是 也 。  《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 四 句 , 一 章 三 句 。  《 何 彼 襛 矣 》 , 美 王 姬 也 。 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 车 服 不 系 其 夫 , 下 王 后 一 等 , 犹 执 妇 道 , 以 成 肃 雝 之 德 也 。 下 王 后 一 等 , 谓 车 乘 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 , 服 则 褕 翟 。 ○ 襛 , 如 容 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 茙 ” 。 茙 音 戎 , 《 说 文 》 云 : “ 衣 厚 貌 。 ” 王 姬 音 基 。 王 姬 , 武 王 女 。 姬 , 周 姓 也 。 杜 预 云 : “ 王 姬 以 上 为 尊 。 ” “ 虽 王 姬 ” , 一 本 作 “ 虽 则 王 姬 ” 。 车 音 居 , 他 皆 放 此 。 《 释 名 》 云 : “ 古 者 曰 车 声 如 居 , 所 以 居 人 也 。 ” 今 曰 车 音 尺 奢 反 , 云 舍 也 , 韦 昭 曰 : “ 古 皆 音 尺 奢 反 , 从 汉 以 来 , 始 有 居 音 。 ” 系 , 本 或 作 “ 继 ” 。 下 王 , 遐 嫁 反 , 注 同 。 厌 , 於 叶 反 。 翟 , 庭 历 反 。 厌 翟 , 王 后 五 路 之 第 二 者 也 。 翟 , 雉 也 , 次 其 羽 相 迫 , 故 曰 厌 也 。 绘 , 本 又 作 “ 缋 ” , 户 妹 反 , 画 文 也 。 纟 忽 , 作 孔 反 。 褕 翟 音 遥 翟 , 或 作 狄 , 王 后 六 服 之 第 二 也 。[ 疏 ] “ 《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 之 德 ” 。 正 义 曰 : 作 《 何 彼 襛 矣 》 诗 者 , 美 王 姬 也 。 以 其 虽 则 王 姬 , 天 子 之 女 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 。 其 所 乘 之 车 , 所 衣 之 服 , 皆 不 系 其 夫 为 尊 卑 , 下 王 后 一 等 而 已 。 其 尊 如 是 , 犹 能 执 持 妇 道 , 以 成 肃 敬 雍 和 之 德 , 不 以 已 尊 而 慢 人 。 此 王 姬 之 美 , 即 经 云 “ 曷 不 肃 雍 , 王 姬 之 车 ” 是 也 。 定 本 “ 虽 王 姬 ” 无 “ 则 ” 字 。 此 诗 主 美 肃 雍 之 德 , 因 言 颜 色 之 美 。 以 善 道 相 求 之 事 , 叙 者 本 其 作 意 , 略 不 言 耳 。 王 姬 者 , 王 女 而 姬 姓 。 《 春 秋 》 “ 筑 王 姬 之 馆 于 外 ” , 杜 预 云 “ 不 称 字 , 以 王 为 尊 ” 是 也 。 言 “ 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 ” 者 , 以 诸 侯 之 女 嫁 於 诸 侯 , 是 其 常 令 , 虽 则 王 姬 之 尊 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 亦 谓 诸 侯 主 也 。 然 上 无 二 王 , 王 姬 必 当 嫁 於 诸 侯 , 言 “ 虽 则 ” 者 , 欲 美 其 能 执 妇 道 , 故 言 “ 虽 则 ” , 为 屈 尊 之 辞 。 言 下 嫁 於 诸 侯 , 虽 嫁 於 王 者 之 后 , 亦 是 也 。 《 礼 记 》 注 云 : “ 周 女 因 鲁 嫁 卒 服 之 , 如 内 女 , 天 子 为 之 无 服 。 嫁 於 王 者 之 后 , 乃 服 之 。 ” 则 王 姬 嫁 於 王 者 之 后 , 似 非 下 嫁 。 言 王 姬 必 下 嫁 者 , 必 二 王 之 后 , 通 天 三 统 , 自 行 正 朔 , 有 与 天 子 敌 义 。 其 实 列 土 诸 侯 , 不 得 纯 敌 天 子 , 亦 为 下 嫁 也 。 因 姑 姊 妹 女 子 有 恩 , 二 王 后 有 敌 义 , 故 服 之 , 非 实 敌 也 。 若 二 王 之 后 嫁 女 於 诸 侯 , 爵 虽 尊 , 非 下 嫁 也 , 故 鲁 之 孝 惠 娶 於 商 , 及 宋 人 来 媵 , 皆 无 异 於 诸 侯 也 。 然 得 行 礼 乐 , 唯 祭 为 然 也 。 此 王 姬 体 王 之 尊 , 故 下 王 后 一 等 , 不 系 夫 之 尊 卑 。 唯 二 王 后 之 夫 人 , 得 与 王 后 同 , 亦 降 一 等 , 不 系 於 夫 也 。 此 时 齐 侯 子 未 为 诸 侯 , 若 为 诸 侯 , 其 夫 人 车 服 自 当 下 王 后 一 等 , 要 本 王 姬 车 服 不 为 系 於 夫 也 。 天 子 尊 无 二 上 , 故 其 女 可 下 王 后 一 等 。 若 诸 侯 之 女 下 嫁 , 则 各 从 夫 之 爵 , 不 得 下 其 母 一 等 也 。 何 休 云 : “ 天 子 嫁 女 於 诸 侯 , 备 侄 娣 , 如 诸 侯 礼 义 。 不 可 以 天 子 之 尊 , 绝 人 继 嗣 之 路 。 ” 皇 甫 谧 云 : “ 武 王 五 男 二 女 , 元 女 妻 胡 公 , 王 姬 宜 为 媵 , 今 何 得 適 齐 侯 之 子 ? 何 休 事 无 所 出 , 未 可 据 信 也 。 或 以 尊 , 故 命 同 族 为 媵 。 ” ○ 笺 “ 下 王 后 ” 至 “ 褕 翟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 后 五 路 , 重 翟 为 上 , 厌 翟 次 之 。 六 服 , 袆 衣 为 上 , 褕 翟 次 之 。 今 言 下 王 后 一 等 , 故 知 车 乘 厌 翟 , 服 则 褕 翟 也 。 《 巾 车 职 》 云 : “ 王 后 之 五 路 : 重 翟 , 钖 面 朱 裛 ; 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 ; 安 车 , 彫 面 鹥 裛 ; 皆 有 容 盖 。 ” 注 云 : “ 重 翟 , 重 翟 雉 之 羽 也 。 厌 翟 , 次 其 羽 使 相 迫 也 。 勒 面 , 谓 以 如 玉 龙 勒 之 韦 为 当 面 饰 也 。 雕 者 , 画 之 , 不 龙 其 韦 。 安 车 , 坐 乘 车 , 凡 妇 人 车 皆 坐 乘 。 郑 司 农 云 : 钖 马 , 面 钖 也 。 鹥 裛 者 , 青 黑 色 , 以 缯 为 之 , 裛 著 马 勒 , 直 两 耳 与 两 镳 。 容 谓 幨 车 , 山 东 谓 之 裳 帏 , 或 曰 潼 容 , 玄 谓 朱 裛 、 缋 裛 。 其 施 之 如 鹥 裛 , 车 衡 輨 亦 宜 有 焉 。 缋 , 画 文 也 。 盖 , 如 今 小 车 盖 也 。 皆 有 容 有 盖 , 则 重 翟 、 厌 翟 谓 蔽 也 。 重 翟 , 后 从 王 祭 祀 所 乘 。 厌 翟 , 后 从 王 宾 飨 诸 侯 所 乘 。 安 车 无 蔽 , 后 朝 见 於 王 所 乘 , 谓 去 饰 也 。 《 诗 · 国 风 · 硕 人 》 曰 ‘ 翟 蔽 以 朝 ’ , 谓 诸 侯 夫 人 始 来 , 乘 翟 蔽 之 车 , 以 朝 见 於 君 , 以 盛 之 也 。 此 翟 蔽 , 盖 厌 翟 也 。 然 则 王 后 始 来 乘 重 翟 矣 。 ” 《 巾 车 》 又 云 : “ 翟 车 , 贝 面 组 裛 , 有 握 ; 辇 车 , 组 輓 , 有 翣 , 羽 盖 。 ” 注 云 “ 翟 车 以 出 桑 , 辇 车 宫 中 所 乘 ” 。 此 王 后 五 等 车 所 用 也 。 其 诸 侯 之 夫 人 始 嫁 及 常 乘 之 车 则 无 文 , 说 者 各 为 其 见 。 崔 灵 恩 以 为 , 二 王 之 后 夫 人 各 乘 本 国 先 王 之 上 车 , 鲁 之 夫 人 乘 重 翟 。 知 者 , 以 鲁 夫 人 服 袆 衣 , 与 王 后 同 , 故 知 车 亦 同 也 。 其 同 姓 异 姓 侯 伯 夫 人 皆 乘 厌 翟 , 子 男 夫 人 乘 翟 车 , 所 用 助 祭 、 飨 宾 、 朝 见 各 依 差 次 。 其 初 嫁 之 时 , 侯 伯 以 下 夫 人 所 乘 车 皆 上 摄 一 等 , 知 者 , 以 士 妻 乘 墨 车 , 上 摄 大 夫 之 车 故 也 。 崔 又 一 解 云 : “ 诸 侯 夫 人 初 嫁 不 得 上 摄 , 以 其 逼 王 后 故 也 。 卿 大 夫 之 妻 得 上 摄 一 等 。 ” 案 郑 注 《 巾 车 》 引 《 诗 》 “ 翟 茀 以 朝 ” , 谓 厌 翟 也 。 卫 是 侯 爵 , 故 厌 翟 。 崔 氏 后 解 与 郑 注 同 。 既 不 上 摄 , 郑 注 《 巾 车 》 云 : “ 乘 翟 茀 之 车 以 盛 之 者 , 以 乘 祭 祀 之 车 , 故 言 盛 也 。 ” 二 刘 以 五 等 诸 侯 夫 人 初 嫁 皆 乘 厌 翟 , 与 郑 不 合 。 其 三 公 之 妻 与 子 男 同 。 其 孤 妻 夏 篆 , 卿 妻 夏 缦 , 大 夫 墨 车 , 士 乘 栈 车 , 初 嫁 皆 上 摄 一 等 。 其 始 嫁 之 衣 , 皆 以 祭 服 加 以 纁 袡 , 约 《 士 昏 礼 》 “ 女 次 纯 衣 纁 袡 ” 故 也 。 其 诸 侯 夫 人 用 自 祭 之 服 , 卿 大 夫 之 妻 用 助 祭 之 服 。 此 序 以 经 有 王 姬 之 车 , 故 因 言 车 服 谓 嫁 时 之 车 服 耳 。 若 其 在 国 , 则 系 於 其 夫 , 各 从 其 爵 也 。  何 彼 襛 矣 ? 唐 棣 之 华 。 兴 也 。 襛 犹 戎 戎 也 。 唐 棣 , 栘 也 。 笺 云 : 何 乎 彼 戎 戎 者 乃 栘 之 华 。 兴 者 , 喻 王 姬 颜 色 之 美 盛 。 ○ 棣 , 徒 帝 反 , 《 字 林 》 大 内 反 。 华 如 字 。 栘 音 移 , 一 音 是 兮 反 , 郭 璞 云 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” 曷 不 肃 雍 ? 王 姬 之 车 。 肃 , 敬 。 雍 , 和 。 笺 云 : 曷 , 何 。 之 , 往 也 。 何 不 敬 和 乎 , 王 姬 往 乘 车 也 。 言 其 嫁 时 , 始 乘 车 则 已 敬 和 。 ○ 车 , 协 韵 尺 奢 反 , 又 音 居 。 或 云 古 读 华 为 敷 , 与 居 为 韵 。 后 放 此 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 何 乎 彼 戎 戎 者 , 乃 唐 棣 之 华 , 以 兴 王 姬 之 颜 色 , 亦 如 此 华 然 。 王 姬 非 直 颜 色 之 美 , 又 能 执 持 妇 道 , 何 事 不 敬 和 乎 ! 王 姬 往 乘 车 时 , 则 已 敬 和 矣 。 以 其 尊 而 適 卑 , 恐 有 傲 慢 , 今 初 乘 车 时 已 能 敬 和 , 则 每 事 皆 敬 和 矣 。 ○ 础 矮 襛 犹 戎 戎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 戎 戎 者 华 形 貌 , 故 重 言 之 , 犹 《 柏 舟 》 以 汎 为 汎 汎 之 义 。 言 戎 戎 者 , 毛 以 华 状 物 色 , 言 之 不 必 有 文 。 ○ 传 “ 唐 棣 , 栘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 文 。 舍 人 曰 : “ 唐 棣 一 名 栘 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” ○ 笺 “ 何 不 ” 至 “ 敬 和 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 美 王 姬 肃 雍 , 非 云 何 事 不 敬 和 乎 ? 言 事 事 皆 敬 和 。 王 姬 始 乘 车 则 已 敬 和 , 后 至 齐 侯 之 家 自 然 敬 和 , 故 《 乐 记 》 云 : “ 肃 肃 , 敬 也 。 雍 雍 , 和 也 。 ” 夫 敬 与 和 , 何 事 不 行 也 ?  何 彼 襛 矣 ? 华 如 桃 李 。 平 王 之 孙 , 齐 侯 之 子 。 平 , 正 也 。 武 王 女 , 文 王 孙 , 適 齐 侯 之 子 。 笺 云 : “ 华 如 桃 李 ” 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 。 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 何 乎 彼 戎 戎 者 , 其 华 之 色 如 桃 李 华 也 , 以 兴 王 姬 颜 色 之 盛 与 齐 侯 之 子 。 谁 能 有 此 颜 色 者 , 是 平 王 之 孙 与 齐 侯 之 子 耳 。 上 章 言 唐 棣 之 华 , 此 章 不 言 木 名 , 直 言 华 如 桃 李 , 则 唐 棣 之 华 如 桃 李 之 华 也 。 以 王 姬 颜 色 如 齐 侯 之 子 颜 色 , 故 举 二 木 也 。 笺 云 “ 华 如 桃 李 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 ” , 是 以 华 比 华 , 然 后 为 兴 。 ○ 传 “ 平 , 正 也 ” 。 笺 “ 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 王 也 。 文 者 , 谥 之 正 名 也 , 称 之 则 随 德 不 一 , 故 以 德 能 正 天 下 则 称 平 王 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 笺 云 德 能 正 天 下 之 王 , 然 则 不 必 要 文 王 也 。 ” 答 曰 : “ 德 能 平 正 天 下 则 称 为 平 , 故 以 号 文 王 焉 。 ” 又 《 大 诰 》 注 “ 受 命 曰 宁 王 , 承 平 曰 平 王 ” , 故 《 君 奭 》 云 “ 割 申 劝 宁 王 之 德 ” , 是 文 王 也 。 又 《 洛 诰 》 云 “ 平 来 毖 殷 , 乃 命 宁 ” , 即 云 “ 予 以 秬 鬯 二 卣 , 曰 明 禋 。 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” 。 则 “ 乃 命 宁 ” , 兼 文 武 矣 , 故 注 云 “ 周 公 谓 文 王 为 宁 王 ” 。 成 王 亦 谓 武 王 为 宁 王 , 此 一 名 二 人 兼 之 。 武 王 亦 受 命 , 故 亦 称 宁 王 。 理 亦 得 称 平 王 , 但 无 文 耳 。  其 钓 维 何 ? 维 丝 伊 缗 。 齐 侯 之 子 , 平 王 之 孙 。 伊 , 维 。 缗 , 纶 也 。 笺 云 : 钓 者 以 此 有 求 於 彼 。 何 以 为 之 乎 ? 以 丝 之 为 纶 , 则 是 善 钓 也 。 以 言 王 姬 与 齐 侯 之 子 以 善 道 相 求 。 ○ 缗 , 亡 贫 反 。 纶 音 伦 , 绳 也 。[ 疏 ] “ 其 钓 ” 至 “ 之 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 钓 鱼 之 法 维 何 以 为 乎 ? 维 以 丝 为 绳 , 则 是 善 钓 。 以 兴 其 娶 妻 之 法 , 亦 何 以 为 之 乎 ? 维 以 礼 为 之 , 则 是 善 娶 。 钓 者 以 此 有 求 於 彼 , 执 丝 纶 以 求 鱼 ; 娶 者 以 己 有 求 於 人 , 用 善 道 而 相 呼 。 谁 能 以 善 道 相 求 呼 者 ? 乃 齐 侯 之 子 求 平 王 之 孙 。 上 章 主 美 王 姬 適 齐 侯 之 子 , 故 先 言 平 王 之 孙 。 此 章 主 说 齐 侯 之 子 以 善 道 求 王 姬 , 故 先 言 齐 侯 之 子 。 ○ 传 “ 缗 , 纶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 皆 绳 名 也 。 ” 故 《 采 绿 》 笺 云 : “ 纶 、 钓 , 缴 。 ” 《 抑 》 又 云 “ 言 缗 之 丝 ” , 传 曰 “ 缗 , 被 ” 者 , 以 荏 染 柔 木 , 宜 被 之 以 弦 , 故 云 “ 缗 , 被 ” , 谓 被 丝 为 弦 也 。 纶 , 《 礼 记 》 云 “ 王 言 如 丝 , 其 出 如 纶 ” , 谓 啬 夫 所 佩 , 与 此 别 。  《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 驺 虞 》 , 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 人 伦 既 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 蕃 殖 , 蒐 田 以 时 , 仁 如 驺 虞 , 则 王 道 成 也 。 应 者 , 应 德 自 远 而 至 。 ○ 驺 , 侧 留 反 , 《 周 书 · 王 会 》 、 《 草 木 疏 》 并 同 。 又 云 : “ 尾 长 於 身 , 不 履 生 草 。 ” 《 尚 书 大 传 》 云 “ 尾 倍 於 身 ” 。 应 , 应 对 之 应 , 注 皆 同 。 朝 , 直 遥 反 。 治 , 直 吏 反 。 被 , 皮 寄 反 。 蕃 音 烦 , 多 也 。 蒐 , 所 留 反 , 春 猎 为 蒐 , 田 猎 也 。 杜 预 云 : “ 蒐 索 择 取 不 孕 者 也 。 ” 《 穀 梁 传 》 云 : “ 四 时 之 田 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ”[ 疏 ] “ 《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 ” 至 “ 道 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 驺 虞 》 处 末 者 , 见 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 言 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 则 人 伦 夫 妇 既 已 得 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 皆 蕃 息 而 殖 长 , 故 国 君 蒐 田 以 时 , 其 仁 恩 之 心 , 不 忍 尽 杀 , 如 驺 虞 然 , 则 王 道 成 矣 。 《 鹊 巢 》 之 化 , 谓 国 君 之 化 行 於 天 下 也 。 人 伦 既 正 , 谓 夫 人 均 一 , 不 失 其 职 是 也 。 朝 廷 既 治 , 谓 以 礼 自 防 , 听 讼 决 事 是 也 。 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 谓 《 羔 羊 》 以 下 也 。 此 处 《 驺 虞 》 於 末 , 以 为 《 鹊 巢 》 之 应 , 以 故 历 序 《 鹊 巢 》 以 下 , 然 后 言 《 驺 虞 》 当 篇 之 义 , 由 文 王 之 化 被 於 天 下 也 , 故 得 庶 类 蕃 殖 , 即 豝 豵 是 也 。 国 君 蒐 田 以 时 , 即 章 首 一 句 是 也 。 “ 仁 如 驺 虞 ” , 下 二 句 是 也 。 言 “ 王 道 成 ” 者 , 以 此 篇 处 末 , 故 总 之 言 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 庶 类 又 蒙 其 泽 , 仁 心 能 如 驺 虞 , 则 王 化 之 道 成 矣 。 所 谓 《 周 南 》 、 《 召 南 》 , 王 化 之 基 也 。 ○ 笺 “ 应 者 ” 至 “ 而 至 ” 。 正 义 曰 : 叙 解 德 为 应 之 意 , 故 笺 解 应 者 , 应 国 君 之 德 , 若 自 远 而 至 , 然 非 实 至 也 。  彼 茁 者 葭 , 茁 , 出 也 。 葭 , 芦 也 。 笺 云 : 记 芦 始 出 者 , 著 春 田 之 早 晚 。 ○ 茁 , 侧 劣 、 侧 刷 二 反 。 葭 音 加 。 芦 音 卢 , 草 也 。 著 , 张 虑 反 , 后 不 音 者 放 此 。 壹 发 五 豝 。 豕 牝 曰 豝 。 虞 人 翼 五 豝 , 以 待 公 之 发 。 笺 云 : 君 射 一 发 而 翼 五 猪 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 战 之 者 , 仁 心 之 至 。 ○ 发 如 字 , 徐 音 废 。 豝 , 百 加 反 。 牝 , 频 忍 反 , 徐 扶 死 反 。 射 , 食 亦 反 。 于 嗟 乎 驺 虞 ! 驺 虞 , 义 兽 也 。 白 虎 黑 文 , 不 食 生 物 , 有 至 信 之 德 则 应 之 。 笺 云 : 于 嗟 者 , 美 之 也 。[ 疏 ] “ 彼 茁 ” 至 “ 驺 虞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 彼 茁 茁 然 出 而 始 生 者 , 葭 草 也 。 国 君 於 此 草 生 之 时 出 田 猎 , 壹 发 矢 而 射 五 豝 。 兽 五 豝 唯 壹 发 者 , 不 忍 尽 杀 。 仁 心 如 是 , 故 于 嗟 乎 叹 之 , 叹 国 君 仁 心 如 驺 虞 。 驺 虞 , 义 兽 , 不 食 生 物 , 有 仁 心 , 国 君 亦 有 仁 心 , 故 比 之 。 ○ 传 “ 茁 , 出 。 葭 , 芦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 草 生 茁 茁 然 出 , 故 云 “ 茁 茁 ” 也 , 非 训 为 “ 出 ” 。 “ 葭 , 芦 ” , 《 释 草 》 文 。 李 巡 曰 : “ 苇 初 生 。 ” ○ 传 “ 豕 牝 ” 至 “ 之 发 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 豕 牝 曰 豝 ” , 《 释 兽 》 文 。 又 解 君 射 一 发 而 翼 五 豝 者 , 由 虞 人 翼 驱 五 豝 , 以 待 公 之 发 矢 故 也 。 《 多 士 》 云 “ 敢 翼 殷 命 ” , 注 云 : “ 翼 , 驱 也 。 ” 则 此 翼 亦 为 驱 也 。 知 有 驱 之 者 , 《 吉 日 》 云 “ 漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 ” , 传 曰 : “ 驱 禽 而 至 天 子 之 所 。 ” 又 曰 “ 悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 ” , ” , 传 曰 : “ 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 之 射 。 ” 又 《 易 》 曰 : “ 王 用 三 驱 , 失 前 禽 也 。 ” 故 知 田 猎 有 使 人 驱 禽 之 义 。 知 虞 人 驱 之 者 , 以 田 猎 则 虞 人 之 事 , 故 《 山 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 山 田 之 野 。 ” 《 泽 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 泽 野 。 ” 天 子 田 猎 使 虞 人 , 则 诸 侯 亦 然 , 故 《 驷 驖 》 笺 云 “ 奉 是 时 牡 者 , 谓 虞 人 。 ” 《 田 仆 》 云 : “ 设 驱 逆 之 车 。 ” 则 仆 人 设 车 , 虞 人 乘 之 以 驱 禽 也 。 言 驱 逆 , 则 驱 之 逆 之 皆 为 驱 也 。 ○ 笺 “ 君 射 ” 至 “ 之 至 ” 。 正 义 曰 : 解 云 君 止 一 发 , 必 翼 五 豝 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 云 战 之 者 , 不 忍 尽 杀 , 令 五 豝 止 一 发 , 中 则 杀 一 而 已 , 亦 不 尽 杀 之 , 犹 如 战 然 , 故 云 “ 战 禽 兽 之 命 ” 也 。 而 必 云 战 之 者 , 仁 心 之 至 , 不 忍 尽 杀 故 也 。 ○ 传 “ 驺 虞 ” 至 “ 应 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 白 虎 , 西 方 毛 虫 , 故 云 义 兽 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 传 曰 ‘ 白 虎 黑 文 ’ , 又 《 礼 记 》 曰 ‘ 乐 官 备 ’ , 何 谓 ? ” 答 曰 : “ 白 虎 黑 文 , 《 周 史 · 王 会 》 云 备 者 , 取 其 一 发 五 豝 , 言 多 贤 也 。 ” 《 射 义 》 注 及 《 答 志 》 皆 喻 得 贤 多 , 引 《 诗 》 断 章 也 。 言 不 食 生 物 者 , 解 其 仁 心 , 故 序 云 “ 仁 如 驺 虞 ” 。 云 “ 有 至 信 之 德 则 应 之 ” 者 , 驺 虞 之 为 瑞 应 , 至 信 之 德 也 。 陆 机 云 : “ 驺 虞 , 白 虎 黑 文 , 尾 长 於 驱 , 不 食 生 物 , 不 履 生 草 , 应 信 而 至 者 也 。 ”  彼 茁 者 蓬 , 蓬 , 草 名 也 。 ○ 蓬 , 蒲 东 反 。 壹 发 五 豵 。 一 岁 曰 豵 。 笺 云 : 豕 生 三 曰 豵 。 ○ 豵 , 子 公 反 , 徐 又 在 容 反 , 字 又 作 “ 豵 ” , 同 。于 嗟 乎 驺 虞 ![ 疏 ] 传 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 《 七 月 》 云 “ 言 私 其 豵 , 献 豜 於 公 ” , 《 大 司 马 》 云 “ 大 兽 公 之 , 小 兽 私 之 ” , 豜 言 私 , 明 其 小 , 故 彼 亦 云 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 献 豜 於 公 , 明 其 大 , 故 彼 与 《 还 》 传 皆 云 “ 三 岁 曰 豜 ” 。 《 代 檀 》 传 曰 “ 三 岁 曰 特 ” , 盖 异 兽 别 名 。 故 三 岁 者 有 二 名 也 。 《 大 司 马 职 》 注 云 : “ 一 岁 为 豵 , 二 岁 为 豝 , 三 岁 为 特 , 四 岁 为 肩 , 五 岁 为 慎 。 ” 其 说 与 毛 或 异 或 同 , 不 知 所 据 。 ○ 笺 “ 豕 生 三 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 豵 者 豕 生 之 数 , 非 大 小 之 名 , 故 《 释 兽 》 云 : “ 豕 生 三 豵 、 二 师 、 一 特 。 ” 郭 璞 曰 : “ 猪 生 子 常 多 , 故 别 其 少 者 。 ” 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 豕 生 三 曰 豵 , 不 知 母 豕 也 ? 豚 也 ? ” 答 曰 : “ 豚 也 。 过 三 以 往 , 犹 谓 之 豵 , 以 自 三 以 上 更 无 名 也 。 ” 故 知 过 三 亦 为 豵 。 一 解 虽 生 数 之 名 , 大 小 皆 得 名 之 。 “ 言 私 其 豵 ” , 谓 小 时 , 此 国 君 蒐 田 所 射 , 未 必 小 也 。 《 释 兽 》 麕 、 鹿 皆 云 “ 绝 有 力 者 , { 鹿 开 } ” , 则 “ 有 悬 特 ” 谓 豕 生 一 名 , 献 豜 从 两 。 肩 为 { 鹿 开 } , { 鹿 开 } , 鹿 也 , 绝 有 力 者 , 非 三 岁 矣 。 肩 、 { 鹿 开 } , 字 虽 异 , 音 实 同 也 。  《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 。召 南 之 国 十 四 篇 , 四 十 章 , 百 七 十 七 句 。也 。 谓 居 於 朝 廷 , 非 居 於 家 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 狐 貉 之 厚 以 居 。 ” 注 云 “ 在 家 所 以 接 宾 客 ” , 则 在 家 不 服 羔 裘 矣 。 《 论 语 》 注 又 云 : “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 。 卿 大 夫 朝 服 亦 羔 裘 , 唯 豹 袪 , 与 君 异 耳 。 ” 明 此 为 朝 服 之 裘 , 非 居 家 也 。 ○ 传 “ 公 公 ” 至 “ 从 迹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 言 退 者 , 自 朝 之 & # 1 3 7 2 6 ; , 故 知 公 谓 公 门 。 《 少 仪 》 云 “ 朝 廷 曰 退 ” 是 也 。 行 可 踪 迹 者 , 谓 出 言 立 行 , 有 始 有 终 , 可 踪 迹 仿 效 也 。 ○ 笺 “ 退 食 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 减 膳 食 者 , 大 夫 常 膳 日 特 豚 , 朔 月 少 牢 , 今 为 节 俭 减 之 也 。 王 肃 云 : “ 自 减 膳 食 , 圣 人 有 逼 下 之 讥 。 ” 孙 毓 云 : “ 自 非 天 灾 , 无 减 膳 之 制 。 ” 所 以 得 减 膳 食 者 , 以 序 云 节 俭 , 明 其 减 於 常 礼 , 经 言 退 食 , 是 减 膳 可 知 。 礼 者 , 苦 人 之 奢 , 制 其 中 法 , 若 车 服 之 文 物 , 祭 祀 之 牺 牲 , 不 可 逼 下 , 是 故 此 论 羔 裘 , 美 其 得 制 。 至 於 春 养 已 食 , 容 得 减 退 , 故 赵 盾 食 鱼 飧 , 公 孙 弘 脱 粟 之 饭 , 前 史 以 为 美 谈 。 经 云 “ 自 公 ” , 郑 训 “ 自 ” 为 “ 从 ” , “ 公 ” 为 “ 事 ” , 故 云 “ 从 於 公 , 谓 正 直 顺 於 事 也 ” 。 委 曲 自 得 者 , 心 志 既 定 , 举 无 不 中 , 神 气 自 若 , 事 事 皆 然 , 故 云 “ 委 蛇 , 委 曲 自 得 之 貌 也 ” 。 定 本 “ 退 谓 减 膳 ” , 更 无 “ 食 ” 字 。  羔 羊 之 革 , 素 丝 五 緎 。 革 犹 皮 也 。 緎 , 缝 也 。 ○ 緎 , 徐 音 域 , 又 于 域 反 。 孙 炎 云 : “ 緎 缝 之 界 域 。 ” “ 緎 , 缝 ” , 《 尔 雅 》 云 “ 緎 , 羔 裘 之 缝 也 ” , 音 符 用 反 。 一 本 作 “ 緎 犹 缝 也 ” , 则 当 音 符 龙 反 。[ 疏 ] 传 “ 革 犹 皮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 对 文 则 皮 革 异 , 故 《 掌 皮 》 云 : “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 。 ” 异 时 敛 之 , 明 其 别 也 。 许 氏 《 说 文 》 曰 : “ 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 ” 革 , 更 也 。 对 文 言 之 异 , 散 文 则 皮 、 革 通 。 《 司 裘 》 曰 “ 大 丧 饰 皮 车 ” , 谓 革 辂 也 。 去 毛 得 称 皮 , 明 是 有 毛 得 称 革 , 故 攻 皮 之 工 有 函 、 饱 、 韗 、 韦 、 裘 , 是 皮 革 通 言 也 。 此 以 为 裘 , 明 非 去 毛 , 故 云 “ 革 犹 皮 也 ” 。 依 《 月 令 》 , 孟 冬 始 裘 , 天 子 祭 天 则 大 裘 而 冕 , 故 《 司 服 》 云 : “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 ” 郑 注 “ 大 裘 , 黑 羔 裘 ” 是 也 。 其 五 冕 之 裘 亦 同 黑 羔 裘 , 知 者 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 更 不 别 言 衮 冕 已 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 黑 羔 裘 。 若 天 子 视 朝 及 诸 侯 朝 天 子 , 皆 以 狐 白 裘 , 知 者 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” 。 又 《 秦 诗 》 曰 “ 君 子 至 止 , 锦 衣 狐 裘 ” , 以 裘 象 衣 色 , 皮 弁 服 白 布 衣 故 也 。 其 卿 大 夫 在 朝 及 聘 问 亦 衣 狐 白 裘 , 知 者 , 《 玉 藻 》 云 “ 士 不 衣 狐 白 ” 故 也 。 其 裼 盖 用 素 衣 , 知 者 , 以 《 郑 注 》 玉 藻 云 “ 非 诸 侯 则 不 用 素 锦 为 裼 ” 故 也 。 士 则 麛 裘 青 犴 褎 , 以 狐 白 之 外 , 唯 麑 裘 素 也 。 其 诸 侯 视 朝 及 卿 大 夫 等 同 用 黑 羔 裘 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 羔 裘 缁 衣 以 裼 之 ” , 又 郑 注 《 论 语 》 云 “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 是 也 。 若 诸 侯 视 朔 , 君 臣 用 麑 裘 , 知 者 , 郑 注 《 论 语 》 云 “ 素 衣 麑 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 。 其 臣 则 青 犴 褎 , 绞 衣 为 裼 。 若 兵 事 , 既 用 韎 韦 , 衣 则 用 黄 衣 狐 裘 及 貍 裘 , 象 衣 色 故 也 。 又 襄 四 年 传 云 “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 骀 ” , 又 定 九 年 传 云 “ 晳 帻 而 衣 貍 制 ” 是 也 。 若 天 子 以 下 , 田 猎 则 羔 裘 , 缁 衣 以 裼 之 , 知 者 , 《 司 服 》 云 “ 凡 田 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 冠 弁 , 委 貌 ” , 则 诸 侯 朝 服 故 也 。 其 天 子 诸 侯 燕 居 , 同 服 玄 端 , 则 亦 同 服 羔 裘 矣 。 凡 裘 , 人 君 则 用 全 , 其 臣 则 褎 饰 为 异 , 故 《 唐 诗 》 云 “ 羔 裘 豹 袪 ” , 郑 云 “ 卿 大 夫 之 服 ” 是 也 。 若 崔 灵 恩 等 , 以 天 子 诸 侯 朝 祭 之 服 , 先 著 明 衣 , 又 加 中 衣 , 又 加 裘 , 裘 外 又 加 裼 衣 , 裼 之 上 乃 加 朝 祭 之 服 。 其 二 刘 等 , 则 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” , 又 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” , 郑 注 云 “ 冕 服 中 衣 用 素 , 朝 服 中 衣 用 布 ” , 若 皮 弁 服 之 下 , 即 次 锦 衣 为 裼 , 便 是 以 帛 里 布 , 故 知 中 衣 在 裼 衣 之 上 明 矣 。 又 以 《 司 服 职 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 ” , 以 下 冕 不 复 云 裘 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 亦 不 别 言 衮 冕 以 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 大 裘 之 羔 裘 矣 。 案 《 玉 藻 》 云 “ 君 子 狐 青 裘 豹 褎 , 玄 绡 衣 以 裼 之 ” , 注 云 “ 君 子 大 夫 士 狐 青 裘 , 盖 玄 衣 之 裘 ” , 然 衮 冕 与 衣 玄 知 不 用 狐 青 裘 者 , 以 《 司 裘 职 》 云 “ 季 秋 献 功 裘 , 以 待 颁 赐 ” , 注 云 “ 功 裘 , 人 功 微 粗 , 谓 狐 青 麛 裘 之 属 ” 。 郑 以 “ 功 裘 以 待 颁 赐 ” 大 夫 士 , 明 非 冕 服 之 裘 矣 。  委 蛇 委 蛇 , 自 公 退 食 。 笺 云 : 自 公 退 食 , 犹 退 食 自 公 。羔 羊 之 缝 , 素 丝 五 裛 。 缝 , 言 缝 杀 之 , 大 小 得 其 制 。 裛 , 数 也 。 ○ 缝 , 符 龙 反 , 注 同 。 注 “ 缝 杀 之 ” 字 又 音 符 用 反 。 裛 , 子 公 反 。 杀 , 所 界 反 , 徐 所 例 反 。 委 蛇 委 蛇 , 退 食 自 公 。《 羔 羊 》 三 章 , 章 四 句 。  《 殷 其 靁 》 , 劝 以 义 也 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 不 遑 宁 处 。 其 室 家 能 闵 其 勤 劳 , 劝 以 义 也 。 召 南 大 夫 , 召 伯 之 属 。 远 行 , 谓 使 出 邦 畿 。 ○ 殷 音 隐 , 下 同 。 靁 亦 作 “ 雷 ” , 力 回 反 。 “ 劝 以 义 也 ” , 本 或 无 “ 以 ” 字 , 下 句 始 有 。 遑 , 本 或 作 “ 偟 ” , 音 黄 , 暇 也 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] “ 《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 劝 以 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 殷 其 靁 》 诗 者 , 言 大 夫 之 妻 劝 夫 以 为 臣 之 义 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 施 王 命 於 天 下 , 不 得 遑 暇 而 安 处 , 其 室 家 见 其 如 此 , 能 闵 念 其 夫 之 勤 劳 , 而 劝 以 为 臣 之 义 。 言 虽 劳 而 未 可 得 归 , 是 劝 以 义 之 事 也 。 定 本 “ 能 闵 其 勤 ” , 无 “ 劳 ” 字 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 经 三 章 章 首 二 句 是 也 。 不 遑 宁 处 , 其 室 家 闵 其 勤 劳 , 次 二 句 是 也 。 诗 本 美 其 劝 以 义 , 即 具 陈 所 劝 之 由 , 故 先 言 从 政 勤 劳 , 室 家 之 事 为 劝 以 义 而 施 , 经 、 序 皆 得 其 次 。 ○ 笺 “ 召 南 ” 至 “ 之 属 ” 。 正 义 曰 : 此 解 大 夫 即 是 王 朝 之 常 鷩 而 谓 之 召 南 者 , 以 其 是 召 伯 之 属 , 故 言 召 南 之 大 夫 也 。 文 王 未 称 王 , 召 伯 为 诸 侯 之 臣 , 其 下 不 得 有 大 夫 。 此 言 召 南 大 夫 , 则 是 文 王 都 丰 、 召 伯 受 采 之 后 也 。 言 召 伯 之 属 者 , 召 伯 为 王 者 之 卿 士 , 《 周 礼 》 六 卿 , 其 下 皆 有 大 夫 , 各 属 其 卿 , 故 云 “ 之 属 ” 。 《 左 传 》 曰 “ 伯 舆 之 大 夫 瑕 禽 ” , 亦 此 之 类 也 。 知 非 六 州 诸 侯 之 大 夫 者 , 以 序 云 “ 远 行 从 政 ” 。 远 行 , 出 境 之 辞 。 经 云 “ 殷 其 靁 ” , 靁 以 喻 号 令 , 则 此 远 出 封 畿 , 行 号 令 者 也 。 若 六 州 大 夫 , 不 得 有 出 境 行 令 之 事 。 知 非 聘 问 者 , 聘 问 结 好 , 非 殷 靁 之 取 喻 。 有 时 而 归 , 非 室 家 所 当 闵 念 。 言 远 行 从 政 , 无 期 以 反 室 家 , 闵 之 。 明 是 召 伯 之 属 , 从 行 化 於 南 国 也 。 时 未 为 伯 , 笺 因 《 行 露 》 之 序 从 后 言 之 耳 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 阳 。 殷 , 靁 声 也 。 山 南 曰 阳 。 靁 出 地 奋 , 震 惊 百 里 。 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 。 笺 云 : 靁 以 喻 号 令 於 南 山 之 阳 , 又 喻 其 在 外 也 。 召 南 大 夫 以 王 命 施 号 令 於 四 方 , 犹 靁 殷 殷 然 发 声 於 山 之 阳 。何 斯 违 斯 ? 莫 敢 或 遑 。 何 此 君 子 也 。 斯 , 此 。 违 , 去 。 遑 , 暇 也 。 笺 云 : 何 乎 此 君 子 , 適 居 此 , 复 去 此 , 转 行 远 , 从 事 於 王 所 命 之 方 , 无 敢 或 閒 暇 时 。 闵 其 勤 劳 。 ○ 复 , 符 福 反 。 閒 音 闲 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 ! 振 振 , 信 厚 也 。 笺 云 : 大 夫 信 厚 之 君 子 , 为 君 使 , 功 未 成 , 归 哉 归 哉 ! 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 振 音 真 。 “ 为 君 ” , 于 伪 反 , 或 如 字 , 使 , 所 吏 反 , 或 如 字 。[ 疏 ] “ 殷 其 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 殷 殷 然 靁 声 在 南 山 之 阳 , 以 喻 君 子 行 号 令 在 彼 远 方 之 国 。 既 言 君 子 行 王 政 於 远 方 , 故 因 而 闵 之 , 云 何 乎 我 此 君 子 , 既 行 王 命 於 彼 远 方 , 谓 適 居 此 一 处 , 今 复 乃 去 此 , 更 转 远 於 馀 方 , 而 无 敢 或 閒 暇 之 时 , 何 为 勤 劳 如 此 。 既 闵 念 之 , 又 因 劝 之 , 言 振 振 然 信 厚 之 君 子 , 今 为 君 出 使 , 功 未 成 , 可 得 归 哉 ? 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 传 “ 殷 靁 ” 至 “ 天 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 靁 比 号 令 , 则 雨 靁 之 声 , 故 云 “ 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 ” 。 《 云 汉 》 传 曰 : “ 隆 隆 而 雷 ” , 笺 云 “ 非 雨 靁 也 , 雨 靁 之 声 尚 殷 殷 然 ” , 是 也 。 “ 靁 出 地 奋 ” , 豫 卦 象 辞 也 , 彼 注 云 : “ 奋 , 动 也 。 靁 动 於 地 上 , 而 万 物 豫 也 。 ” “ 震 惊 百 里 ” , 震 卦 彖 辞 也 , 注 云 : “ 震 为 靁 , 靁 , 动 物 之 气 也 。 靁 之 发 声 , 犹 人 君 出 政 教 以 动 国 中 之 人 , 故 谓 之 震 。 惊 之 言 警 戒 也 。 靁 发 声 百 里 , 古 者 诸 侯 之 象 , 诸 侯 之 出 教 令 , 警 戒 其 国 疆 之 内 。 ” 是 其 义 也 。 此 二 卦 皆 有 靁 , 事 义 相 接 , 故 并 引 之 , 以 证 靁 喻 号 令 之 义 也 。 靁 之 发 声 , 止 闻 百 里 。 文 王 之 化 , 非 唯 一 国 , 直 取 喻 号 令 耳 。 山 出 云 雨 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 触 石 而 出 , 肤 寸 而 合 , 不 崇 朝 而 雨 天 下 者 , 其 唯 泰 山 乎 ! ” 是 山 出 云 雨 之 事 。 ○ 传 “ 何 此 君 子 ” 至 笺 “ 复 去 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 “ 何 此 君 子 ” , 解 “ 何 ” 字 , 何 为 我 此 君 子 乃 然 。 “ 此 ” 非 经 中 之 “ 斯 ” , 故 传 先 言 “ 何 此 君 子 ” , 乃 训 “ 斯 ” 为 “ 此 ” 。 笺 “ 何 乎 此 君 子 ” , 亦 谓 传 中 “ 何 此 君 子 ” , 亦 非 经 中 之 “ 斯 ” 。 言 “ 適 居 此 ” , 经 中 “ 何 斯 ” 之 此 , 言 我 君 子 行 於 远 方 , 適 居 此 处 。 今 乃 复 去 离 此 , 转 向 馀 国 , “ 去 此 ” 者 , 经 中 “ 违 斯 ” 之 此 也 。 《 集 注 》 有 “ 笺 云 ” , 定 本 於 此 无 “ 笺 云 ” , 误 也 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 侧 。 亦 在 其 阴 与 左 右 也 。[ 疏 ] 传 “ 亦 在 ” 至 “ 左 右 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 “ 阳 ” 直 云 “ 山 南 ” , 此 云 “ 侧 ” , 不 复 为 山 南 , 三 方 皆 是 。 阴 , 谓 山 北 。 左 , 谓 东 。 右 , 谓 西 也 。  何 斯 违 斯 ? 莫 敢 遑 息 。 息 , 止 也 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !殷 其 靁 , 在 南 山 之 下 。 或 在 其 下 。 笺 云 : 下 谓 山 足 。何 斯 违 斯 ? 莫 或 遑 处 。 处 , 居 也 。 ○ 处 , 尺 煮 反 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 。10000炮打渔机◎ 邶 柏 舟 诂 训 传 第 三  ○ 陆 曰 : 郑 云 : “ 邶 、 鄘 、 卫 者 , 殷 纣 畿 内 地 名 , 属 古 冀 州 。 自 纣 城 而 北 曰 邶 , 南 曰 鄘 , 东 曰 卫 。 卫 在 汲 郡 朝 歌 县 , 时 康 叔 正 封 于 卫 。 其 末 子 孙 稍 并 兼 彼 二 国 , 混 其 地 而 名 之 。 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 本 国 而 异 之 , 故 有 邶 、 鄘 、 卫 之 诗 。 ” 王 肃 同 。 从 此 讫 《 豳 · 七 月 》 , 十 二 国 并 变 风 也 。 邶 , 蒲 对 反 , 本 又 作 “ 鄁 ” , 《 字 林 》 方 代 反 。 柏 音 百 , 字 又 作 “ 栢 ” 。邶 鄘 卫 谱 邶 、 鄘 、 卫 者 , 商 纣 畿 内 方 千 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 河 内 本 殷 之 旧 都 , 周 既 灭 殷 , 分 其 畿 内 为 三 国 , 《 诗 · 风 》 邶 、 鄘 、 卫 是 也 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 故 知 畿 内 。 以 畿 内 , 故 知 方 千 里 也 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 冀 州 大 行 之 东 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 禹 贡 》 大 行 属 冀 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 大 行 在 河 内 山 阳 县 西 北 。 ” 以 《 诗 》 言 , 楚 丘 、 桑 中 、 淇 水 、 漕 浚 皆 在 山 东 , 故 皆 云 在 大 行 之 东 。 大 行 属 河 内 , 河 内 即 纣 都 , 而 西 不 逾 大 行 者 , 盖 其 都 近 西 也 。 ○ 北 逾 衡 漳 , ○ 正 义 曰 : 郑 注 《 禹 贡 》 云 : “ 衡 漳 者 , 漳 水 潢 流 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 漳 水 在 上 党 沽 县 大 黾 谷 , 东 北 至 安 平 阜 城 入 河 。 ” 以 漳 水 自 上 党 而 过 邺 城 之 北 , 南 距 纣 都 百 馀 里 耳 , 故 知 逾 之 。 ○ 东 及 兖 州 桑 土 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 兖 州 云 : “ 桑 土 既 蚕 。 ” 注 云 : “ 其 地 尤 宜 蚕 桑 , 因 以 名 之 。 ” 今 濮 水 之 上 , 地 有 桑 间 者 , 僖 三 十 一 年 “ 卫 迁 于 帝 丘 ” , 杜 预 云 : “ 帝 丘 , 今 东 郡 濮 阳 县 也 。 ” 濮 阳 在 濮 水 之 北 , 是 有 桑 土 明 矣 。 ○ 周 武 王 伐 纣 , 以 其 京 师 封 纣 子 武 庚 为 殷 后 。 正 义 曰 : 此 皆 《 史 记 · 世 家 》 文 。 ○ 庶 殷 顽 民 , 被 纣 化 日 久 , 未 可 以 建 诸 侯 , 乃 三 分 其 地 , 置 三 监 , 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 尹 而 教 之 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 邶 以 封 纣 子 武 庚 ; 鄘 , 管 叔 尹 之 ; 卫 , 蔡 叔 尹 之 , 以 监 殷 民 , 谓 之 三 监 。 ” 则 三 监 者 , 武 庚 为 其 一 , 无 霍 叔 矣 。 王 肃 、 服 虔 皆 依 《 志 》 为 说 。 郑 不 然 者 , 以 《 书 传 》 曰 “ 武 王 杀 纣 , 立 武 庚 , 继 公 子 禄 父 。 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 , 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 言 使 管 、 蔡 监 禄 父 , 禄 父 不 自 监 也 。 言 禄 父 及 三 监 叛 , 则 禄 父 已 外 更 有 三 人 为 监 , 禄 父 非 一 监 矣 。 《 古 文 尚 书 · 蔡 仲 之 命 》 曰 “ 惟 周 公 位 冢 宰 , 正 百 工 , 群 叔 流 言 , 乃 致 辟 管 叔 于 商 , 囚 蔡 叔 于 郭 邻 , 降 霍 叔 于 庶 人 , 三 年 不 齿 ” , 则 以 管 、 蔡 、 霍 三 叔 为 三 监 明 矣 。 孙 毓 亦 云 : “ 三 监 当 有 霍 叔 , 郑 义 为 长 。 ” 然 则 《 书 叙 》 唯 言 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 不 言 霍 叔 者 , 郑 云 “ 綯 赦 之 也 。 ” 《 王 制 》 使 大 夫 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 谓 使 大 夫 三 人 监 州 长 也 。 此 为 殷 民 难 化 , 且 使 监 之 。 武 庚 又 非 方 伯 , 不 与 《 王 制 》 同 也 。 《 史 记 》 云 : “ 武 王 为 武 庚 未 集 , 恐 其 有 贼 心 , 乃 令 弟 管 叔 、 蔡 叔 傅 相 之 , 三 分 其 地 置 三 监 。 ” 则 三 叔 各 监 一 国 , 不 知 所 监 之 国 为 谁 也 。 《 地 理 志 》 虽 云 管 叔 尹 鄘 , 蔡 叔 尹 卫 , 以 武 庚 在 三 监 之 中 , 未 可 据 信 , 则 管 、 蔡 所 监 不 足 明 矣 , 故 郑 不 指 言 之 。 监 者 , 且 令 监 之 , 非 所 封 也 。 封 , 即 管 、 蔡 、 霍 是 也 。 ○ 自 纣 城 而 北 谓 之 邶 , 南 谓 之 鄘 , 东 谓 之 卫 。 ○ 正 义 曰 : 此 无 文 也 。 以 诗 人 之 作 , 自 歌 土 风 , 验 其 水 土 之 名 , 知 其 国 之 所 在 。 《 卫 》 曰 “ 送 子 涉 淇 , 至 于 顿 丘 ” , 顿 丘 今 为 县 名 , 在 朝 歌 纣 都 之 东 也 。 纣 都 河 北 , 而 《 鄘 》 曰 “ 在 彼 中 河 ” , 鄘 境 在 南 明 矣 。 都 既 近 西 , 明 不 分 国 , 故 以 为 邶 在 北 。 三 国 之 境 地 相 连 接 , 故 《 邶 》 曰 “ 亦 流 于 淇 ” , 《 鄘 》 曰 “ 送 我 乎 淇 之 上 矣 ” , 《 卫 》 曰 “ 瞻 彼 淇 奥 ” , 是 以 三 国 皆 言 淇 也 。 戴 公 东 徙 , 渡 河 野 处 漕 邑 , 则 漕 地 在 鄘 也 。 而 《 邶 》 曰 “ 土 国 城 漕 ” , 国 人 所 筑 之 城 也 ; “ 思 须 与 漕 ” , 卫 女 所 经 之 邑 也 ; “ 河 水 弥 弥 ” , 宣 公 作 台 之 处 也 。 此 诗 人 本 述 其 事 , 作 为 自 歌 其 土 也 。 王 肃 、 服 虔 以 为 鄘 在 纣 都 之 西 。 孙 毓 云 : “ 据 《 鄘 风 · 定 之 方 中 》 , 楚 丘 之 歌 , 鄘 在 纣 都 之 南 , 相 证 自 明 , 而 城 以 西 无 验 。 其 城 之 西 , 迫 於 西 山 , 南 附 洛 邑 , 檀 伯 之 封 , 温 原 樊 州 皆 为 列 国 , 《 鄘 风 》 所 兴 , 不 出 于 此 , 郑 义 为 长 。 ”武 王 既 丧 , 管 叔 及 其 群 弟 见 周 公 将 摄 政 , 乃 流 言 於 国 , 曰 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 《 金 縢 》 之 文 , 唯 “ 见 周 公 将 摄 政 ” 一 句 非 耳 。 彼 注 云 : 管 , 国 名 。 叔 , 字 。 周 公 兄 , 武 王 弟 , 封 於 管 。 群 弟 , 蔡 叔 、 霍 叔 。 武 王 崩 , 周 公 免 丧 , 欲 居 摄 。 小 人 不 知 天 命 而 非 之 , 故 流 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 之 言 於 京 师 。 孺 子 , 谓 成 王 也 。 知 管 叔 “ 周 公 之 兄 ” 者 , 《 孟 子 》 文 也 。 周 公 避 之 , 居 东 都 二 年 。 秋 , 大 熟 未 获 , 有 雷 电 疾 风 之 异 。 乃 后 成 王 悦 而 迎 之 , 反 而 遂 居 摄 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 准 的 《 金 縢 》 之 文 。 如 郑 注 《 金 縢 》 , 周 公 初 出 , 成 王 年 十 三 。 避 居 二 年 , 成 王 年 十 四 。 秋 , 大 熟 , 遭 雷 风 。 成 王 迎 而 反 之 。 是 成 王 年 十 五 , 避 居 三 年 。 云 “ 二 年 ” 者 , 不 数 初 出 之 年 故 也 。三 监 导 武 庚 叛 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 序 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 及 淮 夷 叛 。 ” 注 云 : “ 周 公 还 摄 政 , 惧 诛 , 因 开 导 淮 夷 与 俱 叛 。 居 摄 一 年 之 时 , 系 之 武 王 。 崩 者 , 其 恶 之 初 自 崩 始 也 。 ” 又 《 书 传 》 曰 : “ 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 。 武 王 死 , 成 王 幼 , 管 、 蔡 疑 周 公 而 流 言 。 奄 君 蒲 姑 谓 禄 父 曰 : ‘ 武 王 既 死 矣 , 成 王 尚 幼 矣 , 周 公 见 疑 矣 。 此 百 世 之 时 也 , 请 举 事 。 ’ 然 后 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 奄 君 导 之 , 禄 父 遂 与 三 监 叛 , 则 三 监 亦 导 之 矣 。 故 《 左 传 》 曰 “ 管 、 蔡 启 商 , 惎 间 王 室 ” 是 也 。 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 。 ○ 正 义 曰 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 ” , 《 书 序 》 文 也 。 彼 注 云 “ 黜 殷 命 , 谓 诛 武 庚 ” 是 也 。 既 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 , 为 异 时 伐 者 , 以 《 书 序 》 “ 黜 殷 命 ” , “ 伐 管 、 蔡 ” , 别 文 言 之 , 明 非 一 时 也 。 杀 武 庚 , 伐 三 监 , 皆 在 摄 政 二 年 , 故 《 书 传 》 曰 “ 二 年 克 殷 ” 。 注 云 : “ 诛 管 、 蔡 及 禄 父 等 也 ” 。 ○ 更 於 此 三 国 建 诸 侯 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 於 卫 , 使 为 之 长 。 ○ 正 义 曰 : 以 未 可 建 诸 侯 , 故 置 三 监 。 今 既 伐 三 监 , 明 於 此 建 诸 侯 矣 。 《 书 序 》 曰 : “ 成 王 既 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 , 作 《 康 诰 》 。 ” 摄 政 二 年 伐 管 、 蔡 , 四 年 建 侯 於 卫 , 则 伐 管 蔡 、 封 康 叔 异 年 , 而 《 书 序 》 连 言 之 者 , 注 云 : “ 言 伐 管 、 蔡 者 , 为 因 其 国 也 。 ” 王 肃 《 康 诘 》 注 云 “ 康 , 国 名 , 在 千 里 之 畿 内 。 既 灭 管 、 蔡 , 更 封 为 卫 侯 ” 。 郑 无 明 说 , 义 或 当 然 。 或 者 康 谥 也 。 言 为 之 长 者 , 以 周 公 建 国 不 过 五 百 里 , 明 不 以 千 里 之 地 尽 封 康 叔 , 故 知 更 建 诸 侯 也 。 妹 邦 於 诸 国 属 鄘 , 《 酒 诰 》 命 康 叔 云 : “ 明 大 命 于 妹 邦 。 ” 注 云 : “ 妹 邦 者 , 纣 都 所 处 , 其 民 尤 化 纣 嗜 酒 。 今 禄 父 见 诛 , 康 叔 为 其 连 属 之 监 , 是 康 叔 并 监 鄘 也 。 ” 又 季 札 见 歌 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 , 言 “ 康 叔 、 武 公 之 德 如 是 ” , 故 知 为 之 长 。 后 世 子 孙 稍 并 彼 二 国 , 混 而 名 之 。 ○ 正 义 曰 : 以 康 叔 不 得 二 国 , 故 知 后 世 子 孙 也 。 顷 公 之 恶 , 邶 人 刺 之 , 则 顷 公 以 前 已 兼 邶 。 其 鄘 或 亦 然 矣 。 周 自 昭 王 以 后 , 政 教 陵 迟 , 诸 侯 或 强 弱 相 陵 , 故 得 兼 彼 二 国 , 混 一 其 境 , 同 名 曰 卫 也 。 此 殷 畿 千 里 , 不 必 邶 、 鄘 之 地 止 建 二 国 也 。 或 多 建 国 数 , 渐 并 於 卫 , 不 必 一 时 灭 之 , 故 云 稍 并 兼 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 叛 , 周 公 诛 之 , 尽 以 其 地 封 弟 康 叔 , 号 曰 孟 侯 , 迁 邶 、 鄘 之 民 於 洛 邑 , 故 邶 、 鄘 、 卫 三 国 之 诗 相 与 同 风 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 康 叔 初 即 兼 彼 二 国 , 非 子 孙 矣 。 服 虔 依 以 为 说 , 郑 不 然 者 , 以 周 之 大 国 不 过 五 百 里 , 王 畿 千 里 , 康 叔 与 之 同 , 反 过 周 公 , 非 其 制 也 。七 世 至 顷 侯 , 当 周 夷 王 时 , 卫 国 政 衰 , 变 风 始 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 卫 世 家 》 云 : “ 康 叔 卒 , 子 康 伯 立 。 卒 , 子 孝 伯 立 。 卒 , 子 嗣 伯 立 。 卒 , 子 疌 伯 立 。 卒 , 子 靖 伯 立 。 卒 , 子 贞 伯 立 。 卒 , 子 顷 候 立 。 ” 除 顷 侯 , 故 七 世 也 。 又 曰 : “ 顷 侯 厚 赂 周 夷 王 , 夷 王 命 为 卫 侯 。 ” 故 知 当 夷 王 时 。 此 郑 数 君 世 , 诸 国 不 同 。 齐 、 陈 并 数 有 诗 之 君 , 此 及 曹 不 数 , 顷 公 、 共 公 又 不 数 , 及 鲁 则 并 数 , 此 皆 随 便 而 言 , 不 为 例 也 。 故 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 国 本 而 异 之 , 为 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 之 诗 焉 。 ○ 正 义 曰 : 《 绿 衣 》 、 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 燕 燕 》 、 《 柏 舟 》 、 《 河 广 》 、 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 述 夫 人 卫 女 之 事 , 而 得 分 属 三 国 者 , 如 此 《 谱 》 说 , 定 是 三 国 之 人 所 作 , 非 夫 人 卫 女 自 作 矣 。 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 俱 述 思 归 之 女 , 而 分 在 异 国 , 明 是 二 国 之 人 作 矣 。 女 在 他 国 , 卫 人 得 为 作 诗 者 , 盖 大 夫 聘 问 往 来 , 见 其 思 归 之 状 , 而 为 之 作 歌 也 。 唯 《 载 驰 》 一 篇 序 云 “ 许 穆 夫 人 作 也 ” , 《 左 传 》 曰 “ 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 ” , 《 列 女 传 》 称 夫 人 所 亲 作 , 或 是 自 作 之 也 。 若 许 穆 夫 人 所 作 , 而 得 入 《 鄘 风 》 者 , 盖 以 於 时 国 在 鄘 地 , 故 使 其 诗 属 鄘 也 。 《 木 瓜 》 美 齐 , 《 猗 嗟 》 刺 鲁 , 各 从 所 作 之 风 , 不 入 所 述 之 国 。 许 穆 夫 人 之 诗 得 在 卫 国 者 , 以 夫 人 身 是 卫 女 , 辞 为 卫 发 , 故 使 其 诗 归 卫 也 。 宋 襄 之 母 则 身 已 归 卫 , 非 复 宋 妇 , 其 诗 不 必 亲 作 , 故 在 卫 焉 。 并 邶 、 鄘 分 为 三 国 , 郑 并 十 邑 不 分 之 者 , 以 郑 在 西 都 , 十 邑 之 中 无 郑 名 , 又 皆 国 小 , 土 风 不 异 , 不 似 邶 、 鄘 之 地 , 大 与 卫 同 , 又 先 有 卫 名 , 故 分 之 也 。 虽 分 从 邶 、 鄘 , 其 实 卫 也 。 故 序 每 篇 言 卫 , 明 是 卫 诗 , 犹 唐 实 是 晋 , 故 序 亦 每 篇 言 晋 也 。 其 秦 仲 、 陈 佗 皆 以 字 配 国 , 当 谥 号 之 称 , 非 为 国 名 而 施 也 。 若 异 国 之 君 , 必 以 国 配 谥 , 恐 与 其 君 相 乱 , 若 《 河 广 》 宋 襄 , 《 木 瓜 》 齐 桓 , 《 猗 嗟 》 鲁 庄 公 之 辈 是 也 。 三 国 如 此 次 者 , 以 君 世 之 首 在 前 者 为 先 , 故 《 世 家 》 , 顷 侯 卒 , 子 釐 侯 立 。 四 十 二 年 卒 , 子 共 伯 馀 立 为 君 。 共 伯 弟 和 袭 攻 共 伯 於 墓 上 , 共 伯 自 杀 。 卫 人 立 和 为 卫 侯 , 是 为 武 公 。 以 顷 公 三 国 诗 之 最 先 , 故 《 邶 》 在 前 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 与 《 淇 奥 》 虽 同 是 武 公 之 诗 , 共 姜 守 义 事 在 武 公 政 美 入 相 之 前 , 故 《 鄘 》 次 之 , 《 卫 》 为 后 也 。 凡 编 诗 以 君 世 为 次 , 此 三 国 当 其 君 之 时 , 或 作 或 否 , 其 有 诗 者 , 各 於 其 国 以 君 世 为 次 也 。 《 世 家 》 曰 : “ 武 公 即 位 , 脩 康 叔 政 , 百 姓 和 集 。 五 十 五 年 卒 , 子 庄 公 杨 立 。 二 十 三 年 卒 , 太 子 完 立 , 是 为 桓 公 。 二 年 , 弟 州 吁 骄 奢 , 桓 公 黜 之 。 十 六 年 , 州 吁 袭 杀 桓 公 而 自 立 。 九 月 杀 州 吁 于 濮 , 迎 桓 公 子 晋 於 邢 而 立 之 , 是 为 宣 公 。 十 九 年 卒 , 太 子 朔 立 , 是 为 惠 公 。 四 年 奔 齐 , 立 公 子 黔 牟 。 黔 牟 立 八 年 , 惠 公 复 入 。 三 十 三 年 卒 , 子 懿 公 赤 立 。 九 年 为 狄 所 灭 , 立 昭 伯 顽 之 子 申 为 戴 公 。 元 年 卒 , 立 弟 燬 , 是 为 文 公 。 ” 此 其 君 次 也 。 序 者 , 或 以 事 明 主 , 或 言 其 谥 , 或 终 始 备 言 , 或 与 初 见 末 义 相 发 明 , 要 在 理 著 而 已 。 若 一 君 止 一 篇 者 , 明 言 号 谥 , 多 则 文 有 详 略 。 《 邶 · 柏 舟 》 云 “ 顷 公 之 时 ” , 则 顷 公 诗 也 。 《 绿 衣 》 “ 庄 姜 伤 己 , 妾 上 僣 ” , 当 庄 公 时 , 则 庄 公 诗 也 。 诗 述 庄 姜 而 作 , 故 序 不 言 庄 公 也 。 《 燕 燕 》 云 “ 庄 姜 送 归 妾 也 ” , 妾 非 夫 人 所 当 出 , 出 不 当 夫 人 送 , 今 云 “ 送 归 妾 ” , 明 子 死 乃 送 之 , 是 州 吁 诗 也 。 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 击 鼓 》 , 序 皆 云 州 吁 。 《 凯 风 》 从 上 明 之 , 皆 州 吁 诗 也 。 《 雄 雉 》 、 《 匏 有 苦 叶 》 , 序 言 宣 公 , 举 其 始 , 《 新 台 》 、 《 二 子 乘 舟 》 复 言 宣 公 , 详 其 终 , 则 《 谷 风 》 、 《 式 微 》 、 《 旄 丘 》 、 《 简 兮 》 、 《 泉 水 》 、 《 北 门 》 、 《 北 风 》 、 《 静 女 》 在 其 间 , 皆 宣 公 诗 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 云 “ 共 伯 蚤 死 , 其 妻 守 义 ” , 明 武 公 时 作 , 则 武 公 诗 也 。 《 墙 有 茨 》 “ 公 子 顽 通 於 君 母 ” , 君 母 则 惠 公 母 , 则 惠 公 诗 也 。 《 鹑 之 奔 奔 》 云 “ 宣 姜 ” , 亦 是 惠 公 之 母 , 则 《 君 子 偕 老 》 、 《 桑 中 》 在 其 间 , 亦 皆 惠 公 诗 也 。 《 定 之 方 中 》 、 《 蝃 蝀 》 、 《 相 鼠 》 、 《 于 旄 》 , 序 皆 云 文 公 , 文 公 诗 可 知 。 《 载 驰 序 》 云 “ 懿 公 为 狄 人 所 灭 , 露 於 漕 邑 ” , 则 戴 公 诗 也 。 在 文 公 下 者 , 后 人 不 能 尽 得 其 次 第 , 烂 於 下 耳 。 《 卫 · 淇 奥 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 矣 。 《 考 槃 》 、 《 硕 人 》 , 序 皆 云 “ 庄 公 ” , 则 庄 公 诗 也 。 《 氓 》 云 “ 宣 公 之 时 ” , 则 宣 公 诗 也 。 《 竹 竿 》 从 上 言 之 , 亦 宣 公 诗 也 。 《 芄 兰 》 刺 惠 公 , 则 惠 公 诗 也 。 《 河 广 》 云 “ 宋 襄 公 母 归 于 卫 ” , 母 虽 父 所 出 , 而 文 系 於 襄 梗 覂 明 襄 公 即 位 乃 作 , 襄 公 以 鲁 僖 十 年 即 位 , 二 十 一 年 卒 , 终 始 当 卫 文 公 , 则 文 公 诗 矣 。 《 伯 兮 》 云 “ 为 王 前 驱 ” , 《 有 狐 序 》 云 “ 卫 之 男 女 失 时 ” , 皆 不 言 谥 , 在 《 河 广 》 、 《 木 瓜 》 之 间 , 则 似 文 公 诗 矣 。 但 文 公 、 惠 公 之 时 , 无 从 王 征 伐 之 事 , 惟 桓 五 年 秋 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 , 当 宣 公 时 , 则 《 伯 兮 》 宣 公 诗 也 。 《 伯 兮 》 既 为 宣 公 诗 , 则 《 有 狐 》 亦 非 文 公 诗 也 。 文 公 灭 而 复 兴 , 诗 无 刺 者 , 不 得 有 男 女 失 时 之 歌 , 则 《 有 狐 》 亦 宣 公 诗 也 , 与 《 伯 兮 》 俱 烂 於 此 , 本 在 《 芄 兰 》 之 上 , 序 者 於 《 氓 》 举 国 公 以 明 下 , 故 不 复 言 宣 公 耳 。 推 此 则 换 烂 在 作 序 之 后 , 故 举 上 明 下 。 若 本 第 於 此 , 则 《 伯 兮 》 宜 言 谥 以 辨 嫌 , 不 宜 越 《 芄 兰 》 、 《 河 广 》 而 蒙 《 氓 》 诗 之 序 也 。 《 木 瓜 》 云 “ 齐 桓 公 救 而 封 之 ” , 则 文 公 诗 也 , 故 郑 於 左 方 中 皆 以 此 知 之 也 。 然 郑 於 其 君 之 下 云 某 篇 某 作 者 , 准 其 时 之 事 而 言 , 其 作 未 必 即 此 君 之 世 作 也 。 何 则 ? 文 王 之 诗 有 在 成 王 时 作 者 , 是 不 必 其 时 即 作 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 未 逾 年 不 成 君 , 而 州 吁 以 春 弑 君 , 九 月 死 於 濮 , 不 成 君 而 得 有 诗 者 , 以 其 已 在 君 位 , 百 姓 蒙 其 恶 , 故 得 作 诗 以 刺 之 也 。 《 柏 舟 》 共 姜 自 誓 , 不 为 共 伯 诗 者 , 以 共 伯 已 死 , 其 妻 守 义 , 当 武 公 之 时 , 非 共 伯 政 教 之 所 及 , 所 以 为 武 公 诗 也 。 诸 变 诗 一 君 有 数 篇 者 , 大 率 以 事 之 先 后 为 次 , 故 卫 宣 公 先 蒸 於 夷 姜 , 后 纳 伋 妻 , 《 邶 》 诗 先 《 匏 有 苦 叶 》 , 后 次 《 新 台 》 , 是 以 事 先 后 为 次 也 。 举 此 而 言 , 则 其 馀 皆 以 事 次 也 。 《 墙 有 茨 》 、 《 鹑 之 奔 奔 》 皆 刺 宣 姜 , 其 篇 不 次 , 而 使 《 桑 中 》 间 之 , 则 编 篇 之 意 , 或 以 事 义 相 类 , 或 以 先 后 相 次 , 序 、 注 无 其 明 说 , 难 以 言 之 。《 柏 舟 》 , 言 仁 而 不 遇 也 。 卫 顷 公 之 时 , 仁 人 不 遇 , 小 人 在 侧 。 不 遇 者 , 君 不 受 已 之 志 也 。 君 近 小 人 , 则 贤 者 见 侵 害 。 ○ 柏 , 木 名 。 顷 音 倾 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 ” 。 ○ “ 不 遇 ” 至 “ 侵 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 仁 人 不 遇 , 嫌 其 不 得 进 仕 , 故 言 “ 不 遇 者 , 君 不 受 己 之 志 ” , 以 言 “ 亦 汎 其 流 ” , 明 与 小 人 并 列 也 。 言 “ 不 能 奋 飞 ” , 是 在 位 不 忍 去 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 遇 者 何 ? 志 相 得 。 ” 是 不 得 君 志 亦 为 不 遇 也 。 二 章 云 “ 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 ” , 是 君 不 受 己 之 志 也 。 四 章 云 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 是 贤 者 见 侵 害 也 。  汎 彼 柏 舟 , 亦 汎 其 流 。 兴 也 。 汎 , 流 貌 。 柏 , 木 , 所 以 宜 为 舟 也 。 亦 汎 汎 其 流 , 不 以 济 度 也 。 笺 云 : 舟 , 载 渡 物 者 , 今 不 用 , 而 与 物 汎 汎 然 俱 流 水 中 。 兴 者 , 喻 仁 人 之 不 见 用 , 而 与 群 小 人 并 列 , 亦 犹 是 也 。 ○ 汎 , 敷 剑 反 。 “ 汎 , 流 貌 ” , 本 或 作 “ 汎 汎 , 流 貌 ” 者 , 此 从 王 肃 注 加 。 耿 耿 不 寐 , 如 有 隐 忧 。 耿 耿 , 犹 儆 儆 也 。 隐 , 痛 也 。 笺 云 : 仁 人 既 不 遇 , 忧 在 见 侵 害 。 ○ 耿 , 古 幸 反 。 儆 音 景 。 微 我 无 酒 , 以 敖 以 游 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 忘 忧 也 。 ○ 敖 , 本 亦 作 “ 遨 ” , 五 羔 反 。[ 疏 ] “ 汎 彼 ” 至 “ 以 游 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 汎 然 而 流 者 , 是 彼 柏 木 之 舟 。 此 柏 木 之 舟 宜 用 济 渡 , 今 而 不 用 , 亦 汎 汎 然 其 与 众 物 俱 流 水 中 而 己 。 以 兴 在 列 位 者 是 彼 仁 德 之 人 , 此 仁 德 之 人 宜 用 辅 佐 , 今 乃 不 用 , 亦 与 众 小 人 并 列 於 朝 而 己 。 仁 人 既 与 小 人 并 列 , 恐 其 害 於 己 , 故 夜 儆 儆 然 不 能 寐 , 如 人 有 痛 疾 之 忧 , 言 忧 之 甚 也 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 而 忘 此 忧 , 但 此 忧 之 深 , 非 敖 游 可 释 也 。 ○ 传 “ 汎 流 ” 至 “ 济 度 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 竹 竿 》 云 “ 桧 楫 松 舟 ” , 《 菁 菁 者 莪 》 云 “ 汎 汎 杨 舟 ” , 则 松 杨 皆 可 为 舟 。 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 者 , 解 以 舟 喻 仁 人 之 意 , 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 , 犹 仁 人 所 以 宜 为 官 , 非 谓 馀 木 不 宜 也 。  我 心 匪 鉴 , 不 可 以 茹 。 鉴 , 所 以 察 形 也 。 茹 , 度 也 。 笺 云 : 鉴 之 察 形 , 但 知 方 圆 白 黑 , 不 能 度 其 真 伪 。 我 心 非 如 是 鉴 , 我 於 众 人 之 善 恶 外 内 , 心 度 知 之 。 ○ 监 , 本 又 作 “ 鉴 ” , 甲 暂 反 , 镜 也 。 茹 , 如 预 反 , 徐 音 如 庶 反 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 亦 有 兄 弟 , 不 可 以 据 。 据 , 依 也 。 笺 云 : 兄 弟 至 亲 , 当 相 据 依 。 言 亦 有 不 相 据 依 以 为 是 者 , 希 耳 。 责 之 以 兄 弟 之 道 , 谓 同 姓 臣 也 。 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 。 彼 , 彼 兄 弟 。 ○ 诉 , 苏 路 反 。 怒 , 协 韵 , 乃 路 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 之 怒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 不 遇 , 故 自 称 已 德 , 宜 所 亲 用 。 言 我 心 非 如 鉴 , 然 不 可 以 茹 也 。 我 心 则 可 以 茹 , 何 者 ? 鉴 之 察 形 , 但 能 知 外 之 方 圆 白 黑 , 不 能 度 知 内 之 善 恶 真 伪 。 我 心 则 可 以 度 知 内 之 善 恶 , 非 徒 如 鉴 然 。 言 能 照 察 物 者 , 莫 明 於 鉴 , 今 己 德 则 逾 之 。 又 与 君 同 姓 , 当 相 据 依 。 天 下 时 亦 有 兄 弟 不 可 以 据 依 者 , 犹 尚 希 耳 。 庶 君 应 不 然 。 何 由 亦 不 可 以 据 乎 ? 我 既 有 德 , 又 与 君 至 亲 , 而 不 遇 我 。 薄 往 君 所 愬 之 , 反 逢 彼 君 之 恚 怒 , 不 受 己 志 也 。 ○ 笺 “ 责 之 ” 至 “ 姓 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 责 君 而 言 兄 弟 者 , 此 仁 人 与 君 同 姓 , 故 以 兄 弟 之 道 责 之 。 言 兄 弟 者 , 正 谓 君 与 己 为 兄 弟 也 , 故 “ 逢 彼 之 怒 ” , 传 曰 “ 彼 , 彼 兄 弟 ” , 正 谓 逢 遇 君 之 怒 , 以 君 为 兄 弟 也 。  我 心 匪 石 , 不 可 转 也 。 我 心 匪 席 , 不 可 卷 也 。 石 虽 坚 , 尚 可 转 。 席 虽 平 , 尚 可 卷 。 笺 云 : 言 已 心 志 坚 平 , 过 於 石 席 。 ○ 卷 , 眷 勉 反 。 注 同 。 威 仪 棣 棣 , 不 可 选 也 。 君 子 望 之 俨 然 可 畏 , 礼 容 俯 仰 各 有 威 仪 耳 。 棣 棣 , 富 而 闲 习 也 。 物 有 其 容 , 不 可 数 也 。 笺 云 : 称 已 威 仪 如 此 者 , 言 己 德 备 而 不 遇 , 所 以 愠 也 。 ○ 棣 , 本 或 作 “ 逮 ” , 同 徒 帝 反 , 又 音 代 。 选 , 雪 兖 反 , 选 也 。 俨 , 鱼 检 反 , 本 或 作 “ 严 ” , 音 同 。 数 , 色 主 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 可 选 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 既 不 遇 , 故 又 陈 己 德 以 怨 於 君 。 言 我 心 非 如 石 然 , 石 虽 坚 , 尚 可 转 , 我 心 坚 , 不 可 转 也 。 我 心 又 非 如 席 然 , 席 虽 平 , 尚 可 卷 , 我 心 平 , 不 可 卷 也 。 非 有 心 志 坚 平 过 於 石 席 , 又 有 俨 然 之 威 , 俯 仰 之 仪 , 棣 棣 然 富 备 , 其 容 状 不 可 具 数 。 内 外 之 称 , 其 德 如 此 。 今 不 见 用 , 故 己 所 以 怨 。 ○ 传 “ 君 子 ” 至 “ 可 数 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 君 子 望 之 俨 然 可 畏 ” , 解 经 之 威 也 。 “ 礼 容 俯 仰 各 有 宜 耳 ” , 解 经 之 仪 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 正 其 衣 冠 , 尊 其 瞻 视 , 俨 然 人 望 而 畏 之 。 ” 《 左 传 》 曰 “ 有 威 而 可 畏 谓 之 威 , 有 仪 而 可 象 谓 之 仪 ” 是 也 。 言 威 仪 棣 棣 然 , 富 备 而 闲 晓 , 贯 习 为 之 。 又 解 不 可 选 者 , 物 各 有 其 容 , 遭 时 制 宜 , 不 可 数 。 昭 九 年 《 左 传 》 曰 “ 服 以 旌 礼 , 礼 以 行 事 , 事 有 其 物 , 物 有 其 容 ” 是 也 。  忧 心 悄 悄 , 愠 于 群 小 。 愠 , 怒 也 。 悄 悄 , 忧 貌 。 笺 云 : 群 小 , 众 小 人 在 君 侧 者 。 ○ 悄 , 七 小 反 。 愠 , 忧 运 反 。 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 。 闵 , 病 也 。 ○ 遘 , 古 豆 反 , 本 或 作 “ 覯 ” 。 侮 音 武 , 徐 又 音 茂 。 静 言 思 之 , 寤 辟 有 摽 。 静 , 安 也 。 辟 , 拊 心 也 。 摽 , 拊 心 貌 。 笺 云 : 言 , 我 也 。 ○ 辟 , 本 又 作 “ 擘 ” , 避 亦 反 。 摽 , 符 小 反 。 拊 音 抚 。[ 疏 ] “ 忧 心 ” 至 “ 有 摽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 仁 人 忧 心 悄 悄 然 , 而 怨 此 群 小 人 在 於 君 侧 者 也 。 又 小 人 见 困 病 於 我 既 多 , 又 我 受 小 人 侵 侮 不 少 , 故 怨 之 也 。 既 不 胜 小 人 所 侵 害 , 故 我 於 夜 中 安 静 而 思 念 之 , 则 寤 觉 之 中 , 拊 心 而 摽 然 , 言 怨 此 小 人 之 极 也 。 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 言 “ 覯 ” , 自 彼 加 我 之 辞 ; 言 “ 受 ” , 从 已 受 彼 之 称 耳 。 ○ 传 “ 摽 , 拊 心 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 辟 既 为 拊 心 , 即 云 “ 有 摽 ” , 故 知 “ 摽 , 拊 心 貌 ” , 谓 拊 心 之 时 , 其 手 摽 然 。  日 居 月 诸 , 胡 迭 而 微 。 笺 云 : 日 , 君 象 也 。 月 , 臣 象 也 。 微 , 谓 亏 伤 也 。 君 道 当 常 明 如 日 , 而 月 有 亏 盈 , 今 君 失 道 而 任 小 人 , 大 臣 专 恣 , 则 日 如 月 然 。 ○ 迭 , 待 结 反 , 《 韩 诗 》 作 “ ” , 音 同 , 云 : “ , 常 也 。 心 之 忧 矣 , 如 匪 澣 衣 。 如 衣 之 不 澣 矣 。 笺 云 : 衣 之 不 澣 , 则 愦 辱 无 照 察 。 ○ 澣 , 户 管 反 。 愦 , 古 对 反 。 静 言 思 之 , 不 能 奋 飞 。 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 。 笺 云 : 臣 不 遇 於 君 , 犹 不 忍 去 , 厚 之 至 也 。[ 疏 ] “ 日 居 ” 至 “ 夺 飞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 日 当 常 明 , 月 即 有 亏 , 今 日 何 为 与 月 更 迭 而 亏 伤 乎 ? 犹 君 何 为 与 臣 更 迭 而 屈 伸 乎 。 日 实 无 亏 伤 , 但 以 日 比 君 , 假 以 言 之 耳 。 君 既 失 道 , 小 人 纵 恣 , 仁 人 不 遇 , 故 心 之 忧 矣 , 如 不 浣 之 衣 。 衣 不 浣 , 愦 辱 无 照 察 , 似 己 之 忧 , 烦 愦 无 容 乐 。 仁 人 忧 不 自 胜 , 言 我 安 静 而 思 , 君 恶 如 是 , 意 欲 逃 亡 , 但 以 君 臣 之 故 , 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 , 鸟 能 择 木 , 故 取 譬 焉 。 ○ 笺 “ 日 居 ” 至 “ 月 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 器 》 曰 “ 大 明 生 於 东 , 月 生 於 西 , 阴 阳 之 分 , 夫 妇 之 位 ” , 则 日 月 喻 夫 妇 也 。 《 孝 经 谶 》 曰 “ 兄 日 姊 月 ” , 日 月 又 喻 兄 姊 。 以 其 阴 阳 之 象 , 故 随 尊 卑 为 喻 。 居 、 诸 者 , 语 助 也 。 故 《 日 月 》 传 曰 : “ 日 乎 月 乎 ” , 不 言 居 、 诸 也 。 《 檀 弓 》 云 : “ 何 居 , 我 未 之 前 闻 也 ? ” 注 云 : “ 居 , 语 助 也 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 皋 陶 庭 坚 不 祀 , 忽 诸 ? ” 服 虔 云 : “ 诸 , 辞 。 ” 是 居 、 诸 皆 不 为 义 也 。 微 谓 亏 伤 者 , 《 礼 运 》 云 : “ 三 五 而 盈 , 三 五 而 阙 。 ” 注 云 “ 一 盈 一 阙 , 屈 伸 之 义 ” , 是 也 。 《 十 月 之 交 》 云 : “ 彼 月 而 微 , 此 日 而 微 。 ” 笺 云 : “ 微 , 谓 不 明 也 。 ” 以 为 日 月 之 食 。 知 此 微 非 食 者 , 以 经 责 日 云 “ 何 迭 而 微 ” , 是 日 不 当 微 也 。 若 食 , 则 日 月 同 有 , 何 责 云 “ 胡 迭 而 微 ” ? 故 知 谓 亏 伤 也 。 彼 《 十 月 之 交 》 陈 食 事 , 故 微 谓 食 , 与 此 别 。 ○ 笺 “ 臣 不 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 仁 人 以 兄 弟 之 道 责 君 , 则 同 姓 之 臣 , 故 恩 厚 之 至 , 不 忍 去 也 。 以 《 箴 膏 盲 》 云 “ 楚 鬻 拳 同 姓 , 有 不 去 之 恩 ” , 《 论 语 》 注 云 “ 箕 子 、 比 干 不 忍 去 ” , 皆 是 同 姓 之 臣 , 有 亲 属 之 恩 , 君 虽 无 道 , 不 忍 去 之 也 。 然 君 臣 义 合 , 道 终 不 行 , 虽 同 姓 , 有 去 之 理 , 故 微 子 去 之 , 与 箕 子 、 比 干 同 称 三 仁 , 明 同 姓 之 臣 , 有 得 去 之 道 也 。  《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 。  《 绿 衣 》 , 卫 庄 姜 伤 己 也 。 妾 上 僣 , 夫 人 失 位 而 作 是 诗 也 。 绿 当 为 “ 褖 ” , 故 作 “ 褖 ” , 转 作 “ 绿 ” , 字 之 误 也 。 庄 姜 , 庄 公 夫 人 , 齐 女 , 姓 姜 氏 。 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 , 母 嬖 而 州 吁 骄 。 ○ 绿 , 毛 如 字 。 绿 , 东 方 之 间 色 也 。 郑 改 作 “ 褖 ” , 吐 乱 反 。 篇 内 各 同 。 “ 妾 上 ” , 时 掌 反 , 注 “ 上 僣 ” 皆 同 。 僣 , 笺 念 反 。 吁 , 况 于 反 。 嬖 , 补 计 反 。 《 谥 法 》 云 : “ 贱 而 得 爱 曰 嬖 。 ” 嬖 , 卑 也 、 媟 也 。[ 疏 ] “ 《 绿 衣 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 绿 衣 》 诗 者 , 言 卫 庄 姜 伤 已 也 。 由 贱 妾 为 君 所 嬖 而 上 僣 , 夫 人 失 位 而 幽 微 , 伤 已 不 被 宠 遇 , 是 故 而 作 是 诗 也 。 四 章 皆 伤 辞 , 此 言 “ 而 作 是 诗 ” 及 “ 故 作 是 诗 ” , 皆 序 作 诗 之 由 , 不 必 即 其 人 自 作 也 , 故 《 清 人 序 》 云 “ 危 国 亡 师 之 本 , 故 作 是 诗 ” , 非 高 克 自 作 也 。 《 云 汉 》 云 “ 百 姓 见 忧 , 故 作 是 诗 ” , 非 百 姓 作 之 也 。 若 《 新 台 》 云 “ 国 人 恶 之 , 而 作 是 诗 ” , 《 硕 人 》 云 “ 国 人 忧 之 , 而 作 是 诗 ” , 即 是 国 人 作 之 。 各 因 文 势 言 之 , 非 一 端 , 不 得 为 例 也 。 ○ 笺 “ 绿 当 ” 至 “ 吁 骄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 必 知 “ 绿 ” 误 而 “ 褖 ” 是 者 , 此 “ 绿 衣 ” 与 《 内 司 服 》 “ 绿 衣 ” 字 同 。 内 司 服 当 王 后 之 六 服 , 五 服 不 言 色 , 唯 绿 衣 言 色 , 明 其 误 也 。 《 内 司 服 》 注 引 《 杂 记 》 曰 : “ 夫 人 复 税 衣 褕 翟 。 ” 又 《 丧 大 记 》 曰 “ 士 妻 , 以 褖 衣 ” 。 言 褖 衣 者 甚 众 , 字 或 作 “ 税 ” 。 此 “ 绿 衣 ” 者 , 实 作 “ 褖 衣 ” 也 。 以 此 言 之 , 《 内 司 服 》 无 褖 衣 , 而 《 礼 记 》 有 之 , 则 褖 衣 是 正 也 。 彼 绿 衣 宜 为 褖 衣 , 故 此 绿 衣 亦 为 褖 衣 也 。 诗 者 咏 歌 , 宜 因 其 所 有 之 服 而 言 , 不 宜 举 实 无 之 绿 衣 以 为 喻 , 故 知 当 作 褖 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 “ 卫 庄 公 娶 於 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 ” , 是 齐 女 , 姓 姜 氏 也 。 又 曰 : “ 公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 。 ” 是 州 吁 之 母 嬖 也 。 又 曰 : “ 有 宠 而 好 兵 。 石 碏 谏 曰 : ‘ 宠 而 不 骄 , 鲜 矣 ! ’ ” 是 州 吁 骄 也 。 定 本 “ 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 也 。 母 嬖 而 州。

不打扮自己

卷 二 二 之 一也 。 谓 居 於 朝 廷 , 非 居 於 家 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 狐 貉 之 厚 以 居 。 ” 注 云 “ 在 家 所 以 接 宾 客 ” , 则 在 家 不 服 羔 裘 矣 。 《 论 语 》 注 又 云 : “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 。 卿 大 夫 朝 服 亦 羔 裘 , 唯 豹 袪 , 与 君 异 耳 。 ” 明 此 为 朝 服 之 裘 , 非 居 家 也 。 ○ 传 “ 公 公 ” 至 “ 从 迹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 言 退 者 , 自 朝 之 & # 1 3 7 2 6 ; , 故 知 公 谓 公 门 。 《 少 仪 》 云 “ 朝 廷 曰 退 ” 是 也 。 行 可 踪 迹 者 , 谓 出 言 立 行 , 有 始 有 终 , 可 踪 迹 仿 效 也 。 ○ 笺 “ 退 食 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 减 膳 食 者 , 大 夫 常 膳 日 特 豚 , 朔 月 少 牢 , 今 为 节 俭 减 之 也 。 王 肃 云 : “ 自 减 膳 食 , 圣 人 有 逼 下 之 讥 。 ” 孙 毓 云 : “ 自 非 天 灾 , 无 减 膳 之 制 。 ” 所 以 得 减 膳 食 者 , 以 序 云 节 俭 , 明 其 减 於 常 礼 , 经 言 退 食 , 是 减 膳 可 知 。 礼 者 , 苦 人 之 奢 , 制 其 中 法 , 若 车 服 之 文 物 , 祭 祀 之 牺 牲 , 不 可 逼 下 , 是 故 此 论 羔 裘 , 美 其 得 制 。 至 於 春 养 已 食 , 容 得 减 退 , 故 赵 盾 食 鱼 飧 , 公 孙 弘 脱 粟 之 饭 , 前 史 以 为 美 谈 。 经 云 “ 自 公 ” , 郑 训 “ 自 ” 为 “ 从 ” , “ 公 ” 为 “ 事 ” , 故 云 “ 从 於 公 , 谓 正 直 顺 於 事 也 ” 。 委 曲 自 得 者 , 心 志 既 定 , 举 无 不 中 , 神 气 自 若 , 事 事 皆 然 , 故 云 “ 委 蛇 , 委 曲 自 得 之 貌 也 ” 。 定 本 “ 退 谓 减 膳 ” , 更 无 “ 食 ” 字 。  羔 羊 之 革 , 素 丝 五 緎 。 革 犹 皮 也 。 緎 , 缝 也 。 ○ 緎 , 徐 音 域 , 又 于 域 反 。 孙 炎 云 : “ 緎 缝 之 界 域 。 ” “ 緎 , 缝 ” , 《 尔 雅 》 云 “ 緎 , 羔 裘 之 缝 也 ” , 音 符 用 反 。 一 本 作 “ 緎 犹 缝 也 ” , 则 当 音 符 龙 反 。[ 疏 ] 传 “ 革 犹 皮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 对 文 则 皮 革 异 , 故 《 掌 皮 》 云 : “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 。 ” 异 时 敛 之 , 明 其 别 也 。 许 氏 《 说 文 》 曰 : “ 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 ” 革 , 更 也 。 对 文 言 之 异 , 散 文 则 皮 、 革 通 。 《 司 裘 》 曰 “ 大 丧 饰 皮 车 ” , 谓 革 辂 也 。 去 毛 得 称 皮 , 明 是 有 毛 得 称 革 , 故 攻 皮 之 工 有 函 、 饱 、 韗 、 韦 、 裘 , 是 皮 革 通 言 也 。 此 以 为 裘 , 明 非 去 毛 , 故 云 “ 革 犹 皮 也 ” 。 依 《 月 令 》 , 孟 冬 始 裘 , 天 子 祭 天 则 大 裘 而 冕 , 故 《 司 服 》 云 : “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 ” 郑 注 “ 大 裘 , 黑 羔 裘 ” 是 也 。 其 五 冕 之 裘 亦 同 黑 羔 裘 , 知 者 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 更 不 别 言 衮 冕 已 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 黑 羔 裘 。 若 天 子 视 朝 及 诸 侯 朝 天 子 , 皆 以 狐 白 裘 , 知 者 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” 。 又 《 秦 诗 》 曰 “ 君 子 至 止 , 锦 衣 狐 裘 ” , 以 裘 象 衣 色 , 皮 弁 服 白 布 衣 故 也 。 其 卿 大 夫 在 朝 及 聘 问 亦 衣 狐 白 裘 , 知 者 , 《 玉 藻 》 云 “ 士 不 衣 狐 白 ” 故 也 。 其 裼 盖 用 素 衣 , 知 者 , 以 《 郑 注 》 玉 藻 云 “ 非 诸 侯 则 不 用 素 锦 为 裼 ” 故 也 。 士 则 麛 裘 青 犴 褎 , 以 狐 白 之 外 , 唯 麑 裘 素 也 。 其 诸 侯 视 朝 及 卿 大 夫 等 同 用 黑 羔 裘 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 羔 裘 缁 衣 以 裼 之 ” , 又 郑 注 《 论 语 》 云 “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 是 也 。 若 诸 侯 视 朔 , 君 臣 用 麑 裘 , 知 者 , 郑 注 《 论 语 》 云 “ 素 衣 麑 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 。 其 臣 则 青 犴 褎 , 绞 衣 为 裼 。 若 兵 事 , 既 用 韎 韦 , 衣 则 用 黄 衣 狐 裘 及 貍 裘 , 象 衣 色 故 也 。 又 襄 四 年 传 云 “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 骀 ” , 又 定 九 年 传 云 “ 晳 帻 而 衣 貍 制 ” 是 也 。 若 天 子 以 下 , 田 猎 则 羔 裘 , 缁 衣 以 裼 之 , 知 者 , 《 司 服 》 云 “ 凡 田 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 冠 弁 , 委 貌 ” , 则 诸 侯 朝 服 故 也 。 其 天 子 诸 侯 燕 居 , 同 服 玄 端 , 则 亦 同 服 羔 裘 矣 。 凡 裘 , 人 君 则 用 全 , 其 臣 则 褎 饰 为 异 , 故 《 唐 诗 》 云 “ 羔 裘 豹 袪 ” , 郑 云 “ 卿 大 夫 之 服 ” 是 也 。 若 崔 灵 恩 等 , 以 天 子 诸 侯 朝 祭 之 服 , 先 著 明 衣 , 又 加 中 衣 , 又 加 裘 , 裘 外 又 加 裼 衣 , 裼 之 上 乃 加 朝 祭 之 服 。 其 二 刘 等 , 则 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” , 又 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” , 郑 注 云 “ 冕 服 中 衣 用 素 , 朝 服 中 衣 用 布 ” , 若 皮 弁 服 之 下 , 即 次 锦 衣 为 裼 , 便 是 以 帛 里 布 , 故 知 中 衣 在 裼 衣 之 上 明 矣 。 又 以 《 司 服 职 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 ” , 以 下 冕 不 复 云 裘 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 亦 不 别 言 衮 冕 以 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 大 裘 之 羔 裘 矣 。 案 《 玉 藻 》 云 “ 君 子 狐 青 裘 豹 褎 , 玄 绡 衣 以 裼 之 ” , 注 云 “ 君 子 大 夫 士 狐 青 裘 , 盖 玄 衣 之 裘 ” , 然 衮 冕 与 衣 玄 知 不 用 狐 青 裘 者 , 以 《 司 裘 职 》 云 “ 季 秋 献 功 裘 , 以 待 颁 赐 ” , 注 云 “ 功 裘 , 人 功 微 粗 , 谓 狐 青 麛 裘 之 属 ” 。 郑 以 “ 功 裘 以 待 颁 赐 ” 大 夫 士 , 明 非 冕 服 之 裘 矣 。  委 蛇 委 蛇 , 自 公 退 食 。 笺 云 : 自 公 退 食 , 犹 退 食 自 公 。羔 羊 之 缝 , 素 丝 五 裛 。 缝 , 言 缝 杀 之 , 大 小 得 其 制 。 裛 , 数 也 。 ○ 缝 , 符 龙 反 , 注 同 。 注 “ 缝 杀 之 ” 字 又 音 符 用 反 。 裛 , 子 公 反 。 杀 , 所 界 反 , 徐 所 例 反 。 委 蛇 委 蛇 , 退 食 自 公 。《 羔 羊 》 三 章 , 章 四 句 。  《 殷 其 靁 》 , 劝 以 义 也 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 不 遑 宁 处 。 其 室 家 能 闵 其 勤 劳 , 劝 以 义 也 。 召 南 大 夫 , 召 伯 之 属 。 远 行 , 谓 使 出 邦 畿 。 ○ 殷 音 隐 , 下 同 。 靁 亦 作 “ 雷 ” , 力 回 反 。 “ 劝 以 义 也 ” , 本 或 无 “ 以 ” 字 , 下 句 始 有 。 遑 , 本 或 作 “ 偟 ” , 音 黄 , 暇 也 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] “ 《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 劝 以 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 殷 其 靁 》 诗 者 , 言 大 夫 之 妻 劝 夫 以 为 臣 之 义 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 施 王 命 於 天 下 , 不 得 遑 暇 而 安 处 , 其 室 家 见 其 如 此 , 能 闵 念 其 夫 之 勤 劳 , 而 劝 以 为 臣 之 义 。 言 虽 劳 而 未 可 得 归 , 是 劝 以 义 之 事 也 。 定 本 “ 能 闵 其 勤 ” , 无 “ 劳 ” 字 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 经 三 章 章 首 二 句 是 也 。 不 遑 宁 处 , 其 室 家 闵 其 勤 劳 , 次 二 句 是 也 。 诗 本 美 其 劝 以 义 , 即 具 陈 所 劝 之 由 , 故 先 言 从 政 勤 劳 , 室 家 之 事 为 劝 以 义 而 施 , 经 、 序 皆 得 其 次 。 ○ 笺 “ 召 南 ” 至 “ 之 属 ” 。 正 义 曰 : 此 解 大 夫 即 是 王 朝 之 常 鷩 而 谓 之 召 南 者 , 以 其 是 召 伯 之 属 , 故 言 召 南 之 大 夫 也 。 文 王 未 称 王 , 召 伯 为 诸 侯 之 臣 , 其 下 不 得 有 大 夫 。 此 言 召 南 大 夫 , 则 是 文 王 都 丰 、 召 伯 受 采 之 后 也 。 言 召 伯 之 属 者 , 召 伯 为 王 者 之 卿 士 , 《 周 礼 》 六 卿 , 其 下 皆 有 大 夫 , 各 属 其 卿 , 故 云 “ 之 属 ” 。 《 左 传 》 曰 “ 伯 舆 之 大 夫 瑕 禽 ” , 亦 此 之 类 也 。 知 非 六 州 诸 侯 之 大 夫 者 , 以 序 云 “ 远 行 从 政 ” 。 远 行 , 出 境 之 辞 。 经 云 “ 殷 其 靁 ” , 靁 以 喻 号 令 , 则 此 远 出 封 畿 , 行 号 令 者 也 。 若 六 州 大 夫 , 不 得 有 出 境 行 令 之 事 。 知 非 聘 问 者 , 聘 问 结 好 , 非 殷 靁 之 取 喻 。 有 时 而 归 , 非 室 家 所 当 闵 念 。 言 远 行 从 政 , 无 期 以 反 室 家 , 闵 之 。 明 是 召 伯 之 属 , 从 行 化 於 南 国 也 。 时 未 为 伯 , 笺 因 《 行 露 》 之 序 从 后 言 之 耳 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 阳 。 殷 , 靁 声 也 。 山 南 曰 阳 。 靁 出 地 奋 , 震 惊 百 里 。 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 。 笺 云 : 靁 以 喻 号 令 於 南 山 之 阳 , 又 喻 其 在 外 也 。 召 南 大 夫 以 王 命 施 号 令 於 四 方 , 犹 靁 殷 殷 然 发 声 於 山 之 阳 。何 斯 违 斯 ? 莫 敢 或 遑 。 何 此 君 子 也 。 斯 , 此 。 违 , 去 。 遑 , 暇 也 。 笺 云 : 何 乎 此 君 子 , 適 居 此 , 复 去 此 , 转 行 远 , 从 事 於 王 所 命 之 方 , 无 敢 或 閒 暇 时 。 闵 其 勤 劳 。 ○ 复 , 符 福 反 。 閒 音 闲 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 ! 振 振 , 信 厚 也 。 笺 云 : 大 夫 信 厚 之 君 子 , 为 君 使 , 功 未 成 , 归 哉 归 哉 ! 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 振 音 真 。 “ 为 君 ” , 于 伪 反 , 或 如 字 , 使 , 所 吏 反 , 或 如 字 。[ 疏 ] “ 殷 其 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 殷 殷 然 靁 声 在 南 山 之 阳 , 以 喻 君 子 行 号 令 在 彼 远 方 之 国 。 既 言 君 子 行 王 政 於 远 方 , 故 因 而 闵 之 , 云 何 乎 我 此 君 子 , 既 行 王 命 於 彼 远 方 , 谓 適 居 此 一 处 , 今 复 乃 去 此 , 更 转 远 於 馀 方 , 而 无 敢 或 閒 暇 之 时 , 何 为 勤 劳 如 此 。 既 闵 念 之 , 又 因 劝 之 , 言 振 振 然 信 厚 之 君 子 , 今 为 君 出 使 , 功 未 成 , 可 得 归 哉 ? 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 传 “ 殷 靁 ” 至 “ 天 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 靁 比 号 令 , 则 雨 靁 之 声 , 故 云 “ 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 ” 。 《 云 汉 》 传 曰 : “ 隆 隆 而 雷 ” , 笺 云 “ 非 雨 靁 也 , 雨 靁 之 声 尚 殷 殷 然 ” , 是 也 。 “ 靁 出 地 奋 ” , 豫 卦 象 辞 也 , 彼 注 云 : “ 奋 , 动 也 。 靁 动 於 地 上 , 而 万 物 豫 也 。 ” “ 震 惊 百 里 ” , 震 卦 彖 辞 也 , 注 云 : “ 震 为 靁 , 靁 , 动 物 之 气 也 。 靁 之 发 声 , 犹 人 君 出 政 教 以 动 国 中 之 人 , 故 谓 之 震 。 惊 之 言 警 戒 也 。 靁 发 声 百 里 , 古 者 诸 侯 之 象 , 诸 侯 之 出 教 令 , 警 戒 其 国 疆 之 内 。 ” 是 其 义 也 。 此 二 卦 皆 有 靁 , 事 义 相 接 , 故 并 引 之 , 以 证 靁 喻 号 令 之 义 也 。 靁 之 发 声 , 止 闻 百 里 。 文 王 之 化 , 非 唯 一 国 , 直 取 喻 号 令 耳 。 山 出 云 雨 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 触 石 而 出 , 肤 寸 而 合 , 不 崇 朝 而 雨 天 下 者 , 其 唯 泰 山 乎 ! ” 是 山 出 云 雨 之 事 。 ○ 传 “ 何 此 君 子 ” 至 笺 “ 复 去 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 “ 何 此 君 子 ” , 解 “ 何 ” 字 , 何 为 我 此 君 子 乃 然 。 “ 此 ” 非 经 中 之 “ 斯 ” , 故 传 先 言 “ 何 此 君 子 ” , 乃 训 “ 斯 ” 为 “ 此 ” 。 笺 “ 何 乎 此 君 子 ” , 亦 谓 传 中 “ 何 此 君 子 ” , 亦 非 经 中 之 “ 斯 ” 。 言 “ 適 居 此 ” , 经 中 “ 何 斯 ” 之 此 , 言 我 君 子 行 於 远 方 , 適 居 此 处 。 今 乃 复 去 离 此 , 转 向 馀 国 , “ 去 此 ” 者 , 经 中 “ 违 斯 ” 之 此 也 。 《 集 注 》 有 “ 笺 云 ” , 定 本 於 此 无 “ 笺 云 ” , 误 也 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 侧 。 亦 在 其 阴 与 左 右 也 。[ 疏 ] 传 “ 亦 在 ” 至 “ 左 右 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 “ 阳 ” 直 云 “ 山 南 ” , 此 云 “ 侧 ” , 不 复 为 山 南 , 三 方 皆 是 。 阴 , 谓 山 北 。 左 , 谓 东 。 右 , 谓 西 也 。  何 斯 违 斯 ? 莫 敢 遑 息 。 息 , 止 也 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !殷 其 靁 , 在 南 山 之 下 。 或 在 其 下 。 笺 云 : 下 谓 山 足 。何 斯 违 斯 ? 莫 或 遑 处 。 处 , 居 也 。 ○ 处 , 尺 煮 反 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 。也 。 谓 居 於 朝 廷 , 非 居 於 家 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 狐 貉 之 厚 以 居 。 ” 注 云 “ 在 家 所 以 接 宾 客 ” , 则 在 家 不 服 羔 裘 矣 。 《 论 语 》 注 又 云 : “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 。 卿 大 夫 朝 服 亦 羔 裘 , 唯 豹 袪 , 与 君 异 耳 。 ” 明 此 为 朝 服 之 裘 , 非 居 家 也 。 ○ 传 “ 公 公 ” 至 “ 从 迹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 言 退 者 , 自 朝 之 & # 1 3 7 2 6 ; , 故 知 公 谓 公 门 。 《 少 仪 》 云 “ 朝 廷 曰 退 ” 是 也 。 行 可 踪 迹 者 , 谓 出 言 立 行 , 有 始 有 终 , 可 踪 迹 仿 效 也 。 ○ 笺 “ 退 食 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 减 膳 食 者 , 大 夫 常 膳 日 特 豚 , 朔 月 少 牢 , 今 为 节 俭 减 之 也 。 王 肃 云 : “ 自 减 膳 食 , 圣 人 有 逼 下 之 讥 。 ” 孙 毓 云 : “ 自 非 天 灾 , 无 减 膳 之 制 。 ” 所 以 得 减 膳 食 者 , 以 序 云 节 俭 , 明 其 减 於 常 礼 , 经 言 退 食 , 是 减 膳 可 知 。 礼 者 , 苦 人 之 奢 , 制 其 中 法 , 若 车 服 之 文 物 , 祭 祀 之 牺 牲 , 不 可 逼 下 , 是 故 此 论 羔 裘 , 美 其 得 制 。 至 於 春 养 已 食 , 容 得 减 退 , 故 赵 盾 食 鱼 飧 , 公 孙 弘 脱 粟 之 饭 , 前 史 以 为 美 谈 。 经 云 “ 自 公 ” , 郑 训 “ 自 ” 为 “ 从 ” , “ 公 ” 为 “ 事 ” , 故 云 “ 从 於 公 , 谓 正 直 顺 於 事 也 ” 。 委 曲 自 得 者 , 心 志 既 定 , 举 无 不 中 , 神 气 自 若 , 事 事 皆 然 , 故 云 “ 委 蛇 , 委 曲 自 得 之 貌 也 ” 。 定 本 “ 退 谓 减 膳 ” , 更 无 “ 食 ” 字 。  羔 羊 之 革 , 素 丝 五 緎 。 革 犹 皮 也 。 緎 , 缝 也 。 ○ 緎 , 徐 音 域 , 又 于 域 反 。 孙 炎 云 : “ 緎 缝 之 界 域 。 ” “ 緎 , 缝 ” , 《 尔 雅 》 云 “ 緎 , 羔 裘 之 缝 也 ” , 音 符 用 反 。 一 本 作 “ 緎 犹 缝 也 ” , 则 当 音 符 龙 反 。[ 疏 ] 传 “ 革 犹 皮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 对 文 则 皮 革 异 , 故 《 掌 皮 》 云 : “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 。 ” 异 时 敛 之 , 明 其 别 也 。 许 氏 《 说 文 》 曰 : “ 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 ” 革 , 更 也 。 对 文 言 之 异 , 散 文 则 皮 、 革 通 。 《 司 裘 》 曰 “ 大 丧 饰 皮 车 ” , 谓 革 辂 也 。 去 毛 得 称 皮 , 明 是 有 毛 得 称 革 , 故 攻 皮 之 工 有 函 、 饱 、 韗 、 韦 、 裘 , 是 皮 革 通 言 也 。 此 以 为 裘 , 明 非 去 毛 , 故 云 “ 革 犹 皮 也 ” 。 依 《 月 令 》 , 孟 冬 始 裘 , 天 子 祭 天 则 大 裘 而 冕 , 故 《 司 服 》 云 : “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 ” 郑 注 “ 大 裘 , 黑 羔 裘 ” 是 也 。 其 五 冕 之 裘 亦 同 黑 羔 裘 , 知 者 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 更 不 别 言 衮 冕 已 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 黑 羔 裘 。 若 天 子 视 朝 及 诸 侯 朝 天 子 , 皆 以 狐 白 裘 , 知 者 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” 。 又 《 秦 诗 》 曰 “ 君 子 至 止 , 锦 衣 狐 裘 ” , 以 裘 象 衣 色 , 皮 弁 服 白 布 衣 故 也 。 其 卿 大 夫 在 朝 及 聘 问 亦 衣 狐 白 裘 , 知 者 , 《 玉 藻 》 云 “ 士 不 衣 狐 白 ” 故 也 。 其 裼 盖 用 素 衣 , 知 者 , 以 《 郑 注 》 玉 藻 云 “ 非 诸 侯 则 不 用 素 锦 为 裼 ” 故 也 。 士 则 麛 裘 青 犴 褎 , 以 狐 白 之 外 , 唯 麑 裘 素 也 。 其 诸 侯 视 朝 及 卿 大 夫 等 同 用 黑 羔 裘 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 羔 裘 缁 衣 以 裼 之 ” , 又 郑 注 《 论 语 》 云 “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 是 也 。 若 诸 侯 视 朔 , 君 臣 用 麑 裘 , 知 者 , 郑 注 《 论 语 》 云 “ 素 衣 麑 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 。 其 臣 则 青 犴 褎 , 绞 衣 为 裼 。 若 兵 事 , 既 用 韎 韦 , 衣 则 用 黄 衣 狐 裘 及 貍 裘 , 象 衣 色 故 也 。 又 襄 四 年 传 云 “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 骀 ” , 又 定 九 年 传 云 “ 晳 帻 而 衣 貍 制 ” 是 也 。 若 天 子 以 下 , 田 猎 则 羔 裘 , 缁 衣 以 裼 之 , 知 者 , 《 司 服 》 云 “ 凡 田 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 冠 弁 , 委 貌 ” , 则 诸 侯 朝 服 故 也 。 其 天 子 诸 侯 燕 居 , 同 服 玄 端 , 则 亦 同 服 羔 裘 矣 。 凡 裘 , 人 君 则 用 全 , 其 臣 则 褎 饰 为 异 , 故 《 唐 诗 》 云 “ 羔 裘 豹 袪 ” , 郑 云 “ 卿 大 夫 之 服 ” 是 也 。 若 崔 灵 恩 等 , 以 天 子 诸 侯 朝 祭 之 服 , 先 著 明 衣 , 又 加 中 衣 , 又 加 裘 , 裘 外 又 加 裼 衣 , 裼 之 上 乃 加 朝 祭 之 服 。 其 二 刘 等 , 则 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” , 又 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” , 郑 注 云 “ 冕 服 中 衣 用 素 , 朝 服 中 衣 用 布 ” , 若 皮 弁 服 之 下 , 即 次 锦 衣 为 裼 , 便 是 以 帛 里 布 , 故 知 中 衣 在 裼 衣 之 上 明 矣 。 又 以 《 司 服 职 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 ” , 以 下 冕 不 复 云 裘 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 亦 不 别 言 衮 冕 以 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 大 裘 之 羔 裘 矣 。 案 《 玉 藻 》 云 “ 君 子 狐 青 裘 豹 褎 , 玄 绡 衣 以 裼 之 ” , 注 云 “ 君 子 大 夫 士 狐 青 裘 , 盖 玄 衣 之 裘 ” , 然 衮 冕 与 衣 玄 知 不 用 狐 青 裘 者 , 以 《 司 裘 职 》 云 “ 季 秋 献 功 裘 , 以 待 颁 赐 ” , 注 云 “ 功 裘 , 人 功 微 粗 , 谓 狐 青 麛 裘 之 属 ” 。 郑 以 “ 功 裘 以 待 颁 赐 ” 大 夫 士 , 明 非 冕 服 之 裘 矣 。  委 蛇 委 蛇 , 自 公 退 食 。 笺 云 : 自 公 退 食 , 犹 退 食 自 公 。羔 羊 之 缝 , 素 丝 五 裛 。 缝 , 言 缝 杀 之 , 大 小 得 其 制 。 裛 , 数 也 。 ○ 缝 , 符 龙 反 , 注 同 。 注 “ 缝 杀 之 ” 字 又 音 符 用 反 。 裛 , 子 公 反 。 杀 , 所 界 反 , 徐 所 例 反 。 委 蛇 委 蛇 , 退 食 自 公 。《 羔 羊 》 三 章 , 章 四 句 。  《 殷 其 靁 》 , 劝 以 义 也 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 不 遑 宁 处 。 其 室 家 能 闵 其 勤 劳 , 劝 以 义 也 。 召 南 大 夫 , 召 伯 之 属 。 远 行 , 谓 使 出 邦 畿 。 ○ 殷 音 隐 , 下 同 。 靁 亦 作 “ 雷 ” , 力 回 反 。 “ 劝 以 义 也 ” , 本 或 无 “ 以 ” 字 , 下 句 始 有 。 遑 , 本 或 作 “ 偟 ” , 音 黄 , 暇 也 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] “ 《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 劝 以 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 殷 其 靁 》 诗 者 , 言 大 夫 之 妻 劝 夫 以 为 臣 之 义 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 施 王 命 於 天 下 , 不 得 遑 暇 而 安 处 , 其 室 家 见 其 如 此 , 能 闵 念 其 夫 之 勤 劳 , 而 劝 以 为 臣 之 义 。 言 虽 劳 而 未 可 得 归 , 是 劝 以 义 之 事 也 。 定 本 “ 能 闵 其 勤 ” , 无 “ 劳 ” 字 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 经 三 章 章 首 二 句 是 也 。 不 遑 宁 处 , 其 室 家 闵 其 勤 劳 , 次 二 句 是 也 。 诗 本 美 其 劝 以 义 , 即 具 陈 所 劝 之 由 , 故 先 言 从 政 勤 劳 , 室 家 之 事 为 劝 以 义 而 施 , 经 、 序 皆 得 其 次 。 ○ 笺 “ 召 南 ” 至 “ 之 属 ” 。 正 义 曰 : 此 解 大 夫 即 是 王 朝 之 常 鷩 而 谓 之 召 南 者 , 以 其 是 召 伯 之 属 , 故 言 召 南 之 大 夫 也 。 文 王 未 称 王 , 召 伯 为 诸 侯 之 臣 , 其 下 不 得 有 大 夫 。 此 言 召 南 大 夫 , 则 是 文 王 都 丰 、 召 伯 受 采 之 后 也 。 言 召 伯 之 属 者 , 召 伯 为 王 者 之 卿 士 , 《 周 礼 》 六 卿 , 其 下 皆 有 大 夫 , 各 属 其 卿 , 故 云 “ 之 属 ” 。 《 左 传 》 曰 “ 伯 舆 之 大 夫 瑕 禽 ” , 亦 此 之 类 也 。 知 非 六 州 诸 侯 之 大 夫 者 , 以 序 云 “ 远 行 从 政 ” 。 远 行 , 出 境 之 辞 。 经 云 “ 殷 其 靁 ” , 靁 以 喻 号 令 , 则 此 远 出 封 畿 , 行 号 令 者 也 。 若 六 州 大 夫 , 不 得 有 出 境 行 令 之 事 。 知 非 聘 问 者 , 聘 问 结 好 , 非 殷 靁 之 取 喻 。 有 时 而 归 , 非 室 家 所 当 闵 念 。 言 远 行 从 政 , 无 期 以 反 室 家 , 闵 之 。 明 是 召 伯 之 属 , 从 行 化 於 南 国 也 。 时 未 为 伯 , 笺 因 《 行 露 》 之 序 从 后 言 之 耳 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 阳 。 殷 , 靁 声 也 。 山 南 曰 阳 。 靁 出 地 奋 , 震 惊 百 里 。 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 。 笺 云 : 靁 以 喻 号 令 於 南 山 之 阳 , 又 喻 其 在 外 也 。 召 南 大 夫 以 王 命 施 号 令 於 四 方 , 犹 靁 殷 殷 然 发 声 於 山 之 阳 。何 斯 违 斯 ? 莫 敢 或 遑 。 何 此 君 子 也 。 斯 , 此 。 违 , 去 。 遑 , 暇 也 。 笺 云 : 何 乎 此 君 子 , 適 居 此 , 复 去 此 , 转 行 远 , 从 事 於 王 所 命 之 方 , 无 敢 或 閒 暇 时 。 闵 其 勤 劳 。 ○ 复 , 符 福 反 。 閒 音 闲 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 ! 振 振 , 信 厚 也 。 笺 云 : 大 夫 信 厚 之 君 子 , 为 君 使 , 功 未 成 , 归 哉 归 哉 ! 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 振 音 真 。 “ 为 君 ” , 于 伪 反 , 或 如 字 , 使 , 所 吏 反 , 或 如 字 。[ 疏 ] “ 殷 其 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 殷 殷 然 靁 声 在 南 山 之 阳 , 以 喻 君 子 行 号 令 在 彼 远 方 之 国 。 既 言 君 子 行 王 政 於 远 方 , 故 因 而 闵 之 , 云 何 乎 我 此 君 子 , 既 行 王 命 於 彼 远 方 , 谓 適 居 此 一 处 , 今 复 乃 去 此 , 更 转 远 於 馀 方 , 而 无 敢 或 閒 暇 之 时 , 何 为 勤 劳 如 此 。 既 闵 念 之 , 又 因 劝 之 , 言 振 振 然 信 厚 之 君 子 , 今 为 君 出 使 , 功 未 成 , 可 得 归 哉 ? 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 传 “ 殷 靁 ” 至 “ 天 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 靁 比 号 令 , 则 雨 靁 之 声 , 故 云 “ 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 ” 。 《 云 汉 》 传 曰 : “ 隆 隆 而 雷 ” , 笺 云 “ 非 雨 靁 也 , 雨 靁 之 声 尚 殷 殷 然 ” , 是 也 。 “ 靁 出 地 奋 ” , 豫 卦 象 辞 也 , 彼 注 云 : “ 奋 , 动 也 。 靁 动 於 地 上 , 而 万 物 豫 也 。 ” “ 震 惊 百 里 ” , 震 卦 彖 辞 也 , 注 云 : “ 震 为 靁 , 靁 , 动 物 之 气 也 。 靁 之 发 声 , 犹 人 君 出 政 教 以 动 国 中 之 人 , 故 谓 之 震 。 惊 之 言 警 戒 也 。 靁 发 声 百 里 , 古 者 诸 侯 之 象 , 诸 侯 之 出 教 令 , 警 戒 其 国 疆 之 内 。 ” 是 其 义 也 。 此 二 卦 皆 有 靁 , 事 义 相 接 , 故 并 引 之 , 以 证 靁 喻 号 令 之 义 也 。 靁 之 发 声 , 止 闻 百 里 。 文 王 之 化 , 非 唯 一 国 , 直 取 喻 号 令 耳 。 山 出 云 雨 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 触 石 而 出 , 肤 寸 而 合 , 不 崇 朝 而 雨 天 下 者 , 其 唯 泰 山 乎 ! ” 是 山 出 云 雨 之 事 。 ○ 传 “ 何 此 君 子 ” 至 笺 “ 复 去 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 “ 何 此 君 子 ” , 解 “ 何 ” 字 , 何 为 我 此 君 子 乃 然 。 “ 此 ” 非 经 中 之 “ 斯 ” , 故 传 先 言 “ 何 此 君 子 ” , 乃 训 “ 斯 ” 为 “ 此 ” 。 笺 “ 何 乎 此 君 子 ” , 亦 谓 传 中 “ 何 此 君 子 ” , 亦 非 经 中 之 “ 斯 ” 。 言 “ 適 居 此 ” , 经 中 “ 何 斯 ” 之 此 , 言 我 君 子 行 於 远 方 , 適 居 此 处 。 今 乃 复 去 离 此 , 转 向 馀 国 , “ 去 此 ” 者 , 经 中 “ 违 斯 ” 之 此 也 。 《 集 注 》 有 “ 笺 云 ” , 定 本 於 此 无 “ 笺 云 ” , 误 也 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 侧 。 亦 在 其 阴 与 左 右 也 。[ 疏 ] 传 “ 亦 在 ” 至 “ 左 右 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 “ 阳 ” 直 云 “ 山 南 ” , 此 云 “ 侧 ” , 不 复 为 山 南 , 三 方 皆 是 。 阴 , 谓 山 北 。 左 , 谓 东 。 右 , 谓 西 也 。  何 斯 违 斯 ? 莫 敢 遑 息 。 息 , 止 也 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !殷 其 靁 , 在 南 山 之 下 。 或 在 其 下 。 笺 云 : 下 谓 山 足 。何 斯 违 斯 ? 莫 或 遑 处 。 处 , 居 也 。 ○ 处 , 尺 煮 反 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 。10000炮打渔机也 。 谓 居 於 朝 廷 , 非 居 於 家 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 狐 貉 之 厚 以 居 。 ” 注 云 “ 在 家 所 以 接 宾 客 ” , 则 在 家 不 服 羔 裘 矣 。 《 论 语 》 注 又 云 : “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 。 卿 大 夫 朝 服 亦 羔 裘 , 唯 豹 袪 , 与 君 异 耳 。 ” 明 此 为 朝 服 之 裘 , 非 居 家 也 。 ○ 传 “ 公 公 ” 至 “ 从 迹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 言 退 者 , 自 朝 之 & # 1 3 7 2 6 ; , 故 知 公 谓 公 门 。 《 少 仪 》 云 “ 朝 廷 曰 退 ” 是 也 。 行 可 踪 迹 者 , 谓 出 言 立 行 , 有 始 有 终 , 可 踪 迹 仿 效 也 。 ○ 笺 “ 退 食 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 减 膳 食 者 , 大 夫 常 膳 日 特 豚 , 朔 月 少 牢 , 今 为 节 俭 减 之 也 。 王 肃 云 : “ 自 减 膳 食 , 圣 人 有 逼 下 之 讥 。 ” 孙 毓 云 : “ 自 非 天 灾 , 无 减 膳 之 制 。 ” 所 以 得 减 膳 食 者 , 以 序 云 节 俭 , 明 其 减 於 常 礼 , 经 言 退 食 , 是 减 膳 可 知 。 礼 者 , 苦 人 之 奢 , 制 其 中 法 , 若 车 服 之 文 物 , 祭 祀 之 牺 牲 , 不 可 逼 下 , 是 故 此 论 羔 裘 , 美 其 得 制 。 至 於 春 养 已 食 , 容 得 减 退 , 故 赵 盾 食 鱼 飧 , 公 孙 弘 脱 粟 之 饭 , 前 史 以 为 美 谈 。 经 云 “ 自 公 ” , 郑 训 “ 自 ” 为 “ 从 ” , “ 公 ” 为 “ 事 ” , 故 云 “ 从 於 公 , 谓 正 直 顺 於 事 也 ” 。 委 曲 自 得 者 , 心 志 既 定 , 举 无 不 中 , 神 气 自 若 , 事 事 皆 然 , 故 云 “ 委 蛇 , 委 曲 自 得 之 貌 也 ” 。 定 本 “ 退 谓 减 膳 ” , 更 无 “ 食 ” 字 。  羔 羊 之 革 , 素 丝 五 緎 。 革 犹 皮 也 。 緎 , 缝 也 。 ○ 緎 , 徐 音 域 , 又 于 域 反 。 孙 炎 云 : “ 緎 缝 之 界 域 。 ” “ 緎 , 缝 ” , 《 尔 雅 》 云 “ 緎 , 羔 裘 之 缝 也 ” , 音 符 用 反 。 一 本 作 “ 緎 犹 缝 也 ” , 则 当 音 符 龙 反 。[ 疏 ] 传 “ 革 犹 皮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 对 文 则 皮 革 异 , 故 《 掌 皮 》 云 : “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 。 ” 异 时 敛 之 , 明 其 别 也 。 许 氏 《 说 文 》 曰 : “ 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 ” 革 , 更 也 。 对 文 言 之 异 , 散 文 则 皮 、 革 通 。 《 司 裘 》 曰 “ 大 丧 饰 皮 车 ” , 谓 革 辂 也 。 去 毛 得 称 皮 , 明 是 有 毛 得 称 革 , 故 攻 皮 之 工 有 函 、 饱 、 韗 、 韦 、 裘 , 是 皮 革 通 言 也 。 此 以 为 裘 , 明 非 去 毛 , 故 云 “ 革 犹 皮 也 ” 。 依 《 月 令 》 , 孟 冬 始 裘 , 天 子 祭 天 则 大 裘 而 冕 , 故 《 司 服 》 云 : “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 ” 郑 注 “ 大 裘 , 黑 羔 裘 ” 是 也 。 其 五 冕 之 裘 亦 同 黑 羔 裘 , 知 者 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 更 不 别 言 衮 冕 已 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 黑 羔 裘 。 若 天 子 视 朝 及 诸 侯 朝 天 子 , 皆 以 狐 白 裘 , 知 者 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” 。 又 《 秦 诗 》 曰 “ 君 子 至 止 , 锦 衣 狐 裘 ” , 以 裘 象 衣 色 , 皮 弁 服 白 布 衣 故 也 。 其 卿 大 夫 在 朝 及 聘 问 亦 衣 狐 白 裘 , 知 者 , 《 玉 藻 》 云 “ 士 不 衣 狐 白 ” 故 也 。 其 裼 盖 用 素 衣 , 知 者 , 以 《 郑 注 》 玉 藻 云 “ 非 诸 侯 则 不 用 素 锦 为 裼 ” 故 也 。 士 则 麛 裘 青 犴 褎 , 以 狐 白 之 外 , 唯 麑 裘 素 也 。 其 诸 侯 视 朝 及 卿 大 夫 等 同 用 黑 羔 裘 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 羔 裘 缁 衣 以 裼 之 ” , 又 郑 注 《 论 语 》 云 “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 是 也 。 若 诸 侯 视 朔 , 君 臣 用 麑 裘 , 知 者 , 郑 注 《 论 语 》 云 “ 素 衣 麑 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 。 其 臣 则 青 犴 褎 , 绞 衣 为 裼 。 若 兵 事 , 既 用 韎 韦 , 衣 则 用 黄 衣 狐 裘 及 貍 裘 , 象 衣 色 故 也 。 又 襄 四 年 传 云 “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 骀 ” , 又 定 九 年 传 云 “ 晳 帻 而 衣 貍 制 ” 是 也 。 若 天 子 以 下 , 田 猎 则 羔 裘 , 缁 衣 以 裼 之 , 知 者 , 《 司 服 》 云 “ 凡 田 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 冠 弁 , 委 貌 ” , 则 诸 侯 朝 服 故 也 。 其 天 子 诸 侯 燕 居 , 同 服 玄 端 , 则 亦 同 服 羔 裘 矣 。 凡 裘 , 人 君 则 用 全 , 其 臣 则 褎 饰 为 异 , 故 《 唐 诗 》 云 “ 羔 裘 豹 袪 ” , 郑 云 “ 卿 大 夫 之 服 ” 是 也 。 若 崔 灵 恩 等 , 以 天 子 诸 侯 朝 祭 之 服 , 先 著 明 衣 , 又 加 中 衣 , 又 加 裘 , 裘 外 又 加 裼 衣 , 裼 之 上 乃 加 朝 祭 之 服 。 其 二 刘 等 , 则 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” , 又 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” , 郑 注 云 “ 冕 服 中 衣 用 素 , 朝 服 中 衣 用 布 ” , 若 皮 弁 服 之 下 , 即 次 锦 衣 为 裼 , 便 是 以 帛 里 布 , 故 知 中 衣 在 裼 衣 之 上 明 矣 。 又 以 《 司 服 职 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 ” , 以 下 冕 不 复 云 裘 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 亦 不 别 言 衮 冕 以 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 大 裘 之 羔 裘 矣 。 案 《 玉 藻 》 云 “ 君 子 狐 青 裘 豹 褎 , 玄 绡 衣 以 裼 之 ” , 注 云 “ 君 子 大 夫 士 狐 青 裘 , 盖 玄 衣 之 裘 ” , 然 衮 冕 与 衣 玄 知 不 用 狐 青 裘 者 , 以 《 司 裘 职 》 云 “ 季 秋 献 功 裘 , 以 待 颁 赐 ” , 注 云 “ 功 裘 , 人 功 微 粗 , 谓 狐 青 麛 裘 之 属 ” 。 郑 以 “ 功 裘 以 待 颁 赐 ” 大 夫 士 , 明 非 冕 服 之 裘 矣 。  委 蛇 委 蛇 , 自 公 退 食 。 笺 云 : 自 公 退 食 , 犹 退 食 自 公 。羔 羊 之 缝 , 素 丝 五 裛 。 缝 , 言 缝 杀 之 , 大 小 得 其 制 。 裛 , 数 也 。 ○ 缝 , 符 龙 反 , 注 同 。 注 “ 缝 杀 之 ” 字 又 音 符 用 反 。 裛 , 子 公 反 。 杀 , 所 界 反 , 徐 所 例 反 。 委 蛇 委 蛇 , 退 食 自 公 。《 羔 羊 》 三 章 , 章 四 句 。  《 殷 其 靁 》 , 劝 以 义 也 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 不 遑 宁 处 。 其 室 家 能 闵 其 勤 劳 , 劝 以 义 也 。 召 南 大 夫 , 召 伯 之 属 。 远 行 , 谓 使 出 邦 畿 。 ○ 殷 音 隐 , 下 同 。 靁 亦 作 “ 雷 ” , 力 回 反 。 “ 劝 以 义 也 ” , 本 或 无 “ 以 ” 字 , 下 句 始 有 。 遑 , 本 或 作 “ 偟 ” , 音 黄 , 暇 也 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] “ 《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 劝 以 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 殷 其 靁 》 诗 者 , 言 大 夫 之 妻 劝 夫 以 为 臣 之 义 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 施 王 命 於 天 下 , 不 得 遑 暇 而 安 处 , 其 室 家 见 其 如 此 , 能 闵 念 其 夫 之 勤 劳 , 而 劝 以 为 臣 之 义 。 言 虽 劳 而 未 可 得 归 , 是 劝 以 义 之 事 也 。 定 本 “ 能 闵 其 勤 ” , 无 “ 劳 ” 字 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 经 三 章 章 首 二 句 是 也 。 不 遑 宁 处 , 其 室 家 闵 其 勤 劳 , 次 二 句 是 也 。 诗 本 美 其 劝 以 义 , 即 具 陈 所 劝 之 由 , 故 先 言 从 政 勤 劳 , 室 家 之 事 为 劝 以 义 而 施 , 经 、 序 皆 得 其 次 。 ○ 笺 “ 召 南 ” 至 “ 之 属 ” 。 正 义 曰 : 此 解 大 夫 即 是 王 朝 之 常 鷩 而 谓 之 召 南 者 , 以 其 是 召 伯 之 属 , 故 言 召 南 之 大 夫 也 。 文 王 未 称 王 , 召 伯 为 诸 侯 之 臣 , 其 下 不 得 有 大 夫 。 此 言 召 南 大 夫 , 则 是 文 王 都 丰 、 召 伯 受 采 之 后 也 。 言 召 伯 之 属 者 , 召 伯 为 王 者 之 卿 士 , 《 周 礼 》 六 卿 , 其 下 皆 有 大 夫 , 各 属 其 卿 , 故 云 “ 之 属 ” 。 《 左 传 》 曰 “ 伯 舆 之 大 夫 瑕 禽 ” , 亦 此 之 类 也 。 知 非 六 州 诸 侯 之 大 夫 者 , 以 序 云 “ 远 行 从 政 ” 。 远 行 , 出 境 之 辞 。 经 云 “ 殷 其 靁 ” , 靁 以 喻 号 令 , 则 此 远 出 封 畿 , 行 号 令 者 也 。 若 六 州 大 夫 , 不 得 有 出 境 行 令 之 事 。 知 非 聘 问 者 , 聘 问 结 好 , 非 殷 靁 之 取 喻 。 有 时 而 归 , 非 室 家 所 当 闵 念 。 言 远 行 从 政 , 无 期 以 反 室 家 , 闵 之 。 明 是 召 伯 之 属 , 从 行 化 於 南 国 也 。 时 未 为 伯 , 笺 因 《 行 露 》 之 序 从 后 言 之 耳 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 阳 。 殷 , 靁 声 也 。 山 南 曰 阳 。 靁 出 地 奋 , 震 惊 百 里 。 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 。 笺 云 : 靁 以 喻 号 令 於 南 山 之 阳 , 又 喻 其 在 外 也 。 召 南 大 夫 以 王 命 施 号 令 於 四 方 , 犹 靁 殷 殷 然 发 声 於 山 之 阳 。何 斯 违 斯 ? 莫 敢 或 遑 。 何 此 君 子 也 。 斯 , 此 。 违 , 去 。 遑 , 暇 也 。 笺 云 : 何 乎 此 君 子 , 適 居 此 , 复 去 此 , 转 行 远 , 从 事 於 王 所 命 之 方 , 无 敢 或 閒 暇 时 。 闵 其 勤 劳 。 ○ 复 , 符 福 反 。 閒 音 闲 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 ! 振 振 , 信 厚 也 。 笺 云 : 大 夫 信 厚 之 君 子 , 为 君 使 , 功 未 成 , 归 哉 归 哉 ! 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 振 音 真 。 “ 为 君 ” , 于 伪 反 , 或 如 字 , 使 , 所 吏 反 , 或 如 字 。[ 疏 ] “ 殷 其 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 殷 殷 然 靁 声 在 南 山 之 阳 , 以 喻 君 子 行 号 令 在 彼 远 方 之 国 。 既 言 君 子 行 王 政 於 远 方 , 故 因 而 闵 之 , 云 何 乎 我 此 君 子 , 既 行 王 命 於 彼 远 方 , 谓 適 居 此 一 处 , 今 复 乃 去 此 , 更 转 远 於 馀 方 , 而 无 敢 或 閒 暇 之 时 , 何 为 勤 劳 如 此 。 既 闵 念 之 , 又 因 劝 之 , 言 振 振 然 信 厚 之 君 子 , 今 为 君 出 使 , 功 未 成 , 可 得 归 哉 ? 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 传 “ 殷 靁 ” 至 “ 天 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 靁 比 号 令 , 则 雨 靁 之 声 , 故 云 “ 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 ” 。 《 云 汉 》 传 曰 : “ 隆 隆 而 雷 ” , 笺 云 “ 非 雨 靁 也 , 雨 靁 之 声 尚 殷 殷 然 ” , 是 也 。 “ 靁 出 地 奋 ” , 豫 卦 象 辞 也 , 彼 注 云 : “ 奋 , 动 也 。 靁 动 於 地 上 , 而 万 物 豫 也 。 ” “ 震 惊 百 里 ” , 震 卦 彖 辞 也 , 注 云 : “ 震 为 靁 , 靁 , 动 物 之 气 也 。 靁 之 发 声 , 犹 人 君 出 政 教 以 动 国 中 之 人 , 故 谓 之 震 。 惊 之 言 警 戒 也 。 靁 发 声 百 里 , 古 者 诸 侯 之 象 , 诸 侯 之 出 教 令 , 警 戒 其 国 疆 之 内 。 ” 是 其 义 也 。 此 二 卦 皆 有 靁 , 事 义 相 接 , 故 并 引 之 , 以 证 靁 喻 号 令 之 义 也 。 靁 之 发 声 , 止 闻 百 里 。 文 王 之 化 , 非 唯 一 国 , 直 取 喻 号 令 耳 。 山 出 云 雨 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 触 石 而 出 , 肤 寸 而 合 , 不 崇 朝 而 雨 天 下 者 , 其 唯 泰 山 乎 ! ” 是 山 出 云 雨 之 事 。 ○ 传 “ 何 此 君 子 ” 至 笺 “ 复 去 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 “ 何 此 君 子 ” , 解 “ 何 ” 字 , 何 为 我 此 君 子 乃 然 。 “ 此 ” 非 经 中 之 “ 斯 ” , 故 传 先 言 “ 何 此 君 子 ” , 乃 训 “ 斯 ” 为 “ 此 ” 。 笺 “ 何 乎 此 君 子 ” , 亦 谓 传 中 “ 何 此 君 子 ” , 亦 非 经 中 之 “ 斯 ” 。 言 “ 適 居 此 ” , 经 中 “ 何 斯 ” 之 此 , 言 我 君 子 行 於 远 方 , 適 居 此 处 。 今 乃 复 去 离 此 , 转 向 馀 国 , “ 去 此 ” 者 , 经 中 “ 违 斯 ” 之 此 也 。 《 集 注 》 有 “ 笺 云 ” , 定 本 於 此 无 “ 笺 云 ” , 误 也 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 侧 。 亦 在 其 阴 与 左 右 也 。[ 疏 ] 传 “ 亦 在 ” 至 “ 左 右 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 “ 阳 ” 直 云 “ 山 南 ” , 此 云 “ 侧 ” , 不 复 为 山 南 , 三 方 皆 是 。 阴 , 谓 山 北 。 左 , 谓 东 。 右 , 谓 西 也 。  何 斯 违 斯 ? 莫 敢 遑 息 。 息 , 止 也 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !殷 其 靁 , 在 南 山 之 下 。 或 在 其 下 。 笺 云 : 下 谓 山 足 。何 斯 违 斯 ? 莫 或 遑 处 。 处 , 居 也 。 ○ 处 , 尺 煮 反 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 。。

卷 一 一 之 五◎ 邶 柏 舟 诂 训 传 第 三  ○ 陆 曰 : 郑 云 : “ 邶 、 鄘 、 卫 者 , 殷 纣 畿 内 地 名 , 属 古 冀 州 。 自 纣 城 而 北 曰 邶 , 南 曰 鄘 , 东 曰 卫 。 卫 在 汲 郡 朝 歌 县 , 时 康 叔 正 封 于 卫 。 其 末 子 孙 稍 并 兼 彼 二 国 , 混 其 地 而 名 之 。 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 本 国 而 异 之 , 故 有 邶 、 鄘 、 卫 之 诗 。 ” 王 肃 同 。 从 此 讫 《 豳 · 七 月 》 , 十 二 国 并 变 风 也 。 邶 , 蒲 对 反 , 本 又 作 “ 鄁 ” , 《 字 林 》 方 代 反 。 柏 音 百 , 字 又 作 “ 栢 ” 。邶 鄘 卫 谱 邶 、 鄘 、 卫 者 , 商 纣 畿 内 方 千 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 河 内 本 殷 之 旧 都 , 周 既 灭 殷 , 分 其 畿 内 为 三 国 , 《 诗 · 风 》 邶 、 鄘 、 卫 是 也 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 故 知 畿 内 。 以 畿 内 , 故 知 方 千 里 也 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 冀 州 大 行 之 东 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 禹 贡 》 大 行 属 冀 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 大 行 在 河 内 山 阳 县 西 北 。 ” 以 《 诗 》 言 , 楚 丘 、 桑 中 、 淇 水 、 漕 浚 皆 在 山 东 , 故 皆 云 在 大 行 之 东 。 大 行 属 河 内 , 河 内 即 纣 都 , 而 西 不 逾 大 行 者 , 盖 其 都 近 西 也 。 ○ 北 逾 衡 漳 , ○ 正 义 曰 : 郑 注 《 禹 贡 》 云 : “ 衡 漳 者 , 漳 水 潢 流 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 漳 水 在 上 党 沽 县 大 黾 谷 , 东 北 至 安 平 阜 城 入 河 。 ” 以 漳 水 自 上 党 而 过 邺 城 之 北 , 南 距 纣 都 百 馀 里 耳 , 故 知 逾 之 。 ○ 东 及 兖 州 桑 土 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 兖 州 云 : “ 桑 土 既 蚕 。 ” 注 云 : “ 其 地 尤 宜 蚕 桑 , 因 以 名 之 。 ” 今 濮 水 之 上 , 地 有 桑 间 者 , 僖 三 十 一 年 “ 卫 迁 于 帝 丘 ” , 杜 预 云 : “ 帝 丘 , 今 东 郡 濮 阳 县 也 。 ” 濮 阳 在 濮 水 之 北 , 是 有 桑 土 明 矣 。 ○ 周 武 王 伐 纣 , 以 其 京 师 封 纣 子 武 庚 为 殷 后 。 正 义 曰 : 此 皆 《 史 记 · 世 家 》 文 。 ○ 庶 殷 顽 民 , 被 纣 化 日 久 , 未 可 以 建 诸 侯 , 乃 三 分 其 地 , 置 三 监 , 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 尹 而 教 之 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 邶 以 封 纣 子 武 庚 ; 鄘 , 管 叔 尹 之 ; 卫 , 蔡 叔 尹 之 , 以 监 殷 民 , 谓 之 三 监 。 ” 则 三 监 者 , 武 庚 为 其 一 , 无 霍 叔 矣 。 王 肃 、 服 虔 皆 依 《 志 》 为 说 。 郑 不 然 者 , 以 《 书 传 》 曰 “ 武 王 杀 纣 , 立 武 庚 , 继 公 子 禄 父 。 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 , 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 言 使 管 、 蔡 监 禄 父 , 禄 父 不 自 监 也 。 言 禄 父 及 三 监 叛 , 则 禄 父 已 外 更 有 三 人 为 监 , 禄 父 非 一 监 矣 。 《 古 文 尚 书 · 蔡 仲 之 命 》 曰 “ 惟 周 公 位 冢 宰 , 正 百 工 , 群 叔 流 言 , 乃 致 辟 管 叔 于 商 , 囚 蔡 叔 于 郭 邻 , 降 霍 叔 于 庶 人 , 三 年 不 齿 ” , 则 以 管 、 蔡 、 霍 三 叔 为 三 监 明 矣 。 孙 毓 亦 云 : “ 三 监 当 有 霍 叔 , 郑 义 为 长 。 ” 然 则 《 书 叙 》 唯 言 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 不 言 霍 叔 者 , 郑 云 “ 綯 赦 之 也 。 ” 《 王 制 》 使 大 夫 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 谓 使 大 夫 三 人 监 州 长 也 。 此 为 殷 民 难 化 , 且 使 监 之 。 武 庚 又 非 方 伯 , 不 与 《 王 制 》 同 也 。 《 史 记 》 云 : “ 武 王 为 武 庚 未 集 , 恐 其 有 贼 心 , 乃 令 弟 管 叔 、 蔡 叔 傅 相 之 , 三 分 其 地 置 三 监 。 ” 则 三 叔 各 监 一 国 , 不 知 所 监 之 国 为 谁 也 。 《 地 理 志 》 虽 云 管 叔 尹 鄘 , 蔡 叔 尹 卫 , 以 武 庚 在 三 监 之 中 , 未 可 据 信 , 则 管 、 蔡 所 监 不 足 明 矣 , 故 郑 不 指 言 之 。 监 者 , 且 令 监 之 , 非 所 封 也 。 封 , 即 管 、 蔡 、 霍 是 也 。 ○ 自 纣 城 而 北 谓 之 邶 , 南 谓 之 鄘 , 东 谓 之 卫 。 ○ 正 义 曰 : 此 无 文 也 。 以 诗 人 之 作 , 自 歌 土 风 , 验 其 水 土 之 名 , 知 其 国 之 所 在 。 《 卫 》 曰 “ 送 子 涉 淇 , 至 于 顿 丘 ” , 顿 丘 今 为 县 名 , 在 朝 歌 纣 都 之 东 也 。 纣 都 河 北 , 而 《 鄘 》 曰 “ 在 彼 中 河 ” , 鄘 境 在 南 明 矣 。 都 既 近 西 , 明 不 分 国 , 故 以 为 邶 在 北 。 三 国 之 境 地 相 连 接 , 故 《 邶 》 曰 “ 亦 流 于 淇 ” , 《 鄘 》 曰 “ 送 我 乎 淇 之 上 矣 ” , 《 卫 》 曰 “ 瞻 彼 淇 奥 ” , 是 以 三 国 皆 言 淇 也 。 戴 公 东 徙 , 渡 河 野 处 漕 邑 , 则 漕 地 在 鄘 也 。 而 《 邶 》 曰 “ 土 国 城 漕 ” , 国 人 所 筑 之 城 也 ; “ 思 须 与 漕 ” , 卫 女 所 经 之 邑 也 ; “ 河 水 弥 弥 ” , 宣 公 作 台 之 处 也 。 此 诗 人 本 述 其 事 , 作 为 自 歌 其 土 也 。 王 肃 、 服 虔 以 为 鄘 在 纣 都 之 西 。 孙 毓 云 : “ 据 《 鄘 风 · 定 之 方 中 》 , 楚 丘 之 歌 , 鄘 在 纣 都 之 南 , 相 证 自 明 , 而 城 以 西 无 验 。 其 城 之 西 , 迫 於 西 山 , 南 附 洛 邑 , 檀 伯 之 封 , 温 原 樊 州 皆 为 列 国 , 《 鄘 风 》 所 兴 , 不 出 于 此 , 郑 义 为 长 。 ”武 王 既 丧 , 管 叔 及 其 群 弟 见 周 公 将 摄 政 , 乃 流 言 於 国 , 曰 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 《 金 縢 》 之 文 , 唯 “ 见 周 公 将 摄 政 ” 一 句 非 耳 。 彼 注 云 : 管 , 国 名 。 叔 , 字 。 周 公 兄 , 武 王 弟 , 封 於 管 。 群 弟 , 蔡 叔 、 霍 叔 。 武 王 崩 , 周 公 免 丧 , 欲 居 摄 。 小 人 不 知 天 命 而 非 之 , 故 流 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 之 言 於 京 师 。 孺 子 , 谓 成 王 也 。 知 管 叔 “ 周 公 之 兄 ” 者 , 《 孟 子 》 文 也 。 周 公 避 之 , 居 东 都 二 年 。 秋 , 大 熟 未 获 , 有 雷 电 疾 风 之 异 。 乃 后 成 王 悦 而 迎 之 , 反 而 遂 居 摄 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 准 的 《 金 縢 》 之 文 。 如 郑 注 《 金 縢 》 , 周 公 初 出 , 成 王 年 十 三 。 避 居 二 年 , 成 王 年 十 四 。 秋 , 大 熟 , 遭 雷 风 。 成 王 迎 而 反 之 。 是 成 王 年 十 五 , 避 居 三 年 。 云 “ 二 年 ” 者 , 不 数 初 出 之 年 故 也 。三 监 导 武 庚 叛 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 序 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 及 淮 夷 叛 。 ” 注 云 : “ 周 公 还 摄 政 , 惧 诛 , 因 开 导 淮 夷 与 俱 叛 。 居 摄 一 年 之 时 , 系 之 武 王 。 崩 者 , 其 恶 之 初 自 崩 始 也 。 ” 又 《 书 传 》 曰 : “ 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 。 武 王 死 , 成 王 幼 , 管 、 蔡 疑 周 公 而 流 言 。 奄 君 蒲 姑 谓 禄 父 曰 : ‘ 武 王 既 死 矣 , 成 王 尚 幼 矣 , 周 公 见 疑 矣 。 此 百 世 之 时 也 , 请 举 事 。 ’ 然 后 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 奄 君 导 之 , 禄 父 遂 与 三 监 叛 , 则 三 监 亦 导 之 矣 。 故 《 左 传 》 曰 “ 管 、 蔡 启 商 , 惎 间 王 室 ” 是 也 。 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 。 ○ 正 义 曰 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 ” , 《 书 序 》 文 也 。 彼 注 云 “ 黜 殷 命 , 谓 诛 武 庚 ” 是 也 。 既 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 , 为 异 时 伐 者 , 以 《 书 序 》 “ 黜 殷 命 ” , “ 伐 管 、 蔡 ” , 别 文 言 之 , 明 非 一 时 也 。 杀 武 庚 , 伐 三 监 , 皆 在 摄 政 二 年 , 故 《 书 传 》 曰 “ 二 年 克 殷 ” 。 注 云 : “ 诛 管 、 蔡 及 禄 父 等 也 ” 。 ○ 更 於 此 三 国 建 诸 侯 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 於 卫 , 使 为 之 长 。 ○ 正 义 曰 : 以 未 可 建 诸 侯 , 故 置 三 监 。 今 既 伐 三 监 , 明 於 此 建 诸 侯 矣 。 《 书 序 》 曰 : “ 成 王 既 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 , 作 《 康 诰 》 。 ” 摄 政 二 年 伐 管 、 蔡 , 四 年 建 侯 於 卫 , 则 伐 管 蔡 、 封 康 叔 异 年 , 而 《 书 序 》 连 言 之 者 , 注 云 : “ 言 伐 管 、 蔡 者 , 为 因 其 国 也 。 ” 王 肃 《 康 诘 》 注 云 “ 康 , 国 名 , 在 千 里 之 畿 内 。 既 灭 管 、 蔡 , 更 封 为 卫 侯 ” 。 郑 无 明 说 , 义 或 当 然 。 或 者 康 谥 也 。 言 为 之 长 者 , 以 周 公 建 国 不 过 五 百 里 , 明 不 以 千 里 之 地 尽 封 康 叔 , 故 知 更 建 诸 侯 也 。 妹 邦 於 诸 国 属 鄘 , 《 酒 诰 》 命 康 叔 云 : “ 明 大 命 于 妹 邦 。 ” 注 云 : “ 妹 邦 者 , 纣 都 所 处 , 其 民 尤 化 纣 嗜 酒 。 今 禄 父 见 诛 , 康 叔 为 其 连 属 之 监 , 是 康 叔 并 监 鄘 也 。 ” 又 季 札 见 歌 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 , 言 “ 康 叔 、 武 公 之 德 如 是 ” , 故 知 为 之 长 。 后 世 子 孙 稍 并 彼 二 国 , 混 而 名 之 。 ○ 正 义 曰 : 以 康 叔 不 得 二 国 , 故 知 后 世 子 孙 也 。 顷 公 之 恶 , 邶 人 刺 之 , 则 顷 公 以 前 已 兼 邶 。 其 鄘 或 亦 然 矣 。 周 自 昭 王 以 后 , 政 教 陵 迟 , 诸 侯 或 强 弱 相 陵 , 故 得 兼 彼 二 国 , 混 一 其 境 , 同 名 曰 卫 也 。 此 殷 畿 千 里 , 不 必 邶 、 鄘 之 地 止 建 二 国 也 。 或 多 建 国 数 , 渐 并 於 卫 , 不 必 一 时 灭 之 , 故 云 稍 并 兼 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 叛 , 周 公 诛 之 , 尽 以 其 地 封 弟 康 叔 , 号 曰 孟 侯 , 迁 邶 、 鄘 之 民 於 洛 邑 , 故 邶 、 鄘 、 卫 三 国 之 诗 相 与 同 风 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 康 叔 初 即 兼 彼 二 国 , 非 子 孙 矣 。 服 虔 依 以 为 说 , 郑 不 然 者 , 以 周 之 大 国 不 过 五 百 里 , 王 畿 千 里 , 康 叔 与 之 同 , 反 过 周 公 , 非 其 制 也 。七 世 至 顷 侯 , 当 周 夷 王 时 , 卫 国 政 衰 , 变 风 始 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 卫 世 家 》 云 : “ 康 叔 卒 , 子 康 伯 立 。 卒 , 子 孝 伯 立 。 卒 , 子 嗣 伯 立 。 卒 , 子 疌 伯 立 。 卒 , 子 靖 伯 立 。 卒 , 子 贞 伯 立 。 卒 , 子 顷 候 立 。 ” 除 顷 侯 , 故 七 世 也 。 又 曰 : “ 顷 侯 厚 赂 周 夷 王 , 夷 王 命 为 卫 侯 。 ” 故 知 当 夷 王 时 。 此 郑 数 君 世 , 诸 国 不 同 。 齐 、 陈 并 数 有 诗 之 君 , 此 及 曹 不 数 , 顷 公 、 共 公 又 不 数 , 及 鲁 则 并 数 , 此 皆 随 便 而 言 , 不 为 例 也 。 故 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 国 本 而 异 之 , 为 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 之 诗 焉 。 ○ 正 义 曰 : 《 绿 衣 》 、 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 燕 燕 》 、 《 柏 舟 》 、 《 河 广 》 、 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 述 夫 人 卫 女 之 事 , 而 得 分 属 三 国 者 , 如 此 《 谱 》 说 , 定 是 三 国 之 人 所 作 , 非 夫 人 卫 女 自 作 矣 。 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 俱 述 思 归 之 女 , 而 分 在 异 国 , 明 是 二 国 之 人 作 矣 。 女 在 他 国 , 卫 人 得 为 作 诗 者 , 盖 大 夫 聘 问 往 来 , 见 其 思 归 之 状 , 而 为 之 作 歌 也 。 唯 《 载 驰 》 一 篇 序 云 “ 许 穆 夫 人 作 也 ” , 《 左 传 》 曰 “ 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 ” , 《 列 女 传 》 称 夫 人 所 亲 作 , 或 是 自 作 之 也 。 若 许 穆 夫 人 所 作 , 而 得 入 《 鄘 风 》 者 , 盖 以 於 时 国 在 鄘 地 , 故 使 其 诗 属 鄘 也 。 《 木 瓜 》 美 齐 , 《 猗 嗟 》 刺 鲁 , 各 从 所 作 之 风 , 不 入 所 述 之 国 。 许 穆 夫 人 之 诗 得 在 卫 国 者 , 以 夫 人 身 是 卫 女 , 辞 为 卫 发 , 故 使 其 诗 归 卫 也 。 宋 襄 之 母 则 身 已 归 卫 , 非 复 宋 妇 , 其 诗 不 必 亲 作 , 故 在 卫 焉 。 并 邶 、 鄘 分 为 三 国 , 郑 并 十 邑 不 分 之 者 , 以 郑 在 西 都 , 十 邑 之 中 无 郑 名 , 又 皆 国 小 , 土 风 不 异 , 不 似 邶 、 鄘 之 地 , 大 与 卫 同 , 又 先 有 卫 名 , 故 分 之 也 。 虽 分 从 邶 、 鄘 , 其 实 卫 也 。 故 序 每 篇 言 卫 , 明 是 卫 诗 , 犹 唐 实 是 晋 , 故 序 亦 每 篇 言 晋 也 。 其 秦 仲 、 陈 佗 皆 以 字 配 国 , 当 谥 号 之 称 , 非 为 国 名 而 施 也 。 若 异 国 之 君 , 必 以 国 配 谥 , 恐 与 其 君 相 乱 , 若 《 河 广 》 宋 襄 , 《 木 瓜 》 齐 桓 , 《 猗 嗟 》 鲁 庄 公 之 辈 是 也 。 三 国 如 此 次 者 , 以 君 世 之 首 在 前 者 为 先 , 故 《 世 家 》 , 顷 侯 卒 , 子 釐 侯 立 。 四 十 二 年 卒 , 子 共 伯 馀 立 为 君 。 共 伯 弟 和 袭 攻 共 伯 於 墓 上 , 共 伯 自 杀 。 卫 人 立 和 为 卫 侯 , 是 为 武 公 。 以 顷 公 三 国 诗 之 最 先 , 故 《 邶 》 在 前 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 与 《 淇 奥 》 虽 同 是 武 公 之 诗 , 共 姜 守 义 事 在 武 公 政 美 入 相 之 前 , 故 《 鄘 》 次 之 , 《 卫 》 为 后 也 。 凡 编 诗 以 君 世 为 次 , 此 三 国 当 其 君 之 时 , 或 作 或 否 , 其 有 诗 者 , 各 於 其 国 以 君 世 为 次 也 。 《 世 家 》 曰 : “ 武 公 即 位 , 脩 康 叔 政 , 百 姓 和 集 。 五 十 五 年 卒 , 子 庄 公 杨 立 。 二 十 三 年 卒 , 太 子 完 立 , 是 为 桓 公 。 二 年 , 弟 州 吁 骄 奢 , 桓 公 黜 之 。 十 六 年 , 州 吁 袭 杀 桓 公 而 自 立 。 九 月 杀 州 吁 于 濮 , 迎 桓 公 子 晋 於 邢 而 立 之 , 是 为 宣 公 。 十 九 年 卒 , 太 子 朔 立 , 是 为 惠 公 。 四 年 奔 齐 , 立 公 子 黔 牟 。 黔 牟 立 八 年 , 惠 公 复 入 。 三 十 三 年 卒 , 子 懿 公 赤 立 。 九 年 为 狄 所 灭 , 立 昭 伯 顽 之 子 申 为 戴 公 。 元 年 卒 , 立 弟 燬 , 是 为 文 公 。 ” 此 其 君 次 也 。 序 者 , 或 以 事 明 主 , 或 言 其 谥 , 或 终 始 备 言 , 或 与 初 见 末 义 相 发 明 , 要 在 理 著 而 已 。 若 一 君 止 一 篇 者 , 明 言 号 谥 , 多 则 文 有 详 略 。 《 邶 · 柏 舟 》 云 “ 顷 公 之 时 ” , 则 顷 公 诗 也 。 《 绿 衣 》 “ 庄 姜 伤 己 , 妾 上 僣 ” , 当 庄 公 时 , 则 庄 公 诗 也 。 诗 述 庄 姜 而 作 , 故 序 不 言 庄 公 也 。 《 燕 燕 》 云 “ 庄 姜 送 归 妾 也 ” , 妾 非 夫 人 所 当 出 , 出 不 当 夫 人 送 , 今 云 “ 送 归 妾 ” , 明 子 死 乃 送 之 , 是 州 吁 诗 也 。 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 击 鼓 》 , 序 皆 云 州 吁 。 《 凯 风 》 从 上 明 之 , 皆 州 吁 诗 也 。 《 雄 雉 》 、 《 匏 有 苦 叶 》 , 序 言 宣 公 , 举 其 始 , 《 新 台 》 、 《 二 子 乘 舟 》 复 言 宣 公 , 详 其 终 , 则 《 谷 风 》 、 《 式 微 》 、 《 旄 丘 》 、 《 简 兮 》 、 《 泉 水 》 、 《 北 门 》 、 《 北 风 》 、 《 静 女 》 在 其 间 , 皆 宣 公 诗 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 云 “ 共 伯 蚤 死 , 其 妻 守 义 ” , 明 武 公 时 作 , 则 武 公 诗 也 。 《 墙 有 茨 》 “ 公 子 顽 通 於 君 母 ” , 君 母 则 惠 公 母 , 则 惠 公 诗 也 。 《 鹑 之 奔 奔 》 云 “ 宣 姜 ” , 亦 是 惠 公 之 母 , 则 《 君 子 偕 老 》 、 《 桑 中 》 在 其 间 , 亦 皆 惠 公 诗 也 。 《 定 之 方 中 》 、 《 蝃 蝀 》 、 《 相 鼠 》 、 《 于 旄 》 , 序 皆 云 文 公 , 文 公 诗 可 知 。 《 载 驰 序 》 云 “ 懿 公 为 狄 人 所 灭 , 露 於 漕 邑 ” , 则 戴 公 诗 也 。 在 文 公 下 者 , 后 人 不 能 尽 得 其 次 第 , 烂 於 下 耳 。 《 卫 · 淇 奥 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 矣 。 《 考 槃 》 、 《 硕 人 》 , 序 皆 云 “ 庄 公 ” , 则 庄 公 诗 也 。 《 氓 》 云 “ 宣 公 之 时 ” , 则 宣 公 诗 也 。 《 竹 竿 》 从 上 言 之 , 亦 宣 公 诗 也 。 《 芄 兰 》 刺 惠 公 , 则 惠 公 诗 也 。 《 河 广 》 云 “ 宋 襄 公 母 归 于 卫 ” , 母 虽 父 所 出 , 而 文 系 於 襄 梗 覂 明 襄 公 即 位 乃 作 , 襄 公 以 鲁 僖 十 年 即 位 , 二 十 一 年 卒 , 终 始 当 卫 文 公 , 则 文 公 诗 矣 。 《 伯 兮 》 云 “ 为 王 前 驱 ” , 《 有 狐 序 》 云 “ 卫 之 男 女 失 时 ” , 皆 不 言 谥 , 在 《 河 广 》 、 《 木 瓜 》 之 间 , 则 似 文 公 诗 矣 。 但 文 公 、 惠 公 之 时 , 无 从 王 征 伐 之 事 , 惟 桓 五 年 秋 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 , 当 宣 公 时 , 则 《 伯 兮 》 宣 公 诗 也 。 《 伯 兮 》 既 为 宣 公 诗 , 则 《 有 狐 》 亦 非 文 公 诗 也 。 文 公 灭 而 复 兴 , 诗 无 刺 者 , 不 得 有 男 女 失 时 之 歌 , 则 《 有 狐 》 亦 宣 公 诗 也 , 与 《 伯 兮 》 俱 烂 於 此 , 本 在 《 芄 兰 》 之 上 , 序 者 於 《 氓 》 举 国 公 以 明 下 , 故 不 复 言 宣 公 耳 。 推 此 则 换 烂 在 作 序 之 后 , 故 举 上 明 下 。 若 本 第 於 此 , 则 《 伯 兮 》 宜 言 谥 以 辨 嫌 , 不 宜 越 《 芄 兰 》 、 《 河 广 》 而 蒙 《 氓 》 诗 之 序 也 。 《 木 瓜 》 云 “ 齐 桓 公 救 而 封 之 ” , 则 文 公 诗 也 , 故 郑 於 左 方 中 皆 以 此 知 之 也 。 然 郑 於 其 君 之 下 云 某 篇 某 作 者 , 准 其 时 之 事 而 言 , 其 作 未 必 即 此 君 之 世 作 也 。 何 则 ? 文 王 之 诗 有 在 成 王 时 作 者 , 是 不 必 其 时 即 作 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 未 逾 年 不 成 君 , 而 州 吁 以 春 弑 君 , 九 月 死 於 濮 , 不 成 君 而 得 有 诗 者 , 以 其 已 在 君 位 , 百 姓 蒙 其 恶 , 故 得 作 诗 以 刺 之 也 。 《 柏 舟 》 共 姜 自 誓 , 不 为 共 伯 诗 者 , 以 共 伯 已 死 , 其 妻 守 义 , 当 武 公 之 时 , 非 共 伯 政 教 之 所 及 , 所 以 为 武 公 诗 也 。 诸 变 诗 一 君 有 数 篇 者 , 大 率 以 事 之 先 后 为 次 , 故 卫 宣 公 先 蒸 於 夷 姜 , 后 纳 伋 妻 , 《 邶 》 诗 先 《 匏 有 苦 叶 》 , 后 次 《 新 台 》 , 是 以 事 先 后 为 次 也 。 举 此 而 言 , 则 其 馀 皆 以 事 次 也 。 《 墙 有 茨 》 、 《 鹑 之 奔 奔 》 皆 刺 宣 姜 , 其 篇 不 次 , 而 使 《 桑 中 》 间 之 , 则 编 篇 之 意 , 或 以 事 义 相 类 , 或 以 先 后 相 次 , 序 、 注 无 其 明 说 , 难 以 言 之 。《 柏 舟 》 , 言 仁 而 不 遇 也 。 卫 顷 公 之 时 , 仁 人 不 遇 , 小 人 在 侧 。 不 遇 者 , 君 不 受 已 之 志 也 。 君 近 小 人 , 则 贤 者 见 侵 害 。 ○ 柏 , 木 名 。 顷 音 倾 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 ” 。 ○ “ 不 遇 ” 至 “ 侵 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 仁 人 不 遇 , 嫌 其 不 得 进 仕 , 故 言 “ 不 遇 者 , 君 不 受 己 之 志 ” , 以 言 “ 亦 汎 其 流 ” , 明 与 小 人 并 列 也 。 言 “ 不 能 奋 飞 ” , 是 在 位 不 忍 去 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 遇 者 何 ? 志 相 得 。 ” 是 不 得 君 志 亦 为 不 遇 也 。 二 章 云 “ 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 ” , 是 君 不 受 己 之 志 也 。 四 章 云 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 是 贤 者 见 侵 害 也 。  汎 彼 柏 舟 , 亦 汎 其 流 。 兴 也 。 汎 , 流 貌 。 柏 , 木 , 所 以 宜 为 舟 也 。 亦 汎 汎 其 流 , 不 以 济 度 也 。 笺 云 : 舟 , 载 渡 物 者 , 今 不 用 , 而 与 物 汎 汎 然 俱 流 水 中 。 兴 者 , 喻 仁 人 之 不 见 用 , 而 与 群 小 人 并 列 , 亦 犹 是 也 。 ○ 汎 , 敷 剑 反 。 “ 汎 , 流 貌 ” , 本 或 作 “ 汎 汎 , 流 貌 ” 者 , 此 从 王 肃 注 加 。 耿 耿 不 寐 , 如 有 隐 忧 。 耿 耿 , 犹 儆 儆 也 。 隐 , 痛 也 。 笺 云 : 仁 人 既 不 遇 , 忧 在 见 侵 害 。 ○ 耿 , 古 幸 反 。 儆 音 景 。 微 我 无 酒 , 以 敖 以 游 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 忘 忧 也 。 ○ 敖 , 本 亦 作 “ 遨 ” , 五 羔 反 。[ 疏 ] “ 汎 彼 ” 至 “ 以 游 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 汎 然 而 流 者 , 是 彼 柏 木 之 舟 。 此 柏 木 之 舟 宜 用 济 渡 , 今 而 不 用 , 亦 汎 汎 然 其 与 众 物 俱 流 水 中 而 己 。 以 兴 在 列 位 者 是 彼 仁 德 之 人 , 此 仁 德 之 人 宜 用 辅 佐 , 今 乃 不 用 , 亦 与 众 小 人 并 列 於 朝 而 己 。 仁 人 既 与 小 人 并 列 , 恐 其 害 於 己 , 故 夜 儆 儆 然 不 能 寐 , 如 人 有 痛 疾 之 忧 , 言 忧 之 甚 也 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 而 忘 此 忧 , 但 此 忧 之 深 , 非 敖 游 可 释 也 。 ○ 传 “ 汎 流 ” 至 “ 济 度 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 竹 竿 》 云 “ 桧 楫 松 舟 ” , 《 菁 菁 者 莪 》 云 “ 汎 汎 杨 舟 ” , 则 松 杨 皆 可 为 舟 。 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 者 , 解 以 舟 喻 仁 人 之 意 , 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 , 犹 仁 人 所 以 宜 为 官 , 非 谓 馀 木 不 宜 也 。  我 心 匪 鉴 , 不 可 以 茹 。 鉴 , 所 以 察 形 也 。 茹 , 度 也 。 笺 云 : 鉴 之 察 形 , 但 知 方 圆 白 黑 , 不 能 度 其 真 伪 。 我 心 非 如 是 鉴 , 我 於 众 人 之 善 恶 外 内 , 心 度 知 之 。 ○ 监 , 本 又 作 “ 鉴 ” , 甲 暂 反 , 镜 也 。 茹 , 如 预 反 , 徐 音 如 庶 反 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 亦 有 兄 弟 , 不 可 以 据 。 据 , 依 也 。 笺 云 : 兄 弟 至 亲 , 当 相 据 依 。 言 亦 有 不 相 据 依 以 为 是 者 , 希 耳 。 责 之 以 兄 弟 之 道 , 谓 同 姓 臣 也 。 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 。 彼 , 彼 兄 弟 。 ○ 诉 , 苏 路 反 。 怒 , 协 韵 , 乃 路 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 之 怒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 不 遇 , 故 自 称 已 德 , 宜 所 亲 用 。 言 我 心 非 如 鉴 , 然 不 可 以 茹 也 。 我 心 则 可 以 茹 , 何 者 ? 鉴 之 察 形 , 但 能 知 外 之 方 圆 白 黑 , 不 能 度 知 内 之 善 恶 真 伪 。 我 心 则 可 以 度 知 内 之 善 恶 , 非 徒 如 鉴 然 。 言 能 照 察 物 者 , 莫 明 於 鉴 , 今 己 德 则 逾 之 。 又 与 君 同 姓 , 当 相 据 依 。 天 下 时 亦 有 兄 弟 不 可 以 据 依 者 , 犹 尚 希 耳 。 庶 君 应 不 然 。 何 由 亦 不 可 以 据 乎 ? 我 既 有 德 , 又 与 君 至 亲 , 而 不 遇 我 。 薄 往 君 所 愬 之 , 反 逢 彼 君 之 恚 怒 , 不 受 己 志 也 。 ○ 笺 “ 责 之 ” 至 “ 姓 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 责 君 而 言 兄 弟 者 , 此 仁 人 与 君 同 姓 , 故 以 兄 弟 之 道 责 之 。 言 兄 弟 者 , 正 谓 君 与 己 为 兄 弟 也 , 故 “ 逢 彼 之 怒 ” , 传 曰 “ 彼 , 彼 兄 弟 ” , 正 谓 逢 遇 君 之 怒 , 以 君 为 兄 弟 也 。  我 心 匪 石 , 不 可 转 也 。 我 心 匪 席 , 不 可 卷 也 。 石 虽 坚 , 尚 可 转 。 席 虽 平 , 尚 可 卷 。 笺 云 : 言 已 心 志 坚 平 , 过 於 石 席 。 ○ 卷 , 眷 勉 反 。 注 同 。 威 仪 棣 棣 , 不 可 选 也 。 君 子 望 之 俨 然 可 畏 , 礼 容 俯 仰 各 有 威 仪 耳 。 棣 棣 , 富 而 闲 习 也 。 物 有 其 容 , 不 可 数 也 。 笺 云 : 称 已 威 仪 如 此 者 , 言 己 德 备 而 不 遇 , 所 以 愠 也 。 ○ 棣 , 本 或 作 “ 逮 ” , 同 徒 帝 反 , 又 音 代 。 选 , 雪 兖 反 , 选 也 。 俨 , 鱼 检 反 , 本 或 作 “ 严 ” , 音 同 。 数 , 色 主 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 可 选 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 既 不 遇 , 故 又 陈 己 德 以 怨 於 君 。 言 我 心 非 如 石 然 , 石 虽 坚 , 尚 可 转 , 我 心 坚 , 不 可 转 也 。 我 心 又 非 如 席 然 , 席 虽 平 , 尚 可 卷 , 我 心 平 , 不 可 卷 也 。 非 有 心 志 坚 平 过 於 石 席 , 又 有 俨 然 之 威 , 俯 仰 之 仪 , 棣 棣 然 富 备 , 其 容 状 不 可 具 数 。 内 外 之 称 , 其 德 如 此 。 今 不 见 用 , 故 己 所 以 怨 。 ○ 传 “ 君 子 ” 至 “ 可 数 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 君 子 望 之 俨 然 可 畏 ” , 解 经 之 威 也 。 “ 礼 容 俯 仰 各 有 宜 耳 ” , 解 经 之 仪 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 正 其 衣 冠 , 尊 其 瞻 视 , 俨 然 人 望 而 畏 之 。 ” 《 左 传 》 曰 “ 有 威 而 可 畏 谓 之 威 , 有 仪 而 可 象 谓 之 仪 ” 是 也 。 言 威 仪 棣 棣 然 , 富 备 而 闲 晓 , 贯 习 为 之 。 又 解 不 可 选 者 , 物 各 有 其 容 , 遭 时 制 宜 , 不 可 数 。 昭 九 年 《 左 传 》 曰 “ 服 以 旌 礼 , 礼 以 行 事 , 事 有 其 物 , 物 有 其 容 ” 是 也 。  忧 心 悄 悄 , 愠 于 群 小 。 愠 , 怒 也 。 悄 悄 , 忧 貌 。 笺 云 : 群 小 , 众 小 人 在 君 侧 者 。 ○ 悄 , 七 小 反 。 愠 , 忧 运 反 。 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 。 闵 , 病 也 。 ○ 遘 , 古 豆 反 , 本 或 作 “ 覯 ” 。 侮 音 武 , 徐 又 音 茂 。 静 言 思 之 , 寤 辟 有 摽 。 静 , 安 也 。 辟 , 拊 心 也 。 摽 , 拊 心 貌 。 笺 云 : 言 , 我 也 。 ○ 辟 , 本 又 作 “ 擘 ” , 避 亦 反 。 摽 , 符 小 反 。 拊 音 抚 。[ 疏 ] “ 忧 心 ” 至 “ 有 摽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 仁 人 忧 心 悄 悄 然 , 而 怨 此 群 小 人 在 於 君 侧 者 也 。 又 小 人 见 困 病 於 我 既 多 , 又 我 受 小 人 侵 侮 不 少 , 故 怨 之 也 。 既 不 胜 小 人 所 侵 害 , 故 我 於 夜 中 安 静 而 思 念 之 , 则 寤 觉 之 中 , 拊 心 而 摽 然 , 言 怨 此 小 人 之 极 也 。 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 言 “ 覯 ” , 自 彼 加 我 之 辞 ; 言 “ 受 ” , 从 已 受 彼 之 称 耳 。 ○ 传 “ 摽 , 拊 心 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 辟 既 为 拊 心 , 即 云 “ 有 摽 ” , 故 知 “ 摽 , 拊 心 貌 ” , 谓 拊 心 之 时 , 其 手 摽 然 。  日 居 月 诸 , 胡 迭 而 微 。 笺 云 : 日 , 君 象 也 。 月 , 臣 象 也 。 微 , 谓 亏 伤 也 。 君 道 当 常 明 如 日 , 而 月 有 亏 盈 , 今 君 失 道 而 任 小 人 , 大 臣 专 恣 , 则 日 如 月 然 。 ○ 迭 , 待 结 反 , 《 韩 诗 》 作 “ ” , 音 同 , 云 : “ , 常 也 。 心 之 忧 矣 , 如 匪 澣 衣 。 如 衣 之 不 澣 矣 。 笺 云 : 衣 之 不 澣 , 则 愦 辱 无 照 察 。 ○ 澣 , 户 管 反 。 愦 , 古 对 反 。 静 言 思 之 , 不 能 奋 飞 。 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 。 笺 云 : 臣 不 遇 於 君 , 犹 不 忍 去 , 厚 之 至 也 。[ 疏 ] “ 日 居 ” 至 “ 夺 飞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 日 当 常 明 , 月 即 有 亏 , 今 日 何 为 与 月 更 迭 而 亏 伤 乎 ? 犹 君 何 为 与 臣 更 迭 而 屈 伸 乎 。 日 实 无 亏 伤 , 但 以 日 比 君 , 假 以 言 之 耳 。 君 既 失 道 , 小 人 纵 恣 , 仁 人 不 遇 , 故 心 之 忧 矣 , 如 不 浣 之 衣 。 衣 不 浣 , 愦 辱 无 照 察 , 似 己 之 忧 , 烦 愦 无 容 乐 。 仁 人 忧 不 自 胜 , 言 我 安 静 而 思 , 君 恶 如 是 , 意 欲 逃 亡 , 但 以 君 臣 之 故 , 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 , 鸟 能 择 木 , 故 取 譬 焉 。 ○ 笺 “ 日 居 ” 至 “ 月 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 器 》 曰 “ 大 明 生 於 东 , 月 生 於 西 , 阴 阳 之 分 , 夫 妇 之 位 ” , 则 日 月 喻 夫 妇 也 。 《 孝 经 谶 》 曰 “ 兄 日 姊 月 ” , 日 月 又 喻 兄 姊 。 以 其 阴 阳 之 象 , 故 随 尊 卑 为 喻 。 居 、 诸 者 , 语 助 也 。 故 《 日 月 》 传 曰 : “ 日 乎 月 乎 ” , 不 言 居 、 诸 也 。 《 檀 弓 》 云 : “ 何 居 , 我 未 之 前 闻 也 ? ” 注 云 : “ 居 , 语 助 也 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 皋 陶 庭 坚 不 祀 , 忽 诸 ? ” 服 虔 云 : “ 诸 , 辞 。 ” 是 居 、 诸 皆 不 为 义 也 。 微 谓 亏 伤 者 , 《 礼 运 》 云 : “ 三 五 而 盈 , 三 五 而 阙 。 ” 注 云 “ 一 盈 一 阙 , 屈 伸 之 义 ” , 是 也 。 《 十 月 之 交 》 云 : “ 彼 月 而 微 , 此 日 而 微 。 ” 笺 云 : “ 微 , 谓 不 明 也 。 ” 以 为 日 月 之 食 。 知 此 微 非 食 者 , 以 经 责 日 云 “ 何 迭 而 微 ” , 是 日 不 当 微 也 。 若 食 , 则 日 月 同 有 , 何 责 云 “ 胡 迭 而 微 ” ? 故 知 谓 亏 伤 也 。 彼 《 十 月 之 交 》 陈 食 事 , 故 微 谓 食 , 与 此 别 。 ○ 笺 “ 臣 不 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 仁 人 以 兄 弟 之 道 责 君 , 则 同 姓 之 臣 , 故 恩 厚 之 至 , 不 忍 去 也 。 以 《 箴 膏 盲 》 云 “ 楚 鬻 拳 同 姓 , 有 不 去 之 恩 ” , 《 论 语 》 注 云 “ 箕 子 、 比 干 不 忍 去 ” , 皆 是 同 姓 之 臣 , 有 亲 属 之 恩 , 君 虽 无 道 , 不 忍 去 之 也 。 然 君 臣 义 合 , 道 终 不 行 , 虽 同 姓 , 有 去 之 理 , 故 微 子 去 之 , 与 箕 子 、 比 干 同 称 三 仁 , 明 同 姓 之 臣 , 有 得 去 之 道 也 。  《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 。  《 绿 衣 》 , 卫 庄 姜 伤 己 也 。 妾 上 僣 , 夫 人 失 位 而 作 是 诗 也 。 绿 当 为 “ 褖 ” , 故 作 “ 褖 ” , 转 作 “ 绿 ” , 字 之 误 也 。 庄 姜 , 庄 公 夫 人 , 齐 女 , 姓 姜 氏 。 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 , 母 嬖 而 州 吁 骄 。 ○ 绿 , 毛 如 字 。 绿 , 东 方 之 间 色 也 。 郑 改 作 “ 褖 ” , 吐 乱 反 。 篇 内 各 同 。 “ 妾 上 ” , 时 掌 反 , 注 “ 上 僣 ” 皆 同 。 僣 , 笺 念 反 。 吁 , 况 于 反 。 嬖 , 补 计 反 。 《 谥 法 》 云 : “ 贱 而 得 爱 曰 嬖 。 ” 嬖 , 卑 也 、 媟 也 。[ 疏 ] “ 《 绿 衣 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 绿 衣 》 诗 者 , 言 卫 庄 姜 伤 已 也 。 由 贱 妾 为 君 所 嬖 而 上 僣 , 夫 人 失 位 而 幽 微 , 伤 已 不 被 宠 遇 , 是 故 而 作 是 诗 也 。 四 章 皆 伤 辞 , 此 言 “ 而 作 是 诗 ” 及 “ 故 作 是 诗 ” , 皆 序 作 诗 之 由 , 不 必 即 其 人 自 作 也 , 故 《 清 人 序 》 云 “ 危 国 亡 师 之 本 , 故 作 是 诗 ” , 非 高 克 自 作 也 。 《 云 汉 》 云 “ 百 姓 见 忧 , 故 作 是 诗 ” , 非 百 姓 作 之 也 。 若 《 新 台 》 云 “ 国 人 恶 之 , 而 作 是 诗 ” , 《 硕 人 》 云 “ 国 人 忧 之 , 而 作 是 诗 ” , 即 是 国 人 作 之 。 各 因 文 势 言 之 , 非 一 端 , 不 得 为 例 也 。 ○ 笺 “ 绿 当 ” 至 “ 吁 骄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 必 知 “ 绿 ” 误 而 “ 褖 ” 是 者 , 此 “ 绿 衣 ” 与 《 内 司 服 》 “ 绿 衣 ” 字 同 。 内 司 服 当 王 后 之 六 服 , 五 服 不 言 色 , 唯 绿 衣 言 色 , 明 其 误 也 。 《 内 司 服 》 注 引 《 杂 记 》 曰 : “ 夫 人 复 税 衣 褕 翟 。 ” 又 《 丧 大 记 》 曰 “ 士 妻 , 以 褖 衣 ” 。 言 褖 衣 者 甚 众 , 字 或 作 “ 税 ” 。 此 “ 绿 衣 ” 者 , 实 作 “ 褖 衣 ” 也 。 以 此 言 之 , 《 内 司 服 》 无 褖 衣 , 而 《 礼 记 》 有 之 , 则 褖 衣 是 正 也 。 彼 绿 衣 宜 为 褖 衣 , 故 此 绿 衣 亦 为 褖 衣 也 。 诗 者 咏 歌 , 宜 因 其 所 有 之 服 而 言 , 不 宜 举 实 无 之 绿 衣 以 为 喻 , 故 知 当 作 褖 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 “ 卫 庄 公 娶 於 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 ” , 是 齐 女 , 姓 姜 氏 也 。 又 曰 : “ 公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 。 ” 是 州 吁 之 母 嬖 也 。 又 曰 : “ 有 宠 而 好 兵 。 石 碏 谏 曰 : ‘ 宠 而 不 骄 , 鲜 矣 ! ’ ” 是 州 吁 骄 也 。 定 本 “ 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 也 。 母 嬖 而 州《 摽 有 梅 》 , 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 男 女 得 以 及 时 也 。 ○ 摽 , 婢 小 反 , 徐 符 表 反 。 梅 , 木 名 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 楳 ” , 《 说 文 》 “ 楳 亦 梅 字 ” 。 “ 男 女 及 时 也 ” , 本 或 作 “ 得 以 及 时 ” 者 , 从 下 而 误 。 被 , 皮 寄 反 。[ 疏 ] “ 《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 及 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 摽 有 梅 》 诗 者 , 言 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 谓 纣 时 俗 衰 政 乱 , 男 女 丧 其 配 耦 , 嫁 娶 多 不 以 时 。 今 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 俗 本 “ 男 女 ” 下 有 “ 得 以 ” 二 字 者 , 误 也 。 毛 以 卒 章 云 三 十 之 男 、 二 十 之 女 为 蕃 育 法 , 二 章 为 男 年 二 十 八 九 、 女 年 十 八 九 , 首 章 谓 男 年 二 十 六 七 、 女 年 十 六 七 , 以 梅 落 喻 男 女 年 衰 , 则 未 落 宜 据 男 年 二 十 五 、 女 年 十 五 矣 , 则 毛 以 上 二 章 陈 年 盛 正 昏 之 时 , 卒 章 蕃 育 法 虽 在 期 尽 , 亦 是 及 时 。 《 东 门 之 杨 》 传 云 “ 不 逮 秋 冬 ” , 则 毛 意 以 秋 冬 皆 得 成 昏 。 孙 卿 曰 : “ 霜 降 逆 女 , 冰 泮 杀 止 。 ” 霜 降 , 九 月 也 。 冰 泮 , 正 月 也 。 孙 卿 , 毛 氏 之 师 , 明 毛 亦 然 , 以 九 月 至 正 月 皆 可 为 昏 也 。 又 《 家 语 》 曰 : “ 霜 降 而 妇 功 成 , 而 嫁 娶 者 行 焉 。 冰 泮 农 业 起 , 昏 礼 杀 於 此 。 ” 又 云 : “ 冬 合 男 女 , 春 班 爵 位 。 ” 《 邶 诗 》 曰 : “ 士 如 归 妻 , 迨 冰 未 泮 。 ” 是 其 事 也 。 其 《 周 礼 》 言 仲 春 , 《 夏 小 正 》 言 二 月 者 , 皆 为 期 尽 蕃 育 之 法 。 《 礼 记 》 云 “ 二 十 曰 弱 冠 ” , 又 曰 “ 冠 , 成 人 之 道 ” , 成 人 乃 可 为 人 父 矣 。 《 丧 服 》 传 曰 “ 十 九 至 十 六 为 长 殇 ” , 礼 子 不 殇 父 , 明 男 二 十 为 初 娶 之 端 。 又 《 礼 记 》 曰 “ 女 子 十 五 许 嫁 而 笄 ” , 以 十 五 为 成 人 , 许 嫁 不 为 殇 , 明 女 十 五 为 初 昏 之 端 矣 。 王 肃 述 毛 曰 : “ 前 贤 有 言 , 丈 夫 二 十 不 敢 不 有 室 , 女 子 十 五 不 敢 不 事 人 。 ” 谯 周 亦 云 : “ 是 故 男 自 二 十 以 及 三 十 , 女 自 十 五 以 至 二 十 , 皆 得 以 嫁 娶 。 先 是 则 速 , 后 是 则 晚 矣 。 凡 人 嫁 娶 , 或 以 贤 淑 , 或 以 方 类 , 岂 但 年 数 而 已 。 ” 此 皆 取 说 於 毛 氏 矣 。 然 则 男 自 二 十 以 至 二 十 九 , 女 自 十 五 以 至 十 九 , 皆 为 盛 年 , 其 昏 , 自 季 秋 至 於 孟 春 , 惟 其 所 用 , 不 限 其 月 。 若 男 三 十 、 女 二 十 为 期 尽 蕃 育 , 虽 仲 春 犹 可 行 , 即 此 卒 章 是 也 。 又 男 女 之 昏 , 为 贤 淑 与 方 类 , 但 男 年 二 十 以 后 , 女 年 十 五 以 后 , 随 任 所 当 , 嘉 好 则 成 , 不 必 要 以 十 五 六 女 配 二 十 一 二 男 也 。 虽 二 十 女 配 二 十 之 男 , 三 十 之 男 配 十 五 之 女 , 亦 可 也 。 传 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 据 其 并 期 尽 者 , 依 《 周 礼 》 文 为 正 。 郑 据 《 周 礼 》 仲 春 为 昏 是 其 正 。 此 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 言 及 者 , 汲 汲 之 辞 , 故 三 章 皆 为 蕃 育 之 法 , 非 仲 春 也 。 上 二 章 陈 及 夏 行 嫁 , 卒 章 言 夏 晚 大 衰 , 不 复 得 嫁 , 待 明 年 仲 春 , 亦 是 及 时 也 。 以 梅 实 喻 时 之 盛 衰 , 不 以 喻 年 。 若 梅 实 未 落 , 十 分 皆 在 , 喻 时 未 有 衰 , 即 仲 春 之 月 是 也 。 此 经 所 不 陈 。 既 以 仲 春 之 月 为 正 , 去 之 弥 远 则 时 益 衰 , 近 则 衰 少 , 衰 少 则 梅 落 少 , 衰 多 则 似 梅 落 多 , 时 不 可 为 昏 则 似 梅 落 尽 。 首 章 “ 其 实 七 兮 ” , 谓 在 树 者 七 , 梅 落 仍 少 , 以 喻 衰 犹 少 , 谓 孟 夏 也 。 以 去 春 近 , 仍 为 善 时 , 故 下 句 言 “ 迨 其 吉 兮 ” , 欲 及 其 善 时 也 。 二 章 言 “ 其 实 三 兮 ” , 谓 在 者 唯 三 , 梅 落 益 多 , 谓 仲 夏 也 。 过 此 则 不 复 可 嫁 , 故 云 “ 迨 其 今 兮 ” 。 今 , 急 辞 , 恐 其 过 此 , 故 急 也 。 又 卒 章 “ 顷 筐 塈 之 ” , 谓 梅 十 分 皆 落 , 梅 实 既 尽 , 喻 去 春 光 远 , 善 亦 尽 矣 , 谓 季 夏 也 。 不 可 复 昏 , 待 至 明 年 仲 春 , 故 下 句 云 “ 迨 其 谓 之 ” 。 笺 云 “ 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 , 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 ” 。 由 季 夏 时 尽 , 故 至 明 年 也 。 季 春 亦 非 正 时 , 笺 不 以 首 章 当 之 者 , 以 四 月 五 月 与 春 接 连 , 犹 可 以 嫁 , 三 月 则 可 以 嫁 明 矣 。 六 月 则 为 晚 。 此 篇 三 章 , 宜 一 章 兴 一 月 , 故 以 首 章 为 初 夏 , 二 章 为 向 晚 , 此 得 以 及 时 , 宜 举 末 以 言 之 , 故 不 以 为 季 春 也 。 所 以 於 五 月 得 为 昏 , 至 六 月 则 不 可 者 , 以 四 月 五 月 去 春 未 一 时 , 故 可 强 嫁 , 故 季 夏 , 去 春 远 矣 , 故 不 得 为 昏 。 知 待 至 明 年 春 者 , 《 周 礼 · 媒 氏 》 “ 仲 春 之 月 , 奔 者 不 禁 ” , 故 知 明 年 得 行 也 。 郑 以 仲 春 为 昏 月 , 故 《 行 露 》 、 《 野 有 蔓 草 》 皆 引 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 之 无 夫 家 者 ” 。 又 《 夏 小 正 》 “ 二 月 , 绥 多 女 士 ” , 下 云 “ 有 女 怀 春 ” , 故 以 仲 春 为 昏 月 也 。 此 首 章 笺 云 女 年 二 十 , 则 依 《 周 礼 》 、 《 书 传 》 、 《 穀 梁 》 、 《 礼 记 》 皆 言 男 三 十 而 娶 , 女 二 十 而 嫁 , 故 不 从 毛 传 。 且 女 子 十 五 , 正 言 许 嫁 , 不 言 即 嫁 也 。 《 越 语 》 曰 : “ 女 子 十 七 不 嫁 , 丈 夫 二 十 不 娶 , 父 母 有 罪 。 ” 越 王 谓 欲 报 吴 之 故 , 特 下 此 令 。 又 若 女 年 皆 十 五 而 嫁 , 越 王 欲 速 为 昏 , 何 由 乃 下 十 七 之 期 乎 ? 又 诸 经 传 所 以 皆 云 三 十 、 二 十 , 都 不 言 正 嫁 娶 之 年 , 而 皆 为 期 尽 也 。 孙 卿 《 家 语 》 未 可 据 信 , 故 据 《 周 礼 》 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 昏 用 仲 春 也 。 案 《 异 义 》 “ 人 君 年 几 而 娶 ? 今 《 大 戴 礼 》 说 男 子 三 十 而 娶 , 女 子 二 十 而 嫁 , 天 子 巳 下 及 庶 人 同 礼 ; 又 《 左 传 》 说 人 君 十 五 生 子 , 礼 , 三 十 而 娶 , 庶 人 礼 也 。 谨 案 : 舜 生 三 十 不 娶 , 谓 之 鳏 ; 《 礼 · 文 王 世 子 》 曰 “ 文 王 十 五 生 武 王 , 武 王 有 兄 伯 邑 考 ” , 故 知 人 君 早 昏 , 所 以 重 继 嗣 。 郑 玄 不 驳 , 明 知 天 子 诸 侯 十 二 而 冠 , 冠 而 生 子 。 大 夫 以 下 , 明 从 庶 人 法 也 。 《 行 露 》 之 篇 , 女 以 多 露 拒 男 , 此 四 月 、 五 月 而 云 犹 可 嫁 者 , 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 《 行 露 》 以 正 言 也 , 《 标 有 梅 》 以 蕃 育 人 民 。 ” 然 则 《 行 露 》 为 不 从 男 , 故 以 礼 拒 之 ; 此 为 有 故 , 不 及 正 时 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 故 也 。 《 绸 缪 》 首 章 “ 三 星 在 天 ” , 笺 云 : “ 三 月 之 末 , 四 月 之 中 。 ” 二 章 “ 三 星 在 隅 ” , 笺 云 : “ 四 月 之 末 , 五 月 之 中 。 ” 卒 章 “ 三 星 在 户 ” , 笺 云 : “ 五 月 之 末 , 六 月 之 中 。 ” 与 此 三 章 之 喻 大 同 。 彼 云 “ 不 得 其 时 ” , 此 云 “ 及 时 ” 者 , 此 文 王 之 化 , 有 故 不 得 以 仲 春 者 , 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 。 彼 正 时 不 行 , 故 为 违 礼 。 事 同 意 异 , 故 美 刺 有 殊 。  摽 有 梅 , 其 实 七 兮 。 兴 也 。 摽 , 落 也 。 盛 极 则 隋 落 者 , 梅 也 。 尚 在 树 者 七 。 笺 云 : 兴 者 , 梅 实 尚 馀 七 未 落 , 喻 始 衰 也 。 谓 女 二 十 , 春 盛 而 不 嫁 , 至 夏 则 衰 。 ○ 隋 , 迨 果 反 , 又 徒 火 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 吉 兮 。 吉 , 善 也 。 笺 云 : 我 , 我 当 嫁 者 。 庶 , 众 。 迨 , 及 也 。 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 善 时 。 善 时 谓 年 二 十 , 虽 夏 未 大 衰 。 ○ 迨 音 待 , 《 韩 诗 》 云 : “ 顾 也 。 ”[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 吉 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 , 尚 在 树 者 七 , 其 三 始 落 , 是 梅 始 衰 , 兴 女 年 十 六 七 , 亦 女 年 始 衰 , 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 善 时 以 为 昏 。 比 十 五 为 衰 , 对 十 八 九 故 为 善 , 此 同 兴 男 女 年 , 举 女 年 则 男 年 可 知 矣 。 ○ 郑 以 梅 落 兴 时 衰 为 异 , 言 閜 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 尚 七 未 落 。 已 三 分 落 矣 , 而 在 者 众 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 。 此 时 虽 衰 , 其 十 分 之 中 尚 七 分 未 衰 , 唯 三 分 衰 耳 , 而 善 者 犹 多 , 谓 孟 夏 之 月 初 承 春 后 , 仍 为 善 时 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 孟 夏 善 时 以 承 昏 事 。 ○ 笺 “ 梅 实 ” 至 “ 始 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 知 不 以 梅 记 时 者 , 以 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 而 经 有 三 章 , 宜 一 章 喻 一 月 。 若 为 记 时 , 则 梅 已 有 落 , 不 久 则 尽 , “ 其 实 七 兮 ” 与 “ 顷 筐 塈 之 ” 正 同 一 月 , 非 本 历 陈 及 时 之 意 , 故 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 我 , 我 当 嫁 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 者 , 以 女 被 文 王 之 化 , 贞 信 之 教 兴 , 必 不 自 呼 其 夫 , 令 及 时 之 取 己 。 郑 恐 有 女 自 我 之 嫌 , 故 辨 之 , 言 我 者 , 诗 人 我 , 此 女 之 当 嫁 者 , 亦 非 女 自 我 。  摽 有 梅 , 其 实 三 兮 。 在 者 三 也 。 笺 云 : 此 夏 乡 晚 , 梅 之 隋 落 差 多 , 在 者 馀 三 耳 。 ○ 乡 , 本 亦 作 “ 乡 ” , 又 作 “ 向 ” , 同 , 许 亮 反 。 差 , 初 卖 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 今 兮 。 今 , 急 辞 也 。摽 有 梅 , 顷 筐 塈 之 。 塈 , 取 也 。 笺 云 : 顷 筐 取 之 , 谓 夏 已 晚 , 顷 筐 取 之 於 地 。 ○ 顷 音 倾 。 塈 , 许 器 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 谓 之 。 不 待 备 礼 也 。 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 未 备 则 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 所 以 蕃 育 民 人 也 。 △ 笺 云 : 谓 勤 也 。 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 。 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 谓 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 也 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 。 ○ 蕃 音 烦 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 谓 之 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 以 顷 筐 取 之 , 以 兴 女 年 二 十 , 颜 色 甚 衰 , 而 用 蕃 育 之 礼 以 取 之 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 时 而 谓 之 以 成 昏 。 谓 者 , 以 言 谓 女 而 取 之 , 不 待 备 礼 。 ○ 郑 以 隋 落 者 是 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 顷 筐 取 之 於 地 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 , 此 善 时 已 尽 , 故 待 至 明 年 仲 春 , 以 时 已 过 , 不 可 复 昏 故 也 。 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 明 年 仲 春 , 女 勤 望 之 时 , 谓 女 年 二 十 而 不 嫁 , 至 明 年 仲 春 则 有 勤 望 之 忧 , 宜 及 此 时 取 之 。 ○ 传 “ 不 待 ” 至 “ 民 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 先 言 不 待 备 礼 者 , 解 “ 谓 之 ” 之 意 。 所 以 得 谓 之 而 成 昏 者 , 由 不 待 备 礼 故 也 。 又 解 不 待 备 礼 之 意 , 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 虽 未 备 , 年 期 既 满 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 所 以 藩 育 民 人 也 。 谓 多 得 成 昏 , 令 其 有 子 , 所 以 蕃 息 生 育 人 民 , 使 之 众 多 。 ○ 笺 “ 不 待 ” 至 “ 不 禁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 其 年 仲 春 即 不 待 礼 会 而 行 之 。 故 郑 易 之 , 言 “ 不 待 礼 会 而 行 之 ” , 谓 明 年 仲 春 , 如 不 待 礼 会 之 也 。 又 称 不 待 礼 者 , 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 , 即 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 於 是 时 也 , 相 奔 者 不 禁 ” , 是 也 。  《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 。  《 小 星 》 , 惠 及 下 也 。 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 惠 及 贱 妾 , 进 御 於 君 , 知 其 命 有 贵 贱 , 能 尽 其 心 矣 。 以 色 曰 妒 , 以 行 曰 忌 。 命 谓 礼 命 贵 贱 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 注 同 。 尽 , 津 忍 反 , 后 放 此 。[ 疏 ] “ 《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 ” 至 “ 其 心 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 小 星 》 诗 者 , 言 夫 人 以 恩 惠 及 其 下 贱 妾 也 。 由 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 能 以 恩 惠 及 贱 妾 , 令 得 进 御 於 君 , 故 贱 妾 亦 自 知 其 礼 命 与 夫 人 贵 贱 不 同 , 能 尽 其 心 以 事 夫 人 焉 。 言 夫 人 惠 及 贱 妾 , 使 进 御 於 君 , 经 二 章 上 二 句 是 也 。 众 妾 自 知 卑 贱 , 故 抱 衾 而 往 御 , 不 当 夕 , 下 三 句 是 也 。 既 荷 恩 惠 , 故 能 尽 心 述 夫 人 惠 下 之 美 , 於 经 无 所 当 也 。 此 贱 妾 对 夫 人 而 言 , 则 总 指 众 妾 媵 与 侄 娣 皆 为 贱 妾 也 。 《 曲 礼 下 》 云 “ 公 侯 有 妾 ” , 谓 在 九 女 之 外 , 若 内 司 服 、 女 御 。 注 以 衣 服 进 者 , 彼 暂 时 之 事 , 不 得 次 序 进 御 , 明 不 在 此 贱 妾 之 中 。 ○ 笺 “ 命 谓 礼 命 贵 贱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 命 谓 贵 贱 者 , 夫 人 礼 命 贵 , 与 君 同 , 故 称 曰 小 君 。 众 妾 则 贱 , 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 贵 者 视 卿 , 贱 者 视 大 夫 也 。 ” 妾 之 贵 者 , 夫 人 侄 娣 也 , 即 《 丧 服 》 所 谓 “ 贵 臣 贱 妾 ” 也 。 《 左 氏 》 皆 言 以 夫 人 之 侄 娣 为 继 室 , 明 其 贵 也 。 何 休 云 : “ 夫 人 无 子 , 立 右 媵 之 子 。 右 媵 无 子 , 立 左 媵 之 子 。 ” 以 二 媵 为 贵 , 与 礼 不 合 , 故 《 韩 奕 》 笺 独 言 娣 , 举 其 贵 者 , 是 侄 娣 贵 於 媵 之 义 。  嘒 彼 小 星 , 三 五 在 东 。 嘒 , 微 貌 。 小 星 , 众 无 名 者 。 三 , 心 。 五 , 噣 。 四 时 更 见 。 笺 云 : 众 无 名 之 星 , 随 心 、 噣 在 天 , 犹 诸 妾 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 也 。 心 在 东 方 , 三 月 时 也 。 噣 在 东 方 , 正 月 时 也 。 如 是 终 岁 列 宿 更 见 。 ○ 嘒 , 呼 惠 反 。 噣 , 张 救 反 , 又 都 豆 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 噣 谓 之 柳 。 ” 更 音 庚 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。 宿 音 秀 。 肃 肃 宵 征 , 夙 夜 在 公 。 寔 命 不 同 ! 肃 肃 , 疾 貌 。 宵 , 夜 。 征 , 行 。 寔 , 是 也 。 命 不 得 同 於 列 位 也 。 笺 云 : 夙 , 早 也 。 谓 诸 妾 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 , 以 次 序 进 御 者 , 是 其 礼 命 之 数 不 同 也 。 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 。 ○ 寔 , 时 职 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 实 ” , 云 “ 有 也 ” 。[ 疏 ] “ 嘒 彼 ” 至 “ 不 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 嘒 然 微 者 , 彼 小 星 。 此 星 虽 微 , 亦 随 三 星 之 心 、 五 星 之 噣 以 次 列 在 天 , 见 於 东 方 , 以 兴 礼 虽 卑 者 , 是 彼 贱 妾 虽 卑 , 亦 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 所 , 由 夫 人 不 妒 忌 , 惠 及 故 也 。 众 妾 自 知 己 贱 , 不 敢 同 於 夫 人 , 故 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 。 夜 来 早 往 , 或 夜 往 而 早 来 , 不 敢 当 夕 , 是 礼 命 之 数 不 得 同 於 夫 人 故 也 。 ○ 传 “ 嘒 彼 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 小 星 , 故 为 微 貌 。 《 云 汉 》 传 曰 “ 嘒 , 星 貌 ” 者 , 以 宣 王 仰 视 , 不 止 小 星 , 故 直 言 星 貌 , 兼 大 星 皆 在 也 。 嘒 之 为 貌 , 不 甚 大 明 , 比 於 日 月 为 小 , 故 大 星 小 星 皆 得 为 小 貌 。 知 三 为 星 者 , 下 章 云 “ 维 参 与 昴 ” , 昴 不 五 星 , 则 五 非 下 章 之 昴 也 。 五 既 非 昴 , 则 三 亦 非 参 , 列 宿 之 大 , 房 、 心 、 参 伐 , 三 既 非 参 , 而 心 亦 三 星 , 故 知 三 谓 心 也 。 《 绸 缪 》 传 曰 “ 三 星 , 参 也 ” 者 , 以 其 剌 昏 姻 不 得 其 时 , 举 正 时 以 刺 之 。 冬 日 之 昏 , 在 天 在 户 , 唯 参 为 然 , 故 知 非 心 也 。 三 星 在 罶 皆 为 心 , 心 实 三 星 , 而 传 不 明 说 , 盖 从 此 为 心 , 以 其 心 称 三 为 正 , 故 此 称 三 以 对 参 也 。 笺 则 三 皆 为 心 , 以 其 心 实 三 星 , 而 列 宿 之 尊 , 故 《 元 命 苞 》 曰 “ 心 为 天 王 ” , 《 公 羊 》 又 云 “ 心 为 大 辰 ” , 故 言 三 星 。 此 及 《 绸 缪 》 、 《 苕 之 华 》 皆 云 心 也 。 知 五 是 噣 者 , 《 元 命 苞 》 云 “ 柳 五 星 ” , 《 释 天 》 云 “ 咮 谓 之 柳 ” , 《 天 文 志 》 曰 “ 柳 谓 鸟 喙 ” , 则 喙 者 , 柳 星 也 。 以 其 为 鸟 星 之 口 , 故 谓 之 喙 。 心 , 东 方 之 宿 ; 柳 , 南 方 之 宿 , 著 明 者 , 故 以 比 夫 人 也 。 言 四 时 更 见 者 , 见 连 言 在 东 , 恐 其 俱 时 在 东 , 故 云 四 时 之 中 更 迭 见 之 。 ○ 笺 “ 众 无 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 在 东 ” , 笺 云 “ 在 天 ” 者 , 在 东 据 初 见 之 方 , 此 不 取 所 见 之 方 为 义 , 直 取 星 之 在 天 , 似 妇 人 之 进 於 夫 , 故 变 言 在 天 。 《 绸 缪 》 言 “ 三 星 在 天 ” , 传 曰 “ 见 於 东 方 ” 者 , 彼 取 记 候 , 须 所 在 之 方 为 义 , 故 变 言 在 东 。 经 取 其 韵 , 注 说 其 义 , 故 皆 反 其 经 也 。 又 心 在 东 方 , 三 月 时 ; 喙 在 东 方 , 正 月 时 , 是 不 同 时 见 也 。 二 者 同 在 春 见 , 但 异 月 耳 。 云 四 时 者 , 如 是 终 岁 列 宿 更 见 , 因 明 二 十 八 宿 更 迭 而 见 , 不 止 於 心 、 喙 也 。 ○ 传 “ 命 不 得 同 於 列 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虽 同 事 於 君 , 夫 人 贵 而 妾 贱 , 礼 命 之 数 不 得 同 於 行 列 等 位 。 ○ 笺 “ 诸 妾 ” 至 “ 当 夕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 传 》 曰 : “ 古 者 , 后 夫 人 将 侍 君 , 前 息 烛 , 后 举 烛 , 至 於 房 中 , 释 朝 服 , 袭 燕 服 , 然 后 入 御 於 君 。 鸡 鸣 , 大 师 奏 《 鸡 鸣 》 於 阶 下 , 然 后 夫 人 鸣 佩 玉 於 房 中 , 告 去 。 ” 由 此 言 之 , 夫 人 往 来 舒 而 有 仪 , 诸 妾 则 肃 肃 然 夜 而 疾 行 , 是 其 异 也 。 言 或 早 或 夜 在 於 君 所 者 , 谓 诸 妾 夜 晚 始 往 , 及 早 来 也 , 亦 异 於 夫 人 也 。 或 以 为 早 谓 夜 初 , 妾 有 贵 贱 , 往 有 早 晚 。 知 不 然 者 , 以 其 诗 言 “ 夙 夜 ” 者 , 皆 记 昏 为 夜 , 晨 初 为 早 , 未 有 以 初 昏 为 夙 者 。 又 序 云 “ 知 其 命 有 贵 贱 ” , 与 此 “ 寔 命 不 同 ” 一 也 。 明 此 亦 不 同 於 夫 人 , 非 妾 中 自 不 同 也 。 言 “ 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 ” 者 , 解 所 以 夜 晚 乃 往 之 意 。 由 妾 御 於 君 , 不 当 夕 故 也 。 《 内 则 》 云 : “ 妻 不 在 , 妾 御 莫 敢 当 夕 。 ” 注 云 : “ 避 女 君 之 御 日 。 ” 与 此 不 同 者 , 彼 妻 不 在 , 妾 不 往 御 , 此 自 往 御 之 时 , 不 敢 当 夕 而 往 。 文 取 於 彼 , 义 随 所 证 , 亦 断 章 之 义 也 。  嘒 彼 小 星 , 维 参 与 昴 。 参 , 伐 也 。 昴 , 留 也 。 笺 云 : 此 言 众 无 名 之 星 , 亦 随 伐 、 留 在 天 。 ○ 参 , 所 林 反 , 星 名 也 , 一 名 伐 。 昴 音 卯 , 徐 又 音 茅 , 一 名 留 。 二 星 皆 西 方 宿 也 。 留 如 字 , 又 音 柳 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 参 , 伐 。 昴 , 留 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 天 文 志 》 云 : “ 参 , 白 虎 宿 。 三 星 直 。 下 有 三 星 , 旒 曰 伐 。 其 外 四 星 , 左 右 肩 股 也 。 ” 则 参 实 三 星 , 故 《 绸 缪 》 传 曰 : “ 三 星 , 参 也 。 ” 以 伐 与 参 连 体 , 参 为 列 宿 , 统 名 之 , 若 同 一 宿 然 。 但 伐 亦 为 大 星 , 与 参 互 见 , 皆 得 相 统 , 故 《 周 礼 》 “ 熊 旂 六 旒 以 象 伐 ” , 注 云 : “ 伐 属 白 虎 宿 , 与 参 连 体 , 而 六 星 言 六 旒 , 以 象 伐 。 ” 明 伐 得 统 参 也 。 是 以 《 演 孔 图 》 云 “ 参 以 斩 伐 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 伐 为 大 辰 ” , 皆 互 举 相 见 之 文 也 , 故 言 “ 参 , 伐 也 ” , 见 同 体 之 义 。 《 元 命 苞 》 元 “ 昴 六 星 , 昴 之 为 言 留 , 言 物 成 就 系 留 ” , 是 也 。 彼 昴 留 为 一 , 则 参 伐 明 亦 为 一 也 。  肃 肃 宵 征 , 抱 衾 与 裯 。 寔 命 不 犹 ! 衾 , 被 也 。 裯 , 襌 被 也 。 犹 , 若 也 。 笺 云 : 裯 , 床 帐 也 。 诸 妾 夜 行 , 抱 衾 与 床 帐 , 待 进 御 之 , 次 序 不 若 , 亦 言 尊 卑 异 也 。 ○ 衾 , 起 金 反 。 裯 , 直 留 反 , 徐 云 : “ 郑 音 直 俱 反 。 ” 帐 , 张 仗 反 。[ 疏 ] 传 “ 衾 , 被 。 裯 , 襌 被 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 葛 生 》 曰 “ 锦 衾 烂 兮 ” , 是 衾 为 卧 物 , 故 知 为 被 也 。 今 名 曰 被 , 古 者 曰 衾 , 《 论 语 》 谓 之 寝 衣 也 。 以 衾 既 是 被 , 裯 亦 宜 为 卧 物 , 故 为 襌 被 也 。 ○ 笺 “ 裯 , 床 帐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 衾 既 为 被 , 不 宜 复 云 襌 被 也 。 汉 世 名 帐 为 裯 , 盖 因 於 古 , 故 以 为 床 帐 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 此 笺 不 知 何 以 易 传 ? 又 诸 妾 抱 帐 , 进 御 於 君 , 有 常 寝 , 何 其 碎 ? ” 答 曰 : “ 今 人 名 帐 为 裯 , 虽 古 无 名 被 为 裯 。 诸 妾 何 必 人 抱 一 帐 ? 施 者 因 之 , 如 今 汉 抱 帐 也 。 ” 是 郑 之 改 传 之 意 , 云 “ 施 者 因 之 ” 。 《 内 则 》 注 云 : “ 诸 侯 取 九 女 , 侄 娣 两 两 而 御 , 则 三 日 也 。 次 两 媵 , 则 四 日 也 。 次 夫 人 专 夜 , 则 五 日 也 。 ” 是 五 日 之 中 , 一 夜 夫 人 , 四 夜 媵 妾 。 夫 人 御 后 之 夜 , 则 次 御 者 抱 衾 而 往 。 其 后 三 夜 , 御 者 因 之 , 不 复 抱 也 。 四 夜 既 满 , 其 来 者 又 抱 之 而 还 , 以 后 夜 夫 人 所 专 , 不 须 帐 也 。 所 施 帐 者 , 为 二 人 共 侍 於 君 , 有 须 在 帐 者 。 妾 往 必 二 人 俱 往 , 不 然 不 须 帐 , 故 天 子 九 嫔 以 下 , 九 人 一 夜 , 明 九 人 更 迭 而 往 来 矣 。 其 御 , 望 前 先 卑 , 望 后 先 尊 , 宜 二 媵 下 侄 娣 毕 , 次 二 媵 , 次 夫 人 。 下 侄 娣 次 夫 人 。 望 后 乃 反 之 。 则 望 前 最 贱 , 妾 抱 帐 往 , 贵 者 抱 之 还 。 望 后 , 贵 者 抱 之 往 , 贱 者 抱 之 还 。 帐 为 诸 妾 而 有 , 异 於 夫 人 也 。  《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 。  《 江 有 汜 》 , 美 媵 也 。 勤 而 无 怨 , 嫡 能 悔 过 也 。 文 王 之 时 , 江 沱 之 閒 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 数 , 媵 遇 劳 而 无 怨 , 嫡 亦 自 悔 也 。 勤 者 , 以 已 宜 媵 而 不 得 , 心 望 之 。 ○ 汜 音 祀 , 江 水 名 。 媵 音 孕 , 又 绳 证 反 。 古 者 诸 侯 娶 夫 人 , 则 同 姓 二 国 媵 之 。 嫡 , 都 狄 反 , 正 夫 人 也 , 下 同 。 沱 , 徒 何 反 , 江 水 之 别 也 , 篇 内 同 。[ 疏 ] “ 《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 自 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 江 有 汜 》 诗 者 , 言 美 媵 也 。 美 其 勤 而 不 怨 , 谓 宜 为 媵 而 不 得 行 , 心 虽 勤 劳 而 不 怨 於 嫡 , 故 嫡 亦 能 自 悔 过 , 谓 悔 其 不 与 俱 行 也 。 当 文 王 之 时 , 江 、 沱 之 间 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 妾 御 之 数 , 媵 遇 忧 思 之 劳 而 无 所 怨 , 而 嫡 有 所 思 , 亦 能 自 悔 过 也 。 此 本 为 美 媵 之 不 怨 , 因 言 嫡 之 能 自 悔 , 故 美 媵 而 后 兼 嫡 也 。 嫡 谓 妻 也 。 媵 谓 妾 也 。 谓 之 媵 者 , 以 其 从 嫡 , 以 送 为 名 , 故 《 士 昏 礼 》 注 云 : “ 媵 , 送 也 。 ” 古 者 女 嫁 必 侄 娣 从 , 谓 之 媵 也 。 《 士 昏 礼 》 云 : “ 虽 无 娣 , 媵 先 。 ” 言 若 或 无 娣 , 犹 先 侄 媵 , 是 士 有 娣 , 娣 但 不 必 备 耳 。 《 丧 大 记 》 “ 大 夫 抚 侄 娣 ” , 是 大 夫 有 侄 娣 矣 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 诸 侯 一 取 九 女 , 二 国 媵 之 。 ” 所 从 皆 名 媵 , 独 言 二 国 者 , 异 国 主 为 媵 , 故 特 名 之 。 其 实 , 虽 夫 人 侄 娣 亦 为 媵 也 。 此 言 嫡 媵 , 不 指 其 诸 侯 大 夫 及 士 庶 , 虽 文 得 兼 施 , 若 夫 人 , 宜 与 《 小 星 》 同 言 夫 人 。 此 直 云 “ 有 嫡 ” , 似 大 夫 以 下 , 但 无 文 以 明 之 。 媵 之 行 否 , 所 由 嫡 者 , 嫡 尊 专 妒 , 抑 之 而 不 得 行 , 后 思 之 而 悔 也 。 勤 、 劳 一 也 , 勤 者 , 心 企 望 之 , 望 之 而 不 得 , 所 以 成 劳 , 故 云 “ 遇 劳 ” 也 。 不 以 其 媵 备 数 , 经 三 章 次 二 句 是 也 。 嫡 亦 自 悔 , 皆 卒 句 是 也 。 首 章 一 句 , 为 下 而 设 。 遇 劳 不 怨 , 经 无 所 当 , 称 美 媵 之 本 心 耳 。  江 有 汜 , 兴 也 。 决 复 入 为 汜 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 江 水 大 , 汜 水 小 , 然 而 并 流 , 似 嫡 媵 宜 俱 行 。 ○ 决 , 古 穴 反 , 又 音 穴 。 复 , 扶 福 反 。 并 , 白 猛 反 , 又 步 顶 反 。 之 子 归 , 不 我 以 。 不 我 以 , 其 后 也 悔 。 嫡 能 自 悔 也 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 是 子 , 谓 嫡 也 。 妇 人 谓 嫁 曰 归 。 以 犹 与 也 。[ 疏 ] “ 江 有 ” 至 “ 也 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 江 水 大 , 似 嫡 ; 汜 水 小 , 似 媵 。 言 江 之 有 汜 , 得 并 流 , 以 兴 嫡 之 有 媵 , 宜 俱 行 。 言 是 子 嫡 妻 往 归 之 时 , 不 共 我 以 俱 行 , 由 不 以 我 俱 去 , 故 其 后 也 悔 。 ○ 传 “ 决 复 入 为 汜 ” 。 正 义 曰 : 《 释 水 》 文 也 。 此 毛 解 汜 之 状 , 其 兴 与 郑 同 , 知 毛 不 以 兴 夫 人 初 过 而 后 悔 者 , 以 后 悔 之 文 下 章 自 见 , 故 不 解 。  江 有 渚 , 渚 , 小 洲 也 , 水 岐 成 渚 。 笺 云 : 江 水 流 而 渚 留 , 是 嫡 与 己 异 心 , 使 已 独 留 不 行 。 ○ 渚 , 诸 吕 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 一 溢 一 否 曰 渚 。 ” “ 渚 , 小 洲 也 ” , 本 或 无 此 注 。 “ 水 岐 ” 如 字 , 何 音 其 宜 反 , 又 音 祗 。 之 子 归 , 不 我 与 。 不 我 与 , 其 后 也 处 。 处 , 止 也 。 笺 云 : 嫡 悔 过 自 止 。江 有 沱 , 沱 , 江 之 别 者 。 笺 云 : 岷 山 道 江 , 东 别 为 沱 。 ○ 岷 , 本 又 作 “ 頠 ” , 武 巾 反 , 山 名 , 在 蜀 。 道 , 徒 报 反 , 本 亦 作 “ 导 ” , 下 篇 注 同 。 之 子 归 , 不 我 过 。 不 我 过 , 其 啸 也 歌 。 笺 云 : 啸 , 蹙 口 而 出 声 。 嫡 有 所 思 而 为 之 , 既 觉 自 悔 而 歌 。 歌 者 , 言 其 悔 过 , 以 自 解 说 也 。 ○ 过 音 戈 , 下 文 同 。 啸 , 萧 叫 反 , 沈 萧 妙 反 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 蹴 ” 。 解 , 革 买 反 , 又 闲 买 反 。 说 , 始 拙 反 , 又 音 悦 。《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 。  《 野 有 死 麕 》 , 恶 无 礼 也 。 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 犹 恶 无 礼 也 。 无 礼 者 , 为 不 由 媒 妁 , 雁 币 不 至 , 劫 胁 以 成 昏 , 谓 纣 之 世 。 ○ 麕 , 本 亦 作 “ 麏 ” , 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 麏 , 兽 名 也 。 《 草 木 疏 》 云 : “ 麏 , 獐 也 , 青 州 人 谓 之 麏 。 ” 恶 , 乌 路 反 , 下 同 。 被 , 皮 寄 反 。 劫 胁 , 上 居 业 反 , 下 许 业 反 。[ 疏 ] “ 《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 章 四 句 , 一 章 三 句 ” 至 “ 恶 无 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 野 有 死 麕 》 诗 者 , 言 “ 恶 无 礼 ” , 谓 当 纣 之 世 , 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 之 俗 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 其 贞 女 犹 恶 其 无 礼 。 经 三 章 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 ○ 笺 “ 无 礼 ” 至 “ 纣 之 世 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 吉 士 诱 之 ” , 女 思 媒 氏 导 之 , 故 知 不 由 媒 妁 也 。 思 其 麕 肉 为 礼 , 故 知 雁 币 不 至 也 。 欲 令 舒 而 脱 脱 兮 , 故 知 劫 胁 以 成 昏 也 。 笺 反 经 为 说 , 而 先 媒 后 币 , 与 经 倒 者 , 便 文 , 见 昏 礼 先 媒 。 经 主 恶 无 礼 , 故 先 思 所 持 之 物 也 。 或 有 俗 本 以 “ 天 下 大 乱 ” 以 下 同 为 郑 注 者 , 误 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 不 然 。  野 有 死 麕 , 白 茅 包 之 。 郊 外 曰 野 。 包 , 裹 也 。 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 有 以 将 之 。 野 有 死 麕 , 群 田 之 获 而 分 其 肉 。 白 茅 , 取 絜 清 也 。 笺 云 : 乱 世 之 民 贫 , 而 强 暴 之 男 多 行 无 礼 , 故 贞 女 之 情 , 欲 令 人 以 白 茅 裹 束 野 中 田 者 所 分 麕 肉 为 礼 而 来 。 ○ 包 , 逋 茅 反 。 裹 音 果 。 杀 , 所 戒 反 , 徐 所 例 反 。 清 如 字 , 沈 音 净 。 令 , 力 呈 反 。 有 女 怀 春 , 吉 士 诱 之 。 怀 , 思 也 。 春 , 不 暇 待 秋 也 。 诱 , 道 也 。 笺 云 : 有 贞 女 思 仲 春 以 礼 与 男 会 , 吉 士 使 媒 人 道 成 之 。 疾 时 无 礼 而 言 然 。 ○ 诱 音 酉 。[ 疏 ] “ 野 有 ” 至 “ 诱 之 ” 。 ○ 毛 以 为 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 言 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 须 礼 以 将 之 , 故 贞 女 欲 男 於 野 田 中 有 死 麕 之 肉 , 以 白 茅 裹 之 为 礼 而 来 也 。 既 欲 其 礼 , 又 欲 其 及 时 , 故 有 贞 女 思 开 春 以 礼 与 男 会 , 不 欲 过 时 也 。 又 欲 令 此 吉 士 , 先 使 媒 人 导 成 之 , 不 欲 无 媒 妁 而 自 行 也 。 ○ 郑 唯 “ 怀 春 ” 为 异 , 言 思 仲 春 正 昏 之 时 , 以 礼 与 男 会 也 。 馀 与 毛 同 。 言 “ 春 ” , 据 成 昏 之 时 。 “ 吉 士 诱 之 ” , 乃 於 纳 采 之 先 , 在 春 前 矣 。 但 以 昏 时 为 重 , 故 先 言 “ 怀 春 ” 也 。 此 诗 所 陈 , 皆 是 女 之 所 欲 , 计 有 女 怀 春 之 文 , 应 最 在 上 。 但 昏 礼 主 於 交 接 , 春 是 合 昏 之 时 , 故 以 女 怀 配 春 为 句 , 见 春 是 所 思 之 主 。 其 实 裹 束 麕 肉 亦 是 女 之 所 思 , 故 笺 云 贞 女 之 情 , 欲 令 以 白 茅 裹 束 死 麕 肉 为 礼 而 来 , 是 也 。 ○ 传 “ 凶 荒 ” 至 “ 絜 清 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 以 死 麕 之 意 。 昏 礼 五 礼 用 雁 , 唯 纳 徵 用 币 , 无 麕 鹿 之 肉 。 言 死 麕 者 , 凶 荒 则 杀 礼 , 谓 减 杀 其 礼 , 不 如 丰 年 也 。 礼 虽 杀 , 犹 须 有 物 以 将 行 之 , 故 欲 得 用 麕 肉 也 。 此 由 世 乱 民 贫 , 故 思 以 麕 肉 当 雁 币 也 。 故 《 有 狐 序 》 曰 “ 古 者 凶 荒 , 则 杀 礼 多 昏 ” 。 《 司 徒 》 “ 以 荒 政 十 有 二 聚 万 民 , 十 曰 多 昏 ” , 郑 司 农 云 “ 多 昏 , 不 备 礼 而 昏 , 娶 者 多 ” , 是 也 。 传 文 解 野 中 所 以 有 死 麕 者 , 由 群 聚 於 田 猎 之 中 , 获 而 分 得 其 肉 。 《 缋 人 》 注 云 “ 齐 人 谓 麕 为 獐 ” , 则 麕 是 獐 也 。 必 以 白 茅 包 之 者 , 由 取 其 絜 清 也 。 《 易 》 曰 : “ 藉 用 白 茅 , 无 咎 。 ” 传 曰 “ 尔 贡 包 茅 不 入 , 王 祭 不 供 , 无 以 缩 酒 , 以 供 祭 祀 ” , 明 其 絜 清 。 ○ 传 “ 春 , 不 暇 待 秋 ” 。 正 义 曰 : 传 以 秋 冬 为 正 昏 , 此 云 春 者 , 此 女 年 二 十 , 期 已 尽 , 不 暇 待 秋 也 。 此 思 春 , 思 开 春 , 欲 其 以 礼 来 。 若 仲 春 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 无 为 思 麕 肉 矣 。 此 女 恶 其 无 礼 , 恐 其 过 晚 , 故 举 春 而 言 。 其 实 往 岁 之 秋 冬 , 亦 可 以 为 昏 矣 。 《 释 诂 》 云 : “ 诱 , 进 也 。 ” 《 曲 礼 》 注 “ 进 客 谓 导 之 ” , 明 进 、 导 一 也 , 故 以 诱 为 导 也 。 。 ○ 笺 “ 有 贞 ” 至 “ 言 然 ” 。 正 义 曰 : 笺 以 仲 春 为 昏 时 , 故 知 贞 女 思 仲 春 之 月 以 礼 与 男 会 也 。 言 吉 士 诱 之 者 , 女 欲 令 吉 士 使 媒 人 导 达 成 昏 礼 也 。 疾 时 无 媒 , 故 言 然 也 。 言 “ 怀 春 ” , 自 思 及 时 与 男 会 也 。 言 “ 诱 之 ” , 自 吉 士 遣 媒 也 , 非 谓 仲 春 之 月 始 思 遣 媒 。 何 者 ? 女 十 五 许 嫁 , 已 遣 媒 以 纳 采 , 二 十 仲 春 始 亲 迎 , 故 知 非 仲 春 月 始 思 媒 也 。 吉 士 者 , 善 士 也 , 述 女 称 男 之 意 , 故 以 善 士 言 之 。 “ 士 如 归 妻 ” , “ 求 我 庶 士 ” , 皆 非 女 所 称 , 故 不 言 吉 。 《 卷 阿 》 云 “ 用 吉 士 ” , 谓 朝 廷 之 士 有 善 德 , 故 称 吉 士 也 。  林 有 朴 樕 , 野 有 死 鹿 。 白 茅 纯 束 , 朴 樕 , 小 木 也 。 野 有 死 鹿 , 广 物 也 。 纯 束 , 犹 包 之 也 。 笺 云 : 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 , 皆 可 以 白 茅 包 裹 束 以 为 礼 , 广 可 用 之 物 , 非 独 麕 也 。 纯 读 如 屯 。 ○ 朴 , 蒲 木 反 , 又 音 仆 。 樕 音 速 。 纯 , 徒 本 反 , 沈 云 : “ 郑 徒 尊 反 。 ” 屯 , 旧 徒 本 反 , 沈 徒 尊 反 , 云 : “ 屯 , 聚 也 。 ” 有 女 如 玉 。 德 如 玉 也 。 笺 云 : 如 玉 者 , 取 其 坚 而 絜 白 。[ 疏 ] “ 林 有 ” 至 “ 如 玉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 凶 荒 杀 礼 , 非 直 麕 肉 可 用 , 贞 女 又 欲 男 子 於 林 中 有 朴 樕 小 木 之 处 , 及 野 之 中 有 群 田 所 分 死 鹿 之 肉 , 以 白 茅 纯 束 而 裹 之 , 以 为 礼 而 来 也 。 由 有 贞 女 , 坚 而 絜 白 , 德 如 玉 然 , 故 恶 此 无 礼 , 欲 有 以 将 之 。 ○ 传 “ 朴 樕 , 小 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 云 : “ 朴 樕 , 心 。 ” 某 氏 曰 : “ 朴 樕 , 斛 樕 也 , 有 心 能 湿 , 江 河 间 以 作 柱 。 ” 孙 炎 曰 : “ 朴 樕 一 名 心 。 ” 是 朴 樕 为 木 名 也 。 言 小 木 者 , 以 林 有 此 木 , 故 言 小 木 也 。 “ 林 有 朴 樕 ” , 谓 林 中 有 朴 樕 之 木 也 , 故 笺 云 “ 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 ” , 不 言 林 者 , 则 林 与 朴 樕 为 一 也 。 知 不 别 者 , 以 朴 樕 , 木 名 , 若 一 木 , 不 得 有 死 鹿 ; 若 木 众 , 即 是 林 矣 , 不 得 林 与 朴 樕 并 言 也 。 且 下 云 有 死 鹿 , 言 有 , 足 得 蒙 林 , 林 下 之 有 , 不 为 鹿 施 , 明 是 林 中 有 朴 樕 之 处 也 。 朴 樕 与 林 不 别 , 《 正 月 》 笺 云 : “ 林 中 大 木 之 处 。 ” 此 小 木 得 为 林 者 , 谓 林 中 有 此 小 木 , 非 小 木 独 为 林 也 。 此 宜 云 “ 林 中 小 木 之 处 ” 。 ○ 笺 “ 纯 读 如 屯 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 读 为 屯 ” 者 , 以 纯 非 束 之 义 , 读 为 屯 , 取 肉 而 裹 束 之 , 故 传 云 “ 纯 束 , 犹 包 之 ” 。 ○ 笺 “ 如 玉 ” 至 “ 絜 白 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 比 白 玉 , 故 言 坚 而 絜 白 。 《 弁 师 》 云 “ 五 采 玉 ” , 则 非 一 色 。 独 以 白 玉 比 之 者 , 比 其 坚 而 絜 白 , 不 可 汙 以 无 礼 。 《 小 戎 》 笺 云 “ 玉 有 五 德 ” , 不 云 坚 而 絜 白 者 , 以 男 子 百 行 , 不 可 止 贞 絜 故 也 。  舒 而 脱 脱 兮 ! 舒 , 徐 也 。 脱 脱 , 舒 迟 也 。 笺 云 : 贞 女 欲 吉 士 以 礼 来 , 脱 脱 然 舒 也 。 又 疾 时 无 礼 , 强 暴 之 男 相 劫 胁 。 ○ 脱 , 敕 外 反 , 注 同 。 无 感 我 帨 兮 , 感 , 动 也 。 帨 , 佩 巾 也 。 笺 云 : 奔 走 失 节 , 动 其 佩 饰 。 ○ 感 如 字 , 又 胡 坎 反 。 帨 , 始 锐 反 , 沈 始 悦 反 。 无 使 尨 也 吠 ! 尨 , 狗 也 。 非 礼 相 陵 则 狗 吠 。 ○ 尨 , 美 邦 反 。 吠 , 符 废 反 。[ 疏 ] “ 舒 而 ” 至 “ 也 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 贞 女 思 以 礼 来 , 恶 其 劫 胁 。 言 吉 士 当 以 礼 而 来 , 其 威 仪 舒 迟 而 脱 脱 兮 , 无 动 我 之 佩 巾 兮 , 又 无 令 狗 也 吠 。 但 以 礼 来 , 我 则 从 之 。 疾 时 劫 胁 成 昏 , 不 得 安 舒 , 奔 走 失 节 , 动 其 佩 巾 , 其 使 尨 也 吠 , 己 所 以 恶 之 , 是 谓 恶 无 礼 也 。 ○ 传 “ 脱 脱 , 舒 迟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 脱 脱 , 舒 鷃 之 貌 。 不 言 貌 者 , 略 之 。 《 采 蘩 》 传 曰 “ 僮 僮 , 竦 敬 。 祁 祁 , 舒 迟 ” , 亦 略 而 不 言 貌 。 定 本 “ 脱 脱 , 舒 貌 ” , 有 貌 字 , 与 俗 本 异 。 ○ 传 “ 帨 , 佩 巾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 内 则 》 云 子 事 父 母 , 妇 事 舅 姑 , 皆 云 “ 左 佩 纷 帨 ” 。 注 云 : “ 帨 , 拭 物 之 巾 。 ” 又 曰 “ 女 子 设 帨 於 门 右 ” 。 然 则 帨 者 是 巾 , 为 拭 物 , 名 之 曰 帨 纷 , 其 自 佩 之 , 故 曰 佩 巾 。 ○ 传 “ 尨 狗 ” 至 “ 狗 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 尨 , 狗 ” , 《 释 畜 》 文 。 李 巡 曰 : “ 尨 一 名 狗 。 ” 非 礼 相 陵 , 主 不 迎 客 , 则 有 狗 吠 。 此 女 原 其 礼 来 , 不 用 惊 狗 , 故 《 郑 志 》 答 张 逸 云 “ 正 行 昏 礼 , 不 得 有 狗 吠 ” , 是 也 。  《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 四 句 , 一 章 三 句 。  《 何 彼 襛 矣 》 , 美 王 姬 也 。 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 车 服 不 系 其 夫 , 下 王 后 一 等 , 犹 执 妇 道 , 以 成 肃 雝 之 德 也 。 下 王 后 一 等 , 谓 车 乘 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 , 服 则 褕 翟 。 ○ 襛 , 如 容 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 茙 ” 。 茙 音 戎 , 《 说 文 》 云 : “ 衣 厚 貌 。 ” 王 姬 音 基 。 王 姬 , 武 王 女 。 姬 , 周 姓 也 。 杜 预 云 : “ 王 姬 以 上 为 尊 。 ” “ 虽 王 姬 ” , 一 本 作 “ 虽 则 王 姬 ” 。 车 音 居 , 他 皆 放 此 。 《 释 名 》 云 : “ 古 者 曰 车 声 如 居 , 所 以 居 人 也 。 ” 今 曰 车 音 尺 奢 反 , 云 舍 也 , 韦 昭 曰 : “ 古 皆 音 尺 奢 反 , 从 汉 以 来 , 始 有 居 音 。 ” 系 , 本 或 作 “ 继 ” 。 下 王 , 遐 嫁 反 , 注 同 。 厌 , 於 叶 反 。 翟 , 庭 历 反 。 厌 翟 , 王 后 五 路 之 第 二 者 也 。 翟 , 雉 也 , 次 其 羽 相 迫 , 故 曰 厌 也 。 绘 , 本 又 作 “ 缋 ” , 户 妹 反 , 画 文 也 。 纟 忽 , 作 孔 反 。 褕 翟 音 遥 翟 , 或 作 狄 , 王 后 六 服 之 第 二 也 。[ 疏 ] “ 《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 之 德 ” 。 正 义 曰 : 作 《 何 彼 襛 矣 》 诗 者 , 美 王 姬 也 。 以 其 虽 则 王 姬 , 天 子 之 女 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 。 其 所 乘 之 车 , 所 衣 之 服 , 皆 不 系 其 夫 为 尊 卑 , 下 王 后 一 等 而 已 。 其 尊 如 是 , 犹 能 执 持 妇 道 , 以 成 肃 敬 雍 和 之 德 , 不 以 已 尊 而 慢 人 。 此 王 姬 之 美 , 即 经 云 “ 曷 不 肃 雍 , 王 姬 之 车 ” 是 也 。 定 本 “ 虽 王 姬 ” 无 “ 则 ” 字 。 此 诗 主 美 肃 雍 之 德 , 因 言 颜 色 之 美 。 以 善 道 相 求 之 事 , 叙 者 本 其 作 意 , 略 不 言 耳 。 王 姬 者 , 王 女 而 姬 姓 。 《 春 秋 》 “ 筑 王 姬 之 馆 于 外 ” , 杜 预 云 “ 不 称 字 , 以 王 为 尊 ” 是 也 。 言 “ 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 ” 者 , 以 诸 侯 之 女 嫁 於 诸 侯 , 是 其 常 令 , 虽 则 王 姬 之 尊 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 亦 谓 诸 侯 主 也 。 然 上 无 二 王 , 王 姬 必 当 嫁 於 诸 侯 , 言 “ 虽 则 ” 者 , 欲 美 其 能 执 妇 道 , 故 言 “ 虽 则 ” , 为 屈 尊 之 辞 。 言 下 嫁 於 诸 侯 , 虽 嫁 於 王 者 之 后 , 亦 是 也 。 《 礼 记 》 注 云 : “ 周 女 因 鲁 嫁 卒 服 之 , 如 内 女 , 天 子 为 之 无 服 。 嫁 於 王 者 之 后 , 乃 服 之 。 ” 则 王 姬 嫁 於 王 者 之 后 , 似 非 下 嫁 。 言 王 姬 必 下 嫁 者 , 必 二 王 之 后 , 通 天 三 统 , 自 行 正 朔 , 有 与 天 子 敌 义 。 其 实 列 土 诸 侯 , 不 得 纯 敌 天 子 , 亦 为 下 嫁 也 。 因 姑 姊 妹 女 子 有 恩 , 二 王 后 有 敌 义 , 故 服 之 , 非 实 敌 也 。 若 二 王 之 后 嫁 女 於 诸 侯 , 爵 虽 尊 , 非 下 嫁 也 , 故 鲁 之 孝 惠 娶 於 商 , 及 宋 人 来 媵 , 皆 无 异 於 诸 侯 也 。 然 得 行 礼 乐 , 唯 祭 为 然 也 。 此 王 姬 体 王 之 尊 , 故 下 王 后 一 等 , 不 系 夫 之 尊 卑 。 唯 二 王 后 之 夫 人 , 得 与 王 后 同 , 亦 降 一 等 , 不 系 於 夫 也 。 此 时 齐 侯 子 未 为 诸 侯 , 若 为 诸 侯 , 其 夫 人 车 服 自 当 下 王 后 一 等 , 要 本 王 姬 车 服 不 为 系 於 夫 也 。 天 子 尊 无 二 上 , 故 其 女 可 下 王 后 一 等 。 若 诸 侯 之 女 下 嫁 , 则 各 从 夫 之 爵 , 不 得 下 其 母 一 等 也 。 何 休 云 : “ 天 子 嫁 女 於 诸 侯 , 备 侄 娣 , 如 诸 侯 礼 义 。 不 可 以 天 子 之 尊 , 绝 人 继 嗣 之 路 。 ” 皇 甫 谧 云 : “ 武 王 五 男 二 女 , 元 女 妻 胡 公 , 王 姬 宜 为 媵 , 今 何 得 適 齐 侯 之 子 ? 何 休 事 无 所 出 , 未 可 据 信 也 。 或 以 尊 , 故 命 同 族 为 媵 。 ” ○ 笺 “ 下 王 后 ” 至 “ 褕 翟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 后 五 路 , 重 翟 为 上 , 厌 翟 次 之 。 六 服 , 袆 衣 为 上 , 褕 翟 次 之 。 今 言 下 王 后 一 等 , 故 知 车 乘 厌 翟 , 服 则 褕 翟 也 。 《 巾 车 职 》 云 : “ 王 后 之 五 路 : 重 翟 , 钖 面 朱 裛 ; 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 ; 安 车 , 彫 面 鹥 裛 ; 皆 有 容 盖 。 ” 注 云 : “ 重 翟 , 重 翟 雉 之 羽 也 。 厌 翟 , 次 其 羽 使 相 迫 也 。 勒 面 , 谓 以 如 玉 龙 勒 之 韦 为 当 面 饰 也 。 雕 者 , 画 之 , 不 龙 其 韦 。 安 车 , 坐 乘 车 , 凡 妇 人 车 皆 坐 乘 。 郑 司 农 云 : 钖 马 , 面 钖 也 。 鹥 裛 者 , 青 黑 色 , 以 缯 为 之 , 裛 著 马 勒 , 直 两 耳 与 两 镳 。 容 谓 幨 车 , 山 东 谓 之 裳 帏 , 或 曰 潼 容 , 玄 谓 朱 裛 、 缋 裛 。 其 施 之 如 鹥 裛 , 车 衡 輨 亦 宜 有 焉 。 缋 , 画 文 也 。 盖 , 如 今 小 车 盖 也 。 皆 有 容 有 盖 , 则 重 翟 、 厌 翟 谓 蔽 也 。 重 翟 , 后 从 王 祭 祀 所 乘 。 厌 翟 , 后 从 王 宾 飨 诸 侯 所 乘 。 安 车 无 蔽 , 后 朝 见 於 王 所 乘 , 谓 去 饰 也 。 《 诗 · 国 风 · 硕 人 》 曰 ‘ 翟 蔽 以 朝 ’ , 谓 诸 侯 夫 人 始 来 , 乘 翟 蔽 之 车 , 以 朝 见 於 君 , 以 盛 之 也 。 此 翟 蔽 , 盖 厌 翟 也 。 然 则 王 后 始 来 乘 重 翟 矣 。 ” 《 巾 车 》 又 云 : “ 翟 车 , 贝 面 组 裛 , 有 握 ; 辇 车 , 组 輓 , 有 翣 , 羽 盖 。 ” 注 云 “ 翟 车 以 出 桑 , 辇 车 宫 中 所 乘 ” 。 此 王 后 五 等 车 所 用 也 。 其 诸 侯 之 夫 人 始 嫁 及 常 乘 之 车 则 无 文 , 说 者 各 为 其 见 。 崔 灵 恩 以 为 , 二 王 之 后 夫 人 各 乘 本 国 先 王 之 上 车 , 鲁 之 夫 人 乘 重 翟 。 知 者 , 以 鲁 夫 人 服 袆 衣 , 与 王 后 同 , 故 知 车 亦 同 也 。 其 同 姓 异 姓 侯 伯 夫 人 皆 乘 厌 翟 , 子 男 夫 人 乘 翟 车 , 所 用 助 祭 、 飨 宾 、 朝 见 各 依 差 次 。 其 初 嫁 之 时 , 侯 伯 以 下 夫 人 所 乘 车 皆 上 摄 一 等 , 知 者 , 以 士 妻 乘 墨 车 , 上 摄 大 夫 之 车 故 也 。 崔 又 一 解 云 : “ 诸 侯 夫 人 初 嫁 不 得 上 摄 , 以 其 逼 王 后 故 也 。 卿 大 夫 之 妻 得 上 摄 一 等 。 ” 案 郑 注 《 巾 车 》 引 《 诗 》 “ 翟 茀 以 朝 ” , 谓 厌 翟 也 。 卫 是 侯 爵 , 故 厌 翟 。 崔 氏 后 解 与 郑 注 同 。 既 不 上 摄 , 郑 注 《 巾 车 》 云 : “ 乘 翟 茀 之 车 以 盛 之 者 , 以 乘 祭 祀 之 车 , 故 言 盛 也 。 ” 二 刘 以 五 等 诸 侯 夫 人 初 嫁 皆 乘 厌 翟 , 与 郑 不 合 。 其 三 公 之 妻 与 子 男 同 。 其 孤 妻 夏 篆 , 卿 妻 夏 缦 , 大 夫 墨 车 , 士 乘 栈 车 , 初 嫁 皆 上 摄 一 等 。 其 始 嫁 之 衣 , 皆 以 祭 服 加 以 纁 袡 , 约 《 士 昏 礼 》 “ 女 次 纯 衣 纁 袡 ” 故 也 。 其 诸 侯 夫 人 用 自 祭 之 服 , 卿 大 夫 之 妻 用 助 祭 之 服 。 此 序 以 经 有 王 姬 之 车 , 故 因 言 车 服 谓 嫁 时 之 车 服 耳 。 若 其 在 国 , 则 系 於 其 夫 , 各 从 其 爵 也 。  何 彼 襛 矣 ? 唐 棣 之 华 。 兴 也 。 襛 犹 戎 戎 也 。 唐 棣 , 栘 也 。 笺 云 : 何 乎 彼 戎 戎 者 乃 栘 之 华 。 兴 者 , 喻 王 姬 颜 色 之 美 盛 。 ○ 棣 , 徒 帝 反 , 《 字 林 》 大 内 反 。 华 如 字 。 栘 音 移 , 一 音 是 兮 反 , 郭 璞 云 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” 曷 不 肃 雍 ? 王 姬 之 车 。 肃 , 敬 。 雍 , 和 。 笺 云 : 曷 , 何 。 之 , 往 也 。 何 不 敬 和 乎 , 王 姬 往 乘 车 也 。 言 其 嫁 时 , 始 乘 车 则 已 敬 和 。 ○ 车 , 协 韵 尺 奢 反 , 又 音 居 。 或 云 古 读 华 为 敷 , 与 居 为 韵 。 后 放 此 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 何 乎 彼 戎 戎 者 , 乃 唐 棣 之 华 , 以 兴 王 姬 之 颜 色 , 亦 如 此 华 然 。 王 姬 非 直 颜 色 之 美 , 又 能 执 持 妇 道 , 何 事 不 敬 和 乎 ! 王 姬 往 乘 车 时 , 则 已 敬 和 矣 。 以 其 尊 而 適 卑 , 恐 有 傲 慢 , 今 初 乘 车 时 已 能 敬 和 , 则 每 事 皆 敬 和 矣 。 ○ 础 矮 襛 犹 戎 戎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 戎 戎 者 华 形 貌 , 故 重 言 之 , 犹 《 柏 舟 》 以 汎 为 汎 汎 之 义 。 言 戎 戎 者 , 毛 以 华 状 物 色 , 言 之 不 必 有 文 。 ○ 传 “ 唐 棣 , 栘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 文 。 舍 人 曰 : “ 唐 棣 一 名 栘 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” ○ 笺 “ 何 不 ” 至 “ 敬 和 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 美 王 姬 肃 雍 , 非 云 何 事 不 敬 和 乎 ? 言 事 事 皆 敬 和 。 王 姬 始 乘 车 则 已 敬 和 , 后 至 齐 侯 之 家 自 然 敬 和 , 故 《 乐 记 》 云 : “ 肃 肃 , 敬 也 。 雍 雍 , 和 也 。 ” 夫 敬 与 和 , 何 事 不 行 也 ?  何 彼 襛 矣 ? 华 如 桃 李 。 平 王 之 孙 , 齐 侯 之 子 。 平 , 正 也 。 武 王 女 , 文 王 孙 , 適 齐 侯 之 子 。 笺 云 : “ 华 如 桃 李 ” 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 。 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 何 乎 彼 戎 戎 者 , 其 华 之 色 如 桃 李 华 也 , 以 兴 王 姬 颜 色 之 盛 与 齐 侯 之 子 。 谁 能 有 此 颜 色 者 , 是 平 王 之 孙 与 齐 侯 之 子 耳 。 上 章 言 唐 棣 之 华 , 此 章 不 言 木 名 , 直 言 华 如 桃 李 , 则 唐 棣 之 华 如 桃 李 之 华 也 。 以 王 姬 颜 色 如 齐 侯 之 子 颜 色 , 故 举 二 木 也 。 笺 云 “ 华 如 桃 李 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 ” , 是 以 华 比 华 , 然 后 为 兴 。 ○ 传 “ 平 , 正 也 ” 。 笺 “ 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 王 也 。 文 者 , 谥 之 正 名 也 , 称 之 则 随 德 不 一 , 故 以 德 能 正 天 下 则 称 平 王 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 笺 云 德 能 正 天 下 之 王 , 然 则 不 必 要 文 王 也 。 ” 答 曰 : “ 德 能 平 正 天 下 则 称 为 平 , 故 以 号 文 王 焉 。 ” 又 《 大 诰 》 注 “ 受 命 曰 宁 王 , 承 平 曰 平 王 ” , 故 《 君 奭 》 云 “ 割 申 劝 宁 王 之 德 ” , 是 文 王 也 。 又 《 洛 诰 》 云 “ 平 来 毖 殷 , 乃 命 宁 ” , 即 云 “ 予 以 秬 鬯 二 卣 , 曰 明 禋 。 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” 。 则 “ 乃 命 宁 ” , 兼 文 武 矣 , 故 注 云 “ 周 公 谓 文 王 为 宁 王 ” 。 成 王 亦 谓 武 王 为 宁 王 , 此 一 名 二 人 兼 之 。 武 王 亦 受 命 , 故 亦 称 宁 王 。 理 亦 得 称 平 王 , 但 无 文 耳 。  其 钓 维 何 ? 维 丝 伊 缗 。 齐 侯 之 子 , 平 王 之 孙 。 伊 , 维 。 缗 , 纶 也 。 笺 云 : 钓 者 以 此 有 求 於 彼 。 何 以 为 之 乎 ? 以 丝 之 为 纶 , 则 是 善 钓 也 。 以 言 王 姬 与 齐 侯 之 子 以 善 道 相 求 。 ○ 缗 , 亡 贫 反 。 纶 音 伦 , 绳 也 。[ 疏 ] “ 其 钓 ” 至 “ 之 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 钓 鱼 之 法 维 何 以 为 乎 ? 维 以 丝 为 绳 , 则 是 善 钓 。 以 兴 其 娶 妻 之 法 , 亦 何 以 为 之 乎 ? 维 以 礼 为 之 , 则 是 善 娶 。 钓 者 以 此 有 求 於 彼 , 执 丝 纶 以 求 鱼 ; 娶 者 以 己 有 求 於 人 , 用 善 道 而 相 呼 。 谁 能 以 善 道 相 求 呼 者 ? 乃 齐 侯 之 子 求 平 王 之 孙 。 上 章 主 美 王 姬 適 齐 侯 之 子 , 故 先 言 平 王 之 孙 。 此 章 主 说 齐 侯 之 子 以 善 道 求 王 姬 , 故 先 言 齐 侯 之 子 。 ○ 传 “ 缗 , 纶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 皆 绳 名 也 。 ” 故 《 采 绿 》 笺 云 : “ 纶 、 钓 , 缴 。 ” 《 抑 》 又 云 “ 言 缗 之 丝 ” , 传 曰 “ 缗 , 被 ” 者 , 以 荏 染 柔 木 , 宜 被 之 以 弦 , 故 云 “ 缗 , 被 ” , 谓 被 丝 为 弦 也 。 纶 , 《 礼 记 》 云 “ 王 言 如 丝 , 其 出 如 纶 ” , 谓 啬 夫 所 佩 , 与 此 别 。  《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 驺 虞 》 , 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 人 伦 既 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 蕃 殖 , 蒐 田 以 时 , 仁 如 驺 虞 , 则 王 道 成 也 。 应 者 , 应 德 自 远 而 至 。 ○ 驺 , 侧 留 反 , 《 周 书 · 王 会 》 、 《 草 木 疏 》 并 同 。 又 云 : “ 尾 长 於 身 , 不 履 生 草 。 ” 《 尚 书 大 传 》 云 “ 尾 倍 於 身 ” 。 应 , 应 对 之 应 , 注 皆 同 。 朝 , 直 遥 反 。 治 , 直 吏 反 。 被 , 皮 寄 反 。 蕃 音 烦 , 多 也 。 蒐 , 所 留 反 , 春 猎 为 蒐 , 田 猎 也 。 杜 预 云 : “ 蒐 索 择 取 不 孕 者 也 。 ” 《 穀 梁 传 》 云 : “ 四 时 之 田 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ”[ 疏 ] “ 《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 ” 至 “ 道 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 驺 虞 》 处 末 者 , 见 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 言 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 则 人 伦 夫 妇 既 已 得 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 皆 蕃 息 而 殖 长 , 故 国 君 蒐 田 以 时 , 其 仁 恩 之 心 , 不 忍 尽 杀 , 如 驺 虞 然 , 则 王 道 成 矣 。 《 鹊 巢 》 之 化 , 谓 国 君 之 化 行 於 天 下 也 。 人 伦 既 正 , 谓 夫 人 均 一 , 不 失 其 职 是 也 。 朝 廷 既 治 , 谓 以 礼 自 防 , 听 讼 决 事 是 也 。 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 谓 《 羔 羊 》 以 下 也 。 此 处 《 驺 虞 》 於 末 , 以 为 《 鹊 巢 》 之 应 , 以 故 历 序 《 鹊 巢 》 以 下 , 然 后 言 《 驺 虞 》 当 篇 之 义 , 由 文 王 之 化 被 於 天 下 也 , 故 得 庶 类 蕃 殖 , 即 豝 豵 是 也 。 国 君 蒐 田 以 时 , 即 章 首 一 句 是 也 。 “ 仁 如 驺 虞 ” , 下 二 句 是 也 。 言 “ 王 道 成 ” 者 , 以 此 篇 处 末 , 故 总 之 言 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 庶 类 又 蒙 其 泽 , 仁 心 能 如 驺 虞 , 则 王 化 之 道 成 矣 。 所 谓 《 周 南 》 、 《 召 南 》 , 王 化 之 基 也 。 ○ 笺 “ 应 者 ” 至 “ 而 至 ” 。 正 义 曰 : 叙 解 德 为 应 之 意 , 故 笺 解 应 者 , 应 国 君 之 德 , 若 自 远 而 至 , 然 非 实 至 也 。  彼 茁 者 葭 , 茁 , 出 也 。 葭 , 芦 也 。 笺 云 : 记 芦 始 出 者 , 著 春 田 之 早 晚 。 ○ 茁 , 侧 劣 、 侧 刷 二 反 。 葭 音 加 。 芦 音 卢 , 草 也 。 著 , 张 虑 反 , 后 不 音 者 放 此 。 壹 发 五 豝 。 豕 牝 曰 豝 。 虞 人 翼 五 豝 , 以 待 公 之 发 。 笺 云 : 君 射 一 发 而 翼 五 猪 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 战 之 者 , 仁 心 之 至 。 ○ 发 如 字 , 徐 音 废 。 豝 , 百 加 反 。 牝 , 频 忍 反 , 徐 扶 死 反 。 射 , 食 亦 反 。 于 嗟 乎 驺 虞 ! 驺 虞 , 义 兽 也 。 白 虎 黑 文 , 不 食 生 物 , 有 至 信 之 德 则 应 之 。 笺 云 : 于 嗟 者 , 美 之 也 。[ 疏 ] “ 彼 茁 ” 至 “ 驺 虞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 彼 茁 茁 然 出 而 始 生 者 , 葭 草 也 。 国 君 於 此 草 生 之 时 出 田 猎 , 壹 发 矢 而 射 五 豝 。 兽 五 豝 唯 壹 发 者 , 不 忍 尽 杀 。 仁 心 如 是 , 故 于 嗟 乎 叹 之 , 叹 国 君 仁 心 如 驺 虞 。 驺 虞 , 义 兽 , 不 食 生 物 , 有 仁 心 , 国 君 亦 有 仁 心 , 故 比 之 。 ○ 传 “ 茁 , 出 。 葭 , 芦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 草 生 茁 茁 然 出 , 故 云 “ 茁 茁 ” 也 , 非 训 为 “ 出 ” 。 “ 葭 , 芦 ” , 《 释 草 》 文 。 李 巡 曰 : “ 苇 初 生 。 ” ○ 传 “ 豕 牝 ” 至 “ 之 发 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 豕 牝 曰 豝 ” , 《 释 兽 》 文 。 又 解 君 射 一 发 而 翼 五 豝 者 , 由 虞 人 翼 驱 五 豝 , 以 待 公 之 发 矢 故 也 。 《 多 士 》 云 “ 敢 翼 殷 命 ” , 注 云 : “ 翼 , 驱 也 。 ” 则 此 翼 亦 为 驱 也 。 知 有 驱 之 者 , 《 吉 日 》 云 “ 漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 ” , 传 曰 : “ 驱 禽 而 至 天 子 之 所 。 ” 又 曰 “ 悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 ” , ” , 传 曰 : “ 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 之 射 。 ” 又 《 易 》 曰 : “ 王 用 三 驱 , 失 前 禽 也 。 ” 故 知 田 猎 有 使 人 驱 禽 之 义 。 知 虞 人 驱 之 者 , 以 田 猎 则 虞 人 之 事 , 故 《 山 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 山 田 之 野 。 ” 《 泽 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 泽 野 。 ” 天 子 田 猎 使 虞 人 , 则 诸 侯 亦 然 , 故 《 驷 驖 》 笺 云 “ 奉 是 时 牡 者 , 谓 虞 人 。 ” 《 田 仆 》 云 : “ 设 驱 逆 之 车 。 ” 则 仆 人 设 车 , 虞 人 乘 之 以 驱 禽 也 。 言 驱 逆 , 则 驱 之 逆 之 皆 为 驱 也 。 ○ 笺 “ 君 射 ” 至 “ 之 至 ” 。 正 义 曰 : 解 云 君 止 一 发 , 必 翼 五 豝 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 云 战 之 者 , 不 忍 尽 杀 , 令 五 豝 止 一 发 , 中 则 杀 一 而 已 , 亦 不 尽 杀 之 , 犹 如 战 然 , 故 云 “ 战 禽 兽 之 命 ” 也 。 而 必 云 战 之 者 , 仁 心 之 至 , 不 忍 尽 杀 故 也 。 ○ 传 “ 驺 虞 ” 至 “ 应 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 白 虎 , 西 方 毛 虫 , 故 云 义 兽 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 传 曰 ‘ 白 虎 黑 文 ’ , 又 《 礼 记 》 曰 ‘ 乐 官 备 ’ , 何 谓 ? ” 答 曰 : “ 白 虎 黑 文 , 《 周 史 · 王 会 》 云 备 者 , 取 其 一 发 五 豝 , 言 多 贤 也 。 ” 《 射 义 》 注 及 《 答 志 》 皆 喻 得 贤 多 , 引 《 诗 》 断 章 也 。 言 不 食 生 物 者 , 解 其 仁 心 , 故 序 云 “ 仁 如 驺 虞 ” 。 云 “ 有 至 信 之 德 则 应 之 ” 者 , 驺 虞 之 为 瑞 应 , 至 信 之 德 也 。 陆 机 云 : “ 驺 虞 , 白 虎 黑 文 , 尾 长 於 驱 , 不 食 生 物 , 不 履 生 草 , 应 信 而 至 者 也 。 ”  彼 茁 者 蓬 , 蓬 , 草 名 也 。 ○ 蓬 , 蒲 东 反 。 壹 发 五 豵 。 一 岁 曰 豵 。 笺 云 : 豕 生 三 曰 豵 。 ○ 豵 , 子 公 反 , 徐 又 在 容 反 , 字 又 作 “ 豵 ” , 同 。于 嗟 乎 驺 虞 ![ 疏 ] 传 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 《 七 月 》 云 “ 言 私 其 豵 , 献 豜 於 公 ” , 《 大 司 马 》 云 “ 大 兽 公 之 , 小 兽 私 之 ” , 豜 言 私 , 明 其 小 , 故 彼 亦 云 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 献 豜 於 公 , 明 其 大 , 故 彼 与 《 还 》 传 皆 云 “ 三 岁 曰 豜 ” 。 《 代 檀 》 传 曰 “ 三 岁 曰 特 ” , 盖 异 兽 别 名 。 故 三 岁 者 有 二 名 也 。 《 大 司 马 职 》 注 云 : “ 一 岁 为 豵 , 二 岁 为 豝 , 三 岁 为 特 , 四 岁 为 肩 , 五 岁 为 慎 。 ” 其 说 与 毛 或 异 或 同 , 不 知 所 据 。 ○ 笺 “ 豕 生 三 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 豵 者 豕 生 之 数 , 非 大 小 之 名 , 故 《 释 兽 》 云 : “ 豕 生 三 豵 、 二 师 、 一 特 。 ” 郭 璞 曰 : “ 猪 生 子 常 多 , 故 别 其 少 者 。 ” 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 豕 生 三 曰 豵 , 不 知 母 豕 也 ? 豚 也 ? ” 答 曰 : “ 豚 也 。 过 三 以 往 , 犹 谓 之 豵 , 以 自 三 以 上 更 无 名 也 。 ” 故 知 过 三 亦 为 豵 。 一 解 虽 生 数 之 名 , 大 小 皆 得 名 之 。 “ 言 私 其 豵 ” , 谓 小 时 , 此 国 君 蒐 田 所 射 , 未 必 小 也 。 《 释 兽 》 麕 、 鹿 皆 云 “ 绝 有 力 者 , { 鹿 开 } ” , 则 “ 有 悬 特 ” 谓 豕 生 一 名 , 献 豜 从 两 。 肩 为 { 鹿 开 } , { 鹿 开 } , 鹿 也 , 绝 有 力 者 , 非 三 岁 矣 。 肩 、 { 鹿 开 } , 字 虽 异 , 音 实 同 也 。  《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 。召 南 之 国 十 四 篇 , 四 十 章 , 百 七 十 七 句 。10000炮打渔机◎ 邶 柏 舟 诂 训 传 第 三  ○ 陆 曰 : 郑 云 : “ 邶 、 鄘 、 卫 者 , 殷 纣 畿 内 地 名 , 属 古 冀 州 。 自 纣 城 而 北 曰 邶 , 南 曰 鄘 , 东 曰 卫 。 卫 在 汲 郡 朝 歌 县 , 时 康 叔 正 封 于 卫 。 其 末 子 孙 稍 并 兼 彼 二 国 , 混 其 地 而 名 之 。 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 本 国 而 异 之 , 故 有 邶 、 鄘 、 卫 之 诗 。 ” 王 肃 同 。 从 此 讫 《 豳 · 七 月 》 , 十 二 国 并 变 风 也 。 邶 , 蒲 对 反 , 本 又 作 “ 鄁 ” , 《 字 林 》 方 代 反 。 柏 音 百 , 字 又 作 “ 栢 ” 。邶 鄘 卫 谱 邶 、 鄘 、 卫 者 , 商 纣 畿 内 方 千 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 河 内 本 殷 之 旧 都 , 周 既 灭 殷 , 分 其 畿 内 为 三 国 , 《 诗 · 风 》 邶 、 鄘 、 卫 是 也 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 故 知 畿 内 。 以 畿 内 , 故 知 方 千 里 也 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 冀 州 大 行 之 东 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 禹 贡 》 大 行 属 冀 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 大 行 在 河 内 山 阳 县 西 北 。 ” 以 《 诗 》 言 , 楚 丘 、 桑 中 、 淇 水 、 漕 浚 皆 在 山 东 , 故 皆 云 在 大 行 之 东 。 大 行 属 河 内 , 河 内 即 纣 都 , 而 西 不 逾 大 行 者 , 盖 其 都 近 西 也 。 ○ 北 逾 衡 漳 , ○ 正 义 曰 : 郑 注 《 禹 贡 》 云 : “ 衡 漳 者 , 漳 水 潢 流 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 漳 水 在 上 党 沽 县 大 黾 谷 , 东 北 至 安 平 阜 城 入 河 。 ” 以 漳 水 自 上 党 而 过 邺 城 之 北 , 南 距 纣 都 百 馀 里 耳 , 故 知 逾 之 。 ○ 东 及 兖 州 桑 土 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 兖 州 云 : “ 桑 土 既 蚕 。 ” 注 云 : “ 其 地 尤 宜 蚕 桑 , 因 以 名 之 。 ” 今 濮 水 之 上 , 地 有 桑 间 者 , 僖 三 十 一 年 “ 卫 迁 于 帝 丘 ” , 杜 预 云 : “ 帝 丘 , 今 东 郡 濮 阳 县 也 。 ” 濮 阳 在 濮 水 之 北 , 是 有 桑 土 明 矣 。 ○ 周 武 王 伐 纣 , 以 其 京 师 封 纣 子 武 庚 为 殷 后 。 正 义 曰 : 此 皆 《 史 记 · 世 家 》 文 。 ○ 庶 殷 顽 民 , 被 纣 化 日 久 , 未 可 以 建 诸 侯 , 乃 三 分 其 地 , 置 三 监 , 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 尹 而 教 之 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 邶 以 封 纣 子 武 庚 ; 鄘 , 管 叔 尹 之 ; 卫 , 蔡 叔 尹 之 , 以 监 殷 民 , 谓 之 三 监 。 ” 则 三 监 者 , 武 庚 为 其 一 , 无 霍 叔 矣 。 王 肃 、 服 虔 皆 依 《 志 》 为 说 。 郑 不 然 者 , 以 《 书 传 》 曰 “ 武 王 杀 纣 , 立 武 庚 , 继 公 子 禄 父 。 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 , 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 言 使 管 、 蔡 监 禄 父 , 禄 父 不 自 监 也 。 言 禄 父 及 三 监 叛 , 则 禄 父 已 外 更 有 三 人 为 监 , 禄 父 非 一 监 矣 。 《 古 文 尚 书 · 蔡 仲 之 命 》 曰 “ 惟 周 公 位 冢 宰 , 正 百 工 , 群 叔 流 言 , 乃 致 辟 管 叔 于 商 , 囚 蔡 叔 于 郭 邻 , 降 霍 叔 于 庶 人 , 三 年 不 齿 ” , 则 以 管 、 蔡 、 霍 三 叔 为 三 监 明 矣 。 孙 毓 亦 云 : “ 三 监 当 有 霍 叔 , 郑 义 为 长 。 ” 然 则 《 书 叙 》 唯 言 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 不 言 霍 叔 者 , 郑 云 “ 綯 赦 之 也 。 ” 《 王 制 》 使 大 夫 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 谓 使 大 夫 三 人 监 州 长 也 。 此 为 殷 民 难 化 , 且 使 监 之 。 武 庚 又 非 方 伯 , 不 与 《 王 制 》 同 也 。 《 史 记 》 云 : “ 武 王 为 武 庚 未 集 , 恐 其 有 贼 心 , 乃 令 弟 管 叔 、 蔡 叔 傅 相 之 , 三 分 其 地 置 三 监 。 ” 则 三 叔 各 监 一 国 , 不 知 所 监 之 国 为 谁 也 。 《 地 理 志 》 虽 云 管 叔 尹 鄘 , 蔡 叔 尹 卫 , 以 武 庚 在 三 监 之 中 , 未 可 据 信 , 则 管 、 蔡 所 监 不 足 明 矣 , 故 郑 不 指 言 之 。 监 者 , 且 令 监 之 , 非 所 封 也 。 封 , 即 管 、 蔡 、 霍 是 也 。 ○ 自 纣 城 而 北 谓 之 邶 , 南 谓 之 鄘 , 东 谓 之 卫 。 ○ 正 义 曰 : 此 无 文 也 。 以 诗 人 之 作 , 自 歌 土 风 , 验 其 水 土 之 名 , 知 其 国 之 所 在 。 《 卫 》 曰 “ 送 子 涉 淇 , 至 于 顿 丘 ” , 顿 丘 今 为 县 名 , 在 朝 歌 纣 都 之 东 也 。 纣 都 河 北 , 而 《 鄘 》 曰 “ 在 彼 中 河 ” , 鄘 境 在 南 明 矣 。 都 既 近 西 , 明 不 分 国 , 故 以 为 邶 在 北 。 三 国 之 境 地 相 连 接 , 故 《 邶 》 曰 “ 亦 流 于 淇 ” , 《 鄘 》 曰 “ 送 我 乎 淇 之 上 矣 ” , 《 卫 》 曰 “ 瞻 彼 淇 奥 ” , 是 以 三 国 皆 言 淇 也 。 戴 公 东 徙 , 渡 河 野 处 漕 邑 , 则 漕 地 在 鄘 也 。 而 《 邶 》 曰 “ 土 国 城 漕 ” , 国 人 所 筑 之 城 也 ; “ 思 须 与 漕 ” , 卫 女 所 经 之 邑 也 ; “ 河 水 弥 弥 ” , 宣 公 作 台 之 处 也 。 此 诗 人 本 述 其 事 , 作 为 自 歌 其 土 也 。 王 肃 、 服 虔 以 为 鄘 在 纣 都 之 西 。 孙 毓 云 : “ 据 《 鄘 风 · 定 之 方 中 》 , 楚 丘 之 歌 , 鄘 在 纣 都 之 南 , 相 证 自 明 , 而 城 以 西 无 验 。 其 城 之 西 , 迫 於 西 山 , 南 附 洛 邑 , 檀 伯 之 封 , 温 原 樊 州 皆 为 列 国 , 《 鄘 风 》 所 兴 , 不 出 于 此 , 郑 义 为 长 。 ”武 王 既 丧 , 管 叔 及 其 群 弟 见 周 公 将 摄 政 , 乃 流 言 於 国 , 曰 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 《 金 縢 》 之 文 , 唯 “ 见 周 公 将 摄 政 ” 一 句 非 耳 。 彼 注 云 : 管 , 国 名 。 叔 , 字 。 周 公 兄 , 武 王 弟 , 封 於 管 。 群 弟 , 蔡 叔 、 霍 叔 。 武 王 崩 , 周 公 免 丧 , 欲 居 摄 。 小 人 不 知 天 命 而 非 之 , 故 流 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 之 言 於 京 师 。 孺 子 , 谓 成 王 也 。 知 管 叔 “ 周 公 之 兄 ” 者 , 《 孟 子 》 文 也 。 周 公 避 之 , 居 东 都 二 年 。 秋 , 大 熟 未 获 , 有 雷 电 疾 风 之 异 。 乃 后 成 王 悦 而 迎 之 , 反 而 遂 居 摄 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 准 的 《 金 縢 》 之 文 。 如 郑 注 《 金 縢 》 , 周 公 初 出 , 成 王 年 十 三 。 避 居 二 年 , 成 王 年 十 四 。 秋 , 大 熟 , 遭 雷 风 。 成 王 迎 而 反 之 。 是 成 王 年 十 五 , 避 居 三 年 。 云 “ 二 年 ” 者 , 不 数 初 出 之 年 故 也 。三 监 导 武 庚 叛 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 序 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 及 淮 夷 叛 。 ” 注 云 : “ 周 公 还 摄 政 , 惧 诛 , 因 开 导 淮 夷 与 俱 叛 。 居 摄 一 年 之 时 , 系 之 武 王 。 崩 者 , 其 恶 之 初 自 崩 始 也 。 ” 又 《 书 传 》 曰 : “ 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 。 武 王 死 , 成 王 幼 , 管 、 蔡 疑 周 公 而 流 言 。 奄 君 蒲 姑 谓 禄 父 曰 : ‘ 武 王 既 死 矣 , 成 王 尚 幼 矣 , 周 公 见 疑 矣 。 此 百 世 之 时 也 , 请 举 事 。 ’ 然 后 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 奄 君 导 之 , 禄 父 遂 与 三 监 叛 , 则 三 监 亦 导 之 矣 。 故 《 左 传 》 曰 “ 管 、 蔡 启 商 , 惎 间 王 室 ” 是 也 。 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 。 ○ 正 义 曰 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 ” , 《 书 序 》 文 也 。 彼 注 云 “ 黜 殷 命 , 谓 诛 武 庚 ” 是 也 。 既 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 , 为 异 时 伐 者 , 以 《 书 序 》 “ 黜 殷 命 ” , “ 伐 管 、 蔡 ” , 别 文 言 之 , 明 非 一 时 也 。 杀 武 庚 , 伐 三 监 , 皆 在 摄 政 二 年 , 故 《 书 传 》 曰 “ 二 年 克 殷 ” 。 注 云 : “ 诛 管 、 蔡 及 禄 父 等 也 ” 。 ○ 更 於 此 三 国 建 诸 侯 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 於 卫 , 使 为 之 长 。 ○ 正 义 曰 : 以 未 可 建 诸 侯 , 故 置 三 监 。 今 既 伐 三 监 , 明 於 此 建 诸 侯 矣 。 《 书 序 》 曰 : “ 成 王 既 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 , 作 《 康 诰 》 。 ” 摄 政 二 年 伐 管 、 蔡 , 四 年 建 侯 於 卫 , 则 伐 管 蔡 、 封 康 叔 异 年 , 而 《 书 序 》 连 言 之 者 , 注 云 : “ 言 伐 管 、 蔡 者 , 为 因 其 国 也 。 ” 王 肃 《 康 诘 》 注 云 “ 康 , 国 名 , 在 千 里 之 畿 内 。 既 灭 管 、 蔡 , 更 封 为 卫 侯 ” 。 郑 无 明 说 , 义 或 当 然 。 或 者 康 谥 也 。 言 为 之 长 者 , 以 周 公 建 国 不 过 五 百 里 , 明 不 以 千 里 之 地 尽 封 康 叔 , 故 知 更 建 诸 侯 也 。 妹 邦 於 诸 国 属 鄘 , 《 酒 诰 》 命 康 叔 云 : “ 明 大 命 于 妹 邦 。 ” 注 云 : “ 妹 邦 者 , 纣 都 所 处 , 其 民 尤 化 纣 嗜 酒 。 今 禄 父 见 诛 , 康 叔 为 其 连 属 之 监 , 是 康 叔 并 监 鄘 也 。 ” 又 季 札 见 歌 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 , 言 “ 康 叔 、 武 公 之 德 如 是 ” , 故 知 为 之 长 。 后 世 子 孙 稍 并 彼 二 国 , 混 而 名 之 。 ○ 正 义 曰 : 以 康 叔 不 得 二 国 , 故 知 后 世 子 孙 也 。 顷 公 之 恶 , 邶 人 刺 之 , 则 顷 公 以 前 已 兼 邶 。 其 鄘 或 亦 然 矣 。 周 自 昭 王 以 后 , 政 教 陵 迟 , 诸 侯 或 强 弱 相 陵 , 故 得 兼 彼 二 国 , 混 一 其 境 , 同 名 曰 卫 也 。 此 殷 畿 千 里 , 不 必 邶 、 鄘 之 地 止 建 二 国 也 。 或 多 建 国 数 , 渐 并 於 卫 , 不 必 一 时 灭 之 , 故 云 稍 并 兼 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 叛 , 周 公 诛 之 , 尽 以 其 地 封 弟 康 叔 , 号 曰 孟 侯 , 迁 邶 、 鄘 之 民 於 洛 邑 , 故 邶 、 鄘 、 卫 三 国 之 诗 相 与 同 风 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 康 叔 初 即 兼 彼 二 国 , 非 子 孙 矣 。 服 虔 依 以 为 说 , 郑 不 然 者 , 以 周 之 大 国 不 过 五 百 里 , 王 畿 千 里 , 康 叔 与 之 同 , 反 过 周 公 , 非 其 制 也 。七 世 至 顷 侯 , 当 周 夷 王 时 , 卫 国 政 衰 , 变 风 始 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 卫 世 家 》 云 : “ 康 叔 卒 , 子 康 伯 立 。 卒 , 子 孝 伯 立 。 卒 , 子 嗣 伯 立 。 卒 , 子 疌 伯 立 。 卒 , 子 靖 伯 立 。 卒 , 子 贞 伯 立 。 卒 , 子 顷 候 立 。 ” 除 顷 侯 , 故 七 世 也 。 又 曰 : “ 顷 侯 厚 赂 周 夷 王 , 夷 王 命 为 卫 侯 。 ” 故 知 当 夷 王 时 。 此 郑 数 君 世 , 诸 国 不 同 。 齐 、 陈 并 数 有 诗 之 君 , 此 及 曹 不 数 , 顷 公 、 共 公 又 不 数 , 及 鲁 则 并 数 , 此 皆 随 便 而 言 , 不 为 例 也 。 故 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 国 本 而 异 之 , 为 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 之 诗 焉 。 ○ 正 义 曰 : 《 绿 衣 》 、 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 燕 燕 》 、 《 柏 舟 》 、 《 河 广 》 、 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 述 夫 人 卫 女 之 事 , 而 得 分 属 三 国 者 , 如 此 《 谱 》 说 , 定 是 三 国 之 人 所 作 , 非 夫 人 卫 女 自 作 矣 。 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 俱 述 思 归 之 女 , 而 分 在 异 国 , 明 是 二 国 之 人 作 矣 。 女 在 他 国 , 卫 人 得 为 作 诗 者 , 盖 大 夫 聘 问 往 来 , 见 其 思 归 之 状 , 而 为 之 作 歌 也 。 唯 《 载 驰 》 一 篇 序 云 “ 许 穆 夫 人 作 也 ” , 《 左 传 》 曰 “ 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 ” , 《 列 女 传 》 称 夫 人 所 亲 作 , 或 是 自 作 之 也 。 若 许 穆 夫 人 所 作 , 而 得 入 《 鄘 风 》 者 , 盖 以 於 时 国 在 鄘 地 , 故 使 其 诗 属 鄘 也 。 《 木 瓜 》 美 齐 , 《 猗 嗟 》 刺 鲁 , 各 从 所 作 之 风 , 不 入 所 述 之 国 。 许 穆 夫 人 之 诗 得 在 卫 国 者 , 以 夫 人 身 是 卫 女 , 辞 为 卫 发 , 故 使 其 诗 归 卫 也 。 宋 襄 之 母 则 身 已 归 卫 , 非 复 宋 妇 , 其 诗 不 必 亲 作 , 故 在 卫 焉 。 并 邶 、 鄘 分 为 三 国 , 郑 并 十 邑 不 分 之 者 , 以 郑 在 西 都 , 十 邑 之 中 无 郑 名 , 又 皆 国 小 , 土 风 不 异 , 不 似 邶 、 鄘 之 地 , 大 与 卫 同 , 又 先 有 卫 名 , 故 分 之 也 。 虽 分 从 邶 、 鄘 , 其 实 卫 也 。 故 序 每 篇 言 卫 , 明 是 卫 诗 , 犹 唐 实 是 晋 , 故 序 亦 每 篇 言 晋 也 。 其 秦 仲 、 陈 佗 皆 以 字 配 国 , 当 谥 号 之 称 , 非 为 国 名 而 施 也 。 若 异 国 之 君 , 必 以 国 配 谥 , 恐 与 其 君 相 乱 , 若 《 河 广 》 宋 襄 , 《 木 瓜 》 齐 桓 , 《 猗 嗟 》 鲁 庄 公 之 辈 是 也 。 三 国 如 此 次 者 , 以 君 世 之 首 在 前 者 为 先 , 故 《 世 家 》 , 顷 侯 卒 , 子 釐 侯 立 。 四 十 二 年 卒 , 子 共 伯 馀 立 为 君 。 共 伯 弟 和 袭 攻 共 伯 於 墓 上 , 共 伯 自 杀 。 卫 人 立 和 为 卫 侯 , 是 为 武 公 。 以 顷 公 三 国 诗 之 最 先 , 故 《 邶 》 在 前 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 与 《 淇 奥 》 虽 同 是 武 公 之 诗 , 共 姜 守 义 事 在 武 公 政 美 入 相 之 前 , 故 《 鄘 》 次 之 , 《 卫 》 为 后 也 。 凡 编 诗 以 君 世 为 次 , 此 三 国 当 其 君 之 时 , 或 作 或 否 , 其 有 诗 者 , 各 於 其 国 以 君 世 为 次 也 。 《 世 家 》 曰 : “ 武 公 即 位 , 脩 康 叔 政 , 百 姓 和 集 。 五 十 五 年 卒 , 子 庄 公 杨 立 。 二 十 三 年 卒 , 太 子 完 立 , 是 为 桓 公 。 二 年 , 弟 州 吁 骄 奢 , 桓 公 黜 之 。 十 六 年 , 州 吁 袭 杀 桓 公 而 自 立 。 九 月 杀 州 吁 于 濮 , 迎 桓 公 子 晋 於 邢 而 立 之 , 是 为 宣 公 。 十 九 年 卒 , 太 子 朔 立 , 是 为 惠 公 。 四 年 奔 齐 , 立 公 子 黔 牟 。 黔 牟 立 八 年 , 惠 公 复 入 。 三 十 三 年 卒 , 子 懿 公 赤 立 。 九 年 为 狄 所 灭 , 立 昭 伯 顽 之 子 申 为 戴 公 。 元 年 卒 , 立 弟 燬 , 是 为 文 公 。 ” 此 其 君 次 也 。 序 者 , 或 以 事 明 主 , 或 言 其 谥 , 或 终 始 备 言 , 或 与 初 见 末 义 相 发 明 , 要 在 理 著 而 已 。 若 一 君 止 一 篇 者 , 明 言 号 谥 , 多 则 文 有 详 略 。 《 邶 · 柏 舟 》 云 “ 顷 公 之 时 ” , 则 顷 公 诗 也 。 《 绿 衣 》 “ 庄 姜 伤 己 , 妾 上 僣 ” , 当 庄 公 时 , 则 庄 公 诗 也 。 诗 述 庄 姜 而 作 , 故 序 不 言 庄 公 也 。 《 燕 燕 》 云 “ 庄 姜 送 归 妾 也 ” , 妾 非 夫 人 所 当 出 , 出 不 当 夫 人 送 , 今 云 “ 送 归 妾 ” , 明 子 死 乃 送 之 , 是 州 吁 诗 也 。 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 击 鼓 》 , 序 皆 云 州 吁 。 《 凯 风 》 从 上 明 之 , 皆 州 吁 诗 也 。 《 雄 雉 》 、 《 匏 有 苦 叶 》 , 序 言 宣 公 , 举 其 始 , 《 新 台 》 、 《 二 子 乘 舟 》 复 言 宣 公 , 详 其 终 , 则 《 谷 风 》 、 《 式 微 》 、 《 旄 丘 》 、 《 简 兮 》 、 《 泉 水 》 、 《 北 门 》 、 《 北 风 》 、 《 静 女 》 在 其 间 , 皆 宣 公 诗 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 云 “ 共 伯 蚤 死 , 其 妻 守 义 ” , 明 武 公 时 作 , 则 武 公 诗 也 。 《 墙 有 茨 》 “ 公 子 顽 通 於 君 母 ” , 君 母 则 惠 公 母 , 则 惠 公 诗 也 。 《 鹑 之 奔 奔 》 云 “ 宣 姜 ” , 亦 是 惠 公 之 母 , 则 《 君 子 偕 老 》 、 《 桑 中 》 在 其 间 , 亦 皆 惠 公 诗 也 。 《 定 之 方 中 》 、 《 蝃 蝀 》 、 《 相 鼠 》 、 《 于 旄 》 , 序 皆 云 文 公 , 文 公 诗 可 知 。 《 载 驰 序 》 云 “ 懿 公 为 狄 人 所 灭 , 露 於 漕 邑 ” , 则 戴 公 诗 也 。 在 文 公 下 者 , 后 人 不 能 尽 得 其 次 第 , 烂 於 下 耳 。 《 卫 · 淇 奥 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 矣 。 《 考 槃 》 、 《 硕 人 》 , 序 皆 云 “ 庄 公 ” , 则 庄 公 诗 也 。 《 氓 》 云 “ 宣 公 之 时 ” , 则 宣 公 诗 也 。 《 竹 竿 》 从 上 言 之 , 亦 宣 公 诗 也 。 《 芄 兰 》 刺 惠 公 , 则 惠 公 诗 也 。 《 河 广 》 云 “ 宋 襄 公 母 归 于 卫 ” , 母 虽 父 所 出 , 而 文 系 於 襄 梗 覂 明 襄 公 即 位 乃 作 , 襄 公 以 鲁 僖 十 年 即 位 , 二 十 一 年 卒 , 终 始 当 卫 文 公 , 则 文 公 诗 矣 。 《 伯 兮 》 云 “ 为 王 前 驱 ” , 《 有 狐 序 》 云 “ 卫 之 男 女 失 时 ” , 皆 不 言 谥 , 在 《 河 广 》 、 《 木 瓜 》 之 间 , 则 似 文 公 诗 矣 。 但 文 公 、 惠 公 之 时 , 无 从 王 征 伐 之 事 , 惟 桓 五 年 秋 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 , 当 宣 公 时 , 则 《 伯 兮 》 宣 公 诗 也 。 《 伯 兮 》 既 为 宣 公 诗 , 则 《 有 狐 》 亦 非 文 公 诗 也 。 文 公 灭 而 复 兴 , 诗 无 刺 者 , 不 得 有 男 女 失 时 之 歌 , 则 《 有 狐 》 亦 宣 公 诗 也 , 与 《 伯 兮 》 俱 烂 於 此 , 本 在 《 芄 兰 》 之 上 , 序 者 於 《 氓 》 举 国 公 以 明 下 , 故 不 复 言 宣 公 耳 。 推 此 则 换 烂 在 作 序 之 后 , 故 举 上 明 下 。 若 本 第 於 此 , 则 《 伯 兮 》 宜 言 谥 以 辨 嫌 , 不 宜 越 《 芄 兰 》 、 《 河 广 》 而 蒙 《 氓 》 诗 之 序 也 。 《 木 瓜 》 云 “ 齐 桓 公 救 而 封 之 ” , 则 文 公 诗 也 , 故 郑 於 左 方 中 皆 以 此 知 之 也 。 然 郑 於 其 君 之 下 云 某 篇 某 作 者 , 准 其 时 之 事 而 言 , 其 作 未 必 即 此 君 之 世 作 也 。 何 则 ? 文 王 之 诗 有 在 成 王 时 作 者 , 是 不 必 其 时 即 作 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 未 逾 年 不 成 君 , 而 州 吁 以 春 弑 君 , 九 月 死 於 濮 , 不 成 君 而 得 有 诗 者 , 以 其 已 在 君 位 , 百 姓 蒙 其 恶 , 故 得 作 诗 以 刺 之 也 。 《 柏 舟 》 共 姜 自 誓 , 不 为 共 伯 诗 者 , 以 共 伯 已 死 , 其 妻 守 义 , 当 武 公 之 时 , 非 共 伯 政 教 之 所 及 , 所 以 为 武 公 诗 也 。 诸 变 诗 一 君 有 数 篇 者 , 大 率 以 事 之 先 后 为 次 , 故 卫 宣 公 先 蒸 於 夷 姜 , 后 纳 伋 妻 , 《 邶 》 诗 先 《 匏 有 苦 叶 》 , 后 次 《 新 台 》 , 是 以 事 先 后 为 次 也 。 举 此 而 言 , 则 其 馀 皆 以 事 次 也 。 《 墙 有 茨 》 、 《 鹑 之 奔 奔 》 皆 刺 宣 姜 , 其 篇 不 次 , 而 使 《 桑 中 》 间 之 , 则 编 篇 之 意 , 或 以 事 义 相 类 , 或 以 先 后 相 次 , 序 、 注 无 其 明 说 , 难 以 言 之 。《 柏 舟 》 , 言 仁 而 不 遇 也 。 卫 顷 公 之 时 , 仁 人 不 遇 , 小 人 在 侧 。 不 遇 者 , 君 不 受 已 之 志 也 。 君 近 小 人 , 则 贤 者 见 侵 害 。 ○ 柏 , 木 名 。 顷 音 倾 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 ” 。 ○ “ 不 遇 ” 至 “ 侵 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 仁 人 不 遇 , 嫌 其 不 得 进 仕 , 故 言 “ 不 遇 者 , 君 不 受 己 之 志 ” , 以 言 “ 亦 汎 其 流 ” , 明 与 小 人 并 列 也 。 言 “ 不 能 奋 飞 ” , 是 在 位 不 忍 去 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 遇 者 何 ? 志 相 得 。 ” 是 不 得 君 志 亦 为 不 遇 也 。 二 章 云 “ 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 ” , 是 君 不 受 己 之 志 也 。 四 章 云 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 是 贤 者 见 侵 害 也 。  汎 彼 柏 舟 , 亦 汎 其 流 。 兴 也 。 汎 , 流 貌 。 柏 , 木 , 所 以 宜 为 舟 也 。 亦 汎 汎 其 流 , 不 以 济 度 也 。 笺 云 : 舟 , 载 渡 物 者 , 今 不 用 , 而 与 物 汎 汎 然 俱 流 水 中 。 兴 者 , 喻 仁 人 之 不 见 用 , 而 与 群 小 人 并 列 , 亦 犹 是 也 。 ○ 汎 , 敷 剑 反 。 “ 汎 , 流 貌 ” , 本 或 作 “ 汎 汎 , 流 貌 ” 者 , 此 从 王 肃 注 加 。 耿 耿 不 寐 , 如 有 隐 忧 。 耿 耿 , 犹 儆 儆 也 。 隐 , 痛 也 。 笺 云 : 仁 人 既 不 遇 , 忧 在 见 侵 害 。 ○ 耿 , 古 幸 反 。 儆 音 景 。 微 我 无 酒 , 以 敖 以 游 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 忘 忧 也 。 ○ 敖 , 本 亦 作 “ 遨 ” , 五 羔 反 。[ 疏 ] “ 汎 彼 ” 至 “ 以 游 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 汎 然 而 流 者 , 是 彼 柏 木 之 舟 。 此 柏 木 之 舟 宜 用 济 渡 , 今 而 不 用 , 亦 汎 汎 然 其 与 众 物 俱 流 水 中 而 己 。 以 兴 在 列 位 者 是 彼 仁 德 之 人 , 此 仁 德 之 人 宜 用 辅 佐 , 今 乃 不 用 , 亦 与 众 小 人 并 列 於 朝 而 己 。 仁 人 既 与 小 人 并 列 , 恐 其 害 於 己 , 故 夜 儆 儆 然 不 能 寐 , 如 人 有 痛 疾 之 忧 , 言 忧 之 甚 也 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 而 忘 此 忧 , 但 此 忧 之 深 , 非 敖 游 可 释 也 。 ○ 传 “ 汎 流 ” 至 “ 济 度 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 竹 竿 》 云 “ 桧 楫 松 舟 ” , 《 菁 菁 者 莪 》 云 “ 汎 汎 杨 舟 ” , 则 松 杨 皆 可 为 舟 。 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 者 , 解 以 舟 喻 仁 人 之 意 , 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 , 犹 仁 人 所 以 宜 为 官 , 非 谓 馀 木 不 宜 也 。  我 心 匪 鉴 , 不 可 以 茹 。 鉴 , 所 以 察 形 也 。 茹 , 度 也 。 笺 云 : 鉴 之 察 形 , 但 知 方 圆 白 黑 , 不 能 度 其 真 伪 。 我 心 非 如 是 鉴 , 我 於 众 人 之 善 恶 外 内 , 心 度 知 之 。 ○ 监 , 本 又 作 “ 鉴 ” , 甲 暂 反 , 镜 也 。 茹 , 如 预 反 , 徐 音 如 庶 反 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 亦 有 兄 弟 , 不 可 以 据 。 据 , 依 也 。 笺 云 : 兄 弟 至 亲 , 当 相 据 依 。 言 亦 有 不 相 据 依 以 为 是 者 , 希 耳 。 责 之 以 兄 弟 之 道 , 谓 同 姓 臣 也 。 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 。 彼 , 彼 兄 弟 。 ○ 诉 , 苏 路 反 。 怒 , 协 韵 , 乃 路 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 之 怒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 不 遇 , 故 自 称 已 德 , 宜 所 亲 用 。 言 我 心 非 如 鉴 , 然 不 可 以 茹 也 。 我 心 则 可 以 茹 , 何 者 ? 鉴 之 察 形 , 但 能 知 外 之 方 圆 白 黑 , 不 能 度 知 内 之 善 恶 真 伪 。 我 心 则 可 以 度 知 内 之 善 恶 , 非 徒 如 鉴 然 。 言 能 照 察 物 者 , 莫 明 於 鉴 , 今 己 德 则 逾 之 。 又 与 君 同 姓 , 当 相 据 依 。 天 下 时 亦 有 兄 弟 不 可 以 据 依 者 , 犹 尚 希 耳 。 庶 君 应 不 然 。 何 由 亦 不 可 以 据 乎 ? 我 既 有 德 , 又 与 君 至 亲 , 而 不 遇 我 。 薄 往 君 所 愬 之 , 反 逢 彼 君 之 恚 怒 , 不 受 己 志 也 。 ○ 笺 “ 责 之 ” 至 “ 姓 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 责 君 而 言 兄 弟 者 , 此 仁 人 与 君 同 姓 , 故 以 兄 弟 之 道 责 之 。 言 兄 弟 者 , 正 谓 君 与 己 为 兄 弟 也 , 故 “ 逢 彼 之 怒 ” , 传 曰 “ 彼 , 彼 兄 弟 ” , 正 谓 逢 遇 君 之 怒 , 以 君 为 兄 弟 也 。  我 心 匪 石 , 不 可 转 也 。 我 心 匪 席 , 不 可 卷 也 。 石 虽 坚 , 尚 可 转 。 席 虽 平 , 尚 可 卷 。 笺 云 : 言 已 心 志 坚 平 , 过 於 石 席 。 ○ 卷 , 眷 勉 反 。 注 同 。 威 仪 棣 棣 , 不 可 选 也 。 君 子 望 之 俨 然 可 畏 , 礼 容 俯 仰 各 有 威 仪 耳 。 棣 棣 , 富 而 闲 习 也 。 物 有 其 容 , 不 可 数 也 。 笺 云 : 称 已 威 仪 如 此 者 , 言 己 德 备 而 不 遇 , 所 以 愠 也 。 ○ 棣 , 本 或 作 “ 逮 ” , 同 徒 帝 反 , 又 音 代 。 选 , 雪 兖 反 , 选 也 。 俨 , 鱼 检 反 , 本 或 作 “ 严 ” , 音 同 。 数 , 色 主 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 可 选 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 既 不 遇 , 故 又 陈 己 德 以 怨 於 君 。 言 我 心 非 如 石 然 , 石 虽 坚 , 尚 可 转 , 我 心 坚 , 不 可 转 也 。 我 心 又 非 如 席 然 , 席 虽 平 , 尚 可 卷 , 我 心 平 , 不 可 卷 也 。 非 有 心 志 坚 平 过 於 石 席 , 又 有 俨 然 之 威 , 俯 仰 之 仪 , 棣 棣 然 富 备 , 其 容 状 不 可 具 数 。 内 外 之 称 , 其 德 如 此 。 今 不 见 用 , 故 己 所 以 怨 。 ○ 传 “ 君 子 ” 至 “ 可 数 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 君 子 望 之 俨 然 可 畏 ” , 解 经 之 威 也 。 “ 礼 容 俯 仰 各 有 宜 耳 ” , 解 经 之 仪 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 正 其 衣 冠 , 尊 其 瞻 视 , 俨 然 人 望 而 畏 之 。 ” 《 左 传 》 曰 “ 有 威 而 可 畏 谓 之 威 , 有 仪 而 可 象 谓 之 仪 ” 是 也 。 言 威 仪 棣 棣 然 , 富 备 而 闲 晓 , 贯 习 为 之 。 又 解 不 可 选 者 , 物 各 有 其 容 , 遭 时 制 宜 , 不 可 数 。 昭 九 年 《 左 传 》 曰 “ 服 以 旌 礼 , 礼 以 行 事 , 事 有 其 物 , 物 有 其 容 ” 是 也 。  忧 心 悄 悄 , 愠 于 群 小 。 愠 , 怒 也 。 悄 悄 , 忧 貌 。 笺 云 : 群 小 , 众 小 人 在 君 侧 者 。 ○ 悄 , 七 小 反 。 愠 , 忧 运 反 。 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 。 闵 , 病 也 。 ○ 遘 , 古 豆 反 , 本 或 作 “ 覯 ” 。 侮 音 武 , 徐 又 音 茂 。 静 言 思 之 , 寤 辟 有 摽 。 静 , 安 也 。 辟 , 拊 心 也 。 摽 , 拊 心 貌 。 笺 云 : 言 , 我 也 。 ○ 辟 , 本 又 作 “ 擘 ” , 避 亦 反 。 摽 , 符 小 反 。 拊 音 抚 。[ 疏 ] “ 忧 心 ” 至 “ 有 摽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 仁 人 忧 心 悄 悄 然 , 而 怨 此 群 小 人 在 於 君 侧 者 也 。 又 小 人 见 困 病 於 我 既 多 , 又 我 受 小 人 侵 侮 不 少 , 故 怨 之 也 。 既 不 胜 小 人 所 侵 害 , 故 我 於 夜 中 安 静 而 思 念 之 , 则 寤 觉 之 中 , 拊 心 而 摽 然 , 言 怨 此 小 人 之 极 也 。 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 言 “ 覯 ” , 自 彼 加 我 之 辞 ; 言 “ 受 ” , 从 已 受 彼 之 称 耳 。 ○ 传 “ 摽 , 拊 心 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 辟 既 为 拊 心 , 即 云 “ 有 摽 ” , 故 知 “ 摽 , 拊 心 貌 ” , 谓 拊 心 之 时 , 其 手 摽 然 。  日 居 月 诸 , 胡 迭 而 微 。 笺 云 : 日 , 君 象 也 。 月 , 臣 象 也 。 微 , 谓 亏 伤 也 。 君 道 当 常 明 如 日 , 而 月 有 亏 盈 , 今 君 失 道 而 任 小 人 , 大 臣 专 恣 , 则 日 如 月 然 。 ○ 迭 , 待 结 反 , 《 韩 诗 》 作 “ ” , 音 同 , 云 : “ , 常 也 。 心 之 忧 矣 , 如 匪 澣 衣 。 如 衣 之 不 澣 矣 。 笺 云 : 衣 之 不 澣 , 则 愦 辱 无 照 察 。 ○ 澣 , 户 管 反 。 愦 , 古 对 反 。 静 言 思 之 , 不 能 奋 飞 。 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 。 笺 云 : 臣 不 遇 於 君 , 犹 不 忍 去 , 厚 之 至 也 。[ 疏 ] “ 日 居 ” 至 “ 夺 飞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 日 当 常 明 , 月 即 有 亏 , 今 日 何 为 与 月 更 迭 而 亏 伤 乎 ? 犹 君 何 为 与 臣 更 迭 而 屈 伸 乎 。 日 实 无 亏 伤 , 但 以 日 比 君 , 假 以 言 之 耳 。 君 既 失 道 , 小 人 纵 恣 , 仁 人 不 遇 , 故 心 之 忧 矣 , 如 不 浣 之 衣 。 衣 不 浣 , 愦 辱 无 照 察 , 似 己 之 忧 , 烦 愦 无 容 乐 。 仁 人 忧 不 自 胜 , 言 我 安 静 而 思 , 君 恶 如 是 , 意 欲 逃 亡 , 但 以 君 臣 之 故 , 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 , 鸟 能 择 木 , 故 取 譬 焉 。 ○ 笺 “ 日 居 ” 至 “ 月 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 器 》 曰 “ 大 明 生 於 东 , 月 生 於 西 , 阴 阳 之 分 , 夫 妇 之 位 ” , 则 日 月 喻 夫 妇 也 。 《 孝 经 谶 》 曰 “ 兄 日 姊 月 ” , 日 月 又 喻 兄 姊 。 以 其 阴 阳 之 象 , 故 随 尊 卑 为 喻 。 居 、 诸 者 , 语 助 也 。 故 《 日 月 》 传 曰 : “ 日 乎 月 乎 ” , 不 言 居 、 诸 也 。 《 檀 弓 》 云 : “ 何 居 , 我 未 之 前 闻 也 ? ” 注 云 : “ 居 , 语 助 也 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 皋 陶 庭 坚 不 祀 , 忽 诸 ? ” 服 虔 云 : “ 诸 , 辞 。 ” 是 居 、 诸 皆 不 为 义 也 。 微 谓 亏 伤 者 , 《 礼 运 》 云 : “ 三 五 而 盈 , 三 五 而 阙 。 ” 注 云 “ 一 盈 一 阙 , 屈 伸 之 义 ” , 是 也 。 《 十 月 之 交 》 云 : “ 彼 月 而 微 , 此 日 而 微 。 ” 笺 云 : “ 微 , 谓 不 明 也 。 ” 以 为 日 月 之 食 。 知 此 微 非 食 者 , 以 经 责 日 云 “ 何 迭 而 微 ” , 是 日 不 当 微 也 。 若 食 , 则 日 月 同 有 , 何 责 云 “ 胡 迭 而 微 ” ? 故 知 谓 亏 伤 也 。 彼 《 十 月 之 交 》 陈 食 事 , 故 微 谓 食 , 与 此 别 。 ○ 笺 “ 臣 不 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 仁 人 以 兄 弟 之 道 责 君 , 则 同 姓 之 臣 , 故 恩 厚 之 至 , 不 忍 去 也 。 以 《 箴 膏 盲 》 云 “ 楚 鬻 拳 同 姓 , 有 不 去 之 恩 ” , 《 论 语 》 注 云 “ 箕 子 、 比 干 不 忍 去 ” , 皆 是 同 姓 之 臣 , 有 亲 属 之 恩 , 君 虽 无 道 , 不 忍 去 之 也 。 然 君 臣 义 合 , 道 终 不 行 , 虽 同 姓 , 有 去 之 理 , 故 微 子 去 之 , 与 箕 子 、 比 干 同 称 三 仁 , 明 同 姓 之 臣 , 有 得 去 之 道 也 。  《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 。  《 绿 衣 》 , 卫 庄 姜 伤 己 也 。 妾 上 僣 , 夫 人 失 位 而 作 是 诗 也 。 绿 当 为 “ 褖 ” , 故 作 “ 褖 ” , 转 作 “ 绿 ” , 字 之 误 也 。 庄 姜 , 庄 公 夫 人 , 齐 女 , 姓 姜 氏 。 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 , 母 嬖 而 州 吁 骄 。 ○ 绿 , 毛 如 字 。 绿 , 东 方 之 间 色 也 。 郑 改 作 “ 褖 ” , 吐 乱 反 。 篇 内 各 同 。 “ 妾 上 ” , 时 掌 反 , 注 “ 上 僣 ” 皆 同 。 僣 , 笺 念 反 。 吁 , 况 于 反 。 嬖 , 补 计 反 。 《 谥 法 》 云 : “ 贱 而 得 爱 曰 嬖 。 ” 嬖 , 卑 也 、 媟 也 。[ 疏 ] “ 《 绿 衣 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 绿 衣 》 诗 者 , 言 卫 庄 姜 伤 已 也 。 由 贱 妾 为 君 所 嬖 而 上 僣 , 夫 人 失 位 而 幽 微 , 伤 已 不 被 宠 遇 , 是 故 而 作 是 诗 也 。 四 章 皆 伤 辞 , 此 言 “ 而 作 是 诗 ” 及 “ 故 作 是 诗 ” , 皆 序 作 诗 之 由 , 不 必 即 其 人 自 作 也 , 故 《 清 人 序 》 云 “ 危 国 亡 师 之 本 , 故 作 是 诗 ” , 非 高 克 自 作 也 。 《 云 汉 》 云 “ 百 姓 见 忧 , 故 作 是 诗 ” , 非 百 姓 作 之 也 。 若 《 新 台 》 云 “ 国 人 恶 之 , 而 作 是 诗 ” , 《 硕 人 》 云 “ 国 人 忧 之 , 而 作 是 诗 ” , 即 是 国 人 作 之 。 各 因 文 势 言 之 , 非 一 端 , 不 得 为 例 也 。 ○ 笺 “ 绿 当 ” 至 “ 吁 骄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 必 知 “ 绿 ” 误 而 “ 褖 ” 是 者 , 此 “ 绿 衣 ” 与 《 内 司 服 》 “ 绿 衣 ” 字 同 。 内 司 服 当 王 后 之 六 服 , 五 服 不 言 色 , 唯 绿 衣 言 色 , 明 其 误 也 。 《 内 司 服 》 注 引 《 杂 记 》 曰 : “ 夫 人 复 税 衣 褕 翟 。 ” 又 《 丧 大 记 》 曰 “ 士 妻 , 以 褖 衣 ” 。 言 褖 衣 者 甚 众 , 字 或 作 “ 税 ” 。 此 “ 绿 衣 ” 者 , 实 作 “ 褖 衣 ” 也 。 以 此 言 之 , 《 内 司 服 》 无 褖 衣 , 而 《 礼 记 》 有 之 , 则 褖 衣 是 正 也 。 彼 绿 衣 宜 为 褖 衣 , 故 此 绿 衣 亦 为 褖 衣 也 。 诗 者 咏 歌 , 宜 因 其 所 有 之 服 而 言 , 不 宜 举 实 无 之 绿 衣 以 为 喻 , 故 知 当 作 褖 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 “ 卫 庄 公 娶 於 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 ” , 是 齐 女 , 姓 姜 氏 也 。 又 曰 : “ 公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 。 ” 是 州 吁 之 母 嬖 也 。 又 曰 : “ 有 宠 而 好 兵 。 石 碏 谏 曰 : ‘ 宠 而 不 骄 , 鲜 矣 ! ’ ” 是 州 吁 骄 也 。 定 本 “ 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 也 。 母 嬖 而 州。

卷 一 一 之 五也 。 谓 居 於 朝 廷 , 非 居 於 家 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 狐 貉 之 厚 以 居 。 ” 注 云 “ 在 家 所 以 接 宾 客 ” , 则 在 家 不 服 羔 裘 矣 。 《 论 语 》 注 又 云 : “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 。 卿 大 夫 朝 服 亦 羔 裘 , 唯 豹 袪 , 与 君 异 耳 。 ” 明 此 为 朝 服 之 裘 , 非 居 家 也 。 ○ 传 “ 公 公 ” 至 “ 从 迹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 言 退 者 , 自 朝 之 & # 1 3 7 2 6 ; , 故 知 公 谓 公 门 。 《 少 仪 》 云 “ 朝 廷 曰 退 ” 是 也 。 行 可 踪 迹 者 , 谓 出 言 立 行 , 有 始 有 终 , 可 踪 迹 仿 效 也 。 ○ 笺 “ 退 食 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 减 膳 食 者 , 大 夫 常 膳 日 特 豚 , 朔 月 少 牢 , 今 为 节 俭 减 之 也 。 王 肃 云 : “ 自 减 膳 食 , 圣 人 有 逼 下 之 讥 。 ” 孙 毓 云 : “ 自 非 天 灾 , 无 减 膳 之 制 。 ” 所 以 得 减 膳 食 者 , 以 序 云 节 俭 , 明 其 减 於 常 礼 , 经 言 退 食 , 是 减 膳 可 知 。 礼 者 , 苦 人 之 奢 , 制 其 中 法 , 若 车 服 之 文 物 , 祭 祀 之 牺 牲 , 不 可 逼 下 , 是 故 此 论 羔 裘 , 美 其 得 制 。 至 於 春 养 已 食 , 容 得 减 退 , 故 赵 盾 食 鱼 飧 , 公 孙 弘 脱 粟 之 饭 , 前 史 以 为 美 谈 。 经 云 “ 自 公 ” , 郑 训 “ 自 ” 为 “ 从 ” , “ 公 ” 为 “ 事 ” , 故 云 “ 从 於 公 , 谓 正 直 顺 於 事 也 ” 。 委 曲 自 得 者 , 心 志 既 定 , 举 无 不 中 , 神 气 自 若 , 事 事 皆 然 , 故 云 “ 委 蛇 , 委 曲 自 得 之 貌 也 ” 。 定 本 “ 退 谓 减 膳 ” , 更 无 “ 食 ” 字 。  羔 羊 之 革 , 素 丝 五 緎 。 革 犹 皮 也 。 緎 , 缝 也 。 ○ 緎 , 徐 音 域 , 又 于 域 反 。 孙 炎 云 : “ 緎 缝 之 界 域 。 ” “ 緎 , 缝 ” , 《 尔 雅 》 云 “ 緎 , 羔 裘 之 缝 也 ” , 音 符 用 反 。 一 本 作 “ 緎 犹 缝 也 ” , 则 当 音 符 龙 反 。[ 疏 ] 传 “ 革 犹 皮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 对 文 则 皮 革 异 , 故 《 掌 皮 》 云 : “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 。 ” 异 时 敛 之 , 明 其 别 也 。 许 氏 《 说 文 》 曰 : “ 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 ” 革 , 更 也 。 对 文 言 之 异 , 散 文 则 皮 、 革 通 。 《 司 裘 》 曰 “ 大 丧 饰 皮 车 ” , 谓 革 辂 也 。 去 毛 得 称 皮 , 明 是 有 毛 得 称 革 , 故 攻 皮 之 工 有 函 、 饱 、 韗 、 韦 、 裘 , 是 皮 革 通 言 也 。 此 以 为 裘 , 明 非 去 毛 , 故 云 “ 革 犹 皮 也 ” 。 依 《 月 令 》 , 孟 冬 始 裘 , 天 子 祭 天 则 大 裘 而 冕 , 故 《 司 服 》 云 : “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 ” 郑 注 “ 大 裘 , 黑 羔 裘 ” 是 也 。 其 五 冕 之 裘 亦 同 黑 羔 裘 , 知 者 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 更 不 别 言 衮 冕 已 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 黑 羔 裘 。 若 天 子 视 朝 及 诸 侯 朝 天 子 , 皆 以 狐 白 裘 , 知 者 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” 。 又 《 秦 诗 》 曰 “ 君 子 至 止 , 锦 衣 狐 裘 ” , 以 裘 象 衣 色 , 皮 弁 服 白 布 衣 故 也 。 其 卿 大 夫 在 朝 及 聘 问 亦 衣 狐 白 裘 , 知 者 , 《 玉 藻 》 云 “ 士 不 衣 狐 白 ” 故 也 。 其 裼 盖 用 素 衣 , 知 者 , 以 《 郑 注 》 玉 藻 云 “ 非 诸 侯 则 不 用 素 锦 为 裼 ” 故 也 。 士 则 麛 裘 青 犴 褎 , 以 狐 白 之 外 , 唯 麑 裘 素 也 。 其 诸 侯 视 朝 及 卿 大 夫 等 同 用 黑 羔 裘 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 羔 裘 缁 衣 以 裼 之 ” , 又 郑 注 《 论 语 》 云 “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 是 也 。 若 诸 侯 视 朔 , 君 臣 用 麑 裘 , 知 者 , 郑 注 《 论 语 》 云 “ 素 衣 麑 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 。 其 臣 则 青 犴 褎 , 绞 衣 为 裼 。 若 兵 事 , 既 用 韎 韦 , 衣 则 用 黄 衣 狐 裘 及 貍 裘 , 象 衣 色 故 也 。 又 襄 四 年 传 云 “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 骀 ” , 又 定 九 年 传 云 “ 晳 帻 而 衣 貍 制 ” 是 也 。 若 天 子 以 下 , 田 猎 则 羔 裘 , 缁 衣 以 裼 之 , 知 者 , 《 司 服 》 云 “ 凡 田 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 冠 弁 , 委 貌 ” , 则 诸 侯 朝 服 故 也 。 其 天 子 诸 侯 燕 居 , 同 服 玄 端 , 则 亦 同 服 羔 裘 矣 。 凡 裘 , 人 君 则 用 全 , 其 臣 则 褎 饰 为 异 , 故 《 唐 诗 》 云 “ 羔 裘 豹 袪 ” , 郑 云 “ 卿 大 夫 之 服 ” 是 也 。 若 崔 灵 恩 等 , 以 天 子 诸 侯 朝 祭 之 服 , 先 著 明 衣 , 又 加 中 衣 , 又 加 裘 , 裘 外 又 加 裼 衣 , 裼 之 上 乃 加 朝 祭 之 服 。 其 二 刘 等 , 则 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” , 又 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” , 郑 注 云 “ 冕 服 中 衣 用 素 , 朝 服 中 衣 用 布 ” , 若 皮 弁 服 之 下 , 即 次 锦 衣 为 裼 , 便 是 以 帛 里 布 , 故 知 中 衣 在 裼 衣 之 上 明 矣 。 又 以 《 司 服 职 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 ” , 以 下 冕 不 复 云 裘 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 亦 不 别 言 衮 冕 以 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 大 裘 之 羔 裘 矣 。 案 《 玉 藻 》 云 “ 君 子 狐 青 裘 豹 褎 , 玄 绡 衣 以 裼 之 ” , 注 云 “ 君 子 大 夫 士 狐 青 裘 , 盖 玄 衣 之 裘 ” , 然 衮 冕 与 衣 玄 知 不 用 狐 青 裘 者 , 以 《 司 裘 职 》 云 “ 季 秋 献 功 裘 , 以 待 颁 赐 ” , 注 云 “ 功 裘 , 人 功 微 粗 , 谓 狐 青 麛 裘 之 属 ” 。 郑 以 “ 功 裘 以 待 颁 赐 ” 大 夫 士 , 明 非 冕 服 之 裘 矣 。  委 蛇 委 蛇 , 自 公 退 食 。 笺 云 : 自 公 退 食 , 犹 退 食 自 公 。羔 羊 之 缝 , 素 丝 五 裛 。 缝 , 言 缝 杀 之 , 大 小 得 其 制 。 裛 , 数 也 。 ○ 缝 , 符 龙 反 , 注 同 。 注 “ 缝 杀 之 ” 字 又 音 符 用 反 。 裛 , 子 公 反 。 杀 , 所 界 反 , 徐 所 例 反 。 委 蛇 委 蛇 , 退 食 自 公 。《 羔 羊 》 三 章 , 章 四 句 。  《 殷 其 靁 》 , 劝 以 义 也 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 不 遑 宁 处 。 其 室 家 能 闵 其 勤 劳 , 劝 以 义 也 。 召 南 大 夫 , 召 伯 之 属 。 远 行 , 谓 使 出 邦 畿 。 ○ 殷 音 隐 , 下 同 。 靁 亦 作 “ 雷 ” , 力 回 反 。 “ 劝 以 义 也 ” , 本 或 无 “ 以 ” 字 , 下 句 始 有 。 遑 , 本 或 作 “ 偟 ” , 音 黄 , 暇 也 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] “ 《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 劝 以 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 殷 其 靁 》 诗 者 , 言 大 夫 之 妻 劝 夫 以 为 臣 之 义 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 施 王 命 於 天 下 , 不 得 遑 暇 而 安 处 , 其 室 家 见 其 如 此 , 能 闵 念 其 夫 之 勤 劳 , 而 劝 以 为 臣 之 义 。 言 虽 劳 而 未 可 得 归 , 是 劝 以 义 之 事 也 。 定 本 “ 能 闵 其 勤 ” , 无 “ 劳 ” 字 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 经 三 章 章 首 二 句 是 也 。 不 遑 宁 处 , 其 室 家 闵 其 勤 劳 , 次 二 句 是 也 。 诗 本 美 其 劝 以 义 , 即 具 陈 所 劝 之 由 , 故 先 言 从 政 勤 劳 , 室 家 之 事 为 劝 以 义 而 施 , 经 、 序 皆 得 其 次 。 ○ 笺 “ 召 南 ” 至 “ 之 属 ” 。 正 义 曰 : 此 解 大 夫 即 是 王 朝 之 常 鷩 而 谓 之 召 南 者 , 以 其 是 召 伯 之 属 , 故 言 召 南 之 大 夫 也 。 文 王 未 称 王 , 召 伯 为 诸 侯 之 臣 , 其 下 不 得 有 大 夫 。 此 言 召 南 大 夫 , 则 是 文 王 都 丰 、 召 伯 受 采 之 后 也 。 言 召 伯 之 属 者 , 召 伯 为 王 者 之 卿 士 , 《 周 礼 》 六 卿 , 其 下 皆 有 大 夫 , 各 属 其 卿 , 故 云 “ 之 属 ” 。 《 左 传 》 曰 “ 伯 舆 之 大 夫 瑕 禽 ” , 亦 此 之 类 也 。 知 非 六 州 诸 侯 之 大 夫 者 , 以 序 云 “ 远 行 从 政 ” 。 远 行 , 出 境 之 辞 。 经 云 “ 殷 其 靁 ” , 靁 以 喻 号 令 , 则 此 远 出 封 畿 , 行 号 令 者 也 。 若 六 州 大 夫 , 不 得 有 出 境 行 令 之 事 。 知 非 聘 问 者 , 聘 问 结 好 , 非 殷 靁 之 取 喻 。 有 时 而 归 , 非 室 家 所 当 闵 念 。 言 远 行 从 政 , 无 期 以 反 室 家 , 闵 之 。 明 是 召 伯 之 属 , 从 行 化 於 南 国 也 。 时 未 为 伯 , 笺 因 《 行 露 》 之 序 从 后 言 之 耳 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 阳 。 殷 , 靁 声 也 。 山 南 曰 阳 。 靁 出 地 奋 , 震 惊 百 里 。 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 。 笺 云 : 靁 以 喻 号 令 於 南 山 之 阳 , 又 喻 其 在 外 也 。 召 南 大 夫 以 王 命 施 号 令 於 四 方 , 犹 靁 殷 殷 然 发 声 於 山 之 阳 。何 斯 违 斯 ? 莫 敢 或 遑 。 何 此 君 子 也 。 斯 , 此 。 违 , 去 。 遑 , 暇 也 。 笺 云 : 何 乎 此 君 子 , 適 居 此 , 复 去 此 , 转 行 远 , 从 事 於 王 所 命 之 方 , 无 敢 或 閒 暇 时 。 闵 其 勤 劳 。 ○ 复 , 符 福 反 。 閒 音 闲 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 ! 振 振 , 信 厚 也 。 笺 云 : 大 夫 信 厚 之 君 子 , 为 君 使 , 功 未 成 , 归 哉 归 哉 ! 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 振 音 真 。 “ 为 君 ” , 于 伪 反 , 或 如 字 , 使 , 所 吏 反 , 或 如 字 。[ 疏 ] “ 殷 其 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 殷 殷 然 靁 声 在 南 山 之 阳 , 以 喻 君 子 行 号 令 在 彼 远 方 之 国 。 既 言 君 子 行 王 政 於 远 方 , 故 因 而 闵 之 , 云 何 乎 我 此 君 子 , 既 行 王 命 於 彼 远 方 , 谓 適 居 此 一 处 , 今 复 乃 去 此 , 更 转 远 於 馀 方 , 而 无 敢 或 閒 暇 之 时 , 何 为 勤 劳 如 此 。 既 闵 念 之 , 又 因 劝 之 , 言 振 振 然 信 厚 之 君 子 , 今 为 君 出 使 , 功 未 成 , 可 得 归 哉 ? 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 传 “ 殷 靁 ” 至 “ 天 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 靁 比 号 令 , 则 雨 靁 之 声 , 故 云 “ 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 ” 。 《 云 汉 》 传 曰 : “ 隆 隆 而 雷 ” , 笺 云 “ 非 雨 靁 也 , 雨 靁 之 声 尚 殷 殷 然 ” , 是 也 。 “ 靁 出 地 奋 ” , 豫 卦 象 辞 也 , 彼 注 云 : “ 奋 , 动 也 。 靁 动 於 地 上 , 而 万 物 豫 也 。 ” “ 震 惊 百 里 ” , 震 卦 彖 辞 也 , 注 云 : “ 震 为 靁 , 靁 , 动 物 之 气 也 。 靁 之 发 声 , 犹 人 君 出 政 教 以 动 国 中 之 人 , 故 谓 之 震 。 惊 之 言 警 戒 也 。 靁 发 声 百 里 , 古 者 诸 侯 之 象 , 诸 侯 之 出 教 令 , 警 戒 其 国 疆 之 内 。 ” 是 其 义 也 。 此 二 卦 皆 有 靁 , 事 义 相 接 , 故 并 引 之 , 以 证 靁 喻 号 令 之 义 也 。 靁 之 发 声 , 止 闻 百 里 。 文 王 之 化 , 非 唯 一 国 , 直 取 喻 号 令 耳 。 山 出 云 雨 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 触 石 而 出 , 肤 寸 而 合 , 不 崇 朝 而 雨 天 下 者 , 其 唯 泰 山 乎 ! ” 是 山 出 云 雨 之 事 。 ○ 传 “ 何 此 君 子 ” 至 笺 “ 复 去 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 “ 何 此 君 子 ” , 解 “ 何 ” 字 , 何 为 我 此 君 子 乃 然 。 “ 此 ” 非 经 中 之 “ 斯 ” , 故 传 先 言 “ 何 此 君 子 ” , 乃 训 “ 斯 ” 为 “ 此 ” 。 笺 “ 何 乎 此 君 子 ” , 亦 谓 传 中 “ 何 此 君 子 ” , 亦 非 经 中 之 “ 斯 ” 。 言 “ 適 居 此 ” , 经 中 “ 何 斯 ” 之 此 , 言 我 君 子 行 於 远 方 , 適 居 此 处 。 今 乃 复 去 离 此 , 转 向 馀 国 , “ 去 此 ” 者 , 经 中 “ 违 斯 ” 之 此 也 。 《 集 注 》 有 “ 笺 云 ” , 定 本 於 此 无 “ 笺 云 ” , 误 也 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 侧 。 亦 在 其 阴 与 左 右 也 。[ 疏 ] 传 “ 亦 在 ” 至 “ 左 右 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 “ 阳 ” 直 云 “ 山 南 ” , 此 云 “ 侧 ” , 不 复 为 山 南 , 三 方 皆 是 。 阴 , 谓 山 北 。 左 , 谓 东 。 右 , 谓 西 也 。  何 斯 违 斯 ? 莫 敢 遑 息 。 息 , 止 也 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !殷 其 靁 , 在 南 山 之 下 。 或 在 其 下 。 笺 云 : 下 谓 山 足 。何 斯 违 斯 ? 莫 或 遑 处 。 处 , 居 也 。 ○ 处 , 尺 煮 反 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 。卷 二 二 之 一10000炮打渔机《 摽 有 梅 》 , 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 男 女 得 以 及 时 也 。 ○ 摽 , 婢 小 反 , 徐 符 表 反 。 梅 , 木 名 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 楳 ” , 《 说 文 》 “ 楳 亦 梅 字 ” 。 “ 男 女 及 时 也 ” , 本 或 作 “ 得 以 及 时 ” 者 , 从 下 而 误 。 被 , 皮 寄 反 。[ 疏 ] “ 《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 及 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 摽 有 梅 》 诗 者 , 言 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 谓 纣 时 俗 衰 政 乱 , 男 女 丧 其 配 耦 , 嫁 娶 多 不 以 时 。 今 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 俗 本 “ 男 女 ” 下 有 “ 得 以 ” 二 字 者 , 误 也 。 毛 以 卒 章 云 三 十 之 男 、 二 十 之 女 为 蕃 育 法 , 二 章 为 男 年 二 十 八 九 、 女 年 十 八 九 , 首 章 谓 男 年 二 十 六 七 、 女 年 十 六 七 , 以 梅 落 喻 男 女 年 衰 , 则 未 落 宜 据 男 年 二 十 五 、 女 年 十 五 矣 , 则 毛 以 上 二 章 陈 年 盛 正 昏 之 时 , 卒 章 蕃 育 法 虽 在 期 尽 , 亦 是 及 时 。 《 东 门 之 杨 》 传 云 “ 不 逮 秋 冬 ” , 则 毛 意 以 秋 冬 皆 得 成 昏 。 孙 卿 曰 : “ 霜 降 逆 女 , 冰 泮 杀 止 。 ” 霜 降 , 九 月 也 。 冰 泮 , 正 月 也 。 孙 卿 , 毛 氏 之 师 , 明 毛 亦 然 , 以 九 月 至 正 月 皆 可 为 昏 也 。 又 《 家 语 》 曰 : “ 霜 降 而 妇 功 成 , 而 嫁 娶 者 行 焉 。 冰 泮 农 业 起 , 昏 礼 杀 於 此 。 ” 又 云 : “ 冬 合 男 女 , 春 班 爵 位 。 ” 《 邶 诗 》 曰 : “ 士 如 归 妻 , 迨 冰 未 泮 。 ” 是 其 事 也 。 其 《 周 礼 》 言 仲 春 , 《 夏 小 正 》 言 二 月 者 , 皆 为 期 尽 蕃 育 之 法 。 《 礼 记 》 云 “ 二 十 曰 弱 冠 ” , 又 曰 “ 冠 , 成 人 之 道 ” , 成 人 乃 可 为 人 父 矣 。 《 丧 服 》 传 曰 “ 十 九 至 十 六 为 长 殇 ” , 礼 子 不 殇 父 , 明 男 二 十 为 初 娶 之 端 。 又 《 礼 记 》 曰 “ 女 子 十 五 许 嫁 而 笄 ” , 以 十 五 为 成 人 , 许 嫁 不 为 殇 , 明 女 十 五 为 初 昏 之 端 矣 。 王 肃 述 毛 曰 : “ 前 贤 有 言 , 丈 夫 二 十 不 敢 不 有 室 , 女 子 十 五 不 敢 不 事 人 。 ” 谯 周 亦 云 : “ 是 故 男 自 二 十 以 及 三 十 , 女 自 十 五 以 至 二 十 , 皆 得 以 嫁 娶 。 先 是 则 速 , 后 是 则 晚 矣 。 凡 人 嫁 娶 , 或 以 贤 淑 , 或 以 方 类 , 岂 但 年 数 而 已 。 ” 此 皆 取 说 於 毛 氏 矣 。 然 则 男 自 二 十 以 至 二 十 九 , 女 自 十 五 以 至 十 九 , 皆 为 盛 年 , 其 昏 , 自 季 秋 至 於 孟 春 , 惟 其 所 用 , 不 限 其 月 。 若 男 三 十 、 女 二 十 为 期 尽 蕃 育 , 虽 仲 春 犹 可 行 , 即 此 卒 章 是 也 。 又 男 女 之 昏 , 为 贤 淑 与 方 类 , 但 男 年 二 十 以 后 , 女 年 十 五 以 后 , 随 任 所 当 , 嘉 好 则 成 , 不 必 要 以 十 五 六 女 配 二 十 一 二 男 也 。 虽 二 十 女 配 二 十 之 男 , 三 十 之 男 配 十 五 之 女 , 亦 可 也 。 传 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 据 其 并 期 尽 者 , 依 《 周 礼 》 文 为 正 。 郑 据 《 周 礼 》 仲 春 为 昏 是 其 正 。 此 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 言 及 者 , 汲 汲 之 辞 , 故 三 章 皆 为 蕃 育 之 法 , 非 仲 春 也 。 上 二 章 陈 及 夏 行 嫁 , 卒 章 言 夏 晚 大 衰 , 不 复 得 嫁 , 待 明 年 仲 春 , 亦 是 及 时 也 。 以 梅 实 喻 时 之 盛 衰 , 不 以 喻 年 。 若 梅 实 未 落 , 十 分 皆 在 , 喻 时 未 有 衰 , 即 仲 春 之 月 是 也 。 此 经 所 不 陈 。 既 以 仲 春 之 月 为 正 , 去 之 弥 远 则 时 益 衰 , 近 则 衰 少 , 衰 少 则 梅 落 少 , 衰 多 则 似 梅 落 多 , 时 不 可 为 昏 则 似 梅 落 尽 。 首 章 “ 其 实 七 兮 ” , 谓 在 树 者 七 , 梅 落 仍 少 , 以 喻 衰 犹 少 , 谓 孟 夏 也 。 以 去 春 近 , 仍 为 善 时 , 故 下 句 言 “ 迨 其 吉 兮 ” , 欲 及 其 善 时 也 。 二 章 言 “ 其 实 三 兮 ” , 谓 在 者 唯 三 , 梅 落 益 多 , 谓 仲 夏 也 。 过 此 则 不 复 可 嫁 , 故 云 “ 迨 其 今 兮 ” 。 今 , 急 辞 , 恐 其 过 此 , 故 急 也 。 又 卒 章 “ 顷 筐 塈 之 ” , 谓 梅 十 分 皆 落 , 梅 实 既 尽 , 喻 去 春 光 远 , 善 亦 尽 矣 , 谓 季 夏 也 。 不 可 复 昏 , 待 至 明 年 仲 春 , 故 下 句 云 “ 迨 其 谓 之 ” 。 笺 云 “ 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 , 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 ” 。 由 季 夏 时 尽 , 故 至 明 年 也 。 季 春 亦 非 正 时 , 笺 不 以 首 章 当 之 者 , 以 四 月 五 月 与 春 接 连 , 犹 可 以 嫁 , 三 月 则 可 以 嫁 明 矣 。 六 月 则 为 晚 。 此 篇 三 章 , 宜 一 章 兴 一 月 , 故 以 首 章 为 初 夏 , 二 章 为 向 晚 , 此 得 以 及 时 , 宜 举 末 以 言 之 , 故 不 以 为 季 春 也 。 所 以 於 五 月 得 为 昏 , 至 六 月 则 不 可 者 , 以 四 月 五 月 去 春 未 一 时 , 故 可 强 嫁 , 故 季 夏 , 去 春 远 矣 , 故 不 得 为 昏 。 知 待 至 明 年 春 者 , 《 周 礼 · 媒 氏 》 “ 仲 春 之 月 , 奔 者 不 禁 ” , 故 知 明 年 得 行 也 。 郑 以 仲 春 为 昏 月 , 故 《 行 露 》 、 《 野 有 蔓 草 》 皆 引 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 之 无 夫 家 者 ” 。 又 《 夏 小 正 》 “ 二 月 , 绥 多 女 士 ” , 下 云 “ 有 女 怀 春 ” , 故 以 仲 春 为 昏 月 也 。 此 首 章 笺 云 女 年 二 十 , 则 依 《 周 礼 》 、 《 书 传 》 、 《 穀 梁 》 、 《 礼 记 》 皆 言 男 三 十 而 娶 , 女 二 十 而 嫁 , 故 不 从 毛 传 。 且 女 子 十 五 , 正 言 许 嫁 , 不 言 即 嫁 也 。 《 越 语 》 曰 : “ 女 子 十 七 不 嫁 , 丈 夫 二 十 不 娶 , 父 母 有 罪 。 ” 越 王 谓 欲 报 吴 之 故 , 特 下 此 令 。 又 若 女 年 皆 十 五 而 嫁 , 越 王 欲 速 为 昏 , 何 由 乃 下 十 七 之 期 乎 ? 又 诸 经 传 所 以 皆 云 三 十 、 二 十 , 都 不 言 正 嫁 娶 之 年 , 而 皆 为 期 尽 也 。 孙 卿 《 家 语 》 未 可 据 信 , 故 据 《 周 礼 》 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 昏 用 仲 春 也 。 案 《 异 义 》 “ 人 君 年 几 而 娶 ? 今 《 大 戴 礼 》 说 男 子 三 十 而 娶 , 女 子 二 十 而 嫁 , 天 子 巳 下 及 庶 人 同 礼 ; 又 《 左 传 》 说 人 君 十 五 生 子 , 礼 , 三 十 而 娶 , 庶 人 礼 也 。 谨 案 : 舜 生 三 十 不 娶 , 谓 之 鳏 ; 《 礼 · 文 王 世 子 》 曰 “ 文 王 十 五 生 武 王 , 武 王 有 兄 伯 邑 考 ” , 故 知 人 君 早 昏 , 所 以 重 继 嗣 。 郑 玄 不 驳 , 明 知 天 子 诸 侯 十 二 而 冠 , 冠 而 生 子 。 大 夫 以 下 , 明 从 庶 人 法 也 。 《 行 露 》 之 篇 , 女 以 多 露 拒 男 , 此 四 月 、 五 月 而 云 犹 可 嫁 者 , 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 《 行 露 》 以 正 言 也 , 《 标 有 梅 》 以 蕃 育 人 民 。 ” 然 则 《 行 露 》 为 不 从 男 , 故 以 礼 拒 之 ; 此 为 有 故 , 不 及 正 时 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 故 也 。 《 绸 缪 》 首 章 “ 三 星 在 天 ” , 笺 云 : “ 三 月 之 末 , 四 月 之 中 。 ” 二 章 “ 三 星 在 隅 ” , 笺 云 : “ 四 月 之 末 , 五 月 之 中 。 ” 卒 章 “ 三 星 在 户 ” , 笺 云 : “ 五 月 之 末 , 六 月 之 中 。 ” 与 此 三 章 之 喻 大 同 。 彼 云 “ 不 得 其 时 ” , 此 云 “ 及 时 ” 者 , 此 文 王 之 化 , 有 故 不 得 以 仲 春 者 , 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 。 彼 正 时 不 行 , 故 为 违 礼 。 事 同 意 异 , 故 美 刺 有 殊 。  摽 有 梅 , 其 实 七 兮 。 兴 也 。 摽 , 落 也 。 盛 极 则 隋 落 者 , 梅 也 。 尚 在 树 者 七 。 笺 云 : 兴 者 , 梅 实 尚 馀 七 未 落 , 喻 始 衰 也 。 谓 女 二 十 , 春 盛 而 不 嫁 , 至 夏 则 衰 。 ○ 隋 , 迨 果 反 , 又 徒 火 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 吉 兮 。 吉 , 善 也 。 笺 云 : 我 , 我 当 嫁 者 。 庶 , 众 。 迨 , 及 也 。 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 善 时 。 善 时 谓 年 二 十 , 虽 夏 未 大 衰 。 ○ 迨 音 待 , 《 韩 诗 》 云 : “ 顾 也 。 ”[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 吉 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 , 尚 在 树 者 七 , 其 三 始 落 , 是 梅 始 衰 , 兴 女 年 十 六 七 , 亦 女 年 始 衰 , 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 善 时 以 为 昏 。 比 十 五 为 衰 , 对 十 八 九 故 为 善 , 此 同 兴 男 女 年 , 举 女 年 则 男 年 可 知 矣 。 ○ 郑 以 梅 落 兴 时 衰 为 异 , 言 閜 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 尚 七 未 落 。 已 三 分 落 矣 , 而 在 者 众 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 。 此 时 虽 衰 , 其 十 分 之 中 尚 七 分 未 衰 , 唯 三 分 衰 耳 , 而 善 者 犹 多 , 谓 孟 夏 之 月 初 承 春 后 , 仍 为 善 时 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 孟 夏 善 时 以 承 昏 事 。 ○ 笺 “ 梅 实 ” 至 “ 始 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 知 不 以 梅 记 时 者 , 以 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 而 经 有 三 章 , 宜 一 章 喻 一 月 。 若 为 记 时 , 则 梅 已 有 落 , 不 久 则 尽 , “ 其 实 七 兮 ” 与 “ 顷 筐 塈 之 ” 正 同 一 月 , 非 本 历 陈 及 时 之 意 , 故 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 我 , 我 当 嫁 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 者 , 以 女 被 文 王 之 化 , 贞 信 之 教 兴 , 必 不 自 呼 其 夫 , 令 及 时 之 取 己 。 郑 恐 有 女 自 我 之 嫌 , 故 辨 之 , 言 我 者 , 诗 人 我 , 此 女 之 当 嫁 者 , 亦 非 女 自 我 。  摽 有 梅 , 其 实 三 兮 。 在 者 三 也 。 笺 云 : 此 夏 乡 晚 , 梅 之 隋 落 差 多 , 在 者 馀 三 耳 。 ○ 乡 , 本 亦 作 “ 乡 ” , 又 作 “ 向 ” , 同 , 许 亮 反 。 差 , 初 卖 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 今 兮 。 今 , 急 辞 也 。摽 有 梅 , 顷 筐 塈 之 。 塈 , 取 也 。 笺 云 : 顷 筐 取 之 , 谓 夏 已 晚 , 顷 筐 取 之 於 地 。 ○ 顷 音 倾 。 塈 , 许 器 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 谓 之 。 不 待 备 礼 也 。 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 未 备 则 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 所 以 蕃 育 民 人 也 。 △ 笺 云 : 谓 勤 也 。 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 。 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 谓 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 也 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 。 ○ 蕃 音 烦 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 谓 之 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 以 顷 筐 取 之 , 以 兴 女 年 二 十 , 颜 色 甚 衰 , 而 用 蕃 育 之 礼 以 取 之 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 时 而 谓 之 以 成 昏 。 谓 者 , 以 言 谓 女 而 取 之 , 不 待 备 礼 。 ○ 郑 以 隋 落 者 是 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 顷 筐 取 之 於 地 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 , 此 善 时 已 尽 , 故 待 至 明 年 仲 春 , 以 时 已 过 , 不 可 复 昏 故 也 。 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 明 年 仲 春 , 女 勤 望 之 时 , 谓 女 年 二 十 而 不 嫁 , 至 明 年 仲 春 则 有 勤 望 之 忧 , 宜 及 此 时 取 之 。 ○ 传 “ 不 待 ” 至 “ 民 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 先 言 不 待 备 礼 者 , 解 “ 谓 之 ” 之 意 。 所 以 得 谓 之 而 成 昏 者 , 由 不 待 备 礼 故 也 。 又 解 不 待 备 礼 之 意 , 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 虽 未 备 , 年 期 既 满 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 所 以 藩 育 民 人 也 。 谓 多 得 成 昏 , 令 其 有 子 , 所 以 蕃 息 生 育 人 民 , 使 之 众 多 。 ○ 笺 “ 不 待 ” 至 “ 不 禁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 其 年 仲 春 即 不 待 礼 会 而 行 之 。 故 郑 易 之 , 言 “ 不 待 礼 会 而 行 之 ” , 谓 明 年 仲 春 , 如 不 待 礼 会 之 也 。 又 称 不 待 礼 者 , 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 , 即 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 於 是 时 也 , 相 奔 者 不 禁 ” , 是 也 。  《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 。  《 小 星 》 , 惠 及 下 也 。 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 惠 及 贱 妾 , 进 御 於 君 , 知 其 命 有 贵 贱 , 能 尽 其 心 矣 。 以 色 曰 妒 , 以 行 曰 忌 。 命 谓 礼 命 贵 贱 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 注 同 。 尽 , 津 忍 反 , 后 放 此 。[ 疏 ] “ 《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 ” 至 “ 其 心 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 小 星 》 诗 者 , 言 夫 人 以 恩 惠 及 其 下 贱 妾 也 。 由 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 能 以 恩 惠 及 贱 妾 , 令 得 进 御 於 君 , 故 贱 妾 亦 自 知 其 礼 命 与 夫 人 贵 贱 不 同 , 能 尽 其 心 以 事 夫 人 焉 。 言 夫 人 惠 及 贱 妾 , 使 进 御 於 君 , 经 二 章 上 二 句 是 也 。 众 妾 自 知 卑 贱 , 故 抱 衾 而 往 御 , 不 当 夕 , 下 三 句 是 也 。 既 荷 恩 惠 , 故 能 尽 心 述 夫 人 惠 下 之 美 , 於 经 无 所 当 也 。 此 贱 妾 对 夫 人 而 言 , 则 总 指 众 妾 媵 与 侄 娣 皆 为 贱 妾 也 。 《 曲 礼 下 》 云 “ 公 侯 有 妾 ” , 谓 在 九 女 之 外 , 若 内 司 服 、 女 御 。 注 以 衣 服 进 者 , 彼 暂 时 之 事 , 不 得 次 序 进 御 , 明 不 在 此 贱 妾 之 中 。 ○ 笺 “ 命 谓 礼 命 贵 贱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 命 谓 贵 贱 者 , 夫 人 礼 命 贵 , 与 君 同 , 故 称 曰 小 君 。 众 妾 则 贱 , 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 贵 者 视 卿 , 贱 者 视 大 夫 也 。 ” 妾 之 贵 者 , 夫 人 侄 娣 也 , 即 《 丧 服 》 所 谓 “ 贵 臣 贱 妾 ” 也 。 《 左 氏 》 皆 言 以 夫 人 之 侄 娣 为 继 室 , 明 其 贵 也 。 何 休 云 : “ 夫 人 无 子 , 立 右 媵 之 子 。 右 媵 无 子 , 立 左 媵 之 子 。 ” 以 二 媵 为 贵 , 与 礼 不 合 , 故 《 韩 奕 》 笺 独 言 娣 , 举 其 贵 者 , 是 侄 娣 贵 於 媵 之 义 。  嘒 彼 小 星 , 三 五 在 东 。 嘒 , 微 貌 。 小 星 , 众 无 名 者 。 三 , 心 。 五 , 噣 。 四 时 更 见 。 笺 云 : 众 无 名 之 星 , 随 心 、 噣 在 天 , 犹 诸 妾 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 也 。 心 在 东 方 , 三 月 时 也 。 噣 在 东 方 , 正 月 时 也 。 如 是 终 岁 列 宿 更 见 。 ○ 嘒 , 呼 惠 反 。 噣 , 张 救 反 , 又 都 豆 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 噣 谓 之 柳 。 ” 更 音 庚 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。 宿 音 秀 。 肃 肃 宵 征 , 夙 夜 在 公 。 寔 命 不 同 ! 肃 肃 , 疾 貌 。 宵 , 夜 。 征 , 行 。 寔 , 是 也 。 命 不 得 同 於 列 位 也 。 笺 云 : 夙 , 早 也 。 谓 诸 妾 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 , 以 次 序 进 御 者 , 是 其 礼 命 之 数 不 同 也 。 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 。 ○ 寔 , 时 职 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 实 ” , 云 “ 有 也 ” 。[ 疏 ] “ 嘒 彼 ” 至 “ 不 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 嘒 然 微 者 , 彼 小 星 。 此 星 虽 微 , 亦 随 三 星 之 心 、 五 星 之 噣 以 次 列 在 天 , 见 於 东 方 , 以 兴 礼 虽 卑 者 , 是 彼 贱 妾 虽 卑 , 亦 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 所 , 由 夫 人 不 妒 忌 , 惠 及 故 也 。 众 妾 自 知 己 贱 , 不 敢 同 於 夫 人 , 故 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 。 夜 来 早 往 , 或 夜 往 而 早 来 , 不 敢 当 夕 , 是 礼 命 之 数 不 得 同 於 夫 人 故 也 。 ○ 传 “ 嘒 彼 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 小 星 , 故 为 微 貌 。 《 云 汉 》 传 曰 “ 嘒 , 星 貌 ” 者 , 以 宣 王 仰 视 , 不 止 小 星 , 故 直 言 星 貌 , 兼 大 星 皆 在 也 。 嘒 之 为 貌 , 不 甚 大 明 , 比 於 日 月 为 小 , 故 大 星 小 星 皆 得 为 小 貌 。 知 三 为 星 者 , 下 章 云 “ 维 参 与 昴 ” , 昴 不 五 星 , 则 五 非 下 章 之 昴 也 。 五 既 非 昴 , 则 三 亦 非 参 , 列 宿 之 大 , 房 、 心 、 参 伐 , 三 既 非 参 , 而 心 亦 三 星 , 故 知 三 谓 心 也 。 《 绸 缪 》 传 曰 “ 三 星 , 参 也 ” 者 , 以 其 剌 昏 姻 不 得 其 时 , 举 正 时 以 刺 之 。 冬 日 之 昏 , 在 天 在 户 , 唯 参 为 然 , 故 知 非 心 也 。 三 星 在 罶 皆 为 心 , 心 实 三 星 , 而 传 不 明 说 , 盖 从 此 为 心 , 以 其 心 称 三 为 正 , 故 此 称 三 以 对 参 也 。 笺 则 三 皆 为 心 , 以 其 心 实 三 星 , 而 列 宿 之 尊 , 故 《 元 命 苞 》 曰 “ 心 为 天 王 ” , 《 公 羊 》 又 云 “ 心 为 大 辰 ” , 故 言 三 星 。 此 及 《 绸 缪 》 、 《 苕 之 华 》 皆 云 心 也 。 知 五 是 噣 者 , 《 元 命 苞 》 云 “ 柳 五 星 ” , 《 释 天 》 云 “ 咮 谓 之 柳 ” , 《 天 文 志 》 曰 “ 柳 谓 鸟 喙 ” , 则 喙 者 , 柳 星 也 。 以 其 为 鸟 星 之 口 , 故 谓 之 喙 。 心 , 东 方 之 宿 ; 柳 , 南 方 之 宿 , 著 明 者 , 故 以 比 夫 人 也 。 言 四 时 更 见 者 , 见 连 言 在 东 , 恐 其 俱 时 在 东 , 故 云 四 时 之 中 更 迭 见 之 。 ○ 笺 “ 众 无 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 在 东 ” , 笺 云 “ 在 天 ” 者 , 在 东 据 初 见 之 方 , 此 不 取 所 见 之 方 为 义 , 直 取 星 之 在 天 , 似 妇 人 之 进 於 夫 , 故 变 言 在 天 。 《 绸 缪 》 言 “ 三 星 在 天 ” , 传 曰 “ 见 於 东 方 ” 者 , 彼 取 记 候 , 须 所 在 之 方 为 义 , 故 变 言 在 东 。 经 取 其 韵 , 注 说 其 义 , 故 皆 反 其 经 也 。 又 心 在 东 方 , 三 月 时 ; 喙 在 东 方 , 正 月 时 , 是 不 同 时 见 也 。 二 者 同 在 春 见 , 但 异 月 耳 。 云 四 时 者 , 如 是 终 岁 列 宿 更 见 , 因 明 二 十 八 宿 更 迭 而 见 , 不 止 於 心 、 喙 也 。 ○ 传 “ 命 不 得 同 於 列 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虽 同 事 於 君 , 夫 人 贵 而 妾 贱 , 礼 命 之 数 不 得 同 於 行 列 等 位 。 ○ 笺 “ 诸 妾 ” 至 “ 当 夕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 传 》 曰 : “ 古 者 , 后 夫 人 将 侍 君 , 前 息 烛 , 后 举 烛 , 至 於 房 中 , 释 朝 服 , 袭 燕 服 , 然 后 入 御 於 君 。 鸡 鸣 , 大 师 奏 《 鸡 鸣 》 於 阶 下 , 然 后 夫 人 鸣 佩 玉 於 房 中 , 告 去 。 ” 由 此 言 之 , 夫 人 往 来 舒 而 有 仪 , 诸 妾 则 肃 肃 然 夜 而 疾 行 , 是 其 异 也 。 言 或 早 或 夜 在 於 君 所 者 , 谓 诸 妾 夜 晚 始 往 , 及 早 来 也 , 亦 异 於 夫 人 也 。 或 以 为 早 谓 夜 初 , 妾 有 贵 贱 , 往 有 早 晚 。 知 不 然 者 , 以 其 诗 言 “ 夙 夜 ” 者 , 皆 记 昏 为 夜 , 晨 初 为 早 , 未 有 以 初 昏 为 夙 者 。 又 序 云 “ 知 其 命 有 贵 贱 ” , 与 此 “ 寔 命 不 同 ” 一 也 。 明 此 亦 不 同 於 夫 人 , 非 妾 中 自 不 同 也 。 言 “ 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 ” 者 , 解 所 以 夜 晚 乃 往 之 意 。 由 妾 御 於 君 , 不 当 夕 故 也 。 《 内 则 》 云 : “ 妻 不 在 , 妾 御 莫 敢 当 夕 。 ” 注 云 : “ 避 女 君 之 御 日 。 ” 与 此 不 同 者 , 彼 妻 不 在 , 妾 不 往 御 , 此 自 往 御 之 时 , 不 敢 当 夕 而 往 。 文 取 於 彼 , 义 随 所 证 , 亦 断 章 之 义 也 。  嘒 彼 小 星 , 维 参 与 昴 。 参 , 伐 也 。 昴 , 留 也 。 笺 云 : 此 言 众 无 名 之 星 , 亦 随 伐 、 留 在 天 。 ○ 参 , 所 林 反 , 星 名 也 , 一 名 伐 。 昴 音 卯 , 徐 又 音 茅 , 一 名 留 。 二 星 皆 西 方 宿 也 。 留 如 字 , 又 音 柳 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 参 , 伐 。 昴 , 留 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 天 文 志 》 云 : “ 参 , 白 虎 宿 。 三 星 直 。 下 有 三 星 , 旒 曰 伐 。 其 外 四 星 , 左 右 肩 股 也 。 ” 则 参 实 三 星 , 故 《 绸 缪 》 传 曰 : “ 三 星 , 参 也 。 ” 以 伐 与 参 连 体 , 参 为 列 宿 , 统 名 之 , 若 同 一 宿 然 。 但 伐 亦 为 大 星 , 与 参 互 见 , 皆 得 相 统 , 故 《 周 礼 》 “ 熊 旂 六 旒 以 象 伐 ” , 注 云 : “ 伐 属 白 虎 宿 , 与 参 连 体 , 而 六 星 言 六 旒 , 以 象 伐 。 ” 明 伐 得 统 参 也 。 是 以 《 演 孔 图 》 云 “ 参 以 斩 伐 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 伐 为 大 辰 ” , 皆 互 举 相 见 之 文 也 , 故 言 “ 参 , 伐 也 ” , 见 同 体 之 义 。 《 元 命 苞 》 元 “ 昴 六 星 , 昴 之 为 言 留 , 言 物 成 就 系 留 ” , 是 也 。 彼 昴 留 为 一 , 则 参 伐 明 亦 为 一 也 。  肃 肃 宵 征 , 抱 衾 与 裯 。 寔 命 不 犹 ! 衾 , 被 也 。 裯 , 襌 被 也 。 犹 , 若 也 。 笺 云 : 裯 , 床 帐 也 。 诸 妾 夜 行 , 抱 衾 与 床 帐 , 待 进 御 之 , 次 序 不 若 , 亦 言 尊 卑 异 也 。 ○ 衾 , 起 金 反 。 裯 , 直 留 反 , 徐 云 : “ 郑 音 直 俱 反 。 ” 帐 , 张 仗 反 。[ 疏 ] 传 “ 衾 , 被 。 裯 , 襌 被 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 葛 生 》 曰 “ 锦 衾 烂 兮 ” , 是 衾 为 卧 物 , 故 知 为 被 也 。 今 名 曰 被 , 古 者 曰 衾 , 《 论 语 》 谓 之 寝 衣 也 。 以 衾 既 是 被 , 裯 亦 宜 为 卧 物 , 故 为 襌 被 也 。 ○ 笺 “ 裯 , 床 帐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 衾 既 为 被 , 不 宜 复 云 襌 被 也 。 汉 世 名 帐 为 裯 , 盖 因 於 古 , 故 以 为 床 帐 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 此 笺 不 知 何 以 易 传 ? 又 诸 妾 抱 帐 , 进 御 於 君 , 有 常 寝 , 何 其 碎 ? ” 答 曰 : “ 今 人 名 帐 为 裯 , 虽 古 无 名 被 为 裯 。 诸 妾 何 必 人 抱 一 帐 ? 施 者 因 之 , 如 今 汉 抱 帐 也 。 ” 是 郑 之 改 传 之 意 , 云 “ 施 者 因 之 ” 。 《 内 则 》 注 云 : “ 诸 侯 取 九 女 , 侄 娣 两 两 而 御 , 则 三 日 也 。 次 两 媵 , 则 四 日 也 。 次 夫 人 专 夜 , 则 五 日 也 。 ” 是 五 日 之 中 , 一 夜 夫 人 , 四 夜 媵 妾 。 夫 人 御 后 之 夜 , 则 次 御 者 抱 衾 而 往 。 其 后 三 夜 , 御 者 因 之 , 不 复 抱 也 。 四 夜 既 满 , 其 来 者 又 抱 之 而 还 , 以 后 夜 夫 人 所 专 , 不 须 帐 也 。 所 施 帐 者 , 为 二 人 共 侍 於 君 , 有 须 在 帐 者 。 妾 往 必 二 人 俱 往 , 不 然 不 须 帐 , 故 天 子 九 嫔 以 下 , 九 人 一 夜 , 明 九 人 更 迭 而 往 来 矣 。 其 御 , 望 前 先 卑 , 望 后 先 尊 , 宜 二 媵 下 侄 娣 毕 , 次 二 媵 , 次 夫 人 。 下 侄 娣 次 夫 人 。 望 后 乃 反 之 。 则 望 前 最 贱 , 妾 抱 帐 往 , 贵 者 抱 之 还 。 望 后 , 贵 者 抱 之 往 , 贱 者 抱 之 还 。 帐 为 诸 妾 而 有 , 异 於 夫 人 也 。  《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 。  《 江 有 汜 》 , 美 媵 也 。 勤 而 无 怨 , 嫡 能 悔 过 也 。 文 王 之 时 , 江 沱 之 閒 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 数 , 媵 遇 劳 而 无 怨 , 嫡 亦 自 悔 也 。 勤 者 , 以 已 宜 媵 而 不 得 , 心 望 之 。 ○ 汜 音 祀 , 江 水 名 。 媵 音 孕 , 又 绳 证 反 。 古 者 诸 侯 娶 夫 人 , 则 同 姓 二 国 媵 之 。 嫡 , 都 狄 反 , 正 夫 人 也 , 下 同 。 沱 , 徒 何 反 , 江 水 之 别 也 , 篇 内 同 。[ 疏 ] “ 《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 自 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 江 有 汜 》 诗 者 , 言 美 媵 也 。 美 其 勤 而 不 怨 , 谓 宜 为 媵 而 不 得 行 , 心 虽 勤 劳 而 不 怨 於 嫡 , 故 嫡 亦 能 自 悔 过 , 谓 悔 其 不 与 俱 行 也 。 当 文 王 之 时 , 江 、 沱 之 间 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 妾 御 之 数 , 媵 遇 忧 思 之 劳 而 无 所 怨 , 而 嫡 有 所 思 , 亦 能 自 悔 过 也 。 此 本 为 美 媵 之 不 怨 , 因 言 嫡 之 能 自 悔 , 故 美 媵 而 后 兼 嫡 也 。 嫡 谓 妻 也 。 媵 谓 妾 也 。 谓 之 媵 者 , 以 其 从 嫡 , 以 送 为 名 , 故 《 士 昏 礼 》 注 云 : “ 媵 , 送 也 。 ” 古 者 女 嫁 必 侄 娣 从 , 谓 之 媵 也 。 《 士 昏 礼 》 云 : “ 虽 无 娣 , 媵 先 。 ” 言 若 或 无 娣 , 犹 先 侄 媵 , 是 士 有 娣 , 娣 但 不 必 备 耳 。 《 丧 大 记 》 “ 大 夫 抚 侄 娣 ” , 是 大 夫 有 侄 娣 矣 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 诸 侯 一 取 九 女 , 二 国 媵 之 。 ” 所 从 皆 名 媵 , 独 言 二 国 者 , 异 国 主 为 媵 , 故 特 名 之 。 其 实 , 虽 夫 人 侄 娣 亦 为 媵 也 。 此 言 嫡 媵 , 不 指 其 诸 侯 大 夫 及 士 庶 , 虽 文 得 兼 施 , 若 夫 人 , 宜 与 《 小 星 》 同 言 夫 人 。 此 直 云 “ 有 嫡 ” , 似 大 夫 以 下 , 但 无 文 以 明 之 。 媵 之 行 否 , 所 由 嫡 者 , 嫡 尊 专 妒 , 抑 之 而 不 得 行 , 后 思 之 而 悔 也 。 勤 、 劳 一 也 , 勤 者 , 心 企 望 之 , 望 之 而 不 得 , 所 以 成 劳 , 故 云 “ 遇 劳 ” 也 。 不 以 其 媵 备 数 , 经 三 章 次 二 句 是 也 。 嫡 亦 自 悔 , 皆 卒 句 是 也 。 首 章 一 句 , 为 下 而 设 。 遇 劳 不 怨 , 经 无 所 当 , 称 美 媵 之 本 心 耳 。  江 有 汜 , 兴 也 。 决 复 入 为 汜 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 江 水 大 , 汜 水 小 , 然 而 并 流 , 似 嫡 媵 宜 俱 行 。 ○ 决 , 古 穴 反 , 又 音 穴 。 复 , 扶 福 反 。 并 , 白 猛 反 , 又 步 顶 反 。 之 子 归 , 不 我 以 。 不 我 以 , 其 后 也 悔 。 嫡 能 自 悔 也 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 是 子 , 谓 嫡 也 。 妇 人 谓 嫁 曰 归 。 以 犹 与 也 。[ 疏 ] “ 江 有 ” 至 “ 也 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 江 水 大 , 似 嫡 ; 汜 水 小 , 似 媵 。 言 江 之 有 汜 , 得 并 流 , 以 兴 嫡 之 有 媵 , 宜 俱 行 。 言 是 子 嫡 妻 往 归 之 时 , 不 共 我 以 俱 行 , 由 不 以 我 俱 去 , 故 其 后 也 悔 。 ○ 传 “ 决 复 入 为 汜 ” 。 正 义 曰 : 《 释 水 》 文 也 。 此 毛 解 汜 之 状 , 其 兴 与 郑 同 , 知 毛 不 以 兴 夫 人 初 过 而 后 悔 者 , 以 后 悔 之 文 下 章 自 见 , 故 不 解 。  江 有 渚 , 渚 , 小 洲 也 , 水 岐 成 渚 。 笺 云 : 江 水 流 而 渚 留 , 是 嫡 与 己 异 心 , 使 已 独 留 不 行 。 ○ 渚 , 诸 吕 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 一 溢 一 否 曰 渚 。 ” “ 渚 , 小 洲 也 ” , 本 或 无 此 注 。 “ 水 岐 ” 如 字 , 何 音 其 宜 反 , 又 音 祗 。 之 子 归 , 不 我 与 。 不 我 与 , 其 后 也 处 。 处 , 止 也 。 笺 云 : 嫡 悔 过 自 止 。江 有 沱 , 沱 , 江 之 别 者 。 笺 云 : 岷 山 道 江 , 东 别 为 沱 。 ○ 岷 , 本 又 作 “ 頠 ” , 武 巾 反 , 山 名 , 在 蜀 。 道 , 徒 报 反 , 本 亦 作 “ 导 ” , 下 篇 注 同 。 之 子 归 , 不 我 过 。 不 我 过 , 其 啸 也 歌 。 笺 云 : 啸 , 蹙 口 而 出 声 。 嫡 有 所 思 而 为 之 , 既 觉 自 悔 而 歌 。 歌 者 , 言 其 悔 过 , 以 自 解 说 也 。 ○ 过 音 戈 , 下 文 同 。 啸 , 萧 叫 反 , 沈 萧 妙 反 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 蹴 ” 。 解 , 革 买 反 , 又 闲 买 反 。 说 , 始 拙 反 , 又 音 悦 。《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 。  《 野 有 死 麕 》 , 恶 无 礼 也 。 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 犹 恶 无 礼 也 。 无 礼 者 , 为 不 由 媒 妁 , 雁 币 不 至 , 劫 胁 以 成 昏 , 谓 纣 之 世 。 ○ 麕 , 本 亦 作 “ 麏 ” , 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 麏 , 兽 名 也 。 《 草 木 疏 》 云 : “ 麏 , 獐 也 , 青 州 人 谓 之 麏 。 ” 恶 , 乌 路 反 , 下 同 。 被 , 皮 寄 反 。 劫 胁 , 上 居 业 反 , 下 许 业 反 。[ 疏 ] “ 《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 章 四 句 , 一 章 三 句 ” 至 “ 恶 无 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 野 有 死 麕 》 诗 者 , 言 “ 恶 无 礼 ” , 谓 当 纣 之 世 , 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 之 俗 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 其 贞 女 犹 恶 其 无 礼 。 经 三 章 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 ○ 笺 “ 无 礼 ” 至 “ 纣 之 世 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 吉 士 诱 之 ” , 女 思 媒 氏 导 之 , 故 知 不 由 媒 妁 也 。 思 其 麕 肉 为 礼 , 故 知 雁 币 不 至 也 。 欲 令 舒 而 脱 脱 兮 , 故 知 劫 胁 以 成 昏 也 。 笺 反 经 为 说 , 而 先 媒 后 币 , 与 经 倒 者 , 便 文 , 见 昏 礼 先 媒 。 经 主 恶 无 礼 , 故 先 思 所 持 之 物 也 。 或 有 俗 本 以 “ 天 下 大 乱 ” 以 下 同 为 郑 注 者 , 误 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 不 然 。  野 有 死 麕 , 白 茅 包 之 。 郊 外 曰 野 。 包 , 裹 也 。 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 有 以 将 之 。 野 有 死 麕 , 群 田 之 获 而 分 其 肉 。 白 茅 , 取 絜 清 也 。 笺 云 : 乱 世 之 民 贫 , 而 强 暴 之 男 多 行 无 礼 , 故 贞 女 之 情 , 欲 令 人 以 白 茅 裹 束 野 中 田 者 所 分 麕 肉 为 礼 而 来 。 ○ 包 , 逋 茅 反 。 裹 音 果 。 杀 , 所 戒 反 , 徐 所 例 反 。 清 如 字 , 沈 音 净 。 令 , 力 呈 反 。 有 女 怀 春 , 吉 士 诱 之 。 怀 , 思 也 。 春 , 不 暇 待 秋 也 。 诱 , 道 也 。 笺 云 : 有 贞 女 思 仲 春 以 礼 与 男 会 , 吉 士 使 媒 人 道 成 之 。 疾 时 无 礼 而 言 然 。 ○ 诱 音 酉 。[ 疏 ] “ 野 有 ” 至 “ 诱 之 ” 。 ○ 毛 以 为 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 言 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 须 礼 以 将 之 , 故 贞 女 欲 男 於 野 田 中 有 死 麕 之 肉 , 以 白 茅 裹 之 为 礼 而 来 也 。 既 欲 其 礼 , 又 欲 其 及 时 , 故 有 贞 女 思 开 春 以 礼 与 男 会 , 不 欲 过 时 也 。 又 欲 令 此 吉 士 , 先 使 媒 人 导 成 之 , 不 欲 无 媒 妁 而 自 行 也 。 ○ 郑 唯 “ 怀 春 ” 为 异 , 言 思 仲 春 正 昏 之 时 , 以 礼 与 男 会 也 。 馀 与 毛 同 。 言 “ 春 ” , 据 成 昏 之 时 。 “ 吉 士 诱 之 ” , 乃 於 纳 采 之 先 , 在 春 前 矣 。 但 以 昏 时 为 重 , 故 先 言 “ 怀 春 ” 也 。 此 诗 所 陈 , 皆 是 女 之 所 欲 , 计 有 女 怀 春 之 文 , 应 最 在 上 。 但 昏 礼 主 於 交 接 , 春 是 合 昏 之 时 , 故 以 女 怀 配 春 为 句 , 见 春 是 所 思 之 主 。 其 实 裹 束 麕 肉 亦 是 女 之 所 思 , 故 笺 云 贞 女 之 情 , 欲 令 以 白 茅 裹 束 死 麕 肉 为 礼 而 来 , 是 也 。 ○ 传 “ 凶 荒 ” 至 “ 絜 清 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 以 死 麕 之 意 。 昏 礼 五 礼 用 雁 , 唯 纳 徵 用 币 , 无 麕 鹿 之 肉 。 言 死 麕 者 , 凶 荒 则 杀 礼 , 谓 减 杀 其 礼 , 不 如 丰 年 也 。 礼 虽 杀 , 犹 须 有 物 以 将 行 之 , 故 欲 得 用 麕 肉 也 。 此 由 世 乱 民 贫 , 故 思 以 麕 肉 当 雁 币 也 。 故 《 有 狐 序 》 曰 “ 古 者 凶 荒 , 则 杀 礼 多 昏 ” 。 《 司 徒 》 “ 以 荒 政 十 有 二 聚 万 民 , 十 曰 多 昏 ” , 郑 司 农 云 “ 多 昏 , 不 备 礼 而 昏 , 娶 者 多 ” , 是 也 。 传 文 解 野 中 所 以 有 死 麕 者 , 由 群 聚 於 田 猎 之 中 , 获 而 分 得 其 肉 。 《 缋 人 》 注 云 “ 齐 人 谓 麕 为 獐 ” , 则 麕 是 獐 也 。 必 以 白 茅 包 之 者 , 由 取 其 絜 清 也 。 《 易 》 曰 : “ 藉 用 白 茅 , 无 咎 。 ” 传 曰 “ 尔 贡 包 茅 不 入 , 王 祭 不 供 , 无 以 缩 酒 , 以 供 祭 祀 ” , 明 其 絜 清 。 ○ 传 “ 春 , 不 暇 待 秋 ” 。 正 义 曰 : 传 以 秋 冬 为 正 昏 , 此 云 春 者 , 此 女 年 二 十 , 期 已 尽 , 不 暇 待 秋 也 。 此 思 春 , 思 开 春 , 欲 其 以 礼 来 。 若 仲 春 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 无 为 思 麕 肉 矣 。 此 女 恶 其 无 礼 , 恐 其 过 晚 , 故 举 春 而 言 。 其 实 往 岁 之 秋 冬 , 亦 可 以 为 昏 矣 。 《 释 诂 》 云 : “ 诱 , 进 也 。 ” 《 曲 礼 》 注 “ 进 客 谓 导 之 ” , 明 进 、 导 一 也 , 故 以 诱 为 导 也 。 。 ○ 笺 “ 有 贞 ” 至 “ 言 然 ” 。 正 义 曰 : 笺 以 仲 春 为 昏 时 , 故 知 贞 女 思 仲 春 之 月 以 礼 与 男 会 也 。 言 吉 士 诱 之 者 , 女 欲 令 吉 士 使 媒 人 导 达 成 昏 礼 也 。 疾 时 无 媒 , 故 言 然 也 。 言 “ 怀 春 ” , 自 思 及 时 与 男 会 也 。 言 “ 诱 之 ” , 自 吉 士 遣 媒 也 , 非 谓 仲 春 之 月 始 思 遣 媒 。 何 者 ? 女 十 五 许 嫁 , 已 遣 媒 以 纳 采 , 二 十 仲 春 始 亲 迎 , 故 知 非 仲 春 月 始 思 媒 也 。 吉 士 者 , 善 士 也 , 述 女 称 男 之 意 , 故 以 善 士 言 之 。 “ 士 如 归 妻 ” , “ 求 我 庶 士 ” , 皆 非 女 所 称 , 故 不 言 吉 。 《 卷 阿 》 云 “ 用 吉 士 ” , 谓 朝 廷 之 士 有 善 德 , 故 称 吉 士 也 。  林 有 朴 樕 , 野 有 死 鹿 。 白 茅 纯 束 , 朴 樕 , 小 木 也 。 野 有 死 鹿 , 广 物 也 。 纯 束 , 犹 包 之 也 。 笺 云 : 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 , 皆 可 以 白 茅 包 裹 束 以 为 礼 , 广 可 用 之 物 , 非 独 麕 也 。 纯 读 如 屯 。 ○ 朴 , 蒲 木 反 , 又 音 仆 。 樕 音 速 。 纯 , 徒 本 反 , 沈 云 : “ 郑 徒 尊 反 。 ” 屯 , 旧 徒 本 反 , 沈 徒 尊 反 , 云 : “ 屯 , 聚 也 。 ” 有 女 如 玉 。 德 如 玉 也 。 笺 云 : 如 玉 者 , 取 其 坚 而 絜 白 。[ 疏 ] “ 林 有 ” 至 “ 如 玉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 凶 荒 杀 礼 , 非 直 麕 肉 可 用 , 贞 女 又 欲 男 子 於 林 中 有 朴 樕 小 木 之 处 , 及 野 之 中 有 群 田 所 分 死 鹿 之 肉 , 以 白 茅 纯 束 而 裹 之 , 以 为 礼 而 来 也 。 由 有 贞 女 , 坚 而 絜 白 , 德 如 玉 然 , 故 恶 此 无 礼 , 欲 有 以 将 之 。 ○ 传 “ 朴 樕 , 小 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 云 : “ 朴 樕 , 心 。 ” 某 氏 曰 : “ 朴 樕 , 斛 樕 也 , 有 心 能 湿 , 江 河 间 以 作 柱 。 ” 孙 炎 曰 : “ 朴 樕 一 名 心 。 ” 是 朴 樕 为 木 名 也 。 言 小 木 者 , 以 林 有 此 木 , 故 言 小 木 也 。 “ 林 有 朴 樕 ” , 谓 林 中 有 朴 樕 之 木 也 , 故 笺 云 “ 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 ” , 不 言 林 者 , 则 林 与 朴 樕 为 一 也 。 知 不 别 者 , 以 朴 樕 , 木 名 , 若 一 木 , 不 得 有 死 鹿 ; 若 木 众 , 即 是 林 矣 , 不 得 林 与 朴 樕 并 言 也 。 且 下 云 有 死 鹿 , 言 有 , 足 得 蒙 林 , 林 下 之 有 , 不 为 鹿 施 , 明 是 林 中 有 朴 樕 之 处 也 。 朴 樕 与 林 不 别 , 《 正 月 》 笺 云 : “ 林 中 大 木 之 处 。 ” 此 小 木 得 为 林 者 , 谓 林 中 有 此 小 木 , 非 小 木 独 为 林 也 。 此 宜 云 “ 林 中 小 木 之 处 ” 。 ○ 笺 “ 纯 读 如 屯 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 读 为 屯 ” 者 , 以 纯 非 束 之 义 , 读 为 屯 , 取 肉 而 裹 束 之 , 故 传 云 “ 纯 束 , 犹 包 之 ” 。 ○ 笺 “ 如 玉 ” 至 “ 絜 白 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 比 白 玉 , 故 言 坚 而 絜 白 。 《 弁 师 》 云 “ 五 采 玉 ” , 则 非 一 色 。 独 以 白 玉 比 之 者 , 比 其 坚 而 絜 白 , 不 可 汙 以 无 礼 。 《 小 戎 》 笺 云 “ 玉 有 五 德 ” , 不 云 坚 而 絜 白 者 , 以 男 子 百 行 , 不 可 止 贞 絜 故 也 。  舒 而 脱 脱 兮 ! 舒 , 徐 也 。 脱 脱 , 舒 迟 也 。 笺 云 : 贞 女 欲 吉 士 以 礼 来 , 脱 脱 然 舒 也 。 又 疾 时 无 礼 , 强 暴 之 男 相 劫 胁 。 ○ 脱 , 敕 外 反 , 注 同 。 无 感 我 帨 兮 , 感 , 动 也 。 帨 , 佩 巾 也 。 笺 云 : 奔 走 失 节 , 动 其 佩 饰 。 ○ 感 如 字 , 又 胡 坎 反 。 帨 , 始 锐 反 , 沈 始 悦 反 。 无 使 尨 也 吠 ! 尨 , 狗 也 。 非 礼 相 陵 则 狗 吠 。 ○ 尨 , 美 邦 反 。 吠 , 符 废 反 。[ 疏 ] “ 舒 而 ” 至 “ 也 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 贞 女 思 以 礼 来 , 恶 其 劫 胁 。 言 吉 士 当 以 礼 而 来 , 其 威 仪 舒 迟 而 脱 脱 兮 , 无 动 我 之 佩 巾 兮 , 又 无 令 狗 也 吠 。 但 以 礼 来 , 我 则 从 之 。 疾 时 劫 胁 成 昏 , 不 得 安 舒 , 奔 走 失 节 , 动 其 佩 巾 , 其 使 尨 也 吠 , 己 所 以 恶 之 , 是 谓 恶 无 礼 也 。 ○ 传 “ 脱 脱 , 舒 迟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 脱 脱 , 舒 鷃 之 貌 。 不 言 貌 者 , 略 之 。 《 采 蘩 》 传 曰 “ 僮 僮 , 竦 敬 。 祁 祁 , 舒 迟 ” , 亦 略 而 不 言 貌 。 定 本 “ 脱 脱 , 舒 貌 ” , 有 貌 字 , 与 俗 本 异 。 ○ 传 “ 帨 , 佩 巾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 内 则 》 云 子 事 父 母 , 妇 事 舅 姑 , 皆 云 “ 左 佩 纷 帨 ” 。 注 云 : “ 帨 , 拭 物 之 巾 。 ” 又 曰 “ 女 子 设 帨 於 门 右 ” 。 然 则 帨 者 是 巾 , 为 拭 物 , 名 之 曰 帨 纷 , 其 自 佩 之 , 故 曰 佩 巾 。 ○ 传 “ 尨 狗 ” 至 “ 狗 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 尨 , 狗 ” , 《 释 畜 》 文 。 李 巡 曰 : “ 尨 一 名 狗 。 ” 非 礼 相 陵 , 主 不 迎 客 , 则 有 狗 吠 。 此 女 原 其 礼 来 , 不 用 惊 狗 , 故 《 郑 志 》 答 张 逸 云 “ 正 行 昏 礼 , 不 得 有 狗 吠 ” , 是 也 。  《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 四 句 , 一 章 三 句 。  《 何 彼 襛 矣 》 , 美 王 姬 也 。 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 车 服 不 系 其 夫 , 下 王 后 一 等 , 犹 执 妇 道 , 以 成 肃 雝 之 德 也 。 下 王 后 一 等 , 谓 车 乘 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 , 服 则 褕 翟 。 ○ 襛 , 如 容 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 茙 ” 。 茙 音 戎 , 《 说 文 》 云 : “ 衣 厚 貌 。 ” 王 姬 音 基 。 王 姬 , 武 王 女 。 姬 , 周 姓 也 。 杜 预 云 : “ 王 姬 以 上 为 尊 。 ” “ 虽 王 姬 ” , 一 本 作 “ 虽 则 王 姬 ” 。 车 音 居 , 他 皆 放 此 。 《 释 名 》 云 : “ 古 者 曰 车 声 如 居 , 所 以 居 人 也 。 ” 今 曰 车 音 尺 奢 反 , 云 舍 也 , 韦 昭 曰 : “ 古 皆 音 尺 奢 反 , 从 汉 以 来 , 始 有 居 音 。 ” 系 , 本 或 作 “ 继 ” 。 下 王 , 遐 嫁 反 , 注 同 。 厌 , 於 叶 反 。 翟 , 庭 历 反 。 厌 翟 , 王 后 五 路 之 第 二 者 也 。 翟 , 雉 也 , 次 其 羽 相 迫 , 故 曰 厌 也 。 绘 , 本 又 作 “ 缋 ” , 户 妹 反 , 画 文 也 。 纟 忽 , 作 孔 反 。 褕 翟 音 遥 翟 , 或 作 狄 , 王 后 六 服 之 第 二 也 。[ 疏 ] “ 《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 之 德 ” 。 正 义 曰 : 作 《 何 彼 襛 矣 》 诗 者 , 美 王 姬 也 。 以 其 虽 则 王 姬 , 天 子 之 女 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 。 其 所 乘 之 车 , 所 衣 之 服 , 皆 不 系 其 夫 为 尊 卑 , 下 王 后 一 等 而 已 。 其 尊 如 是 , 犹 能 执 持 妇 道 , 以 成 肃 敬 雍 和 之 德 , 不 以 已 尊 而 慢 人 。 此 王 姬 之 美 , 即 经 云 “ 曷 不 肃 雍 , 王 姬 之 车 ” 是 也 。 定 本 “ 虽 王 姬 ” 无 “ 则 ” 字 。 此 诗 主 美 肃 雍 之 德 , 因 言 颜 色 之 美 。 以 善 道 相 求 之 事 , 叙 者 本 其 作 意 , 略 不 言 耳 。 王 姬 者 , 王 女 而 姬 姓 。 《 春 秋 》 “ 筑 王 姬 之 馆 于 外 ” , 杜 预 云 “ 不 称 字 , 以 王 为 尊 ” 是 也 。 言 “ 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 ” 者 , 以 诸 侯 之 女 嫁 於 诸 侯 , 是 其 常 令 , 虽 则 王 姬 之 尊 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 亦 谓 诸 侯 主 也 。 然 上 无 二 王 , 王 姬 必 当 嫁 於 诸 侯 , 言 “ 虽 则 ” 者 , 欲 美 其 能 执 妇 道 , 故 言 “ 虽 则 ” , 为 屈 尊 之 辞 。 言 下 嫁 於 诸 侯 , 虽 嫁 於 王 者 之 后 , 亦 是 也 。 《 礼 记 》 注 云 : “ 周 女 因 鲁 嫁 卒 服 之 , 如 内 女 , 天 子 为 之 无 服 。 嫁 於 王 者 之 后 , 乃 服 之 。 ” 则 王 姬 嫁 於 王 者 之 后 , 似 非 下 嫁 。 言 王 姬 必 下 嫁 者 , 必 二 王 之 后 , 通 天 三 统 , 自 行 正 朔 , 有 与 天 子 敌 义 。 其 实 列 土 诸 侯 , 不 得 纯 敌 天 子 , 亦 为 下 嫁 也 。 因 姑 姊 妹 女 子 有 恩 , 二 王 后 有 敌 义 , 故 服 之 , 非 实 敌 也 。 若 二 王 之 后 嫁 女 於 诸 侯 , 爵 虽 尊 , 非 下 嫁 也 , 故 鲁 之 孝 惠 娶 於 商 , 及 宋 人 来 媵 , 皆 无 异 於 诸 侯 也 。 然 得 行 礼 乐 , 唯 祭 为 然 也 。 此 王 姬 体 王 之 尊 , 故 下 王 后 一 等 , 不 系 夫 之 尊 卑 。 唯 二 王 后 之 夫 人 , 得 与 王 后 同 , 亦 降 一 等 , 不 系 於 夫 也 。 此 时 齐 侯 子 未 为 诸 侯 , 若 为 诸 侯 , 其 夫 人 车 服 自 当 下 王 后 一 等 , 要 本 王 姬 车 服 不 为 系 於 夫 也 。 天 子 尊 无 二 上 , 故 其 女 可 下 王 后 一 等 。 若 诸 侯 之 女 下 嫁 , 则 各 从 夫 之 爵 , 不 得 下 其 母 一 等 也 。 何 休 云 : “ 天 子 嫁 女 於 诸 侯 , 备 侄 娣 , 如 诸 侯 礼 义 。 不 可 以 天 子 之 尊 , 绝 人 继 嗣 之 路 。 ” 皇 甫 谧 云 : “ 武 王 五 男 二 女 , 元 女 妻 胡 公 , 王 姬 宜 为 媵 , 今 何 得 適 齐 侯 之 子 ? 何 休 事 无 所 出 , 未 可 据 信 也 。 或 以 尊 , 故 命 同 族 为 媵 。 ” ○ 笺 “ 下 王 后 ” 至 “ 褕 翟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 后 五 路 , 重 翟 为 上 , 厌 翟 次 之 。 六 服 , 袆 衣 为 上 , 褕 翟 次 之 。 今 言 下 王 后 一 等 , 故 知 车 乘 厌 翟 , 服 则 褕 翟 也 。 《 巾 车 职 》 云 : “ 王 后 之 五 路 : 重 翟 , 钖 面 朱 裛 ; 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 ; 安 车 , 彫 面 鹥 裛 ; 皆 有 容 盖 。 ” 注 云 : “ 重 翟 , 重 翟 雉 之 羽 也 。 厌 翟 , 次 其 羽 使 相 迫 也 。 勒 面 , 谓 以 如 玉 龙 勒 之 韦 为 当 面 饰 也 。 雕 者 , 画 之 , 不 龙 其 韦 。 安 车 , 坐 乘 车 , 凡 妇 人 车 皆 坐 乘 。 郑 司 农 云 : 钖 马 , 面 钖 也 。 鹥 裛 者 , 青 黑 色 , 以 缯 为 之 , 裛 著 马 勒 , 直 两 耳 与 两 镳 。 容 谓 幨 车 , 山 东 谓 之 裳 帏 , 或 曰 潼 容 , 玄 谓 朱 裛 、 缋 裛 。 其 施 之 如 鹥 裛 , 车 衡 輨 亦 宜 有 焉 。 缋 , 画 文 也 。 盖 , 如 今 小 车 盖 也 。 皆 有 容 有 盖 , 则 重 翟 、 厌 翟 谓 蔽 也 。 重 翟 , 后 从 王 祭 祀 所 乘 。 厌 翟 , 后 从 王 宾 飨 诸 侯 所 乘 。 安 车 无 蔽 , 后 朝 见 於 王 所 乘 , 谓 去 饰 也 。 《 诗 · 国 风 · 硕 人 》 曰 ‘ 翟 蔽 以 朝 ’ , 谓 诸 侯 夫 人 始 来 , 乘 翟 蔽 之 车 , 以 朝 见 於 君 , 以 盛 之 也 。 此 翟 蔽 , 盖 厌 翟 也 。 然 则 王 后 始 来 乘 重 翟 矣 。 ” 《 巾 车 》 又 云 : “ 翟 车 , 贝 面 组 裛 , 有 握 ; 辇 车 , 组 輓 , 有 翣 , 羽 盖 。 ” 注 云 “ 翟 车 以 出 桑 , 辇 车 宫 中 所 乘 ” 。 此 王 后 五 等 车 所 用 也 。 其 诸 侯 之 夫 人 始 嫁 及 常 乘 之 车 则 无 文 , 说 者 各 为 其 见 。 崔 灵 恩 以 为 , 二 王 之 后 夫 人 各 乘 本 国 先 王 之 上 车 , 鲁 之 夫 人 乘 重 翟 。 知 者 , 以 鲁 夫 人 服 袆 衣 , 与 王 后 同 , 故 知 车 亦 同 也 。 其 同 姓 异 姓 侯 伯 夫 人 皆 乘 厌 翟 , 子 男 夫 人 乘 翟 车 , 所 用 助 祭 、 飨 宾 、 朝 见 各 依 差 次 。 其 初 嫁 之 时 , 侯 伯 以 下 夫 人 所 乘 车 皆 上 摄 一 等 , 知 者 , 以 士 妻 乘 墨 车 , 上 摄 大 夫 之 车 故 也 。 崔 又 一 解 云 : “ 诸 侯 夫 人 初 嫁 不 得 上 摄 , 以 其 逼 王 后 故 也 。 卿 大 夫 之 妻 得 上 摄 一 等 。 ” 案 郑 注 《 巾 车 》 引 《 诗 》 “ 翟 茀 以 朝 ” , 谓 厌 翟 也 。 卫 是 侯 爵 , 故 厌 翟 。 崔 氏 后 解 与 郑 注 同 。 既 不 上 摄 , 郑 注 《 巾 车 》 云 : “ 乘 翟 茀 之 车 以 盛 之 者 , 以 乘 祭 祀 之 车 , 故 言 盛 也 。 ” 二 刘 以 五 等 诸 侯 夫 人 初 嫁 皆 乘 厌 翟 , 与 郑 不 合 。 其 三 公 之 妻 与 子 男 同 。 其 孤 妻 夏 篆 , 卿 妻 夏 缦 , 大 夫 墨 车 , 士 乘 栈 车 , 初 嫁 皆 上 摄 一 等 。 其 始 嫁 之 衣 , 皆 以 祭 服 加 以 纁 袡 , 约 《 士 昏 礼 》 “ 女 次 纯 衣 纁 袡 ” 故 也 。 其 诸 侯 夫 人 用 自 祭 之 服 , 卿 大 夫 之 妻 用 助 祭 之 服 。 此 序 以 经 有 王 姬 之 车 , 故 因 言 车 服 谓 嫁 时 之 车 服 耳 。 若 其 在 国 , 则 系 於 其 夫 , 各 从 其 爵 也 。  何 彼 襛 矣 ? 唐 棣 之 华 。 兴 也 。 襛 犹 戎 戎 也 。 唐 棣 , 栘 也 。 笺 云 : 何 乎 彼 戎 戎 者 乃 栘 之 华 。 兴 者 , 喻 王 姬 颜 色 之 美 盛 。 ○ 棣 , 徒 帝 反 , 《 字 林 》 大 内 反 。 华 如 字 。 栘 音 移 , 一 音 是 兮 反 , 郭 璞 云 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” 曷 不 肃 雍 ? 王 姬 之 车 。 肃 , 敬 。 雍 , 和 。 笺 云 : 曷 , 何 。 之 , 往 也 。 何 不 敬 和 乎 , 王 姬 往 乘 车 也 。 言 其 嫁 时 , 始 乘 车 则 已 敬 和 。 ○ 车 , 协 韵 尺 奢 反 , 又 音 居 。 或 云 古 读 华 为 敷 , 与 居 为 韵 。 后 放 此 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 何 乎 彼 戎 戎 者 , 乃 唐 棣 之 华 , 以 兴 王 姬 之 颜 色 , 亦 如 此 华 然 。 王 姬 非 直 颜 色 之 美 , 又 能 执 持 妇 道 , 何 事 不 敬 和 乎 ! 王 姬 往 乘 车 时 , 则 已 敬 和 矣 。 以 其 尊 而 適 卑 , 恐 有 傲 慢 , 今 初 乘 车 时 已 能 敬 和 , 则 每 事 皆 敬 和 矣 。 ○ 础 矮 襛 犹 戎 戎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 戎 戎 者 华 形 貌 , 故 重 言 之 , 犹 《 柏 舟 》 以 汎 为 汎 汎 之 义 。 言 戎 戎 者 , 毛 以 华 状 物 色 , 言 之 不 必 有 文 。 ○ 传 “ 唐 棣 , 栘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 文 。 舍 人 曰 : “ 唐 棣 一 名 栘 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” ○ 笺 “ 何 不 ” 至 “ 敬 和 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 美 王 姬 肃 雍 , 非 云 何 事 不 敬 和 乎 ? 言 事 事 皆 敬 和 。 王 姬 始 乘 车 则 已 敬 和 , 后 至 齐 侯 之 家 自 然 敬 和 , 故 《 乐 记 》 云 : “ 肃 肃 , 敬 也 。 雍 雍 , 和 也 。 ” 夫 敬 与 和 , 何 事 不 行 也 ?  何 彼 襛 矣 ? 华 如 桃 李 。 平 王 之 孙 , 齐 侯 之 子 。 平 , 正 也 。 武 王 女 , 文 王 孙 , 適 齐 侯 之 子 。 笺 云 : “ 华 如 桃 李 ” 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 。 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 何 乎 彼 戎 戎 者 , 其 华 之 色 如 桃 李 华 也 , 以 兴 王 姬 颜 色 之 盛 与 齐 侯 之 子 。 谁 能 有 此 颜 色 者 , 是 平 王 之 孙 与 齐 侯 之 子 耳 。 上 章 言 唐 棣 之 华 , 此 章 不 言 木 名 , 直 言 华 如 桃 李 , 则 唐 棣 之 华 如 桃 李 之 华 也 。 以 王 姬 颜 色 如 齐 侯 之 子 颜 色 , 故 举 二 木 也 。 笺 云 “ 华 如 桃 李 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 ” , 是 以 华 比 华 , 然 后 为 兴 。 ○ 传 “ 平 , 正 也 ” 。 笺 “ 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 王 也 。 文 者 , 谥 之 正 名 也 , 称 之 则 随 德 不 一 , 故 以 德 能 正 天 下 则 称 平 王 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 笺 云 德 能 正 天 下 之 王 , 然 则 不 必 要 文 王 也 。 ” 答 曰 : “ 德 能 平 正 天 下 则 称 为 平 , 故 以 号 文 王 焉 。 ” 又 《 大 诰 》 注 “ 受 命 曰 宁 王 , 承 平 曰 平 王 ” , 故 《 君 奭 》 云 “ 割 申 劝 宁 王 之 德 ” , 是 文 王 也 。 又 《 洛 诰 》 云 “ 平 来 毖 殷 , 乃 命 宁 ” , 即 云 “ 予 以 秬 鬯 二 卣 , 曰 明 禋 。 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” 。 则 “ 乃 命 宁 ” , 兼 文 武 矣 , 故 注 云 “ 周 公 谓 文 王 为 宁 王 ” 。 成 王 亦 谓 武 王 为 宁 王 , 此 一 名 二 人 兼 之 。 武 王 亦 受 命 , 故 亦 称 宁 王 。 理 亦 得 称 平 王 , 但 无 文 耳 。  其 钓 维 何 ? 维 丝 伊 缗 。 齐 侯 之 子 , 平 王 之 孙 。 伊 , 维 。 缗 , 纶 也 。 笺 云 : 钓 者 以 此 有 求 於 彼 。 何 以 为 之 乎 ? 以 丝 之 为 纶 , 则 是 善 钓 也 。 以 言 王 姬 与 齐 侯 之 子 以 善 道 相 求 。 ○ 缗 , 亡 贫 反 。 纶 音 伦 , 绳 也 。[ 疏 ] “ 其 钓 ” 至 “ 之 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 钓 鱼 之 法 维 何 以 为 乎 ? 维 以 丝 为 绳 , 则 是 善 钓 。 以 兴 其 娶 妻 之 法 , 亦 何 以 为 之 乎 ? 维 以 礼 为 之 , 则 是 善 娶 。 钓 者 以 此 有 求 於 彼 , 执 丝 纶 以 求 鱼 ; 娶 者 以 己 有 求 於 人 , 用 善 道 而 相 呼 。 谁 能 以 善 道 相 求 呼 者 ? 乃 齐 侯 之 子 求 平 王 之 孙 。 上 章 主 美 王 姬 適 齐 侯 之 子 , 故 先 言 平 王 之 孙 。 此 章 主 说 齐 侯 之 子 以 善 道 求 王 姬 , 故 先 言 齐 侯 之 子 。 ○ 传 “ 缗 , 纶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 皆 绳 名 也 。 ” 故 《 采 绿 》 笺 云 : “ 纶 、 钓 , 缴 。 ” 《 抑 》 又 云 “ 言 缗 之 丝 ” , 传 曰 “ 缗 , 被 ” 者 , 以 荏 染 柔 木 , 宜 被 之 以 弦 , 故 云 “ 缗 , 被 ” , 谓 被 丝 为 弦 也 。 纶 , 《 礼 记 》 云 “ 王 言 如 丝 , 其 出 如 纶 ” , 谓 啬 夫 所 佩 , 与 此 别 。  《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 驺 虞 》 , 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 人 伦 既 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 蕃 殖 , 蒐 田 以 时 , 仁 如 驺 虞 , 则 王 道 成 也 。 应 者 , 应 德 自 远 而 至 。 ○ 驺 , 侧 留 反 , 《 周 书 · 王 会 》 、 《 草 木 疏 》 并 同 。 又 云 : “ 尾 长 於 身 , 不 履 生 草 。 ” 《 尚 书 大 传 》 云 “ 尾 倍 於 身 ” 。 应 , 应 对 之 应 , 注 皆 同 。 朝 , 直 遥 反 。 治 , 直 吏 反 。 被 , 皮 寄 反 。 蕃 音 烦 , 多 也 。 蒐 , 所 留 反 , 春 猎 为 蒐 , 田 猎 也 。 杜 预 云 : “ 蒐 索 择 取 不 孕 者 也 。 ” 《 穀 梁 传 》 云 : “ 四 时 之 田 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ”[ 疏 ] “ 《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 ” 至 “ 道 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 驺 虞 》 处 末 者 , 见 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 言 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 则 人 伦 夫 妇 既 已 得 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 皆 蕃 息 而 殖 长 , 故 国 君 蒐 田 以 时 , 其 仁 恩 之 心 , 不 忍 尽 杀 , 如 驺 虞 然 , 则 王 道 成 矣 。 《 鹊 巢 》 之 化 , 谓 国 君 之 化 行 於 天 下 也 。 人 伦 既 正 , 谓 夫 人 均 一 , 不 失 其 职 是 也 。 朝 廷 既 治 , 谓 以 礼 自 防 , 听 讼 决 事 是 也 。 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 谓 《 羔 羊 》 以 下 也 。 此 处 《 驺 虞 》 於 末 , 以 为 《 鹊 巢 》 之 应 , 以 故 历 序 《 鹊 巢 》 以 下 , 然 后 言 《 驺 虞 》 当 篇 之 义 , 由 文 王 之 化 被 於 天 下 也 , 故 得 庶 类 蕃 殖 , 即 豝 豵 是 也 。 国 君 蒐 田 以 时 , 即 章 首 一 句 是 也 。 “ 仁 如 驺 虞 ” , 下 二 句 是 也 。 言 “ 王 道 成 ” 者 , 以 此 篇 处 末 , 故 总 之 言 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 庶 类 又 蒙 其 泽 , 仁 心 能 如 驺 虞 , 则 王 化 之 道 成 矣 。 所 谓 《 周 南 》 、 《 召 南 》 , 王 化 之 基 也 。 ○ 笺 “ 应 者 ” 至 “ 而 至 ” 。 正 义 曰 : 叙 解 德 为 应 之 意 , 故 笺 解 应 者 , 应 国 君 之 德 , 若 自 远 而 至 , 然 非 实 至 也 。  彼 茁 者 葭 , 茁 , 出 也 。 葭 , 芦 也 。 笺 云 : 记 芦 始 出 者 , 著 春 田 之 早 晚 。 ○ 茁 , 侧 劣 、 侧 刷 二 反 。 葭 音 加 。 芦 音 卢 , 草 也 。 著 , 张 虑 反 , 后 不 音 者 放 此 。 壹 发 五 豝 。 豕 牝 曰 豝 。 虞 人 翼 五 豝 , 以 待 公 之 发 。 笺 云 : 君 射 一 发 而 翼 五 猪 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 战 之 者 , 仁 心 之 至 。 ○ 发 如 字 , 徐 音 废 。 豝 , 百 加 反 。 牝 , 频 忍 反 , 徐 扶 死 反 。 射 , 食 亦 反 。 于 嗟 乎 驺 虞 ! 驺 虞 , 义 兽 也 。 白 虎 黑 文 , 不 食 生 物 , 有 至 信 之 德 则 应 之 。 笺 云 : 于 嗟 者 , 美 之 也 。[ 疏 ] “ 彼 茁 ” 至 “ 驺 虞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 彼 茁 茁 然 出 而 始 生 者 , 葭 草 也 。 国 君 於 此 草 生 之 时 出 田 猎 , 壹 发 矢 而 射 五 豝 。 兽 五 豝 唯 壹 发 者 , 不 忍 尽 杀 。 仁 心 如 是 , 故 于 嗟 乎 叹 之 , 叹 国 君 仁 心 如 驺 虞 。 驺 虞 , 义 兽 , 不 食 生 物 , 有 仁 心 , 国 君 亦 有 仁 心 , 故 比 之 。 ○ 传 “ 茁 , 出 。 葭 , 芦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 草 生 茁 茁 然 出 , 故 云 “ 茁 茁 ” 也 , 非 训 为 “ 出 ” 。 “ 葭 , 芦 ” , 《 释 草 》 文 。 李 巡 曰 : “ 苇 初 生 。 ” ○ 传 “ 豕 牝 ” 至 “ 之 发 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 豕 牝 曰 豝 ” , 《 释 兽 》 文 。 又 解 君 射 一 发 而 翼 五 豝 者 , 由 虞 人 翼 驱 五 豝 , 以 待 公 之 发 矢 故 也 。 《 多 士 》 云 “ 敢 翼 殷 命 ” , 注 云 : “ 翼 , 驱 也 。 ” 则 此 翼 亦 为 驱 也 。 知 有 驱 之 者 , 《 吉 日 》 云 “ 漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 ” , 传 曰 : “ 驱 禽 而 至 天 子 之 所 。 ” 又 曰 “ 悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 ” , ” , 传 曰 : “ 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 之 射 。 ” 又 《 易 》 曰 : “ 王 用 三 驱 , 失 前 禽 也 。 ” 故 知 田 猎 有 使 人 驱 禽 之 义 。 知 虞 人 驱 之 者 , 以 田 猎 则 虞 人 之 事 , 故 《 山 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 山 田 之 野 。 ” 《 泽 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 泽 野 。 ” 天 子 田 猎 使 虞 人 , 则 诸 侯 亦 然 , 故 《 驷 驖 》 笺 云 “ 奉 是 时 牡 者 , 谓 虞 人 。 ” 《 田 仆 》 云 : “ 设 驱 逆 之 车 。 ” 则 仆 人 设 车 , 虞 人 乘 之 以 驱 禽 也 。 言 驱 逆 , 则 驱 之 逆 之 皆 为 驱 也 。 ○ 笺 “ 君 射 ” 至 “ 之 至 ” 。 正 义 曰 : 解 云 君 止 一 发 , 必 翼 五 豝 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 云 战 之 者 , 不 忍 尽 杀 , 令 五 豝 止 一 发 , 中 则 杀 一 而 已 , 亦 不 尽 杀 之 , 犹 如 战 然 , 故 云 “ 战 禽 兽 之 命 ” 也 。 而 必 云 战 之 者 , 仁 心 之 至 , 不 忍 尽 杀 故 也 。 ○ 传 “ 驺 虞 ” 至 “ 应 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 白 虎 , 西 方 毛 虫 , 故 云 义 兽 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 传 曰 ‘ 白 虎 黑 文 ’ , 又 《 礼 记 》 曰 ‘ 乐 官 备 ’ , 何 谓 ? ” 答 曰 : “ 白 虎 黑 文 , 《 周 史 · 王 会 》 云 备 者 , 取 其 一 发 五 豝 , 言 多 贤 也 。 ” 《 射 义 》 注 及 《 答 志 》 皆 喻 得 贤 多 , 引 《 诗 》 断 章 也 。 言 不 食 生 物 者 , 解 其 仁 心 , 故 序 云 “ 仁 如 驺 虞 ” 。 云 “ 有 至 信 之 德 则 应 之 ” 者 , 驺 虞 之 为 瑞 应 , 至 信 之 德 也 。 陆 机 云 : “ 驺 虞 , 白 虎 黑 文 , 尾 长 於 驱 , 不 食 生 物 , 不 履 生 草 , 应 信 而 至 者 也 。 ”  彼 茁 者 蓬 , 蓬 , 草 名 也 。 ○ 蓬 , 蒲 东 反 。 壹 发 五 豵 。 一 岁 曰 豵 。 笺 云 : 豕 生 三 曰 豵 。 ○ 豵 , 子 公 反 , 徐 又 在 容 反 , 字 又 作 “ 豵 ” , 同 。于 嗟 乎 驺 虞 ![ 疏 ] 传 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 《 七 月 》 云 “ 言 私 其 豵 , 献 豜 於 公 ” , 《 大 司 马 》 云 “ 大 兽 公 之 , 小 兽 私 之 ” , 豜 言 私 , 明 其 小 , 故 彼 亦 云 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 献 豜 於 公 , 明 其 大 , 故 彼 与 《 还 》 传 皆 云 “ 三 岁 曰 豜 ” 。 《 代 檀 》 传 曰 “ 三 岁 曰 特 ” , 盖 异 兽 别 名 。 故 三 岁 者 有 二 名 也 。 《 大 司 马 职 》 注 云 : “ 一 岁 为 豵 , 二 岁 为 豝 , 三 岁 为 特 , 四 岁 为 肩 , 五 岁 为 慎 。 ” 其 说 与 毛 或 异 或 同 , 不 知 所 据 。 ○ 笺 “ 豕 生 三 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 豵 者 豕 生 之 数 , 非 大 小 之 名 , 故 《 释 兽 》 云 : “ 豕 生 三 豵 、 二 师 、 一 特 。 ” 郭 璞 曰 : “ 猪 生 子 常 多 , 故 别 其 少 者 。 ” 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 豕 生 三 曰 豵 , 不 知 母 豕 也 ? 豚 也 ? ” 答 曰 : “ 豚 也 。 过 三 以 往 , 犹 谓 之 豵 , 以 自 三 以 上 更 无 名 也 。 ” 故 知 过 三 亦 为 豵 。 一 解 虽 生 数 之 名 , 大 小 皆 得 名 之 。 “ 言 私 其 豵 ” , 谓 小 时 , 此 国 君 蒐 田 所 射 , 未 必 小 也 。 《 释 兽 》 麕 、 鹿 皆 云 “ 绝 有 力 者 , { 鹿 开 } ” , 则 “ 有 悬 特 ” 谓 豕 生 一 名 , 献 豜 从 两 。 肩 为 { 鹿 开 } , { 鹿 开 } , 鹿 也 , 绝 有 力 者 , 非 三 岁 矣 。 肩 、 { 鹿 开 } , 字 虽 异 , 音 实 同 也 。  《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 。召 南 之 国 十 四 篇 , 四 十 章 , 百 七 十 七 句 。。

也 。 谓 居 於 朝 廷 , 非 居 於 家 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 狐 貉 之 厚 以 居 。 ” 注 云 “ 在 家 所 以 接 宾 客 ” , 则 在 家 不 服 羔 裘 矣 。 《 论 语 》 注 又 云 : “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 。 卿 大 夫 朝 服 亦 羔 裘 , 唯 豹 袪 , 与 君 异 耳 。 ” 明 此 为 朝 服 之 裘 , 非 居 家 也 。 ○ 传 “ 公 公 ” 至 “ 从 迹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 言 退 者 , 自 朝 之 & # 1 3 7 2 6 ; , 故 知 公 谓 公 门 。 《 少 仪 》 云 “ 朝 廷 曰 退 ” 是 也 。 行 可 踪 迹 者 , 谓 出 言 立 行 , 有 始 有 终 , 可 踪 迹 仿 效 也 。 ○ 笺 “ 退 食 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 减 膳 食 者 , 大 夫 常 膳 日 特 豚 , 朔 月 少 牢 , 今 为 节 俭 减 之 也 。 王 肃 云 : “ 自 减 膳 食 , 圣 人 有 逼 下 之 讥 。 ” 孙 毓 云 : “ 自 非 天 灾 , 无 减 膳 之 制 。 ” 所 以 得 减 膳 食 者 , 以 序 云 节 俭 , 明 其 减 於 常 礼 , 经 言 退 食 , 是 减 膳 可 知 。 礼 者 , 苦 人 之 奢 , 制 其 中 法 , 若 车 服 之 文 物 , 祭 祀 之 牺 牲 , 不 可 逼 下 , 是 故 此 论 羔 裘 , 美 其 得 制 。 至 於 春 养 已 食 , 容 得 减 退 , 故 赵 盾 食 鱼 飧 , 公 孙 弘 脱 粟 之 饭 , 前 史 以 为 美 谈 。 经 云 “ 自 公 ” , 郑 训 “ 自 ” 为 “ 从 ” , “ 公 ” 为 “ 事 ” , 故 云 “ 从 於 公 , 谓 正 直 顺 於 事 也 ” 。 委 曲 自 得 者 , 心 志 既 定 , 举 无 不 中 , 神 气 自 若 , 事 事 皆 然 , 故 云 “ 委 蛇 , 委 曲 自 得 之 貌 也 ” 。 定 本 “ 退 谓 减 膳 ” , 更 无 “ 食 ” 字 。  羔 羊 之 革 , 素 丝 五 緎 。 革 犹 皮 也 。 緎 , 缝 也 。 ○ 緎 , 徐 音 域 , 又 于 域 反 。 孙 炎 云 : “ 緎 缝 之 界 域 。 ” “ 緎 , 缝 ” , 《 尔 雅 》 云 “ 緎 , 羔 裘 之 缝 也 ” , 音 符 用 反 。 一 本 作 “ 緎 犹 缝 也 ” , 则 当 音 符 龙 反 。[ 疏 ] 传 “ 革 犹 皮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 对 文 则 皮 革 异 , 故 《 掌 皮 》 云 : “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 。 ” 异 时 敛 之 , 明 其 别 也 。 许 氏 《 说 文 》 曰 : “ 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 ” 革 , 更 也 。 对 文 言 之 异 , 散 文 则 皮 、 革 通 。 《 司 裘 》 曰 “ 大 丧 饰 皮 车 ” , 谓 革 辂 也 。 去 毛 得 称 皮 , 明 是 有 毛 得 称 革 , 故 攻 皮 之 工 有 函 、 饱 、 韗 、 韦 、 裘 , 是 皮 革 通 言 也 。 此 以 为 裘 , 明 非 去 毛 , 故 云 “ 革 犹 皮 也 ” 。 依 《 月 令 》 , 孟 冬 始 裘 , 天 子 祭 天 则 大 裘 而 冕 , 故 《 司 服 》 云 : “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 ” 郑 注 “ 大 裘 , 黑 羔 裘 ” 是 也 。 其 五 冕 之 裘 亦 同 黑 羔 裘 , 知 者 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 更 不 别 言 衮 冕 已 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 黑 羔 裘 。 若 天 子 视 朝 及 诸 侯 朝 天 子 , 皆 以 狐 白 裘 , 知 者 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” 。 又 《 秦 诗 》 曰 “ 君 子 至 止 , 锦 衣 狐 裘 ” , 以 裘 象 衣 色 , 皮 弁 服 白 布 衣 故 也 。 其 卿 大 夫 在 朝 及 聘 问 亦 衣 狐 白 裘 , 知 者 , 《 玉 藻 》 云 “ 士 不 衣 狐 白 ” 故 也 。 其 裼 盖 用 素 衣 , 知 者 , 以 《 郑 注 》 玉 藻 云 “ 非 诸 侯 则 不 用 素 锦 为 裼 ” 故 也 。 士 则 麛 裘 青 犴 褎 , 以 狐 白 之 外 , 唯 麑 裘 素 也 。 其 诸 侯 视 朝 及 卿 大 夫 等 同 用 黑 羔 裘 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 羔 裘 缁 衣 以 裼 之 ” , 又 郑 注 《 论 语 》 云 “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 是 也 。 若 诸 侯 视 朔 , 君 臣 用 麑 裘 , 知 者 , 郑 注 《 论 语 》 云 “ 素 衣 麑 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 。 其 臣 则 青 犴 褎 , 绞 衣 为 裼 。 若 兵 事 , 既 用 韎 韦 , 衣 则 用 黄 衣 狐 裘 及 貍 裘 , 象 衣 色 故 也 。 又 襄 四 年 传 云 “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 骀 ” , 又 定 九 年 传 云 “ 晳 帻 而 衣 貍 制 ” 是 也 。 若 天 子 以 下 , 田 猎 则 羔 裘 , 缁 衣 以 裼 之 , 知 者 , 《 司 服 》 云 “ 凡 田 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 冠 弁 , 委 貌 ” , 则 诸 侯 朝 服 故 也 。 其 天 子 诸 侯 燕 居 , 同 服 玄 端 , 则 亦 同 服 羔 裘 矣 。 凡 裘 , 人 君 则 用 全 , 其 臣 则 褎 饰 为 异 , 故 《 唐 诗 》 云 “ 羔 裘 豹 袪 ” , 郑 云 “ 卿 大 夫 之 服 ” 是 也 。 若 崔 灵 恩 等 , 以 天 子 诸 侯 朝 祭 之 服 , 先 著 明 衣 , 又 加 中 衣 , 又 加 裘 , 裘 外 又 加 裼 衣 , 裼 之 上 乃 加 朝 祭 之 服 。 其 二 刘 等 , 则 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” , 又 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” , 郑 注 云 “ 冕 服 中 衣 用 素 , 朝 服 中 衣 用 布 ” , 若 皮 弁 服 之 下 , 即 次 锦 衣 为 裼 , 便 是 以 帛 里 布 , 故 知 中 衣 在 裼 衣 之 上 明 矣 。 又 以 《 司 服 职 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 ” , 以 下 冕 不 复 云 裘 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 亦 不 别 言 衮 冕 以 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 大 裘 之 羔 裘 矣 。 案 《 玉 藻 》 云 “ 君 子 狐 青 裘 豹 褎 , 玄 绡 衣 以 裼 之 ” , 注 云 “ 君 子 大 夫 士 狐 青 裘 , 盖 玄 衣 之 裘 ” , 然 衮 冕 与 衣 玄 知 不 用 狐 青 裘 者 , 以 《 司 裘 职 》 云 “ 季 秋 献 功 裘 , 以 待 颁 赐 ” , 注 云 “ 功 裘 , 人 功 微 粗 , 谓 狐 青 麛 裘 之 属 ” 。 郑 以 “ 功 裘 以 待 颁 赐 ” 大 夫 士 , 明 非 冕 服 之 裘 矣 。  委 蛇 委 蛇 , 自 公 退 食 。 笺 云 : 自 公 退 食 , 犹 退 食 自 公 。羔 羊 之 缝 , 素 丝 五 裛 。 缝 , 言 缝 杀 之 , 大 小 得 其 制 。 裛 , 数 也 。 ○ 缝 , 符 龙 反 , 注 同 。 注 “ 缝 杀 之 ” 字 又 音 符 用 反 。 裛 , 子 公 反 。 杀 , 所 界 反 , 徐 所 例 反 。 委 蛇 委 蛇 , 退 食 自 公 。《 羔 羊 》 三 章 , 章 四 句 。  《 殷 其 靁 》 , 劝 以 义 也 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 不 遑 宁 处 。 其 室 家 能 闵 其 勤 劳 , 劝 以 义 也 。 召 南 大 夫 , 召 伯 之 属 。 远 行 , 谓 使 出 邦 畿 。 ○ 殷 音 隐 , 下 同 。 靁 亦 作 “ 雷 ” , 力 回 反 。 “ 劝 以 义 也 ” , 本 或 无 “ 以 ” 字 , 下 句 始 有 。 遑 , 本 或 作 “ 偟 ” , 音 黄 , 暇 也 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] “ 《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 劝 以 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 殷 其 靁 》 诗 者 , 言 大 夫 之 妻 劝 夫 以 为 臣 之 义 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 施 王 命 於 天 下 , 不 得 遑 暇 而 安 处 , 其 室 家 见 其 如 此 , 能 闵 念 其 夫 之 勤 劳 , 而 劝 以 为 臣 之 义 。 言 虽 劳 而 未 可 得 归 , 是 劝 以 义 之 事 也 。 定 本 “ 能 闵 其 勤 ” , 无 “ 劳 ” 字 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 经 三 章 章 首 二 句 是 也 。 不 遑 宁 处 , 其 室 家 闵 其 勤 劳 , 次 二 句 是 也 。 诗 本 美 其 劝 以 义 , 即 具 陈 所 劝 之 由 , 故 先 言 从 政 勤 劳 , 室 家 之 事 为 劝 以 义 而 施 , 经 、 序 皆 得 其 次 。 ○ 笺 “ 召 南 ” 至 “ 之 属 ” 。 正 义 曰 : 此 解 大 夫 即 是 王 朝 之 常 鷩 而 谓 之 召 南 者 , 以 其 是 召 伯 之 属 , 故 言 召 南 之 大 夫 也 。 文 王 未 称 王 , 召 伯 为 诸 侯 之 臣 , 其 下 不 得 有 大 夫 。 此 言 召 南 大 夫 , 则 是 文 王 都 丰 、 召 伯 受 采 之 后 也 。 言 召 伯 之 属 者 , 召 伯 为 王 者 之 卿 士 , 《 周 礼 》 六 卿 , 其 下 皆 有 大 夫 , 各 属 其 卿 , 故 云 “ 之 属 ” 。 《 左 传 》 曰 “ 伯 舆 之 大 夫 瑕 禽 ” , 亦 此 之 类 也 。 知 非 六 州 诸 侯 之 大 夫 者 , 以 序 云 “ 远 行 从 政 ” 。 远 行 , 出 境 之 辞 。 经 云 “ 殷 其 靁 ” , 靁 以 喻 号 令 , 则 此 远 出 封 畿 , 行 号 令 者 也 。 若 六 州 大 夫 , 不 得 有 出 境 行 令 之 事 。 知 非 聘 问 者 , 聘 问 结 好 , 非 殷 靁 之 取 喻 。 有 时 而 归 , 非 室 家 所 当 闵 念 。 言 远 行 从 政 , 无 期 以 反 室 家 , 闵 之 。 明 是 召 伯 之 属 , 从 行 化 於 南 国 也 。 时 未 为 伯 , 笺 因 《 行 露 》 之 序 从 后 言 之 耳 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 阳 。 殷 , 靁 声 也 。 山 南 曰 阳 。 靁 出 地 奋 , 震 惊 百 里 。 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 。 笺 云 : 靁 以 喻 号 令 於 南 山 之 阳 , 又 喻 其 在 外 也 。 召 南 大 夫 以 王 命 施 号 令 於 四 方 , 犹 靁 殷 殷 然 发 声 於 山 之 阳 。何 斯 违 斯 ? 莫 敢 或 遑 。 何 此 君 子 也 。 斯 , 此 。 违 , 去 。 遑 , 暇 也 。 笺 云 : 何 乎 此 君 子 , 適 居 此 , 复 去 此 , 转 行 远 , 从 事 於 王 所 命 之 方 , 无 敢 或 閒 暇 时 。 闵 其 勤 劳 。 ○ 复 , 符 福 反 。 閒 音 闲 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 ! 振 振 , 信 厚 也 。 笺 云 : 大 夫 信 厚 之 君 子 , 为 君 使 , 功 未 成 , 归 哉 归 哉 ! 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 振 音 真 。 “ 为 君 ” , 于 伪 反 , 或 如 字 , 使 , 所 吏 反 , 或 如 字 。[ 疏 ] “ 殷 其 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 殷 殷 然 靁 声 在 南 山 之 阳 , 以 喻 君 子 行 号 令 在 彼 远 方 之 国 。 既 言 君 子 行 王 政 於 远 方 , 故 因 而 闵 之 , 云 何 乎 我 此 君 子 , 既 行 王 命 於 彼 远 方 , 谓 適 居 此 一 处 , 今 复 乃 去 此 , 更 转 远 於 馀 方 , 而 无 敢 或 閒 暇 之 时 , 何 为 勤 劳 如 此 。 既 闵 念 之 , 又 因 劝 之 , 言 振 振 然 信 厚 之 君 子 , 今 为 君 出 使 , 功 未 成 , 可 得 归 哉 ? 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 传 “ 殷 靁 ” 至 “ 天 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 靁 比 号 令 , 则 雨 靁 之 声 , 故 云 “ 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 ” 。 《 云 汉 》 传 曰 : “ 隆 隆 而 雷 ” , 笺 云 “ 非 雨 靁 也 , 雨 靁 之 声 尚 殷 殷 然 ” , 是 也 。 “ 靁 出 地 奋 ” , 豫 卦 象 辞 也 , 彼 注 云 : “ 奋 , 动 也 。 靁 动 於 地 上 , 而 万 物 豫 也 。 ” “ 震 惊 百 里 ” , 震 卦 彖 辞 也 , 注 云 : “ 震 为 靁 , 靁 , 动 物 之 气 也 。 靁 之 发 声 , 犹 人 君 出 政 教 以 动 国 中 之 人 , 故 谓 之 震 。 惊 之 言 警 戒 也 。 靁 发 声 百 里 , 古 者 诸 侯 之 象 , 诸 侯 之 出 教 令 , 警 戒 其 国 疆 之 内 。 ” 是 其 义 也 。 此 二 卦 皆 有 靁 , 事 义 相 接 , 故 并 引 之 , 以 证 靁 喻 号 令 之 义 也 。 靁 之 发 声 , 止 闻 百 里 。 文 王 之 化 , 非 唯 一 国 , 直 取 喻 号 令 耳 。 山 出 云 雨 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 触 石 而 出 , 肤 寸 而 合 , 不 崇 朝 而 雨 天 下 者 , 其 唯 泰 山 乎 ! ” 是 山 出 云 雨 之 事 。 ○ 传 “ 何 此 君 子 ” 至 笺 “ 复 去 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 “ 何 此 君 子 ” , 解 “ 何 ” 字 , 何 为 我 此 君 子 乃 然 。 “ 此 ” 非 经 中 之 “ 斯 ” , 故 传 先 言 “ 何 此 君 子 ” , 乃 训 “ 斯 ” 为 “ 此 ” 。 笺 “ 何 乎 此 君 子 ” , 亦 谓 传 中 “ 何 此 君 子 ” , 亦 非 经 中 之 “ 斯 ” 。 言 “ 適 居 此 ” , 经 中 “ 何 斯 ” 之 此 , 言 我 君 子 行 於 远 方 , 適 居 此 处 。 今 乃 复 去 离 此 , 转 向 馀 国 , “ 去 此 ” 者 , 经 中 “ 违 斯 ” 之 此 也 。 《 集 注 》 有 “ 笺 云 ” , 定 本 於 此 无 “ 笺 云 ” , 误 也 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 侧 。 亦 在 其 阴 与 左 右 也 。[ 疏 ] 传 “ 亦 在 ” 至 “ 左 右 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 “ 阳 ” 直 云 “ 山 南 ” , 此 云 “ 侧 ” , 不 复 为 山 南 , 三 方 皆 是 。 阴 , 谓 山 北 。 左 , 谓 东 。 右 , 谓 西 也 。  何 斯 违 斯 ? 莫 敢 遑 息 。 息 , 止 也 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !殷 其 靁 , 在 南 山 之 下 。 或 在 其 下 。 笺 云 : 下 谓 山 足 。何 斯 违 斯 ? 莫 或 遑 处 。 处 , 居 也 。 ○ 处 , 尺 煮 反 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 。◎ 邶 柏 舟 诂 训 传 第 三  ○ 陆 曰 : 郑 云 : “ 邶 、 鄘 、 卫 者 , 殷 纣 畿 内 地 名 , 属 古 冀 州 。 自 纣 城 而 北 曰 邶 , 南 曰 鄘 , 东 曰 卫 。 卫 在 汲 郡 朝 歌 县 , 时 康 叔 正 封 于 卫 。 其 末 子 孙 稍 并 兼 彼 二 国 , 混 其 地 而 名 之 。 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 本 国 而 异 之 , 故 有 邶 、 鄘 、 卫 之 诗 。 ” 王 肃 同 。 从 此 讫 《 豳 · 七 月 》 , 十 二 国 并 变 风 也 。 邶 , 蒲 对 反 , 本 又 作 “ 鄁 ” , 《 字 林 》 方 代 反 。 柏 音 百 , 字 又 作 “ 栢 ” 。邶 鄘 卫 谱 邶 、 鄘 、 卫 者 , 商 纣 畿 内 方 千 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 河 内 本 殷 之 旧 都 , 周 既 灭 殷 , 分 其 畿 内 为 三 国 , 《 诗 · 风 》 邶 、 鄘 、 卫 是 也 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 故 知 畿 内 。 以 畿 内 , 故 知 方 千 里 也 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 冀 州 大 行 之 东 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 禹 贡 》 大 行 属 冀 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 大 行 在 河 内 山 阳 县 西 北 。 ” 以 《 诗 》 言 , 楚 丘 、 桑 中 、 淇 水 、 漕 浚 皆 在 山 东 , 故 皆 云 在 大 行 之 东 。 大 行 属 河 内 , 河 内 即 纣 都 , 而 西 不 逾 大 行 者 , 盖 其 都 近 西 也 。 ○ 北 逾 衡 漳 , ○ 正 义 曰 : 郑 注 《 禹 贡 》 云 : “ 衡 漳 者 , 漳 水 潢 流 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 漳 水 在 上 党 沽 县 大 黾 谷 , 东 北 至 安 平 阜 城 入 河 。 ” 以 漳 水 自 上 党 而 过 邺 城 之 北 , 南 距 纣 都 百 馀 里 耳 , 故 知 逾 之 。 ○ 东 及 兖 州 桑 土 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 兖 州 云 : “ 桑 土 既 蚕 。 ” 注 云 : “ 其 地 尤 宜 蚕 桑 , 因 以 名 之 。 ” 今 濮 水 之 上 , 地 有 桑 间 者 , 僖 三 十 一 年 “ 卫 迁 于 帝 丘 ” , 杜 预 云 : “ 帝 丘 , 今 东 郡 濮 阳 县 也 。 ” 濮 阳 在 濮 水 之 北 , 是 有 桑 土 明 矣 。 ○ 周 武 王 伐 纣 , 以 其 京 师 封 纣 子 武 庚 为 殷 后 。 正 义 曰 : 此 皆 《 史 记 · 世 家 》 文 。 ○ 庶 殷 顽 民 , 被 纣 化 日 久 , 未 可 以 建 诸 侯 , 乃 三 分 其 地 , 置 三 监 , 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 尹 而 教 之 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 邶 以 封 纣 子 武 庚 ; 鄘 , 管 叔 尹 之 ; 卫 , 蔡 叔 尹 之 , 以 监 殷 民 , 谓 之 三 监 。 ” 则 三 监 者 , 武 庚 为 其 一 , 无 霍 叔 矣 。 王 肃 、 服 虔 皆 依 《 志 》 为 说 。 郑 不 然 者 , 以 《 书 传 》 曰 “ 武 王 杀 纣 , 立 武 庚 , 继 公 子 禄 父 。 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 , 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 言 使 管 、 蔡 监 禄 父 , 禄 父 不 自 监 也 。 言 禄 父 及 三 监 叛 , 则 禄 父 已 外 更 有 三 人 为 监 , 禄 父 非 一 监 矣 。 《 古 文 尚 书 · 蔡 仲 之 命 》 曰 “ 惟 周 公 位 冢 宰 , 正 百 工 , 群 叔 流 言 , 乃 致 辟 管 叔 于 商 , 囚 蔡 叔 于 郭 邻 , 降 霍 叔 于 庶 人 , 三 年 不 齿 ” , 则 以 管 、 蔡 、 霍 三 叔 为 三 监 明 矣 。 孙 毓 亦 云 : “ 三 监 当 有 霍 叔 , 郑 义 为 长 。 ” 然 则 《 书 叙 》 唯 言 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 不 言 霍 叔 者 , 郑 云 “ 綯 赦 之 也 。 ” 《 王 制 》 使 大 夫 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 谓 使 大 夫 三 人 监 州 长 也 。 此 为 殷 民 难 化 , 且 使 监 之 。 武 庚 又 非 方 伯 , 不 与 《 王 制 》 同 也 。 《 史 记 》 云 : “ 武 王 为 武 庚 未 集 , 恐 其 有 贼 心 , 乃 令 弟 管 叔 、 蔡 叔 傅 相 之 , 三 分 其 地 置 三 监 。 ” 则 三 叔 各 监 一 国 , 不 知 所 监 之 国 为 谁 也 。 《 地 理 志 》 虽 云 管 叔 尹 鄘 , 蔡 叔 尹 卫 , 以 武 庚 在 三 监 之 中 , 未 可 据 信 , 则 管 、 蔡 所 监 不 足 明 矣 , 故 郑 不 指 言 之 。 监 者 , 且 令 监 之 , 非 所 封 也 。 封 , 即 管 、 蔡 、 霍 是 也 。 ○ 自 纣 城 而 北 谓 之 邶 , 南 谓 之 鄘 , 东 谓 之 卫 。 ○ 正 义 曰 : 此 无 文 也 。 以 诗 人 之 作 , 自 歌 土 风 , 验 其 水 土 之 名 , 知 其 国 之 所 在 。 《 卫 》 曰 “ 送 子 涉 淇 , 至 于 顿 丘 ” , 顿 丘 今 为 县 名 , 在 朝 歌 纣 都 之 东 也 。 纣 都 河 北 , 而 《 鄘 》 曰 “ 在 彼 中 河 ” , 鄘 境 在 南 明 矣 。 都 既 近 西 , 明 不 分 国 , 故 以 为 邶 在 北 。 三 国 之 境 地 相 连 接 , 故 《 邶 》 曰 “ 亦 流 于 淇 ” , 《 鄘 》 曰 “ 送 我 乎 淇 之 上 矣 ” , 《 卫 》 曰 “ 瞻 彼 淇 奥 ” , 是 以 三 国 皆 言 淇 也 。 戴 公 东 徙 , 渡 河 野 处 漕 邑 , 则 漕 地 在 鄘 也 。 而 《 邶 》 曰 “ 土 国 城 漕 ” , 国 人 所 筑 之 城 也 ; “ 思 须 与 漕 ” , 卫 女 所 经 之 邑 也 ; “ 河 水 弥 弥 ” , 宣 公 作 台 之 处 也 。 此 诗 人 本 述 其 事 , 作 为 自 歌 其 土 也 。 王 肃 、 服 虔 以 为 鄘 在 纣 都 之 西 。 孙 毓 云 : “ 据 《 鄘 风 · 定 之 方 中 》 , 楚 丘 之 歌 , 鄘 在 纣 都 之 南 , 相 证 自 明 , 而 城 以 西 无 验 。 其 城 之 西 , 迫 於 西 山 , 南 附 洛 邑 , 檀 伯 之 封 , 温 原 樊 州 皆 为 列 国 , 《 鄘 风 》 所 兴 , 不 出 于 此 , 郑 义 为 长 。 ”武 王 既 丧 , 管 叔 及 其 群 弟 见 周 公 将 摄 政 , 乃 流 言 於 国 , 曰 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 《 金 縢 》 之 文 , 唯 “ 见 周 公 将 摄 政 ” 一 句 非 耳 。 彼 注 云 : 管 , 国 名 。 叔 , 字 。 周 公 兄 , 武 王 弟 , 封 於 管 。 群 弟 , 蔡 叔 、 霍 叔 。 武 王 崩 , 周 公 免 丧 , 欲 居 摄 。 小 人 不 知 天 命 而 非 之 , 故 流 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 之 言 於 京 师 。 孺 子 , 谓 成 王 也 。 知 管 叔 “ 周 公 之 兄 ” 者 , 《 孟 子 》 文 也 。 周 公 避 之 , 居 东 都 二 年 。 秋 , 大 熟 未 获 , 有 雷 电 疾 风 之 异 。 乃 后 成 王 悦 而 迎 之 , 反 而 遂 居 摄 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 准 的 《 金 縢 》 之 文 。 如 郑 注 《 金 縢 》 , 周 公 初 出 , 成 王 年 十 三 。 避 居 二 年 , 成 王 年 十 四 。 秋 , 大 熟 , 遭 雷 风 。 成 王 迎 而 反 之 。 是 成 王 年 十 五 , 避 居 三 年 。 云 “ 二 年 ” 者 , 不 数 初 出 之 年 故 也 。三 监 导 武 庚 叛 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 序 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 及 淮 夷 叛 。 ” 注 云 : “ 周 公 还 摄 政 , 惧 诛 , 因 开 导 淮 夷 与 俱 叛 。 居 摄 一 年 之 时 , 系 之 武 王 。 崩 者 , 其 恶 之 初 自 崩 始 也 。 ” 又 《 书 传 》 曰 : “ 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 。 武 王 死 , 成 王 幼 , 管 、 蔡 疑 周 公 而 流 言 。 奄 君 蒲 姑 谓 禄 父 曰 : ‘ 武 王 既 死 矣 , 成 王 尚 幼 矣 , 周 公 见 疑 矣 。 此 百 世 之 时 也 , 请 举 事 。 ’ 然 后 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 奄 君 导 之 , 禄 父 遂 与 三 监 叛 , 则 三 监 亦 导 之 矣 。 故 《 左 传 》 曰 “ 管 、 蔡 启 商 , 惎 间 王 室 ” 是 也 。 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 。 ○ 正 义 曰 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 ” , 《 书 序 》 文 也 。 彼 注 云 “ 黜 殷 命 , 谓 诛 武 庚 ” 是 也 。 既 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 , 为 异 时 伐 者 , 以 《 书 序 》 “ 黜 殷 命 ” , “ 伐 管 、 蔡 ” , 别 文 言 之 , 明 非 一 时 也 。 杀 武 庚 , 伐 三 监 , 皆 在 摄 政 二 年 , 故 《 书 传 》 曰 “ 二 年 克 殷 ” 。 注 云 : “ 诛 管 、 蔡 及 禄 父 等 也 ” 。 ○ 更 於 此 三 国 建 诸 侯 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 於 卫 , 使 为 之 长 。 ○ 正 义 曰 : 以 未 可 建 诸 侯 , 故 置 三 监 。 今 既 伐 三 监 , 明 於 此 建 诸 侯 矣 。 《 书 序 》 曰 : “ 成 王 既 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 , 作 《 康 诰 》 。 ” 摄 政 二 年 伐 管 、 蔡 , 四 年 建 侯 於 卫 , 则 伐 管 蔡 、 封 康 叔 异 年 , 而 《 书 序 》 连 言 之 者 , 注 云 : “ 言 伐 管 、 蔡 者 , 为 因 其 国 也 。 ” 王 肃 《 康 诘 》 注 云 “ 康 , 国 名 , 在 千 里 之 畿 内 。 既 灭 管 、 蔡 , 更 封 为 卫 侯 ” 。 郑 无 明 说 , 义 或 当 然 。 或 者 康 谥 也 。 言 为 之 长 者 , 以 周 公 建 国 不 过 五 百 里 , 明 不 以 千 里 之 地 尽 封 康 叔 , 故 知 更 建 诸 侯 也 。 妹 邦 於 诸 国 属 鄘 , 《 酒 诰 》 命 康 叔 云 : “ 明 大 命 于 妹 邦 。 ” 注 云 : “ 妹 邦 者 , 纣 都 所 处 , 其 民 尤 化 纣 嗜 酒 。 今 禄 父 见 诛 , 康 叔 为 其 连 属 之 监 , 是 康 叔 并 监 鄘 也 。 ” 又 季 札 见 歌 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 , 言 “ 康 叔 、 武 公 之 德 如 是 ” , 故 知 为 之 长 。 后 世 子 孙 稍 并 彼 二 国 , 混 而 名 之 。 ○ 正 义 曰 : 以 康 叔 不 得 二 国 , 故 知 后 世 子 孙 也 。 顷 公 之 恶 , 邶 人 刺 之 , 则 顷 公 以 前 已 兼 邶 。 其 鄘 或 亦 然 矣 。 周 自 昭 王 以 后 , 政 教 陵 迟 , 诸 侯 或 强 弱 相 陵 , 故 得 兼 彼 二 国 , 混 一 其 境 , 同 名 曰 卫 也 。 此 殷 畿 千 里 , 不 必 邶 、 鄘 之 地 止 建 二 国 也 。 或 多 建 国 数 , 渐 并 於 卫 , 不 必 一 时 灭 之 , 故 云 稍 并 兼 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 叛 , 周 公 诛 之 , 尽 以 其 地 封 弟 康 叔 , 号 曰 孟 侯 , 迁 邶 、 鄘 之 民 於 洛 邑 , 故 邶 、 鄘 、 卫 三 国 之 诗 相 与 同 风 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 康 叔 初 即 兼 彼 二 国 , 非 子 孙 矣 。 服 虔 依 以 为 说 , 郑 不 然 者 , 以 周 之 大 国 不 过 五 百 里 , 王 畿 千 里 , 康 叔 与 之 同 , 反 过 周 公 , 非 其 制 也 。七 世 至 顷 侯 , 当 周 夷 王 时 , 卫 国 政 衰 , 变 风 始 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 卫 世 家 》 云 : “ 康 叔 卒 , 子 康 伯 立 。 卒 , 子 孝 伯 立 。 卒 , 子 嗣 伯 立 。 卒 , 子 疌 伯 立 。 卒 , 子 靖 伯 立 。 卒 , 子 贞 伯 立 。 卒 , 子 顷 候 立 。 ” 除 顷 侯 , 故 七 世 也 。 又 曰 : “ 顷 侯 厚 赂 周 夷 王 , 夷 王 命 为 卫 侯 。 ” 故 知 当 夷 王 时 。 此 郑 数 君 世 , 诸 国 不 同 。 齐 、 陈 并 数 有 诗 之 君 , 此 及 曹 不 数 , 顷 公 、 共 公 又 不 数 , 及 鲁 则 并 数 , 此 皆 随 便 而 言 , 不 为 例 也 。 故 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 国 本 而 异 之 , 为 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 之 诗 焉 。 ○ 正 义 曰 : 《 绿 衣 》 、 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 燕 燕 》 、 《 柏 舟 》 、 《 河 广 》 、 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 述 夫 人 卫 女 之 事 , 而 得 分 属 三 国 者 , 如 此 《 谱 》 说 , 定 是 三 国 之 人 所 作 , 非 夫 人 卫 女 自 作 矣 。 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 俱 述 思 归 之 女 , 而 分 在 异 国 , 明 是 二 国 之 人 作 矣 。 女 在 他 国 , 卫 人 得 为 作 诗 者 , 盖 大 夫 聘 问 往 来 , 见 其 思 归 之 状 , 而 为 之 作 歌 也 。 唯 《 载 驰 》 一 篇 序 云 “ 许 穆 夫 人 作 也 ” , 《 左 传 》 曰 “ 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 ” , 《 列 女 传 》 称 夫 人 所 亲 作 , 或 是 自 作 之 也 。 若 许 穆 夫 人 所 作 , 而 得 入 《 鄘 风 》 者 , 盖 以 於 时 国 在 鄘 地 , 故 使 其 诗 属 鄘 也 。 《 木 瓜 》 美 齐 , 《 猗 嗟 》 刺 鲁 , 各 从 所 作 之 风 , 不 入 所 述 之 国 。 许 穆 夫 人 之 诗 得 在 卫 国 者 , 以 夫 人 身 是 卫 女 , 辞 为 卫 发 , 故 使 其 诗 归 卫 也 。 宋 襄 之 母 则 身 已 归 卫 , 非 复 宋 妇 , 其 诗 不 必 亲 作 , 故 在 卫 焉 。 并 邶 、 鄘 分 为 三 国 , 郑 并 十 邑 不 分 之 者 , 以 郑 在 西 都 , 十 邑 之 中 无 郑 名 , 又 皆 国 小 , 土 风 不 异 , 不 似 邶 、 鄘 之 地 , 大 与 卫 同 , 又 先 有 卫 名 , 故 分 之 也 。 虽 分 从 邶 、 鄘 , 其 实 卫 也 。 故 序 每 篇 言 卫 , 明 是 卫 诗 , 犹 唐 实 是 晋 , 故 序 亦 每 篇 言 晋 也 。 其 秦 仲 、 陈 佗 皆 以 字 配 国 , 当 谥 号 之 称 , 非 为 国 名 而 施 也 。 若 异 国 之 君 , 必 以 国 配 谥 , 恐 与 其 君 相 乱 , 若 《 河 广 》 宋 襄 , 《 木 瓜 》 齐 桓 , 《 猗 嗟 》 鲁 庄 公 之 辈 是 也 。 三 国 如 此 次 者 , 以 君 世 之 首 在 前 者 为 先 , 故 《 世 家 》 , 顷 侯 卒 , 子 釐 侯 立 。 四 十 二 年 卒 , 子 共 伯 馀 立 为 君 。 共 伯 弟 和 袭 攻 共 伯 於 墓 上 , 共 伯 自 杀 。 卫 人 立 和 为 卫 侯 , 是 为 武 公 。 以 顷 公 三 国 诗 之 最 先 , 故 《 邶 》 在 前 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 与 《 淇 奥 》 虽 同 是 武 公 之 诗 , 共 姜 守 义 事 在 武 公 政 美 入 相 之 前 , 故 《 鄘 》 次 之 , 《 卫 》 为 后 也 。 凡 编 诗 以 君 世 为 次 , 此 三 国 当 其 君 之 时 , 或 作 或 否 , 其 有 诗 者 , 各 於 其 国 以 君 世 为 次 也 。 《 世 家 》 曰 : “ 武 公 即 位 , 脩 康 叔 政 , 百 姓 和 集 。 五 十 五 年 卒 , 子 庄 公 杨 立 。 二 十 三 年 卒 , 太 子 完 立 , 是 为 桓 公 。 二 年 , 弟 州 吁 骄 奢 , 桓 公 黜 之 。 十 六 年 , 州 吁 袭 杀 桓 公 而 自 立 。 九 月 杀 州 吁 于 濮 , 迎 桓 公 子 晋 於 邢 而 立 之 , 是 为 宣 公 。 十 九 年 卒 , 太 子 朔 立 , 是 为 惠 公 。 四 年 奔 齐 , 立 公 子 黔 牟 。 黔 牟 立 八 年 , 惠 公 复 入 。 三 十 三 年 卒 , 子 懿 公 赤 立 。 九 年 为 狄 所 灭 , 立 昭 伯 顽 之 子 申 为 戴 公 。 元 年 卒 , 立 弟 燬 , 是 为 文 公 。 ” 此 其 君 次 也 。 序 者 , 或 以 事 明 主 , 或 言 其 谥 , 或 终 始 备 言 , 或 与 初 见 末 义 相 发 明 , 要 在 理 著 而 已 。 若 一 君 止 一 篇 者 , 明 言 号 谥 , 多 则 文 有 详 略 。 《 邶 · 柏 舟 》 云 “ 顷 公 之 时 ” , 则 顷 公 诗 也 。 《 绿 衣 》 “ 庄 姜 伤 己 , 妾 上 僣 ” , 当 庄 公 时 , 则 庄 公 诗 也 。 诗 述 庄 姜 而 作 , 故 序 不 言 庄 公 也 。 《 燕 燕 》 云 “ 庄 姜 送 归 妾 也 ” , 妾 非 夫 人 所 当 出 , 出 不 当 夫 人 送 , 今 云 “ 送 归 妾 ” , 明 子 死 乃 送 之 , 是 州 吁 诗 也 。 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 击 鼓 》 , 序 皆 云 州 吁 。 《 凯 风 》 从 上 明 之 , 皆 州 吁 诗 也 。 《 雄 雉 》 、 《 匏 有 苦 叶 》 , 序 言 宣 公 , 举 其 始 , 《 新 台 》 、 《 二 子 乘 舟 》 复 言 宣 公 , 详 其 终 , 则 《 谷 风 》 、 《 式 微 》 、 《 旄 丘 》 、 《 简 兮 》 、 《 泉 水 》 、 《 北 门 》 、 《 北 风 》 、 《 静 女 》 在 其 间 , 皆 宣 公 诗 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 云 “ 共 伯 蚤 死 , 其 妻 守 义 ” , 明 武 公 时 作 , 则 武 公 诗 也 。 《 墙 有 茨 》 “ 公 子 顽 通 於 君 母 ” , 君 母 则 惠 公 母 , 则 惠 公 诗 也 。 《 鹑 之 奔 奔 》 云 “ 宣 姜 ” , 亦 是 惠 公 之 母 , 则 《 君 子 偕 老 》 、 《 桑 中 》 在 其 间 , 亦 皆 惠 公 诗 也 。 《 定 之 方 中 》 、 《 蝃 蝀 》 、 《 相 鼠 》 、 《 于 旄 》 , 序 皆 云 文 公 , 文 公 诗 可 知 。 《 载 驰 序 》 云 “ 懿 公 为 狄 人 所 灭 , 露 於 漕 邑 ” , 则 戴 公 诗 也 。 在 文 公 下 者 , 后 人 不 能 尽 得 其 次 第 , 烂 於 下 耳 。 《 卫 · 淇 奥 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 矣 。 《 考 槃 》 、 《 硕 人 》 , 序 皆 云 “ 庄 公 ” , 则 庄 公 诗 也 。 《 氓 》 云 “ 宣 公 之 时 ” , 则 宣 公 诗 也 。 《 竹 竿 》 从 上 言 之 , 亦 宣 公 诗 也 。 《 芄 兰 》 刺 惠 公 , 则 惠 公 诗 也 。 《 河 广 》 云 “ 宋 襄 公 母 归 于 卫 ” , 母 虽 父 所 出 , 而 文 系 於 襄 梗 覂 明 襄 公 即 位 乃 作 , 襄 公 以 鲁 僖 十 年 即 位 , 二 十 一 年 卒 , 终 始 当 卫 文 公 , 则 文 公 诗 矣 。 《 伯 兮 》 云 “ 为 王 前 驱 ” , 《 有 狐 序 》 云 “ 卫 之 男 女 失 时 ” , 皆 不 言 谥 , 在 《 河 广 》 、 《 木 瓜 》 之 间 , 则 似 文 公 诗 矣 。 但 文 公 、 惠 公 之 时 , 无 从 王 征 伐 之 事 , 惟 桓 五 年 秋 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 , 当 宣 公 时 , 则 《 伯 兮 》 宣 公 诗 也 。 《 伯 兮 》 既 为 宣 公 诗 , 则 《 有 狐 》 亦 非 文 公 诗 也 。 文 公 灭 而 复 兴 , 诗 无 刺 者 , 不 得 有 男 女 失 时 之 歌 , 则 《 有 狐 》 亦 宣 公 诗 也 , 与 《 伯 兮 》 俱 烂 於 此 , 本 在 《 芄 兰 》 之 上 , 序 者 於 《 氓 》 举 国 公 以 明 下 , 故 不 复 言 宣 公 耳 。 推 此 则 换 烂 在 作 序 之 后 , 故 举 上 明 下 。 若 本 第 於 此 , 则 《 伯 兮 》 宜 言 谥 以 辨 嫌 , 不 宜 越 《 芄 兰 》 、 《 河 广 》 而 蒙 《 氓 》 诗 之 序 也 。 《 木 瓜 》 云 “ 齐 桓 公 救 而 封 之 ” , 则 文 公 诗 也 , 故 郑 於 左 方 中 皆 以 此 知 之 也 。 然 郑 於 其 君 之 下 云 某 篇 某 作 者 , 准 其 时 之 事 而 言 , 其 作 未 必 即 此 君 之 世 作 也 。 何 则 ? 文 王 之 诗 有 在 成 王 时 作 者 , 是 不 必 其 时 即 作 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 未 逾 年 不 成 君 , 而 州 吁 以 春 弑 君 , 九 月 死 於 濮 , 不 成 君 而 得 有 诗 者 , 以 其 已 在 君 位 , 百 姓 蒙 其 恶 , 故 得 作 诗 以 刺 之 也 。 《 柏 舟 》 共 姜 自 誓 , 不 为 共 伯 诗 者 , 以 共 伯 已 死 , 其 妻 守 义 , 当 武 公 之 时 , 非 共 伯 政 教 之 所 及 , 所 以 为 武 公 诗 也 。 诸 变 诗 一 君 有 数 篇 者 , 大 率 以 事 之 先 后 为 次 , 故 卫 宣 公 先 蒸 於 夷 姜 , 后 纳 伋 妻 , 《 邶 》 诗 先 《 匏 有 苦 叶 》 , 后 次 《 新 台 》 , 是 以 事 先 后 为 次 也 。 举 此 而 言 , 则 其 馀 皆 以 事 次 也 。 《 墙 有 茨 》 、 《 鹑 之 奔 奔 》 皆 刺 宣 姜 , 其 篇 不 次 , 而 使 《 桑 中 》 间 之 , 则 编 篇 之 意 , 或 以 事 义 相 类 , 或 以 先 后 相 次 , 序 、 注 无 其 明 说 , 难 以 言 之 。《 柏 舟 》 , 言 仁 而 不 遇 也 。 卫 顷 公 之 时 , 仁 人 不 遇 , 小 人 在 侧 。 不 遇 者 , 君 不 受 已 之 志 也 。 君 近 小 人 , 则 贤 者 见 侵 害 。 ○ 柏 , 木 名 。 顷 音 倾 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 ” 。 ○ “ 不 遇 ” 至 “ 侵 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 仁 人 不 遇 , 嫌 其 不 得 进 仕 , 故 言 “ 不 遇 者 , 君 不 受 己 之 志 ” , 以 言 “ 亦 汎 其 流 ” , 明 与 小 人 并 列 也 。 言 “ 不 能 奋 飞 ” , 是 在 位 不 忍 去 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 遇 者 何 ? 志 相 得 。 ” 是 不 得 君 志 亦 为 不 遇 也 。 二 章 云 “ 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 ” , 是 君 不 受 己 之 志 也 。 四 章 云 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 是 贤 者 见 侵 害 也 。  汎 彼 柏 舟 , 亦 汎 其 流 。 兴 也 。 汎 , 流 貌 。 柏 , 木 , 所 以 宜 为 舟 也 。 亦 汎 汎 其 流 , 不 以 济 度 也 。 笺 云 : 舟 , 载 渡 物 者 , 今 不 用 , 而 与 物 汎 汎 然 俱 流 水 中 。 兴 者 , 喻 仁 人 之 不 见 用 , 而 与 群 小 人 并 列 , 亦 犹 是 也 。 ○ 汎 , 敷 剑 反 。 “ 汎 , 流 貌 ” , 本 或 作 “ 汎 汎 , 流 貌 ” 者 , 此 从 王 肃 注 加 。 耿 耿 不 寐 , 如 有 隐 忧 。 耿 耿 , 犹 儆 儆 也 。 隐 , 痛 也 。 笺 云 : 仁 人 既 不 遇 , 忧 在 见 侵 害 。 ○ 耿 , 古 幸 反 。 儆 音 景 。 微 我 无 酒 , 以 敖 以 游 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 忘 忧 也 。 ○ 敖 , 本 亦 作 “ 遨 ” , 五 羔 反 。[ 疏 ] “ 汎 彼 ” 至 “ 以 游 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 汎 然 而 流 者 , 是 彼 柏 木 之 舟 。 此 柏 木 之 舟 宜 用 济 渡 , 今 而 不 用 , 亦 汎 汎 然 其 与 众 物 俱 流 水 中 而 己 。 以 兴 在 列 位 者 是 彼 仁 德 之 人 , 此 仁 德 之 人 宜 用 辅 佐 , 今 乃 不 用 , 亦 与 众 小 人 并 列 於 朝 而 己 。 仁 人 既 与 小 人 并 列 , 恐 其 害 於 己 , 故 夜 儆 儆 然 不 能 寐 , 如 人 有 痛 疾 之 忧 , 言 忧 之 甚 也 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 而 忘 此 忧 , 但 此 忧 之 深 , 非 敖 游 可 释 也 。 ○ 传 “ 汎 流 ” 至 “ 济 度 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 竹 竿 》 云 “ 桧 楫 松 舟 ” , 《 菁 菁 者 莪 》 云 “ 汎 汎 杨 舟 ” , 则 松 杨 皆 可 为 舟 。 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 者 , 解 以 舟 喻 仁 人 之 意 , 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 , 犹 仁 人 所 以 宜 为 官 , 非 谓 馀 木 不 宜 也 。  我 心 匪 鉴 , 不 可 以 茹 。 鉴 , 所 以 察 形 也 。 茹 , 度 也 。 笺 云 : 鉴 之 察 形 , 但 知 方 圆 白 黑 , 不 能 度 其 真 伪 。 我 心 非 如 是 鉴 , 我 於 众 人 之 善 恶 外 内 , 心 度 知 之 。 ○ 监 , 本 又 作 “ 鉴 ” , 甲 暂 反 , 镜 也 。 茹 , 如 预 反 , 徐 音 如 庶 反 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 亦 有 兄 弟 , 不 可 以 据 。 据 , 依 也 。 笺 云 : 兄 弟 至 亲 , 当 相 据 依 。 言 亦 有 不 相 据 依 以 为 是 者 , 希 耳 。 责 之 以 兄 弟 之 道 , 谓 同 姓 臣 也 。 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 。 彼 , 彼 兄 弟 。 ○ 诉 , 苏 路 反 。 怒 , 协 韵 , 乃 路 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 之 怒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 不 遇 , 故 自 称 已 德 , 宜 所 亲 用 。 言 我 心 非 如 鉴 , 然 不 可 以 茹 也 。 我 心 则 可 以 茹 , 何 者 ? 鉴 之 察 形 , 但 能 知 外 之 方 圆 白 黑 , 不 能 度 知 内 之 善 恶 真 伪 。 我 心 则 可 以 度 知 内 之 善 恶 , 非 徒 如 鉴 然 。 言 能 照 察 物 者 , 莫 明 於 鉴 , 今 己 德 则 逾 之 。 又 与 君 同 姓 , 当 相 据 依 。 天 下 时 亦 有 兄 弟 不 可 以 据 依 者 , 犹 尚 希 耳 。 庶 君 应 不 然 。 何 由 亦 不 可 以 据 乎 ? 我 既 有 德 , 又 与 君 至 亲 , 而 不 遇 我 。 薄 往 君 所 愬 之 , 反 逢 彼 君 之 恚 怒 , 不 受 己 志 也 。 ○ 笺 “ 责 之 ” 至 “ 姓 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 责 君 而 言 兄 弟 者 , 此 仁 人 与 君 同 姓 , 故 以 兄 弟 之 道 责 之 。 言 兄 弟 者 , 正 谓 君 与 己 为 兄 弟 也 , 故 “ 逢 彼 之 怒 ” , 传 曰 “ 彼 , 彼 兄 弟 ” , 正 谓 逢 遇 君 之 怒 , 以 君 为 兄 弟 也 。  我 心 匪 石 , 不 可 转 也 。 我 心 匪 席 , 不 可 卷 也 。 石 虽 坚 , 尚 可 转 。 席 虽 平 , 尚 可 卷 。 笺 云 : 言 已 心 志 坚 平 , 过 於 石 席 。 ○ 卷 , 眷 勉 反 。 注 同 。 威 仪 棣 棣 , 不 可 选 也 。 君 子 望 之 俨 然 可 畏 , 礼 容 俯 仰 各 有 威 仪 耳 。 棣 棣 , 富 而 闲 习 也 。 物 有 其 容 , 不 可 数 也 。 笺 云 : 称 已 威 仪 如 此 者 , 言 己 德 备 而 不 遇 , 所 以 愠 也 。 ○ 棣 , 本 或 作 “ 逮 ” , 同 徒 帝 反 , 又 音 代 。 选 , 雪 兖 反 , 选 也 。 俨 , 鱼 检 反 , 本 或 作 “ 严 ” , 音 同 。 数 , 色 主 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 可 选 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 既 不 遇 , 故 又 陈 己 德 以 怨 於 君 。 言 我 心 非 如 石 然 , 石 虽 坚 , 尚 可 转 , 我 心 坚 , 不 可 转 也 。 我 心 又 非 如 席 然 , 席 虽 平 , 尚 可 卷 , 我 心 平 , 不 可 卷 也 。 非 有 心 志 坚 平 过 於 石 席 , 又 有 俨 然 之 威 , 俯 仰 之 仪 , 棣 棣 然 富 备 , 其 容 状 不 可 具 数 。 内 外 之 称 , 其 德 如 此 。 今 不 见 用 , 故 己 所 以 怨 。 ○ 传 “ 君 子 ” 至 “ 可 数 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 君 子 望 之 俨 然 可 畏 ” , 解 经 之 威 也 。 “ 礼 容 俯 仰 各 有 宜 耳 ” , 解 经 之 仪 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 正 其 衣 冠 , 尊 其 瞻 视 , 俨 然 人 望 而 畏 之 。 ” 《 左 传 》 曰 “ 有 威 而 可 畏 谓 之 威 , 有 仪 而 可 象 谓 之 仪 ” 是 也 。 言 威 仪 棣 棣 然 , 富 备 而 闲 晓 , 贯 习 为 之 。 又 解 不 可 选 者 , 物 各 有 其 容 , 遭 时 制 宜 , 不 可 数 。 昭 九 年 《 左 传 》 曰 “ 服 以 旌 礼 , 礼 以 行 事 , 事 有 其 物 , 物 有 其 容 ” 是 也 。  忧 心 悄 悄 , 愠 于 群 小 。 愠 , 怒 也 。 悄 悄 , 忧 貌 。 笺 云 : 群 小 , 众 小 人 在 君 侧 者 。 ○ 悄 , 七 小 反 。 愠 , 忧 运 反 。 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 。 闵 , 病 也 。 ○ 遘 , 古 豆 反 , 本 或 作 “ 覯 ” 。 侮 音 武 , 徐 又 音 茂 。 静 言 思 之 , 寤 辟 有 摽 。 静 , 安 也 。 辟 , 拊 心 也 。 摽 , 拊 心 貌 。 笺 云 : 言 , 我 也 。 ○ 辟 , 本 又 作 “ 擘 ” , 避 亦 反 。 摽 , 符 小 反 。 拊 音 抚 。[ 疏 ] “ 忧 心 ” 至 “ 有 摽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 仁 人 忧 心 悄 悄 然 , 而 怨 此 群 小 人 在 於 君 侧 者 也 。 又 小 人 见 困 病 於 我 既 多 , 又 我 受 小 人 侵 侮 不 少 , 故 怨 之 也 。 既 不 胜 小 人 所 侵 害 , 故 我 於 夜 中 安 静 而 思 念 之 , 则 寤 觉 之 中 , 拊 心 而 摽 然 , 言 怨 此 小 人 之 极 也 。 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 言 “ 覯 ” , 自 彼 加 我 之 辞 ; 言 “ 受 ” , 从 已 受 彼 之 称 耳 。 ○ 传 “ 摽 , 拊 心 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 辟 既 为 拊 心 , 即 云 “ 有 摽 ” , 故 知 “ 摽 , 拊 心 貌 ” , 谓 拊 心 之 时 , 其 手 摽 然 。  日 居 月 诸 , 胡 迭 而 微 。 笺 云 : 日 , 君 象 也 。 月 , 臣 象 也 。 微 , 谓 亏 伤 也 。 君 道 当 常 明 如 日 , 而 月 有 亏 盈 , 今 君 失 道 而 任 小 人 , 大 臣 专 恣 , 则 日 如 月 然 。 ○ 迭 , 待 结 反 , 《 韩 诗 》 作 “ ” , 音 同 , 云 : “ , 常 也 。 心 之 忧 矣 , 如 匪 澣 衣 。 如 衣 之 不 澣 矣 。 笺 云 : 衣 之 不 澣 , 则 愦 辱 无 照 察 。 ○ 澣 , 户 管 反 。 愦 , 古 对 反 。 静 言 思 之 , 不 能 奋 飞 。 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 。 笺 云 : 臣 不 遇 於 君 , 犹 不 忍 去 , 厚 之 至 也 。[ 疏 ] “ 日 居 ” 至 “ 夺 飞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 日 当 常 明 , 月 即 有 亏 , 今 日 何 为 与 月 更 迭 而 亏 伤 乎 ? 犹 君 何 为 与 臣 更 迭 而 屈 伸 乎 。 日 实 无 亏 伤 , 但 以 日 比 君 , 假 以 言 之 耳 。 君 既 失 道 , 小 人 纵 恣 , 仁 人 不 遇 , 故 心 之 忧 矣 , 如 不 浣 之 衣 。 衣 不 浣 , 愦 辱 无 照 察 , 似 己 之 忧 , 烦 愦 无 容 乐 。 仁 人 忧 不 自 胜 , 言 我 安 静 而 思 , 君 恶 如 是 , 意 欲 逃 亡 , 但 以 君 臣 之 故 , 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 , 鸟 能 择 木 , 故 取 譬 焉 。 ○ 笺 “ 日 居 ” 至 “ 月 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 器 》 曰 “ 大 明 生 於 东 , 月 生 於 西 , 阴 阳 之 分 , 夫 妇 之 位 ” , 则 日 月 喻 夫 妇 也 。 《 孝 经 谶 》 曰 “ 兄 日 姊 月 ” , 日 月 又 喻 兄 姊 。 以 其 阴 阳 之 象 , 故 随 尊 卑 为 喻 。 居 、 诸 者 , 语 助 也 。 故 《 日 月 》 传 曰 : “ 日 乎 月 乎 ” , 不 言 居 、 诸 也 。 《 檀 弓 》 云 : “ 何 居 , 我 未 之 前 闻 也 ? ” 注 云 : “ 居 , 语 助 也 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 皋 陶 庭 坚 不 祀 , 忽 诸 ? ” 服 虔 云 : “ 诸 , 辞 。 ” 是 居 、 诸 皆 不 为 义 也 。 微 谓 亏 伤 者 , 《 礼 运 》 云 : “ 三 五 而 盈 , 三 五 而 阙 。 ” 注 云 “ 一 盈 一 阙 , 屈 伸 之 义 ” , 是 也 。 《 十 月 之 交 》 云 : “ 彼 月 而 微 , 此 日 而 微 。 ” 笺 云 : “ 微 , 谓 不 明 也 。 ” 以 为 日 月 之 食 。 知 此 微 非 食 者 , 以 经 责 日 云 “ 何 迭 而 微 ” , 是 日 不 当 微 也 。 若 食 , 则 日 月 同 有 , 何 责 云 “ 胡 迭 而 微 ” ? 故 知 谓 亏 伤 也 。 彼 《 十 月 之 交 》 陈 食 事 , 故 微 谓 食 , 与 此 别 。 ○ 笺 “ 臣 不 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 仁 人 以 兄 弟 之 道 责 君 , 则 同 姓 之 臣 , 故 恩 厚 之 至 , 不 忍 去 也 。 以 《 箴 膏 盲 》 云 “ 楚 鬻 拳 同 姓 , 有 不 去 之 恩 ” , 《 论 语 》 注 云 “ 箕 子 、 比 干 不 忍 去 ” , 皆 是 同 姓 之 臣 , 有 亲 属 之 恩 , 君 虽 无 道 , 不 忍 去 之 也 。 然 君 臣 义 合 , 道 终 不 行 , 虽 同 姓 , 有 去 之 理 , 故 微 子 去 之 , 与 箕 子 、 比 干 同 称 三 仁 , 明 同 姓 之 臣 , 有 得 去 之 道 也 。  《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 。  《 绿 衣 》 , 卫 庄 姜 伤 己 也 。 妾 上 僣 , 夫 人 失 位 而 作 是 诗 也 。 绿 当 为 “ 褖 ” , 故 作 “ 褖 ” , 转 作 “ 绿 ” , 字 之 误 也 。 庄 姜 , 庄 公 夫 人 , 齐 女 , 姓 姜 氏 。 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 , 母 嬖 而 州 吁 骄 。 ○ 绿 , 毛 如 字 。 绿 , 东 方 之 间 色 也 。 郑 改 作 “ 褖 ” , 吐 乱 反 。 篇 内 各 同 。 “ 妾 上 ” , 时 掌 反 , 注 “ 上 僣 ” 皆 同 。 僣 , 笺 念 反 。 吁 , 况 于 反 。 嬖 , 补 计 反 。 《 谥 法 》 云 : “ 贱 而 得 爱 曰 嬖 。 ” 嬖 , 卑 也 、 媟 也 。[ 疏 ] “ 《 绿 衣 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 绿 衣 》 诗 者 , 言 卫 庄 姜 伤 已 也 。 由 贱 妾 为 君 所 嬖 而 上 僣 , 夫 人 失 位 而 幽 微 , 伤 已 不 被 宠 遇 , 是 故 而 作 是 诗 也 。 四 章 皆 伤 辞 , 此 言 “ 而 作 是 诗 ” 及 “ 故 作 是 诗 ” , 皆 序 作 诗 之 由 , 不 必 即 其 人 自 作 也 , 故 《 清 人 序 》 云 “ 危 国 亡 师 之 本 , 故 作 是 诗 ” , 非 高 克 自 作 也 。 《 云 汉 》 云 “ 百 姓 见 忧 , 故 作 是 诗 ” , 非 百 姓 作 之 也 。 若 《 新 台 》 云 “ 国 人 恶 之 , 而 作 是 诗 ” , 《 硕 人 》 云 “ 国 人 忧 之 , 而 作 是 诗 ” , 即 是 国 人 作 之 。 各 因 文 势 言 之 , 非 一 端 , 不 得 为 例 也 。 ○ 笺 “ 绿 当 ” 至 “ 吁 骄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 必 知 “ 绿 ” 误 而 “ 褖 ” 是 者 , 此 “ 绿 衣 ” 与 《 内 司 服 》 “ 绿 衣 ” 字 同 。 内 司 服 当 王 后 之 六 服 , 五 服 不 言 色 , 唯 绿 衣 言 色 , 明 其 误 也 。 《 内 司 服 》 注 引 《 杂 记 》 曰 : “ 夫 人 复 税 衣 褕 翟 。 ” 又 《 丧 大 记 》 曰 “ 士 妻 , 以 褖 衣 ” 。 言 褖 衣 者 甚 众 , 字 或 作 “ 税 ” 。 此 “ 绿 衣 ” 者 , 实 作 “ 褖 衣 ” 也 。 以 此 言 之 , 《 内 司 服 》 无 褖 衣 , 而 《 礼 记 》 有 之 , 则 褖 衣 是 正 也 。 彼 绿 衣 宜 为 褖 衣 , 故 此 绿 衣 亦 为 褖 衣 也 。 诗 者 咏 歌 , 宜 因 其 所 有 之 服 而 言 , 不 宜 举 实 无 之 绿 衣 以 为 喻 , 故 知 当 作 褖 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 “ 卫 庄 公 娶 於 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 ” , 是 齐 女 , 姓 姜 氏 也 。 又 曰 : “ 公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 。 ” 是 州 吁 之 母 嬖 也 。 又 曰 : “ 有 宠 而 好 兵 。 石 碏 谏 曰 : ‘ 宠 而 不 骄 , 鲜 矣 ! ’ ” 是 州 吁 骄 也 。 定 本 “ 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 也 。 母 嬖 而 州卷 一 一 之 五10000炮打渔机卷 一 一 之 五。

◎ 邶 柏 舟 诂 训 传 第 三  ○ 陆 曰 : 郑 云 : “ 邶 、 鄘 、 卫 者 , 殷 纣 畿 内 地 名 , 属 古 冀 州 。 自 纣 城 而 北 曰 邶 , 南 曰 鄘 , 东 曰 卫 。 卫 在 汲 郡 朝 歌 县 , 时 康 叔 正 封 于 卫 。 其 末 子 孙 稍 并 兼 彼 二 国 , 混 其 地 而 名 之 。 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 本 国 而 异 之 , 故 有 邶 、 鄘 、 卫 之 诗 。 ” 王 肃 同 。 从 此 讫 《 豳 · 七 月 》 , 十 二 国 并 变 风 也 。 邶 , 蒲 对 反 , 本 又 作 “ 鄁 ” , 《 字 林 》 方 代 反 。 柏 音 百 , 字 又 作 “ 栢 ” 。邶 鄘 卫 谱 邶 、 鄘 、 卫 者 , 商 纣 畿 内 方 千 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 河 内 本 殷 之 旧 都 , 周 既 灭 殷 , 分 其 畿 内 为 三 国 , 《 诗 · 风 》 邶 、 鄘 、 卫 是 也 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 故 知 畿 内 。 以 畿 内 , 故 知 方 千 里 也 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 冀 州 大 行 之 东 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 禹 贡 》 大 行 属 冀 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 大 行 在 河 内 山 阳 县 西 北 。 ” 以 《 诗 》 言 , 楚 丘 、 桑 中 、 淇 水 、 漕 浚 皆 在 山 东 , 故 皆 云 在 大 行 之 东 。 大 行 属 河 内 , 河 内 即 纣 都 , 而 西 不 逾 大 行 者 , 盖 其 都 近 西 也 。 ○ 北 逾 衡 漳 , ○ 正 义 曰 : 郑 注 《 禹 贡 》 云 : “ 衡 漳 者 , 漳 水 潢 流 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 漳 水 在 上 党 沽 县 大 黾 谷 , 东 北 至 安 平 阜 城 入 河 。 ” 以 漳 水 自 上 党 而 过 邺 城 之 北 , 南 距 纣 都 百 馀 里 耳 , 故 知 逾 之 。 ○ 东 及 兖 州 桑 土 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 兖 州 云 : “ 桑 土 既 蚕 。 ” 注 云 : “ 其 地 尤 宜 蚕 桑 , 因 以 名 之 。 ” 今 濮 水 之 上 , 地 有 桑 间 者 , 僖 三 十 一 年 “ 卫 迁 于 帝 丘 ” , 杜 预 云 : “ 帝 丘 , 今 东 郡 濮 阳 县 也 。 ” 濮 阳 在 濮 水 之 北 , 是 有 桑 土 明 矣 。 ○ 周 武 王 伐 纣 , 以 其 京 师 封 纣 子 武 庚 为 殷 后 。 正 义 曰 : 此 皆 《 史 记 · 世 家 》 文 。 ○ 庶 殷 顽 民 , 被 纣 化 日 久 , 未 可 以 建 诸 侯 , 乃 三 分 其 地 , 置 三 监 , 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 尹 而 教 之 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 邶 以 封 纣 子 武 庚 ; 鄘 , 管 叔 尹 之 ; 卫 , 蔡 叔 尹 之 , 以 监 殷 民 , 谓 之 三 监 。 ” 则 三 监 者 , 武 庚 为 其 一 , 无 霍 叔 矣 。 王 肃 、 服 虔 皆 依 《 志 》 为 说 。 郑 不 然 者 , 以 《 书 传 》 曰 “ 武 王 杀 纣 , 立 武 庚 , 继 公 子 禄 父 。 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 , 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 言 使 管 、 蔡 监 禄 父 , 禄 父 不 自 监 也 。 言 禄 父 及 三 监 叛 , 则 禄 父 已 外 更 有 三 人 为 监 , 禄 父 非 一 监 矣 。 《 古 文 尚 书 · 蔡 仲 之 命 》 曰 “ 惟 周 公 位 冢 宰 , 正 百 工 , 群 叔 流 言 , 乃 致 辟 管 叔 于 商 , 囚 蔡 叔 于 郭 邻 , 降 霍 叔 于 庶 人 , 三 年 不 齿 ” , 则 以 管 、 蔡 、 霍 三 叔 为 三 监 明 矣 。 孙 毓 亦 云 : “ 三 监 当 有 霍 叔 , 郑 义 为 长 。 ” 然 则 《 书 叙 》 唯 言 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 不 言 霍 叔 者 , 郑 云 “ 綯 赦 之 也 。 ” 《 王 制 》 使 大 夫 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 谓 使 大 夫 三 人 监 州 长 也 。 此 为 殷 民 难 化 , 且 使 监 之 。 武 庚 又 非 方 伯 , 不 与 《 王 制 》 同 也 。 《 史 记 》 云 : “ 武 王 为 武 庚 未 集 , 恐 其 有 贼 心 , 乃 令 弟 管 叔 、 蔡 叔 傅 相 之 , 三 分 其 地 置 三 监 。 ” 则 三 叔 各 监 一 国 , 不 知 所 监 之 国 为 谁 也 。 《 地 理 志 》 虽 云 管 叔 尹 鄘 , 蔡 叔 尹 卫 , 以 武 庚 在 三 监 之 中 , 未 可 据 信 , 则 管 、 蔡 所 监 不 足 明 矣 , 故 郑 不 指 言 之 。 监 者 , 且 令 监 之 , 非 所 封 也 。 封 , 即 管 、 蔡 、 霍 是 也 。 ○ 自 纣 城 而 北 谓 之 邶 , 南 谓 之 鄘 , 东 谓 之 卫 。 ○ 正 义 曰 : 此 无 文 也 。 以 诗 人 之 作 , 自 歌 土 风 , 验 其 水 土 之 名 , 知 其 国 之 所 在 。 《 卫 》 曰 “ 送 子 涉 淇 , 至 于 顿 丘 ” , 顿 丘 今 为 县 名 , 在 朝 歌 纣 都 之 东 也 。 纣 都 河 北 , 而 《 鄘 》 曰 “ 在 彼 中 河 ” , 鄘 境 在 南 明 矣 。 都 既 近 西 , 明 不 分 国 , 故 以 为 邶 在 北 。 三 国 之 境 地 相 连 接 , 故 《 邶 》 曰 “ 亦 流 于 淇 ” , 《 鄘 》 曰 “ 送 我 乎 淇 之 上 矣 ” , 《 卫 》 曰 “ 瞻 彼 淇 奥 ” , 是 以 三 国 皆 言 淇 也 。 戴 公 东 徙 , 渡 河 野 处 漕 邑 , 则 漕 地 在 鄘 也 。 而 《 邶 》 曰 “ 土 国 城 漕 ” , 国 人 所 筑 之 城 也 ; “ 思 须 与 漕 ” , 卫 女 所 经 之 邑 也 ; “ 河 水 弥 弥 ” , 宣 公 作 台 之 处 也 。 此 诗 人 本 述 其 事 , 作 为 自 歌 其 土 也 。 王 肃 、 服 虔 以 为 鄘 在 纣 都 之 西 。 孙 毓 云 : “ 据 《 鄘 风 · 定 之 方 中 》 , 楚 丘 之 歌 , 鄘 在 纣 都 之 南 , 相 证 自 明 , 而 城 以 西 无 验 。 其 城 之 西 , 迫 於 西 山 , 南 附 洛 邑 , 檀 伯 之 封 , 温 原 樊 州 皆 为 列 国 , 《 鄘 风 》 所 兴 , 不 出 于 此 , 郑 义 为 长 。 ”武 王 既 丧 , 管 叔 及 其 群 弟 见 周 公 将 摄 政 , 乃 流 言 於 国 , 曰 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 《 金 縢 》 之 文 , 唯 “ 见 周 公 将 摄 政 ” 一 句 非 耳 。 彼 注 云 : 管 , 国 名 。 叔 , 字 。 周 公 兄 , 武 王 弟 , 封 於 管 。 群 弟 , 蔡 叔 、 霍 叔 。 武 王 崩 , 周 公 免 丧 , 欲 居 摄 。 小 人 不 知 天 命 而 非 之 , 故 流 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 之 言 於 京 师 。 孺 子 , 谓 成 王 也 。 知 管 叔 “ 周 公 之 兄 ” 者 , 《 孟 子 》 文 也 。 周 公 避 之 , 居 东 都 二 年 。 秋 , 大 熟 未 获 , 有 雷 电 疾 风 之 异 。 乃 后 成 王 悦 而 迎 之 , 反 而 遂 居 摄 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 准 的 《 金 縢 》 之 文 。 如 郑 注 《 金 縢 》 , 周 公 初 出 , 成 王 年 十 三 。 避 居 二 年 , 成 王 年 十 四 。 秋 , 大 熟 , 遭 雷 风 。 成 王 迎 而 反 之 。 是 成 王 年 十 五 , 避 居 三 年 。 云 “ 二 年 ” 者 , 不 数 初 出 之 年 故 也 。三 监 导 武 庚 叛 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 序 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 及 淮 夷 叛 。 ” 注 云 : “ 周 公 还 摄 政 , 惧 诛 , 因 开 导 淮 夷 与 俱 叛 。 居 摄 一 年 之 时 , 系 之 武 王 。 崩 者 , 其 恶 之 初 自 崩 始 也 。 ” 又 《 书 传 》 曰 : “ 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 。 武 王 死 , 成 王 幼 , 管 、 蔡 疑 周 公 而 流 言 。 奄 君 蒲 姑 谓 禄 父 曰 : ‘ 武 王 既 死 矣 , 成 王 尚 幼 矣 , 周 公 见 疑 矣 。 此 百 世 之 时 也 , 请 举 事 。 ’ 然 后 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 奄 君 导 之 , 禄 父 遂 与 三 监 叛 , 则 三 监 亦 导 之 矣 。 故 《 左 传 》 曰 “ 管 、 蔡 启 商 , 惎 间 王 室 ” 是 也 。 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 。 ○ 正 义 曰 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 ” , 《 书 序 》 文 也 。 彼 注 云 “ 黜 殷 命 , 谓 诛 武 庚 ” 是 也 。 既 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 , 为 异 时 伐 者 , 以 《 书 序 》 “ 黜 殷 命 ” , “ 伐 管 、 蔡 ” , 别 文 言 之 , 明 非 一 时 也 。 杀 武 庚 , 伐 三 监 , 皆 在 摄 政 二 年 , 故 《 书 传 》 曰 “ 二 年 克 殷 ” 。 注 云 : “ 诛 管 、 蔡 及 禄 父 等 也 ” 。 ○ 更 於 此 三 国 建 诸 侯 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 於 卫 , 使 为 之 长 。 ○ 正 义 曰 : 以 未 可 建 诸 侯 , 故 置 三 监 。 今 既 伐 三 监 , 明 於 此 建 诸 侯 矣 。 《 书 序 》 曰 : “ 成 王 既 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 , 作 《 康 诰 》 。 ” 摄 政 二 年 伐 管 、 蔡 , 四 年 建 侯 於 卫 , 则 伐 管 蔡 、 封 康 叔 异 年 , 而 《 书 序 》 连 言 之 者 , 注 云 : “ 言 伐 管 、 蔡 者 , 为 因 其 国 也 。 ” 王 肃 《 康 诘 》 注 云 “ 康 , 国 名 , 在 千 里 之 畿 内 。 既 灭 管 、 蔡 , 更 封 为 卫 侯 ” 。 郑 无 明 说 , 义 或 当 然 。 或 者 康 谥 也 。 言 为 之 长 者 , 以 周 公 建 国 不 过 五 百 里 , 明 不 以 千 里 之 地 尽 封 康 叔 , 故 知 更 建 诸 侯 也 。 妹 邦 於 诸 国 属 鄘 , 《 酒 诰 》 命 康 叔 云 : “ 明 大 命 于 妹 邦 。 ” 注 云 : “ 妹 邦 者 , 纣 都 所 处 , 其 民 尤 化 纣 嗜 酒 。 今 禄 父 见 诛 , 康 叔 为 其 连 属 之 监 , 是 康 叔 并 监 鄘 也 。 ” 又 季 札 见 歌 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 , 言 “ 康 叔 、 武 公 之 德 如 是 ” , 故 知 为 之 长 。 后 世 子 孙 稍 并 彼 二 国 , 混 而 名 之 。 ○ 正 义 曰 : 以 康 叔 不 得 二 国 , 故 知 后 世 子 孙 也 。 顷 公 之 恶 , 邶 人 刺 之 , 则 顷 公 以 前 已 兼 邶 。 其 鄘 或 亦 然 矣 。 周 自 昭 王 以 后 , 政 教 陵 迟 , 诸 侯 或 强 弱 相 陵 , 故 得 兼 彼 二 国 , 混 一 其 境 , 同 名 曰 卫 也 。 此 殷 畿 千 里 , 不 必 邶 、 鄘 之 地 止 建 二 国 也 。 或 多 建 国 数 , 渐 并 於 卫 , 不 必 一 时 灭 之 , 故 云 稍 并 兼 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 叛 , 周 公 诛 之 , 尽 以 其 地 封 弟 康 叔 , 号 曰 孟 侯 , 迁 邶 、 鄘 之 民 於 洛 邑 , 故 邶 、 鄘 、 卫 三 国 之 诗 相 与 同 风 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 康 叔 初 即 兼 彼 二 国 , 非 子 孙 矣 。 服 虔 依 以 为 说 , 郑 不 然 者 , 以 周 之 大 国 不 过 五 百 里 , 王 畿 千 里 , 康 叔 与 之 同 , 反 过 周 公 , 非 其 制 也 。七 世 至 顷 侯 , 当 周 夷 王 时 , 卫 国 政 衰 , 变 风 始 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 卫 世 家 》 云 : “ 康 叔 卒 , 子 康 伯 立 。 卒 , 子 孝 伯 立 。 卒 , 子 嗣 伯 立 。 卒 , 子 疌 伯 立 。 卒 , 子 靖 伯 立 。 卒 , 子 贞 伯 立 。 卒 , 子 顷 候 立 。 ” 除 顷 侯 , 故 七 世 也 。 又 曰 : “ 顷 侯 厚 赂 周 夷 王 , 夷 王 命 为 卫 侯 。 ” 故 知 当 夷 王 时 。 此 郑 数 君 世 , 诸 国 不 同 。 齐 、 陈 并 数 有 诗 之 君 , 此 及 曹 不 数 , 顷 公 、 共 公 又 不 数 , 及 鲁 则 并 数 , 此 皆 随 便 而 言 , 不 为 例 也 。 故 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 国 本 而 异 之 , 为 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 之 诗 焉 。 ○ 正 义 曰 : 《 绿 衣 》 、 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 燕 燕 》 、 《 柏 舟 》 、 《 河 广 》 、 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 述 夫 人 卫 女 之 事 , 而 得 分 属 三 国 者 , 如 此 《 谱 》 说 , 定 是 三 国 之 人 所 作 , 非 夫 人 卫 女 自 作 矣 。 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 俱 述 思 归 之 女 , 而 分 在 异 国 , 明 是 二 国 之 人 作 矣 。 女 在 他 国 , 卫 人 得 为 作 诗 者 , 盖 大 夫 聘 问 往 来 , 见 其 思 归 之 状 , 而 为 之 作 歌 也 。 唯 《 载 驰 》 一 篇 序 云 “ 许 穆 夫 人 作 也 ” , 《 左 传 》 曰 “ 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 ” , 《 列 女 传 》 称 夫 人 所 亲 作 , 或 是 自 作 之 也 。 若 许 穆 夫 人 所 作 , 而 得 入 《 鄘 风 》 者 , 盖 以 於 时 国 在 鄘 地 , 故 使 其 诗 属 鄘 也 。 《 木 瓜 》 美 齐 , 《 猗 嗟 》 刺 鲁 , 各 从 所 作 之 风 , 不 入 所 述 之 国 。 许 穆 夫 人 之 诗 得 在 卫 国 者 , 以 夫 人 身 是 卫 女 , 辞 为 卫 发 , 故 使 其 诗 归 卫 也 。 宋 襄 之 母 则 身 已 归 卫 , 非 复 宋 妇 , 其 诗 不 必 亲 作 , 故 在 卫 焉 。 并 邶 、 鄘 分 为 三 国 , 郑 并 十 邑 不 分 之 者 , 以 郑 在 西 都 , 十 邑 之 中 无 郑 名 , 又 皆 国 小 , 土 风 不 异 , 不 似 邶 、 鄘 之 地 , 大 与 卫 同 , 又 先 有 卫 名 , 故 分 之 也 。 虽 分 从 邶 、 鄘 , 其 实 卫 也 。 故 序 每 篇 言 卫 , 明 是 卫 诗 , 犹 唐 实 是 晋 , 故 序 亦 每 篇 言 晋 也 。 其 秦 仲 、 陈 佗 皆 以 字 配 国 , 当 谥 号 之 称 , 非 为 国 名 而 施 也 。 若 异 国 之 君 , 必 以 国 配 谥 , 恐 与 其 君 相 乱 , 若 《 河 广 》 宋 襄 , 《 木 瓜 》 齐 桓 , 《 猗 嗟 》 鲁 庄 公 之 辈 是 也 。 三 国 如 此 次 者 , 以 君 世 之 首 在 前 者 为 先 , 故 《 世 家 》 , 顷 侯 卒 , 子 釐 侯 立 。 四 十 二 年 卒 , 子 共 伯 馀 立 为 君 。 共 伯 弟 和 袭 攻 共 伯 於 墓 上 , 共 伯 自 杀 。 卫 人 立 和 为 卫 侯 , 是 为 武 公 。 以 顷 公 三 国 诗 之 最 先 , 故 《 邶 》 在 前 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 与 《 淇 奥 》 虽 同 是 武 公 之 诗 , 共 姜 守 义 事 在 武 公 政 美 入 相 之 前 , 故 《 鄘 》 次 之 , 《 卫 》 为 后 也 。 凡 编 诗 以 君 世 为 次 , 此 三 国 当 其 君 之 时 , 或 作 或 否 , 其 有 诗 者 , 各 於 其 国 以 君 世 为 次 也 。 《 世 家 》 曰 : “ 武 公 即 位 , 脩 康 叔 政 , 百 姓 和 集 。 五 十 五 年 卒 , 子 庄 公 杨 立 。 二 十 三 年 卒 , 太 子 完 立 , 是 为 桓 公 。 二 年 , 弟 州 吁 骄 奢 , 桓 公 黜 之 。 十 六 年 , 州 吁 袭 杀 桓 公 而 自 立 。 九 月 杀 州 吁 于 濮 , 迎 桓 公 子 晋 於 邢 而 立 之 , 是 为 宣 公 。 十 九 年 卒 , 太 子 朔 立 , 是 为 惠 公 。 四 年 奔 齐 , 立 公 子 黔 牟 。 黔 牟 立 八 年 , 惠 公 复 入 。 三 十 三 年 卒 , 子 懿 公 赤 立 。 九 年 为 狄 所 灭 , 立 昭 伯 顽 之 子 申 为 戴 公 。 元 年 卒 , 立 弟 燬 , 是 为 文 公 。 ” 此 其 君 次 也 。 序 者 , 或 以 事 明 主 , 或 言 其 谥 , 或 终 始 备 言 , 或 与 初 见 末 义 相 发 明 , 要 在 理 著 而 已 。 若 一 君 止 一 篇 者 , 明 言 号 谥 , 多 则 文 有 详 略 。 《 邶 · 柏 舟 》 云 “ 顷 公 之 时 ” , 则 顷 公 诗 也 。 《 绿 衣 》 “ 庄 姜 伤 己 , 妾 上 僣 ” , 当 庄 公 时 , 则 庄 公 诗 也 。 诗 述 庄 姜 而 作 , 故 序 不 言 庄 公 也 。 《 燕 燕 》 云 “ 庄 姜 送 归 妾 也 ” , 妾 非 夫 人 所 当 出 , 出 不 当 夫 人 送 , 今 云 “ 送 归 妾 ” , 明 子 死 乃 送 之 , 是 州 吁 诗 也 。 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 击 鼓 》 , 序 皆 云 州 吁 。 《 凯 风 》 从 上 明 之 , 皆 州 吁 诗 也 。 《 雄 雉 》 、 《 匏 有 苦 叶 》 , 序 言 宣 公 , 举 其 始 , 《 新 台 》 、 《 二 子 乘 舟 》 复 言 宣 公 , 详 其 终 , 则 《 谷 风 》 、 《 式 微 》 、 《 旄 丘 》 、 《 简 兮 》 、 《 泉 水 》 、 《 北 门 》 、 《 北 风 》 、 《 静 女 》 在 其 间 , 皆 宣 公 诗 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 云 “ 共 伯 蚤 死 , 其 妻 守 义 ” , 明 武 公 时 作 , 则 武 公 诗 也 。 《 墙 有 茨 》 “ 公 子 顽 通 於 君 母 ” , 君 母 则 惠 公 母 , 则 惠 公 诗 也 。 《 鹑 之 奔 奔 》 云 “ 宣 姜 ” , 亦 是 惠 公 之 母 , 则 《 君 子 偕 老 》 、 《 桑 中 》 在 其 间 , 亦 皆 惠 公 诗 也 。 《 定 之 方 中 》 、 《 蝃 蝀 》 、 《 相 鼠 》 、 《 于 旄 》 , 序 皆 云 文 公 , 文 公 诗 可 知 。 《 载 驰 序 》 云 “ 懿 公 为 狄 人 所 灭 , 露 於 漕 邑 ” , 则 戴 公 诗 也 。 在 文 公 下 者 , 后 人 不 能 尽 得 其 次 第 , 烂 於 下 耳 。 《 卫 · 淇 奥 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 矣 。 《 考 槃 》 、 《 硕 人 》 , 序 皆 云 “ 庄 公 ” , 则 庄 公 诗 也 。 《 氓 》 云 “ 宣 公 之 时 ” , 则 宣 公 诗 也 。 《 竹 竿 》 从 上 言 之 , 亦 宣 公 诗 也 。 《 芄 兰 》 刺 惠 公 , 则 惠 公 诗 也 。 《 河 广 》 云 “ 宋 襄 公 母 归 于 卫 ” , 母 虽 父 所 出 , 而 文 系 於 襄 梗 覂 明 襄 公 即 位 乃 作 , 襄 公 以 鲁 僖 十 年 即 位 , 二 十 一 年 卒 , 终 始 当 卫 文 公 , 则 文 公 诗 矣 。 《 伯 兮 》 云 “ 为 王 前 驱 ” , 《 有 狐 序 》 云 “ 卫 之 男 女 失 时 ” , 皆 不 言 谥 , 在 《 河 广 》 、 《 木 瓜 》 之 间 , 则 似 文 公 诗 矣 。 但 文 公 、 惠 公 之 时 , 无 从 王 征 伐 之 事 , 惟 桓 五 年 秋 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 , 当 宣 公 时 , 则 《 伯 兮 》 宣 公 诗 也 。 《 伯 兮 》 既 为 宣 公 诗 , 则 《 有 狐 》 亦 非 文 公 诗 也 。 文 公 灭 而 复 兴 , 诗 无 刺 者 , 不 得 有 男 女 失 时 之 歌 , 则 《 有 狐 》 亦 宣 公 诗 也 , 与 《 伯 兮 》 俱 烂 於 此 , 本 在 《 芄 兰 》 之 上 , 序 者 於 《 氓 》 举 国 公 以 明 下 , 故 不 复 言 宣 公 耳 。 推 此 则 换 烂 在 作 序 之 后 , 故 举 上 明 下 。 若 本 第 於 此 , 则 《 伯 兮 》 宜 言 谥 以 辨 嫌 , 不 宜 越 《 芄 兰 》 、 《 河 广 》 而 蒙 《 氓 》 诗 之 序 也 。 《 木 瓜 》 云 “ 齐 桓 公 救 而 封 之 ” , 则 文 公 诗 也 , 故 郑 於 左 方 中 皆 以 此 知 之 也 。 然 郑 於 其 君 之 下 云 某 篇 某 作 者 , 准 其 时 之 事 而 言 , 其 作 未 必 即 此 君 之 世 作 也 。 何 则 ? 文 王 之 诗 有 在 成 王 时 作 者 , 是 不 必 其 时 即 作 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 未 逾 年 不 成 君 , 而 州 吁 以 春 弑 君 , 九 月 死 於 濮 , 不 成 君 而 得 有 诗 者 , 以 其 已 在 君 位 , 百 姓 蒙 其 恶 , 故 得 作 诗 以 刺 之 也 。 《 柏 舟 》 共 姜 自 誓 , 不 为 共 伯 诗 者 , 以 共 伯 已 死 , 其 妻 守 义 , 当 武 公 之 时 , 非 共 伯 政 教 之 所 及 , 所 以 为 武 公 诗 也 。 诸 变 诗 一 君 有 数 篇 者 , 大 率 以 事 之 先 后 为 次 , 故 卫 宣 公 先 蒸 於 夷 姜 , 后 纳 伋 妻 , 《 邶 》 诗 先 《 匏 有 苦 叶 》 , 后 次 《 新 台 》 , 是 以 事 先 后 为 次 也 。 举 此 而 言 , 则 其 馀 皆 以 事 次 也 。 《 墙 有 茨 》 、 《 鹑 之 奔 奔 》 皆 刺 宣 姜 , 其 篇 不 次 , 而 使 《 桑 中 》 间 之 , 则 编 篇 之 意 , 或 以 事 义 相 类 , 或 以 先 后 相 次 , 序 、 注 无 其 明 说 , 难 以 言 之 。《 柏 舟 》 , 言 仁 而 不 遇 也 。 卫 顷 公 之 时 , 仁 人 不 遇 , 小 人 在 侧 。 不 遇 者 , 君 不 受 已 之 志 也 。 君 近 小 人 , 则 贤 者 见 侵 害 。 ○ 柏 , 木 名 。 顷 音 倾 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 ” 。 ○ “ 不 遇 ” 至 “ 侵 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 仁 人 不 遇 , 嫌 其 不 得 进 仕 , 故 言 “ 不 遇 者 , 君 不 受 己 之 志 ” , 以 言 “ 亦 汎 其 流 ” , 明 与 小 人 并 列 也 。 言 “ 不 能 奋 飞 ” , 是 在 位 不 忍 去 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 遇 者 何 ? 志 相 得 。 ” 是 不 得 君 志 亦 为 不 遇 也 。 二 章 云 “ 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 ” , 是 君 不 受 己 之 志 也 。 四 章 云 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 是 贤 者 见 侵 害 也 。  汎 彼 柏 舟 , 亦 汎 其 流 。 兴 也 。 汎 , 流 貌 。 柏 , 木 , 所 以 宜 为 舟 也 。 亦 汎 汎 其 流 , 不 以 济 度 也 。 笺 云 : 舟 , 载 渡 物 者 , 今 不 用 , 而 与 物 汎 汎 然 俱 流 水 中 。 兴 者 , 喻 仁 人 之 不 见 用 , 而 与 群 小 人 并 列 , 亦 犹 是 也 。 ○ 汎 , 敷 剑 反 。 “ 汎 , 流 貌 ” , 本 或 作 “ 汎 汎 , 流 貌 ” 者 , 此 从 王 肃 注 加 。 耿 耿 不 寐 , 如 有 隐 忧 。 耿 耿 , 犹 儆 儆 也 。 隐 , 痛 也 。 笺 云 : 仁 人 既 不 遇 , 忧 在 见 侵 害 。 ○ 耿 , 古 幸 反 。 儆 音 景 。 微 我 无 酒 , 以 敖 以 游 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 忘 忧 也 。 ○ 敖 , 本 亦 作 “ 遨 ” , 五 羔 反 。[ 疏 ] “ 汎 彼 ” 至 “ 以 游 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 汎 然 而 流 者 , 是 彼 柏 木 之 舟 。 此 柏 木 之 舟 宜 用 济 渡 , 今 而 不 用 , 亦 汎 汎 然 其 与 众 物 俱 流 水 中 而 己 。 以 兴 在 列 位 者 是 彼 仁 德 之 人 , 此 仁 德 之 人 宜 用 辅 佐 , 今 乃 不 用 , 亦 与 众 小 人 并 列 於 朝 而 己 。 仁 人 既 与 小 人 并 列 , 恐 其 害 於 己 , 故 夜 儆 儆 然 不 能 寐 , 如 人 有 痛 疾 之 忧 , 言 忧 之 甚 也 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 而 忘 此 忧 , 但 此 忧 之 深 , 非 敖 游 可 释 也 。 ○ 传 “ 汎 流 ” 至 “ 济 度 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 竹 竿 》 云 “ 桧 楫 松 舟 ” , 《 菁 菁 者 莪 》 云 “ 汎 汎 杨 舟 ” , 则 松 杨 皆 可 为 舟 。 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 者 , 解 以 舟 喻 仁 人 之 意 , 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 , 犹 仁 人 所 以 宜 为 官 , 非 谓 馀 木 不 宜 也 。  我 心 匪 鉴 , 不 可 以 茹 。 鉴 , 所 以 察 形 也 。 茹 , 度 也 。 笺 云 : 鉴 之 察 形 , 但 知 方 圆 白 黑 , 不 能 度 其 真 伪 。 我 心 非 如 是 鉴 , 我 於 众 人 之 善 恶 外 内 , 心 度 知 之 。 ○ 监 , 本 又 作 “ 鉴 ” , 甲 暂 反 , 镜 也 。 茹 , 如 预 反 , 徐 音 如 庶 反 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 亦 有 兄 弟 , 不 可 以 据 。 据 , 依 也 。 笺 云 : 兄 弟 至 亲 , 当 相 据 依 。 言 亦 有 不 相 据 依 以 为 是 者 , 希 耳 。 责 之 以 兄 弟 之 道 , 谓 同 姓 臣 也 。 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 。 彼 , 彼 兄 弟 。 ○ 诉 , 苏 路 反 。 怒 , 协 韵 , 乃 路 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 之 怒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 不 遇 , 故 自 称 已 德 , 宜 所 亲 用 。 言 我 心 非 如 鉴 , 然 不 可 以 茹 也 。 我 心 则 可 以 茹 , 何 者 ? 鉴 之 察 形 , 但 能 知 外 之 方 圆 白 黑 , 不 能 度 知 内 之 善 恶 真 伪 。 我 心 则 可 以 度 知 内 之 善 恶 , 非 徒 如 鉴 然 。 言 能 照 察 物 者 , 莫 明 於 鉴 , 今 己 德 则 逾 之 。 又 与 君 同 姓 , 当 相 据 依 。 天 下 时 亦 有 兄 弟 不 可 以 据 依 者 , 犹 尚 希 耳 。 庶 君 应 不 然 。 何 由 亦 不 可 以 据 乎 ? 我 既 有 德 , 又 与 君 至 亲 , 而 不 遇 我 。 薄 往 君 所 愬 之 , 反 逢 彼 君 之 恚 怒 , 不 受 己 志 也 。 ○ 笺 “ 责 之 ” 至 “ 姓 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 责 君 而 言 兄 弟 者 , 此 仁 人 与 君 同 姓 , 故 以 兄 弟 之 道 责 之 。 言 兄 弟 者 , 正 谓 君 与 己 为 兄 弟 也 , 故 “ 逢 彼 之 怒 ” , 传 曰 “ 彼 , 彼 兄 弟 ” , 正 谓 逢 遇 君 之 怒 , 以 君 为 兄 弟 也 。  我 心 匪 石 , 不 可 转 也 。 我 心 匪 席 , 不 可 卷 也 。 石 虽 坚 , 尚 可 转 。 席 虽 平 , 尚 可 卷 。 笺 云 : 言 已 心 志 坚 平 , 过 於 石 席 。 ○ 卷 , 眷 勉 反 。 注 同 。 威 仪 棣 棣 , 不 可 选 也 。 君 子 望 之 俨 然 可 畏 , 礼 容 俯 仰 各 有 威 仪 耳 。 棣 棣 , 富 而 闲 习 也 。 物 有 其 容 , 不 可 数 也 。 笺 云 : 称 已 威 仪 如 此 者 , 言 己 德 备 而 不 遇 , 所 以 愠 也 。 ○ 棣 , 本 或 作 “ 逮 ” , 同 徒 帝 反 , 又 音 代 。 选 , 雪 兖 反 , 选 也 。 俨 , 鱼 检 反 , 本 或 作 “ 严 ” , 音 同 。 数 , 色 主 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 可 选 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 既 不 遇 , 故 又 陈 己 德 以 怨 於 君 。 言 我 心 非 如 石 然 , 石 虽 坚 , 尚 可 转 , 我 心 坚 , 不 可 转 也 。 我 心 又 非 如 席 然 , 席 虽 平 , 尚 可 卷 , 我 心 平 , 不 可 卷 也 。 非 有 心 志 坚 平 过 於 石 席 , 又 有 俨 然 之 威 , 俯 仰 之 仪 , 棣 棣 然 富 备 , 其 容 状 不 可 具 数 。 内 外 之 称 , 其 德 如 此 。 今 不 见 用 , 故 己 所 以 怨 。 ○ 传 “ 君 子 ” 至 “ 可 数 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 君 子 望 之 俨 然 可 畏 ” , 解 经 之 威 也 。 “ 礼 容 俯 仰 各 有 宜 耳 ” , 解 经 之 仪 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 正 其 衣 冠 , 尊 其 瞻 视 , 俨 然 人 望 而 畏 之 。 ” 《 左 传 》 曰 “ 有 威 而 可 畏 谓 之 威 , 有 仪 而 可 象 谓 之 仪 ” 是 也 。 言 威 仪 棣 棣 然 , 富 备 而 闲 晓 , 贯 习 为 之 。 又 解 不 可 选 者 , 物 各 有 其 容 , 遭 时 制 宜 , 不 可 数 。 昭 九 年 《 左 传 》 曰 “ 服 以 旌 礼 , 礼 以 行 事 , 事 有 其 物 , 物 有 其 容 ” 是 也 。  忧 心 悄 悄 , 愠 于 群 小 。 愠 , 怒 也 。 悄 悄 , 忧 貌 。 笺 云 : 群 小 , 众 小 人 在 君 侧 者 。 ○ 悄 , 七 小 反 。 愠 , 忧 运 反 。 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 。 闵 , 病 也 。 ○ 遘 , 古 豆 反 , 本 或 作 “ 覯 ” 。 侮 音 武 , 徐 又 音 茂 。 静 言 思 之 , 寤 辟 有 摽 。 静 , 安 也 。 辟 , 拊 心 也 。 摽 , 拊 心 貌 。 笺 云 : 言 , 我 也 。 ○ 辟 , 本 又 作 “ 擘 ” , 避 亦 反 。 摽 , 符 小 反 。 拊 音 抚 。[ 疏 ] “ 忧 心 ” 至 “ 有 摽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 仁 人 忧 心 悄 悄 然 , 而 怨 此 群 小 人 在 於 君 侧 者 也 。 又 小 人 见 困 病 於 我 既 多 , 又 我 受 小 人 侵 侮 不 少 , 故 怨 之 也 。 既 不 胜 小 人 所 侵 害 , 故 我 於 夜 中 安 静 而 思 念 之 , 则 寤 觉 之 中 , 拊 心 而 摽 然 , 言 怨 此 小 人 之 极 也 。 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 言 “ 覯 ” , 自 彼 加 我 之 辞 ; 言 “ 受 ” , 从 已 受 彼 之 称 耳 。 ○ 传 “ 摽 , 拊 心 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 辟 既 为 拊 心 , 即 云 “ 有 摽 ” , 故 知 “ 摽 , 拊 心 貌 ” , 谓 拊 心 之 时 , 其 手 摽 然 。  日 居 月 诸 , 胡 迭 而 微 。 笺 云 : 日 , 君 象 也 。 月 , 臣 象 也 。 微 , 谓 亏 伤 也 。 君 道 当 常 明 如 日 , 而 月 有 亏 盈 , 今 君 失 道 而 任 小 人 , 大 臣 专 恣 , 则 日 如 月 然 。 ○ 迭 , 待 结 反 , 《 韩 诗 》 作 “ ” , 音 同 , 云 : “ , 常 也 。 心 之 忧 矣 , 如 匪 澣 衣 。 如 衣 之 不 澣 矣 。 笺 云 : 衣 之 不 澣 , 则 愦 辱 无 照 察 。 ○ 澣 , 户 管 反 。 愦 , 古 对 反 。 静 言 思 之 , 不 能 奋 飞 。 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 。 笺 云 : 臣 不 遇 於 君 , 犹 不 忍 去 , 厚 之 至 也 。[ 疏 ] “ 日 居 ” 至 “ 夺 飞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 日 当 常 明 , 月 即 有 亏 , 今 日 何 为 与 月 更 迭 而 亏 伤 乎 ? 犹 君 何 为 与 臣 更 迭 而 屈 伸 乎 。 日 实 无 亏 伤 , 但 以 日 比 君 , 假 以 言 之 耳 。 君 既 失 道 , 小 人 纵 恣 , 仁 人 不 遇 , 故 心 之 忧 矣 , 如 不 浣 之 衣 。 衣 不 浣 , 愦 辱 无 照 察 , 似 己 之 忧 , 烦 愦 无 容 乐 。 仁 人 忧 不 自 胜 , 言 我 安 静 而 思 , 君 恶 如 是 , 意 欲 逃 亡 , 但 以 君 臣 之 故 , 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 , 鸟 能 择 木 , 故 取 譬 焉 。 ○ 笺 “ 日 居 ” 至 “ 月 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 器 》 曰 “ 大 明 生 於 东 , 月 生 於 西 , 阴 阳 之 分 , 夫 妇 之 位 ” , 则 日 月 喻 夫 妇 也 。 《 孝 经 谶 》 曰 “ 兄 日 姊 月 ” , 日 月 又 喻 兄 姊 。 以 其 阴 阳 之 象 , 故 随 尊 卑 为 喻 。 居 、 诸 者 , 语 助 也 。 故 《 日 月 》 传 曰 : “ 日 乎 月 乎 ” , 不 言 居 、 诸 也 。 《 檀 弓 》 云 : “ 何 居 , 我 未 之 前 闻 也 ? ” 注 云 : “ 居 , 语 助 也 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 皋 陶 庭 坚 不 祀 , 忽 诸 ? ” 服 虔 云 : “ 诸 , 辞 。 ” 是 居 、 诸 皆 不 为 义 也 。 微 谓 亏 伤 者 , 《 礼 运 》 云 : “ 三 五 而 盈 , 三 五 而 阙 。 ” 注 云 “ 一 盈 一 阙 , 屈 伸 之 义 ” , 是 也 。 《 十 月 之 交 》 云 : “ 彼 月 而 微 , 此 日 而 微 。 ” 笺 云 : “ 微 , 谓 不 明 也 。 ” 以 为 日 月 之 食 。 知 此 微 非 食 者 , 以 经 责 日 云 “ 何 迭 而 微 ” , 是 日 不 当 微 也 。 若 食 , 则 日 月 同 有 , 何 责 云 “ 胡 迭 而 微 ” ? 故 知 谓 亏 伤 也 。 彼 《 十 月 之 交 》 陈 食 事 , 故 微 谓 食 , 与 此 别 。 ○ 笺 “ 臣 不 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 仁 人 以 兄 弟 之 道 责 君 , 则 同 姓 之 臣 , 故 恩 厚 之 至 , 不 忍 去 也 。 以 《 箴 膏 盲 》 云 “ 楚 鬻 拳 同 姓 , 有 不 去 之 恩 ” , 《 论 语 》 注 云 “ 箕 子 、 比 干 不 忍 去 ” , 皆 是 同 姓 之 臣 , 有 亲 属 之 恩 , 君 虽 无 道 , 不 忍 去 之 也 。 然 君 臣 义 合 , 道 终 不 行 , 虽 同 姓 , 有 去 之 理 , 故 微 子 去 之 , 与 箕 子 、 比 干 同 称 三 仁 , 明 同 姓 之 臣 , 有 得 去 之 道 也 。  《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 。  《 绿 衣 》 , 卫 庄 姜 伤 己 也 。 妾 上 僣 , 夫 人 失 位 而 作 是 诗 也 。 绿 当 为 “ 褖 ” , 故 作 “ 褖 ” , 转 作 “ 绿 ” , 字 之 误 也 。 庄 姜 , 庄 公 夫 人 , 齐 女 , 姓 姜 氏 。 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 , 母 嬖 而 州 吁 骄 。 ○ 绿 , 毛 如 字 。 绿 , 东 方 之 间 色 也 。 郑 改 作 “ 褖 ” , 吐 乱 反 。 篇 内 各 同 。 “ 妾 上 ” , 时 掌 反 , 注 “ 上 僣 ” 皆 同 。 僣 , 笺 念 反 。 吁 , 况 于 反 。 嬖 , 补 计 反 。 《 谥 法 》 云 : “ 贱 而 得 爱 曰 嬖 。 ” 嬖 , 卑 也 、 媟 也 。[ 疏 ] “ 《 绿 衣 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 绿 衣 》 诗 者 , 言 卫 庄 姜 伤 已 也 。 由 贱 妾 为 君 所 嬖 而 上 僣 , 夫 人 失 位 而 幽 微 , 伤 已 不 被 宠 遇 , 是 故 而 作 是 诗 也 。 四 章 皆 伤 辞 , 此 言 “ 而 作 是 诗 ” 及 “ 故 作 是 诗 ” , 皆 序 作 诗 之 由 , 不 必 即 其 人 自 作 也 , 故 《 清 人 序 》 云 “ 危 国 亡 师 之 本 , 故 作 是 诗 ” , 非 高 克 自 作 也 。 《 云 汉 》 云 “ 百 姓 见 忧 , 故 作 是 诗 ” , 非 百 姓 作 之 也 。 若 《 新 台 》 云 “ 国 人 恶 之 , 而 作 是 诗 ” , 《 硕 人 》 云 “ 国 人 忧 之 , 而 作 是 诗 ” , 即 是 国 人 作 之 。 各 因 文 势 言 之 , 非 一 端 , 不 得 为 例 也 。 ○ 笺 “ 绿 当 ” 至 “ 吁 骄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 必 知 “ 绿 ” 误 而 “ 褖 ” 是 者 , 此 “ 绿 衣 ” 与 《 内 司 服 》 “ 绿 衣 ” 字 同 。 内 司 服 当 王 后 之 六 服 , 五 服 不 言 色 , 唯 绿 衣 言 色 , 明 其 误 也 。 《 内 司 服 》 注 引 《 杂 记 》 曰 : “ 夫 人 复 税 衣 褕 翟 。 ” 又 《 丧 大 记 》 曰 “ 士 妻 , 以 褖 衣 ” 。 言 褖 衣 者 甚 众 , 字 或 作 “ 税 ” 。 此 “ 绿 衣 ” 者 , 实 作 “ 褖 衣 ” 也 。 以 此 言 之 , 《 内 司 服 》 无 褖 衣 , 而 《 礼 记 》 有 之 , 则 褖 衣 是 正 也 。 彼 绿 衣 宜 为 褖 衣 , 故 此 绿 衣 亦 为 褖 衣 也 。 诗 者 咏 歌 , 宜 因 其 所 有 之 服 而 言 , 不 宜 举 实 无 之 绿 衣 以 为 喻 , 故 知 当 作 褖 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 “ 卫 庄 公 娶 於 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 ” , 是 齐 女 , 姓 姜 氏 也 。 又 曰 : “ 公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 。 ” 是 州 吁 之 母 嬖 也 。 又 曰 : “ 有 宠 而 好 兵 。 石 碏 谏 曰 : ‘ 宠 而 不 骄 , 鲜 矣 ! ’ ” 是 州 吁 骄 也 。 定 本 “ 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 也 。 母 嬖 而 州也 。 谓 居 於 朝 廷 , 非 居 於 家 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 狐 貉 之 厚 以 居 。 ” 注 云 “ 在 家 所 以 接 宾 客 ” , 则 在 家 不 服 羔 裘 矣 。 《 论 语 》 注 又 云 : “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 。 卿 大 夫 朝 服 亦 羔 裘 , 唯 豹 袪 , 与 君 异 耳 。 ” 明 此 为 朝 服 之 裘 , 非 居 家 也 。 ○ 传 “ 公 公 ” 至 “ 从 迹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 言 退 者 , 自 朝 之 & # 1 3 7 2 6 ; , 故 知 公 谓 公 门 。 《 少 仪 》 云 “ 朝 廷 曰 退 ” 是 也 。 行 可 踪 迹 者 , 谓 出 言 立 行 , 有 始 有 终 , 可 踪 迹 仿 效 也 。 ○ 笺 “ 退 食 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 减 膳 食 者 , 大 夫 常 膳 日 特 豚 , 朔 月 少 牢 , 今 为 节 俭 减 之 也 。 王 肃 云 : “ 自 减 膳 食 , 圣 人 有 逼 下 之 讥 。 ” 孙 毓 云 : “ 自 非 天 灾 , 无 减 膳 之 制 。 ” 所 以 得 减 膳 食 者 , 以 序 云 节 俭 , 明 其 减 於 常 礼 , 经 言 退 食 , 是 减 膳 可 知 。 礼 者 , 苦 人 之 奢 , 制 其 中 法 , 若 车 服 之 文 物 , 祭 祀 之 牺 牲 , 不 可 逼 下 , 是 故 此 论 羔 裘 , 美 其 得 制 。 至 於 春 养 已 食 , 容 得 减 退 , 故 赵 盾 食 鱼 飧 , 公 孙 弘 脱 粟 之 饭 , 前 史 以 为 美 谈 。 经 云 “ 自 公 ” , 郑 训 “ 自 ” 为 “ 从 ” , “ 公 ” 为 “ 事 ” , 故 云 “ 从 於 公 , 谓 正 直 顺 於 事 也 ” 。 委 曲 自 得 者 , 心 志 既 定 , 举 无 不 中 , 神 气 自 若 , 事 事 皆 然 , 故 云 “ 委 蛇 , 委 曲 自 得 之 貌 也 ” 。 定 本 “ 退 谓 减 膳 ” , 更 无 “ 食 ” 字 。  羔 羊 之 革 , 素 丝 五 緎 。 革 犹 皮 也 。 緎 , 缝 也 。 ○ 緎 , 徐 音 域 , 又 于 域 反 。 孙 炎 云 : “ 緎 缝 之 界 域 。 ” “ 緎 , 缝 ” , 《 尔 雅 》 云 “ 緎 , 羔 裘 之 缝 也 ” , 音 符 用 反 。 一 本 作 “ 緎 犹 缝 也 ” , 则 当 音 符 龙 反 。[ 疏 ] 传 “ 革 犹 皮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 对 文 则 皮 革 异 , 故 《 掌 皮 》 云 : “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 。 ” 异 时 敛 之 , 明 其 别 也 。 许 氏 《 说 文 》 曰 : “ 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 ” 革 , 更 也 。 对 文 言 之 异 , 散 文 则 皮 、 革 通 。 《 司 裘 》 曰 “ 大 丧 饰 皮 车 ” , 谓 革 辂 也 。 去 毛 得 称 皮 , 明 是 有 毛 得 称 革 , 故 攻 皮 之 工 有 函 、 饱 、 韗 、 韦 、 裘 , 是 皮 革 通 言 也 。 此 以 为 裘 , 明 非 去 毛 , 故 云 “ 革 犹 皮 也 ” 。 依 《 月 令 》 , 孟 冬 始 裘 , 天 子 祭 天 则 大 裘 而 冕 , 故 《 司 服 》 云 : “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 ” 郑 注 “ 大 裘 , 黑 羔 裘 ” 是 也 。 其 五 冕 之 裘 亦 同 黑 羔 裘 , 知 者 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 更 不 别 言 衮 冕 已 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 黑 羔 裘 。 若 天 子 视 朝 及 诸 侯 朝 天 子 , 皆 以 狐 白 裘 , 知 者 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” 。 又 《 秦 诗 》 曰 “ 君 子 至 止 , 锦 衣 狐 裘 ” , 以 裘 象 衣 色 , 皮 弁 服 白 布 衣 故 也 。 其 卿 大 夫 在 朝 及 聘 问 亦 衣 狐 白 裘 , 知 者 , 《 玉 藻 》 云 “ 士 不 衣 狐 白 ” 故 也 。 其 裼 盖 用 素 衣 , 知 者 , 以 《 郑 注 》 玉 藻 云 “ 非 诸 侯 则 不 用 素 锦 为 裼 ” 故 也 。 士 则 麛 裘 青 犴 褎 , 以 狐 白 之 外 , 唯 麑 裘 素 也 。 其 诸 侯 视 朝 及 卿 大 夫 等 同 用 黑 羔 裘 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 羔 裘 缁 衣 以 裼 之 ” , 又 郑 注 《 论 语 》 云 “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 是 也 。 若 诸 侯 视 朔 , 君 臣 用 麑 裘 , 知 者 , 郑 注 《 论 语 》 云 “ 素 衣 麑 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 。 其 臣 则 青 犴 褎 , 绞 衣 为 裼 。 若 兵 事 , 既 用 韎 韦 , 衣 则 用 黄 衣 狐 裘 及 貍 裘 , 象 衣 色 故 也 。 又 襄 四 年 传 云 “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 骀 ” , 又 定 九 年 传 云 “ 晳 帻 而 衣 貍 制 ” 是 也 。 若 天 子 以 下 , 田 猎 则 羔 裘 , 缁 衣 以 裼 之 , 知 者 , 《 司 服 》 云 “ 凡 田 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 冠 弁 , 委 貌 ” , 则 诸 侯 朝 服 故 也 。 其 天 子 诸 侯 燕 居 , 同 服 玄 端 , 则 亦 同 服 羔 裘 矣 。 凡 裘 , 人 君 则 用 全 , 其 臣 则 褎 饰 为 异 , 故 《 唐 诗 》 云 “ 羔 裘 豹 袪 ” , 郑 云 “ 卿 大 夫 之 服 ” 是 也 。 若 崔 灵 恩 等 , 以 天 子 诸 侯 朝 祭 之 服 , 先 著 明 衣 , 又 加 中 衣 , 又 加 裘 , 裘 外 又 加 裼 衣 , 裼 之 上 乃 加 朝 祭 之 服 。 其 二 刘 等 , 则 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” , 又 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” , 郑 注 云 “ 冕 服 中 衣 用 素 , 朝 服 中 衣 用 布 ” , 若 皮 弁 服 之 下 , 即 次 锦 衣 为 裼 , 便 是 以 帛 里 布 , 故 知 中 衣 在 裼 衣 之 上 明 矣 。 又 以 《 司 服 职 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 ” , 以 下 冕 不 复 云 裘 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 亦 不 别 言 衮 冕 以 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 大 裘 之 羔 裘 矣 。 案 《 玉 藻 》 云 “ 君 子 狐 青 裘 豹 褎 , 玄 绡 衣 以 裼 之 ” , 注 云 “ 君 子 大 夫 士 狐 青 裘 , 盖 玄 衣 之 裘 ” , 然 衮 冕 与 衣 玄 知 不 用 狐 青 裘 者 , 以 《 司 裘 职 》 云 “ 季 秋 献 功 裘 , 以 待 颁 赐 ” , 注 云 “ 功 裘 , 人 功 微 粗 , 谓 狐 青 麛 裘 之 属 ” 。 郑 以 “ 功 裘 以 待 颁 赐 ” 大 夫 士 , 明 非 冕 服 之 裘 矣 。  委 蛇 委 蛇 , 自 公 退 食 。 笺 云 : 自 公 退 食 , 犹 退 食 自 公 。羔 羊 之 缝 , 素 丝 五 裛 。 缝 , 言 缝 杀 之 , 大 小 得 其 制 。 裛 , 数 也 。 ○ 缝 , 符 龙 反 , 注 同 。 注 “ 缝 杀 之 ” 字 又 音 符 用 反 。 裛 , 子 公 反 。 杀 , 所 界 反 , 徐 所 例 反 。 委 蛇 委 蛇 , 退 食 自 公 。《 羔 羊 》 三 章 , 章 四 句 。  《 殷 其 靁 》 , 劝 以 义 也 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 不 遑 宁 处 。 其 室 家 能 闵 其 勤 劳 , 劝 以 义 也 。 召 南 大 夫 , 召 伯 之 属 。 远 行 , 谓 使 出 邦 畿 。 ○ 殷 音 隐 , 下 同 。 靁 亦 作 “ 雷 ” , 力 回 反 。 “ 劝 以 义 也 ” , 本 或 无 “ 以 ” 字 , 下 句 始 有 。 遑 , 本 或 作 “ 偟 ” , 音 黄 , 暇 也 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] “ 《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 劝 以 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 殷 其 靁 》 诗 者 , 言 大 夫 之 妻 劝 夫 以 为 臣 之 义 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 施 王 命 於 天 下 , 不 得 遑 暇 而 安 处 , 其 室 家 见 其 如 此 , 能 闵 念 其 夫 之 勤 劳 , 而 劝 以 为 臣 之 义 。 言 虽 劳 而 未 可 得 归 , 是 劝 以 义 之 事 也 。 定 本 “ 能 闵 其 勤 ” , 无 “ 劳 ” 字 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 经 三 章 章 首 二 句 是 也 。 不 遑 宁 处 , 其 室 家 闵 其 勤 劳 , 次 二 句 是 也 。 诗 本 美 其 劝 以 义 , 即 具 陈 所 劝 之 由 , 故 先 言 从 政 勤 劳 , 室 家 之 事 为 劝 以 义 而 施 , 经 、 序 皆 得 其 次 。 ○ 笺 “ 召 南 ” 至 “ 之 属 ” 。 正 义 曰 : 此 解 大 夫 即 是 王 朝 之 常 鷩 而 谓 之 召 南 者 , 以 其 是 召 伯 之 属 , 故 言 召 南 之 大 夫 也 。 文 王 未 称 王 , 召 伯 为 诸 侯 之 臣 , 其 下 不 得 有 大 夫 。 此 言 召 南 大 夫 , 则 是 文 王 都 丰 、 召 伯 受 采 之 后 也 。 言 召 伯 之 属 者 , 召 伯 为 王 者 之 卿 士 , 《 周 礼 》 六 卿 , 其 下 皆 有 大 夫 , 各 属 其 卿 , 故 云 “ 之 属 ” 。 《 左 传 》 曰 “ 伯 舆 之 大 夫 瑕 禽 ” , 亦 此 之 类 也 。 知 非 六 州 诸 侯 之 大 夫 者 , 以 序 云 “ 远 行 从 政 ” 。 远 行 , 出 境 之 辞 。 经 云 “ 殷 其 靁 ” , 靁 以 喻 号 令 , 则 此 远 出 封 畿 , 行 号 令 者 也 。 若 六 州 大 夫 , 不 得 有 出 境 行 令 之 事 。 知 非 聘 问 者 , 聘 问 结 好 , 非 殷 靁 之 取 喻 。 有 时 而 归 , 非 室 家 所 当 闵 念 。 言 远 行 从 政 , 无 期 以 反 室 家 , 闵 之 。 明 是 召 伯 之 属 , 从 行 化 於 南 国 也 。 时 未 为 伯 , 笺 因 《 行 露 》 之 序 从 后 言 之 耳 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 阳 。 殷 , 靁 声 也 。 山 南 曰 阳 。 靁 出 地 奋 , 震 惊 百 里 。 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 。 笺 云 : 靁 以 喻 号 令 於 南 山 之 阳 , 又 喻 其 在 外 也 。 召 南 大 夫 以 王 命 施 号 令 於 四 方 , 犹 靁 殷 殷 然 发 声 於 山 之 阳 。何 斯 违 斯 ? 莫 敢 或 遑 。 何 此 君 子 也 。 斯 , 此 。 违 , 去 。 遑 , 暇 也 。 笺 云 : 何 乎 此 君 子 , 適 居 此 , 复 去 此 , 转 行 远 , 从 事 於 王 所 命 之 方 , 无 敢 或 閒 暇 时 。 闵 其 勤 劳 。 ○ 复 , 符 福 反 。 閒 音 闲 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 ! 振 振 , 信 厚 也 。 笺 云 : 大 夫 信 厚 之 君 子 , 为 君 使 , 功 未 成 , 归 哉 归 哉 ! 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 振 音 真 。 “ 为 君 ” , 于 伪 反 , 或 如 字 , 使 , 所 吏 反 , 或 如 字 。[ 疏 ] “ 殷 其 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 殷 殷 然 靁 声 在 南 山 之 阳 , 以 喻 君 子 行 号 令 在 彼 远 方 之 国 。 既 言 君 子 行 王 政 於 远 方 , 故 因 而 闵 之 , 云 何 乎 我 此 君 子 , 既 行 王 命 於 彼 远 方 , 谓 適 居 此 一 处 , 今 复 乃 去 此 , 更 转 远 於 馀 方 , 而 无 敢 或 閒 暇 之 时 , 何 为 勤 劳 如 此 。 既 闵 念 之 , 又 因 劝 之 , 言 振 振 然 信 厚 之 君 子 , 今 为 君 出 使 , 功 未 成 , 可 得 归 哉 ? 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 传 “ 殷 靁 ” 至 “ 天 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 靁 比 号 令 , 则 雨 靁 之 声 , 故 云 “ 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 ” 。 《 云 汉 》 传 曰 : “ 隆 隆 而 雷 ” , 笺 云 “ 非 雨 靁 也 , 雨 靁 之 声 尚 殷 殷 然 ” , 是 也 。 “ 靁 出 地 奋 ” , 豫 卦 象 辞 也 , 彼 注 云 : “ 奋 , 动 也 。 靁 动 於 地 上 , 而 万 物 豫 也 。 ” “ 震 惊 百 里 ” , 震 卦 彖 辞 也 , 注 云 : “ 震 为 靁 , 靁 , 动 物 之 气 也 。 靁 之 发 声 , 犹 人 君 出 政 教 以 动 国 中 之 人 , 故 谓 之 震 。 惊 之 言 警 戒 也 。 靁 发 声 百 里 , 古 者 诸 侯 之 象 , 诸 侯 之 出 教 令 , 警 戒 其 国 疆 之 内 。 ” 是 其 义 也 。 此 二 卦 皆 有 靁 , 事 义 相 接 , 故 并 引 之 , 以 证 靁 喻 号 令 之 义 也 。 靁 之 发 声 , 止 闻 百 里 。 文 王 之 化 , 非 唯 一 国 , 直 取 喻 号 令 耳 。 山 出 云 雨 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 触 石 而 出 , 肤 寸 而 合 , 不 崇 朝 而 雨 天 下 者 , 其 唯 泰 山 乎 ! ” 是 山 出 云 雨 之 事 。 ○ 传 “ 何 此 君 子 ” 至 笺 “ 复 去 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 “ 何 此 君 子 ” , 解 “ 何 ” 字 , 何 为 我 此 君 子 乃 然 。 “ 此 ” 非 经 中 之 “ 斯 ” , 故 传 先 言 “ 何 此 君 子 ” , 乃 训 “ 斯 ” 为 “ 此 ” 。 笺 “ 何 乎 此 君 子 ” , 亦 谓 传 中 “ 何 此 君 子 ” , 亦 非 经 中 之 “ 斯 ” 。 言 “ 適 居 此 ” , 经 中 “ 何 斯 ” 之 此 , 言 我 君 子 行 於 远 方 , 適 居 此 处 。 今 乃 复 去 离 此 , 转 向 馀 国 , “ 去 此 ” 者 , 经 中 “ 违 斯 ” 之 此 也 。 《 集 注 》 有 “ 笺 云 ” , 定 本 於 此 无 “ 笺 云 ” , 误 也 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 侧 。 亦 在 其 阴 与 左 右 也 。[ 疏 ] 传 “ 亦 在 ” 至 “ 左 右 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 “ 阳 ” 直 云 “ 山 南 ” , 此 云 “ 侧 ” , 不 复 为 山 南 , 三 方 皆 是 。 阴 , 谓 山 北 。 左 , 谓 东 。 右 , 谓 西 也 。  何 斯 违 斯 ? 莫 敢 遑 息 。 息 , 止 也 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !殷 其 靁 , 在 南 山 之 下 。 或 在 其 下 。 笺 云 : 下 谓 山 足 。何 斯 违 斯 ? 莫 或 遑 处 。 处 , 居 也 。 ○ 处 , 尺 煮 反 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 。卷 二 二 之 一10000炮打渔机卷 二 二 之 一

也 。 谓 居 於 朝 廷 , 非 居 於 家 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 狐 貉 之 厚 以 居 。 ” 注 云 “ 在 家 所 以 接 宾 客 ” , 则 在 家 不 服 羔 裘 矣 。 《 论 语 》 注 又 云 : “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 。 卿 大 夫 朝 服 亦 羔 裘 , 唯 豹 袪 , 与 君 异 耳 。 ” 明 此 为 朝 服 之 裘 , 非 居 家 也 。 ○ 传 “ 公 公 ” 至 “ 从 迹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 言 退 者 , 自 朝 之 & # 1 3 7 2 6 ; , 故 知 公 谓 公 门 。 《 少 仪 》 云 “ 朝 廷 曰 退 ” 是 也 。 行 可 踪 迹 者 , 谓 出 言 立 行 , 有 始 有 终 , 可 踪 迹 仿 效 也 。 ○ 笺 “ 退 食 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 减 膳 食 者 , 大 夫 常 膳 日 特 豚 , 朔 月 少 牢 , 今 为 节 俭 减 之 也 。 王 肃 云 : “ 自 减 膳 食 , 圣 人 有 逼 下 之 讥 。 ” 孙 毓 云 : “ 自 非 天 灾 , 无 减 膳 之 制 。 ” 所 以 得 减 膳 食 者 , 以 序 云 节 俭 , 明 其 减 於 常 礼 , 经 言 退 食 , 是 减 膳 可 知 。 礼 者 , 苦 人 之 奢 , 制 其 中 法 , 若 车 服 之 文 物 , 祭 祀 之 牺 牲 , 不 可 逼 下 , 是 故 此 论 羔 裘 , 美 其 得 制 。 至 於 春 养 已 食 , 容 得 减 退 , 故 赵 盾 食 鱼 飧 , 公 孙 弘 脱 粟 之 饭 , 前 史 以 为 美 谈 。 经 云 “ 自 公 ” , 郑 训 “ 自 ” 为 “ 从 ” , “ 公 ” 为 “ 事 ” , 故 云 “ 从 於 公 , 谓 正 直 顺 於 事 也 ” 。 委 曲 自 得 者 , 心 志 既 定 , 举 无 不 中 , 神 气 自 若 , 事 事 皆 然 , 故 云 “ 委 蛇 , 委 曲 自 得 之 貌 也 ” 。 定 本 “ 退 谓 减 膳 ” , 更 无 “ 食 ” 字 。  羔 羊 之 革 , 素 丝 五 緎 。 革 犹 皮 也 。 緎 , 缝 也 。 ○ 緎 , 徐 音 域 , 又 于 域 反 。 孙 炎 云 : “ 緎 缝 之 界 域 。 ” “ 緎 , 缝 ” , 《 尔 雅 》 云 “ 緎 , 羔 裘 之 缝 也 ” , 音 符 用 反 。 一 本 作 “ 緎 犹 缝 也 ” , 则 当 音 符 龙 反 。[ 疏 ] 传 “ 革 犹 皮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 对 文 则 皮 革 异 , 故 《 掌 皮 》 云 : “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 。 ” 异 时 敛 之 , 明 其 别 也 。 许 氏 《 说 文 》 曰 : “ 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 ” 革 , 更 也 。 对 文 言 之 异 , 散 文 则 皮 、 革 通 。 《 司 裘 》 曰 “ 大 丧 饰 皮 车 ” , 谓 革 辂 也 。 去 毛 得 称 皮 , 明 是 有 毛 得 称 革 , 故 攻 皮 之 工 有 函 、 饱 、 韗 、 韦 、 裘 , 是 皮 革 通 言 也 。 此 以 为 裘 , 明 非 去 毛 , 故 云 “ 革 犹 皮 也 ” 。 依 《 月 令 》 , 孟 冬 始 裘 , 天 子 祭 天 则 大 裘 而 冕 , 故 《 司 服 》 云 : “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 ” 郑 注 “ 大 裘 , 黑 羔 裘 ” 是 也 。 其 五 冕 之 裘 亦 同 黑 羔 裘 , 知 者 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 更 不 别 言 衮 冕 已 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 黑 羔 裘 。 若 天 子 视 朝 及 诸 侯 朝 天 子 , 皆 以 狐 白 裘 , 知 者 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” 。 又 《 秦 诗 》 曰 “ 君 子 至 止 , 锦 衣 狐 裘 ” , 以 裘 象 衣 色 , 皮 弁 服 白 布 衣 故 也 。 其 卿 大 夫 在 朝 及 聘 问 亦 衣 狐 白 裘 , 知 者 , 《 玉 藻 》 云 “ 士 不 衣 狐 白 ” 故 也 。 其 裼 盖 用 素 衣 , 知 者 , 以 《 郑 注 》 玉 藻 云 “ 非 诸 侯 则 不 用 素 锦 为 裼 ” 故 也 。 士 则 麛 裘 青 犴 褎 , 以 狐 白 之 外 , 唯 麑 裘 素 也 。 其 诸 侯 视 朝 及 卿 大 夫 等 同 用 黑 羔 裘 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 羔 裘 缁 衣 以 裼 之 ” , 又 郑 注 《 论 语 》 云 “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 是 也 。 若 诸 侯 视 朔 , 君 臣 用 麑 裘 , 知 者 , 郑 注 《 论 语 》 云 “ 素 衣 麑 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 。 其 臣 则 青 犴 褎 , 绞 衣 为 裼 。 若 兵 事 , 既 用 韎 韦 , 衣 则 用 黄 衣 狐 裘 及 貍 裘 , 象 衣 色 故 也 。 又 襄 四 年 传 云 “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 骀 ” , 又 定 九 年 传 云 “ 晳 帻 而 衣 貍 制 ” 是 也 。 若 天 子 以 下 , 田 猎 则 羔 裘 , 缁 衣 以 裼 之 , 知 者 , 《 司 服 》 云 “ 凡 田 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 冠 弁 , 委 貌 ” , 则 诸 侯 朝 服 故 也 。 其 天 子 诸 侯 燕 居 , 同 服 玄 端 , 则 亦 同 服 羔 裘 矣 。 凡 裘 , 人 君 则 用 全 , 其 臣 则 褎 饰 为 异 , 故 《 唐 诗 》 云 “ 羔 裘 豹 袪 ” , 郑 云 “ 卿 大 夫 之 服 ” 是 也 。 若 崔 灵 恩 等 , 以 天 子 诸 侯 朝 祭 之 服 , 先 著 明 衣 , 又 加 中 衣 , 又 加 裘 , 裘 外 又 加 裼 衣 , 裼 之 上 乃 加 朝 祭 之 服 。 其 二 刘 等 , 则 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” , 又 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” , 郑 注 云 “ 冕 服 中 衣 用 素 , 朝 服 中 衣 用 布 ” , 若 皮 弁 服 之 下 , 即 次 锦 衣 为 裼 , 便 是 以 帛 里 布 , 故 知 中 衣 在 裼 衣 之 上 明 矣 。 又 以 《 司 服 职 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 ” , 以 下 冕 不 复 云 裘 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 亦 不 别 言 衮 冕 以 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 大 裘 之 羔 裘 矣 。 案 《 玉 藻 》 云 “ 君 子 狐 青 裘 豹 褎 , 玄 绡 衣 以 裼 之 ” , 注 云 “ 君 子 大 夫 士 狐 青 裘 , 盖 玄 衣 之 裘 ” , 然 衮 冕 与 衣 玄 知 不 用 狐 青 裘 者 , 以 《 司 裘 职 》 云 “ 季 秋 献 功 裘 , 以 待 颁 赐 ” , 注 云 “ 功 裘 , 人 功 微 粗 , 谓 狐 青 麛 裘 之 属 ” 。 郑 以 “ 功 裘 以 待 颁 赐 ” 大 夫 士 , 明 非 冕 服 之 裘 矣 。  委 蛇 委 蛇 , 自 公 退 食 。 笺 云 : 自 公 退 食 , 犹 退 食 自 公 。羔 羊 之 缝 , 素 丝 五 裛 。 缝 , 言 缝 杀 之 , 大 小 得 其 制 。 裛 , 数 也 。 ○ 缝 , 符 龙 反 , 注 同 。 注 “ 缝 杀 之 ” 字 又 音 符 用 反 。 裛 , 子 公 反 。 杀 , 所 界 反 , 徐 所 例 反 。 委 蛇 委 蛇 , 退 食 自 公 。《 羔 羊 》 三 章 , 章 四 句 。  《 殷 其 靁 》 , 劝 以 义 也 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 不 遑 宁 处 。 其 室 家 能 闵 其 勤 劳 , 劝 以 义 也 。 召 南 大 夫 , 召 伯 之 属 。 远 行 , 谓 使 出 邦 畿 。 ○ 殷 音 隐 , 下 同 。 靁 亦 作 “ 雷 ” , 力 回 反 。 “ 劝 以 义 也 ” , 本 或 无 “ 以 ” 字 , 下 句 始 有 。 遑 , 本 或 作 “ 偟 ” , 音 黄 , 暇 也 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] “ 《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 劝 以 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 殷 其 靁 》 诗 者 , 言 大 夫 之 妻 劝 夫 以 为 臣 之 义 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 施 王 命 於 天 下 , 不 得 遑 暇 而 安 处 , 其 室 家 见 其 如 此 , 能 闵 念 其 夫 之 勤 劳 , 而 劝 以 为 臣 之 义 。 言 虽 劳 而 未 可 得 归 , 是 劝 以 义 之 事 也 。 定 本 “ 能 闵 其 勤 ” , 无 “ 劳 ” 字 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 经 三 章 章 首 二 句 是 也 。 不 遑 宁 处 , 其 室 家 闵 其 勤 劳 , 次 二 句 是 也 。 诗 本 美 其 劝 以 义 , 即 具 陈 所 劝 之 由 , 故 先 言 从 政 勤 劳 , 室 家 之 事 为 劝 以 义 而 施 , 经 、 序 皆 得 其 次 。 ○ 笺 “ 召 南 ” 至 “ 之 属 ” 。 正 义 曰 : 此 解 大 夫 即 是 王 朝 之 常 鷩 而 谓 之 召 南 者 , 以 其 是 召 伯 之 属 , 故 言 召 南 之 大 夫 也 。 文 王 未 称 王 , 召 伯 为 诸 侯 之 臣 , 其 下 不 得 有 大 夫 。 此 言 召 南 大 夫 , 则 是 文 王 都 丰 、 召 伯 受 采 之 后 也 。 言 召 伯 之 属 者 , 召 伯 为 王 者 之 卿 士 , 《 周 礼 》 六 卿 , 其 下 皆 有 大 夫 , 各 属 其 卿 , 故 云 “ 之 属 ” 。 《 左 传 》 曰 “ 伯 舆 之 大 夫 瑕 禽 ” , 亦 此 之 类 也 。 知 非 六 州 诸 侯 之 大 夫 者 , 以 序 云 “ 远 行 从 政 ” 。 远 行 , 出 境 之 辞 。 经 云 “ 殷 其 靁 ” , 靁 以 喻 号 令 , 则 此 远 出 封 畿 , 行 号 令 者 也 。 若 六 州 大 夫 , 不 得 有 出 境 行 令 之 事 。 知 非 聘 问 者 , 聘 问 结 好 , 非 殷 靁 之 取 喻 。 有 时 而 归 , 非 室 家 所 当 闵 念 。 言 远 行 从 政 , 无 期 以 反 室 家 , 闵 之 。 明 是 召 伯 之 属 , 从 行 化 於 南 国 也 。 时 未 为 伯 , 笺 因 《 行 露 》 之 序 从 后 言 之 耳 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 阳 。 殷 , 靁 声 也 。 山 南 曰 阳 。 靁 出 地 奋 , 震 惊 百 里 。 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 。 笺 云 : 靁 以 喻 号 令 於 南 山 之 阳 , 又 喻 其 在 外 也 。 召 南 大 夫 以 王 命 施 号 令 於 四 方 , 犹 靁 殷 殷 然 发 声 於 山 之 阳 。何 斯 违 斯 ? 莫 敢 或 遑 。 何 此 君 子 也 。 斯 , 此 。 违 , 去 。 遑 , 暇 也 。 笺 云 : 何 乎 此 君 子 , 適 居 此 , 复 去 此 , 转 行 远 , 从 事 於 王 所 命 之 方 , 无 敢 或 閒 暇 时 。 闵 其 勤 劳 。 ○ 复 , 符 福 反 。 閒 音 闲 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 ! 振 振 , 信 厚 也 。 笺 云 : 大 夫 信 厚 之 君 子 , 为 君 使 , 功 未 成 , 归 哉 归 哉 ! 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 振 音 真 。 “ 为 君 ” , 于 伪 反 , 或 如 字 , 使 , 所 吏 反 , 或 如 字 。[ 疏 ] “ 殷 其 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 殷 殷 然 靁 声 在 南 山 之 阳 , 以 喻 君 子 行 号 令 在 彼 远 方 之 国 。 既 言 君 子 行 王 政 於 远 方 , 故 因 而 闵 之 , 云 何 乎 我 此 君 子 , 既 行 王 命 於 彼 远 方 , 谓 適 居 此 一 处 , 今 复 乃 去 此 , 更 转 远 於 馀 方 , 而 无 敢 或 閒 暇 之 时 , 何 为 勤 劳 如 此 。 既 闵 念 之 , 又 因 劝 之 , 言 振 振 然 信 厚 之 君 子 , 今 为 君 出 使 , 功 未 成 , 可 得 归 哉 ? 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 传 “ 殷 靁 ” 至 “ 天 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 靁 比 号 令 , 则 雨 靁 之 声 , 故 云 “ 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 ” 。 《 云 汉 》 传 曰 : “ 隆 隆 而 雷 ” , 笺 云 “ 非 雨 靁 也 , 雨 靁 之 声 尚 殷 殷 然 ” , 是 也 。 “ 靁 出 地 奋 ” , 豫 卦 象 辞 也 , 彼 注 云 : “ 奋 , 动 也 。 靁 动 於 地 上 , 而 万 物 豫 也 。 ” “ 震 惊 百 里 ” , 震 卦 彖 辞 也 , 注 云 : “ 震 为 靁 , 靁 , 动 物 之 气 也 。 靁 之 发 声 , 犹 人 君 出 政 教 以 动 国 中 之 人 , 故 谓 之 震 。 惊 之 言 警 戒 也 。 靁 发 声 百 里 , 古 者 诸 侯 之 象 , 诸 侯 之 出 教 令 , 警 戒 其 国 疆 之 内 。 ” 是 其 义 也 。 此 二 卦 皆 有 靁 , 事 义 相 接 , 故 并 引 之 , 以 证 靁 喻 号 令 之 义 也 。 靁 之 发 声 , 止 闻 百 里 。 文 王 之 化 , 非 唯 一 国 , 直 取 喻 号 令 耳 。 山 出 云 雨 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 触 石 而 出 , 肤 寸 而 合 , 不 崇 朝 而 雨 天 下 者 , 其 唯 泰 山 乎 ! ” 是 山 出 云 雨 之 事 。 ○ 传 “ 何 此 君 子 ” 至 笺 “ 复 去 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 “ 何 此 君 子 ” , 解 “ 何 ” 字 , 何 为 我 此 君 子 乃 然 。 “ 此 ” 非 经 中 之 “ 斯 ” , 故 传 先 言 “ 何 此 君 子 ” , 乃 训 “ 斯 ” 为 “ 此 ” 。 笺 “ 何 乎 此 君 子 ” , 亦 谓 传 中 “ 何 此 君 子 ” , 亦 非 经 中 之 “ 斯 ” 。 言 “ 適 居 此 ” , 经 中 “ 何 斯 ” 之 此 , 言 我 君 子 行 於 远 方 , 適 居 此 处 。 今 乃 复 去 离 此 , 转 向 馀 国 , “ 去 此 ” 者 , 经 中 “ 违 斯 ” 之 此 也 。 《 集 注 》 有 “ 笺 云 ” , 定 本 於 此 无 “ 笺 云 ” , 误 也 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 侧 。 亦 在 其 阴 与 左 右 也 。[ 疏 ] 传 “ 亦 在 ” 至 “ 左 右 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 “ 阳 ” 直 云 “ 山 南 ” , 此 云 “ 侧 ” , 不 复 为 山 南 , 三 方 皆 是 。 阴 , 谓 山 北 。 左 , 谓 东 。 右 , 谓 西 也 。  何 斯 违 斯 ? 莫 敢 遑 息 。 息 , 止 也 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !殷 其 靁 , 在 南 山 之 下 。 或 在 其 下 。 笺 云 : 下 谓 山 足 。何 斯 违 斯 ? 莫 或 遑 处 。 处 , 居 也 。 ○ 处 , 尺 煮 反 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 。卷 二 二 之 一《 摽 有 梅 》 , 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 男 女 得 以 及 时 也 。 ○ 摽 , 婢 小 反 , 徐 符 表 反 。 梅 , 木 名 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 楳 ” , 《 说 文 》 “ 楳 亦 梅 字 ” 。 “ 男 女 及 时 也 ” , 本 或 作 “ 得 以 及 时 ” 者 , 从 下 而 误 。 被 , 皮 寄 反 。[ 疏 ] “ 《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 及 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 摽 有 梅 》 诗 者 , 言 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 谓 纣 时 俗 衰 政 乱 , 男 女 丧 其 配 耦 , 嫁 娶 多 不 以 时 。 今 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 俗 本 “ 男 女 ” 下 有 “ 得 以 ” 二 字 者 , 误 也 。 毛 以 卒 章 云 三 十 之 男 、 二 十 之 女 为 蕃 育 法 , 二 章 为 男 年 二 十 八 九 、 女 年 十 八 九 , 首 章 谓 男 年 二 十 六 七 、 女 年 十 六 七 , 以 梅 落 喻 男 女 年 衰 , 则 未 落 宜 据 男 年 二 十 五 、 女 年 十 五 矣 , 则 毛 以 上 二 章 陈 年 盛 正 昏 之 时 , 卒 章 蕃 育 法 虽 在 期 尽 , 亦 是 及 时 。 《 东 门 之 杨 》 传 云 “ 不 逮 秋 冬 ” , 则 毛 意 以 秋 冬 皆 得 成 昏 。 孙 卿 曰 : “ 霜 降 逆 女 , 冰 泮 杀 止 。 ” 霜 降 , 九 月 也 。 冰 泮 , 正 月 也 。 孙 卿 , 毛 氏 之 师 , 明 毛 亦 然 , 以 九 月 至 正 月 皆 可 为 昏 也 。 又 《 家 语 》 曰 : “ 霜 降 而 妇 功 成 , 而 嫁 娶 者 行 焉 。 冰 泮 农 业 起 , 昏 礼 杀 於 此 。 ” 又 云 : “ 冬 合 男 女 , 春 班 爵 位 。 ” 《 邶 诗 》 曰 : “ 士 如 归 妻 , 迨 冰 未 泮 。 ” 是 其 事 也 。 其 《 周 礼 》 言 仲 春 , 《 夏 小 正 》 言 二 月 者 , 皆 为 期 尽 蕃 育 之 法 。 《 礼 记 》 云 “ 二 十 曰 弱 冠 ” , 又 曰 “ 冠 , 成 人 之 道 ” , 成 人 乃 可 为 人 父 矣 。 《 丧 服 》 传 曰 “ 十 九 至 十 六 为 长 殇 ” , 礼 子 不 殇 父 , 明 男 二 十 为 初 娶 之 端 。 又 《 礼 记 》 曰 “ 女 子 十 五 许 嫁 而 笄 ” , 以 十 五 为 成 人 , 许 嫁 不 为 殇 , 明 女 十 五 为 初 昏 之 端 矣 。 王 肃 述 毛 曰 : “ 前 贤 有 言 , 丈 夫 二 十 不 敢 不 有 室 , 女 子 十 五 不 敢 不 事 人 。 ” 谯 周 亦 云 : “ 是 故 男 自 二 十 以 及 三 十 , 女 自 十 五 以 至 二 十 , 皆 得 以 嫁 娶 。 先 是 则 速 , 后 是 则 晚 矣 。 凡 人 嫁 娶 , 或 以 贤 淑 , 或 以 方 类 , 岂 但 年 数 而 已 。 ” 此 皆 取 说 於 毛 氏 矣 。 然 则 男 自 二 十 以 至 二 十 九 , 女 自 十 五 以 至 十 九 , 皆 为 盛 年 , 其 昏 , 自 季 秋 至 於 孟 春 , 惟 其 所 用 , 不 限 其 月 。 若 男 三 十 、 女 二 十 为 期 尽 蕃 育 , 虽 仲 春 犹 可 行 , 即 此 卒 章 是 也 。 又 男 女 之 昏 , 为 贤 淑 与 方 类 , 但 男 年 二 十 以 后 , 女 年 十 五 以 后 , 随 任 所 当 , 嘉 好 则 成 , 不 必 要 以 十 五 六 女 配 二 十 一 二 男 也 。 虽 二 十 女 配 二 十 之 男 , 三 十 之 男 配 十 五 之 女 , 亦 可 也 。 传 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 据 其 并 期 尽 者 , 依 《 周 礼 》 文 为 正 。 郑 据 《 周 礼 》 仲 春 为 昏 是 其 正 。 此 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 言 及 者 , 汲 汲 之 辞 , 故 三 章 皆 为 蕃 育 之 法 , 非 仲 春 也 。 上 二 章 陈 及 夏 行 嫁 , 卒 章 言 夏 晚 大 衰 , 不 复 得 嫁 , 待 明 年 仲 春 , 亦 是 及 时 也 。 以 梅 实 喻 时 之 盛 衰 , 不 以 喻 年 。 若 梅 实 未 落 , 十 分 皆 在 , 喻 时 未 有 衰 , 即 仲 春 之 月 是 也 。 此 经 所 不 陈 。 既 以 仲 春 之 月 为 正 , 去 之 弥 远 则 时 益 衰 , 近 则 衰 少 , 衰 少 则 梅 落 少 , 衰 多 则 似 梅 落 多 , 时 不 可 为 昏 则 似 梅 落 尽 。 首 章 “ 其 实 七 兮 ” , 谓 在 树 者 七 , 梅 落 仍 少 , 以 喻 衰 犹 少 , 谓 孟 夏 也 。 以 去 春 近 , 仍 为 善 时 , 故 下 句 言 “ 迨 其 吉 兮 ” , 欲 及 其 善 时 也 。 二 章 言 “ 其 实 三 兮 ” , 谓 在 者 唯 三 , 梅 落 益 多 , 谓 仲 夏 也 。 过 此 则 不 复 可 嫁 , 故 云 “ 迨 其 今 兮 ” 。 今 , 急 辞 , 恐 其 过 此 , 故 急 也 。 又 卒 章 “ 顷 筐 塈 之 ” , 谓 梅 十 分 皆 落 , 梅 实 既 尽 , 喻 去 春 光 远 , 善 亦 尽 矣 , 谓 季 夏 也 。 不 可 复 昏 , 待 至 明 年 仲 春 , 故 下 句 云 “ 迨 其 谓 之 ” 。 笺 云 “ 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 , 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 ” 。 由 季 夏 时 尽 , 故 至 明 年 也 。 季 春 亦 非 正 时 , 笺 不 以 首 章 当 之 者 , 以 四 月 五 月 与 春 接 连 , 犹 可 以 嫁 , 三 月 则 可 以 嫁 明 矣 。 六 月 则 为 晚 。 此 篇 三 章 , 宜 一 章 兴 一 月 , 故 以 首 章 为 初 夏 , 二 章 为 向 晚 , 此 得 以 及 时 , 宜 举 末 以 言 之 , 故 不 以 为 季 春 也 。 所 以 於 五 月 得 为 昏 , 至 六 月 则 不 可 者 , 以 四 月 五 月 去 春 未 一 时 , 故 可 强 嫁 , 故 季 夏 , 去 春 远 矣 , 故 不 得 为 昏 。 知 待 至 明 年 春 者 , 《 周 礼 · 媒 氏 》 “ 仲 春 之 月 , 奔 者 不 禁 ” , 故 知 明 年 得 行 也 。 郑 以 仲 春 为 昏 月 , 故 《 行 露 》 、 《 野 有 蔓 草 》 皆 引 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 之 无 夫 家 者 ” 。 又 《 夏 小 正 》 “ 二 月 , 绥 多 女 士 ” , 下 云 “ 有 女 怀 春 ” , 故 以 仲 春 为 昏 月 也 。 此 首 章 笺 云 女 年 二 十 , 则 依 《 周 礼 》 、 《 书 传 》 、 《 穀 梁 》 、 《 礼 记 》 皆 言 男 三 十 而 娶 , 女 二 十 而 嫁 , 故 不 从 毛 传 。 且 女 子 十 五 , 正 言 许 嫁 , 不 言 即 嫁 也 。 《 越 语 》 曰 : “ 女 子 十 七 不 嫁 , 丈 夫 二 十 不 娶 , 父 母 有 罪 。 ” 越 王 谓 欲 报 吴 之 故 , 特 下 此 令 。 又 若 女 年 皆 十 五 而 嫁 , 越 王 欲 速 为 昏 , 何 由 乃 下 十 七 之 期 乎 ? 又 诸 经 传 所 以 皆 云 三 十 、 二 十 , 都 不 言 正 嫁 娶 之 年 , 而 皆 为 期 尽 也 。 孙 卿 《 家 语 》 未 可 据 信 , 故 据 《 周 礼 》 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 昏 用 仲 春 也 。 案 《 异 义 》 “ 人 君 年 几 而 娶 ? 今 《 大 戴 礼 》 说 男 子 三 十 而 娶 , 女 子 二 十 而 嫁 , 天 子 巳 下 及 庶 人 同 礼 ; 又 《 左 传 》 说 人 君 十 五 生 子 , 礼 , 三 十 而 娶 , 庶 人 礼 也 。 谨 案 : 舜 生 三 十 不 娶 , 谓 之 鳏 ; 《 礼 · 文 王 世 子 》 曰 “ 文 王 十 五 生 武 王 , 武 王 有 兄 伯 邑 考 ” , 故 知 人 君 早 昏 , 所 以 重 继 嗣 。 郑 玄 不 驳 , 明 知 天 子 诸 侯 十 二 而 冠 , 冠 而 生 子 。 大 夫 以 下 , 明 从 庶 人 法 也 。 《 行 露 》 之 篇 , 女 以 多 露 拒 男 , 此 四 月 、 五 月 而 云 犹 可 嫁 者 , 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 《 行 露 》 以 正 言 也 , 《 标 有 梅 》 以 蕃 育 人 民 。 ” 然 则 《 行 露 》 为 不 从 男 , 故 以 礼 拒 之 ; 此 为 有 故 , 不 及 正 时 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 故 也 。 《 绸 缪 》 首 章 “ 三 星 在 天 ” , 笺 云 : “ 三 月 之 末 , 四 月 之 中 。 ” 二 章 “ 三 星 在 隅 ” , 笺 云 : “ 四 月 之 末 , 五 月 之 中 。 ” 卒 章 “ 三 星 在 户 ” , 笺 云 : “ 五 月 之 末 , 六 月 之 中 。 ” 与 此 三 章 之 喻 大 同 。 彼 云 “ 不 得 其 时 ” , 此 云 “ 及 时 ” 者 , 此 文 王 之 化 , 有 故 不 得 以 仲 春 者 , 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 。 彼 正 时 不 行 , 故 为 违 礼 。 事 同 意 异 , 故 美 刺 有 殊 。  摽 有 梅 , 其 实 七 兮 。 兴 也 。 摽 , 落 也 。 盛 极 则 隋 落 者 , 梅 也 。 尚 在 树 者 七 。 笺 云 : 兴 者 , 梅 实 尚 馀 七 未 落 , 喻 始 衰 也 。 谓 女 二 十 , 春 盛 而 不 嫁 , 至 夏 则 衰 。 ○ 隋 , 迨 果 反 , 又 徒 火 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 吉 兮 。 吉 , 善 也 。 笺 云 : 我 , 我 当 嫁 者 。 庶 , 众 。 迨 , 及 也 。 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 善 时 。 善 时 谓 年 二 十 , 虽 夏 未 大 衰 。 ○ 迨 音 待 , 《 韩 诗 》 云 : “ 顾 也 。 ”[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 吉 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 , 尚 在 树 者 七 , 其 三 始 落 , 是 梅 始 衰 , 兴 女 年 十 六 七 , 亦 女 年 始 衰 , 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 善 时 以 为 昏 。 比 十 五 为 衰 , 对 十 八 九 故 为 善 , 此 同 兴 男 女 年 , 举 女 年 则 男 年 可 知 矣 。 ○ 郑 以 梅 落 兴 时 衰 为 异 , 言 閜 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 尚 七 未 落 。 已 三 分 落 矣 , 而 在 者 众 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 。 此 时 虽 衰 , 其 十 分 之 中 尚 七 分 未 衰 , 唯 三 分 衰 耳 , 而 善 者 犹 多 , 谓 孟 夏 之 月 初 承 春 后 , 仍 为 善 时 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 孟 夏 善 时 以 承 昏 事 。 ○ 笺 “ 梅 实 ” 至 “ 始 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 知 不 以 梅 记 时 者 , 以 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 而 经 有 三 章 , 宜 一 章 喻 一 月 。 若 为 记 时 , 则 梅 已 有 落 , 不 久 则 尽 , “ 其 实 七 兮 ” 与 “ 顷 筐 塈 之 ” 正 同 一 月 , 非 本 历 陈 及 时 之 意 , 故 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 我 , 我 当 嫁 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 者 , 以 女 被 文 王 之 化 , 贞 信 之 教 兴 , 必 不 自 呼 其 夫 , 令 及 时 之 取 己 。 郑 恐 有 女 自 我 之 嫌 , 故 辨 之 , 言 我 者 , 诗 人 我 , 此 女 之 当 嫁 者 , 亦 非 女 自 我 。  摽 有 梅 , 其 实 三 兮 。 在 者 三 也 。 笺 云 : 此 夏 乡 晚 , 梅 之 隋 落 差 多 , 在 者 馀 三 耳 。 ○ 乡 , 本 亦 作 “ 乡 ” , 又 作 “ 向 ” , 同 , 许 亮 反 。 差 , 初 卖 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 今 兮 。 今 , 急 辞 也 。摽 有 梅 , 顷 筐 塈 之 。 塈 , 取 也 。 笺 云 : 顷 筐 取 之 , 谓 夏 已 晚 , 顷 筐 取 之 於 地 。 ○ 顷 音 倾 。 塈 , 许 器 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 谓 之 。 不 待 备 礼 也 。 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 未 备 则 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 所 以 蕃 育 民 人 也 。 △ 笺 云 : 谓 勤 也 。 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 。 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 谓 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 也 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 。 ○ 蕃 音 烦 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 谓 之 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 以 顷 筐 取 之 , 以 兴 女 年 二 十 , 颜 色 甚 衰 , 而 用 蕃 育 之 礼 以 取 之 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 时 而 谓 之 以 成 昏 。 谓 者 , 以 言 谓 女 而 取 之 , 不 待 备 礼 。 ○ 郑 以 隋 落 者 是 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 顷 筐 取 之 於 地 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 , 此 善 时 已 尽 , 故 待 至 明 年 仲 春 , 以 时 已 过 , 不 可 复 昏 故 也 。 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 明 年 仲 春 , 女 勤 望 之 时 , 谓 女 年 二 十 而 不 嫁 , 至 明 年 仲 春 则 有 勤 望 之 忧 , 宜 及 此 时 取 之 。 ○ 传 “ 不 待 ” 至 “ 民 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 先 言 不 待 备 礼 者 , 解 “ 谓 之 ” 之 意 。 所 以 得 谓 之 而 成 昏 者 , 由 不 待 备 礼 故 也 。 又 解 不 待 备 礼 之 意 , 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 虽 未 备 , 年 期 既 满 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 所 以 藩 育 民 人 也 。 谓 多 得 成 昏 , 令 其 有 子 , 所 以 蕃 息 生 育 人 民 , 使 之 众 多 。 ○ 笺 “ 不 待 ” 至 “ 不 禁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 其 年 仲 春 即 不 待 礼 会 而 行 之 。 故 郑 易 之 , 言 “ 不 待 礼 会 而 行 之 ” , 谓 明 年 仲 春 , 如 不 待 礼 会 之 也 。 又 称 不 待 礼 者 , 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 , 即 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 於 是 时 也 , 相 奔 者 不 禁 ” , 是 也 。  《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 。  《 小 星 》 , 惠 及 下 也 。 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 惠 及 贱 妾 , 进 御 於 君 , 知 其 命 有 贵 贱 , 能 尽 其 心 矣 。 以 色 曰 妒 , 以 行 曰 忌 。 命 谓 礼 命 贵 贱 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 注 同 。 尽 , 津 忍 反 , 后 放 此 。[ 疏 ] “ 《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 ” 至 “ 其 心 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 小 星 》 诗 者 , 言 夫 人 以 恩 惠 及 其 下 贱 妾 也 。 由 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 能 以 恩 惠 及 贱 妾 , 令 得 进 御 於 君 , 故 贱 妾 亦 自 知 其 礼 命 与 夫 人 贵 贱 不 同 , 能 尽 其 心 以 事 夫 人 焉 。 言 夫 人 惠 及 贱 妾 , 使 进 御 於 君 , 经 二 章 上 二 句 是 也 。 众 妾 自 知 卑 贱 , 故 抱 衾 而 往 御 , 不 当 夕 , 下 三 句 是 也 。 既 荷 恩 惠 , 故 能 尽 心 述 夫 人 惠 下 之 美 , 於 经 无 所 当 也 。 此 贱 妾 对 夫 人 而 言 , 则 总 指 众 妾 媵 与 侄 娣 皆 为 贱 妾 也 。 《 曲 礼 下 》 云 “ 公 侯 有 妾 ” , 谓 在 九 女 之 外 , 若 内 司 服 、 女 御 。 注 以 衣 服 进 者 , 彼 暂 时 之 事 , 不 得 次 序 进 御 , 明 不 在 此 贱 妾 之 中 。 ○ 笺 “ 命 谓 礼 命 贵 贱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 命 谓 贵 贱 者 , 夫 人 礼 命 贵 , 与 君 同 , 故 称 曰 小 君 。 众 妾 则 贱 , 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 贵 者 视 卿 , 贱 者 视 大 夫 也 。 ” 妾 之 贵 者 , 夫 人 侄 娣 也 , 即 《 丧 服 》 所 谓 “ 贵 臣 贱 妾 ” 也 。 《 左 氏 》 皆 言 以 夫 人 之 侄 娣 为 继 室 , 明 其 贵 也 。 何 休 云 : “ 夫 人 无 子 , 立 右 媵 之 子 。 右 媵 无 子 , 立 左 媵 之 子 。 ” 以 二 媵 为 贵 , 与 礼 不 合 , 故 《 韩 奕 》 笺 独 言 娣 , 举 其 贵 者 , 是 侄 娣 贵 於 媵 之 义 。  嘒 彼 小 星 , 三 五 在 东 。 嘒 , 微 貌 。 小 星 , 众 无 名 者 。 三 , 心 。 五 , 噣 。 四 时 更 见 。 笺 云 : 众 无 名 之 星 , 随 心 、 噣 在 天 , 犹 诸 妾 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 也 。 心 在 东 方 , 三 月 时 也 。 噣 在 东 方 , 正 月 时 也 。 如 是 终 岁 列 宿 更 见 。 ○ 嘒 , 呼 惠 反 。 噣 , 张 救 反 , 又 都 豆 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 噣 谓 之 柳 。 ” 更 音 庚 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。 宿 音 秀 。 肃 肃 宵 征 , 夙 夜 在 公 。 寔 命 不 同 ! 肃 肃 , 疾 貌 。 宵 , 夜 。 征 , 行 。 寔 , 是 也 。 命 不 得 同 於 列 位 也 。 笺 云 : 夙 , 早 也 。 谓 诸 妾 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 , 以 次 序 进 御 者 , 是 其 礼 命 之 数 不 同 也 。 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 。 ○ 寔 , 时 职 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 实 ” , 云 “ 有 也 ” 。[ 疏 ] “ 嘒 彼 ” 至 “ 不 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 嘒 然 微 者 , 彼 小 星 。 此 星 虽 微 , 亦 随 三 星 之 心 、 五 星 之 噣 以 次 列 在 天 , 见 於 东 方 , 以 兴 礼 虽 卑 者 , 是 彼 贱 妾 虽 卑 , 亦 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 所 , 由 夫 人 不 妒 忌 , 惠 及 故 也 。 众 妾 自 知 己 贱 , 不 敢 同 於 夫 人 , 故 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 。 夜 来 早 往 , 或 夜 往 而 早 来 , 不 敢 当 夕 , 是 礼 命 之 数 不 得 同 於 夫 人 故 也 。 ○ 传 “ 嘒 彼 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 小 星 , 故 为 微 貌 。 《 云 汉 》 传 曰 “ 嘒 , 星 貌 ” 者 , 以 宣 王 仰 视 , 不 止 小 星 , 故 直 言 星 貌 , 兼 大 星 皆 在 也 。 嘒 之 为 貌 , 不 甚 大 明 , 比 於 日 月 为 小 , 故 大 星 小 星 皆 得 为 小 貌 。 知 三 为 星 者 , 下 章 云 “ 维 参 与 昴 ” , 昴 不 五 星 , 则 五 非 下 章 之 昴 也 。 五 既 非 昴 , 则 三 亦 非 参 , 列 宿 之 大 , 房 、 心 、 参 伐 , 三 既 非 参 , 而 心 亦 三 星 , 故 知 三 谓 心 也 。 《 绸 缪 》 传 曰 “ 三 星 , 参 也 ” 者 , 以 其 剌 昏 姻 不 得 其 时 , 举 正 时 以 刺 之 。 冬 日 之 昏 , 在 天 在 户 , 唯 参 为 然 , 故 知 非 心 也 。 三 星 在 罶 皆 为 心 , 心 实 三 星 , 而 传 不 明 说 , 盖 从 此 为 心 , 以 其 心 称 三 为 正 , 故 此 称 三 以 对 参 也 。 笺 则 三 皆 为 心 , 以 其 心 实 三 星 , 而 列 宿 之 尊 , 故 《 元 命 苞 》 曰 “ 心 为 天 王 ” , 《 公 羊 》 又 云 “ 心 为 大 辰 ” , 故 言 三 星 。 此 及 《 绸 缪 》 、 《 苕 之 华 》 皆 云 心 也 。 知 五 是 噣 者 , 《 元 命 苞 》 云 “ 柳 五 星 ” , 《 释 天 》 云 “ 咮 谓 之 柳 ” , 《 天 文 志 》 曰 “ 柳 谓 鸟 喙 ” , 则 喙 者 , 柳 星 也 。 以 其 为 鸟 星 之 口 , 故 谓 之 喙 。 心 , 东 方 之 宿 ; 柳 , 南 方 之 宿 , 著 明 者 , 故 以 比 夫 人 也 。 言 四 时 更 见 者 , 见 连 言 在 东 , 恐 其 俱 时 在 东 , 故 云 四 时 之 中 更 迭 见 之 。 ○ 笺 “ 众 无 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 在 东 ” , 笺 云 “ 在 天 ” 者 , 在 东 据 初 见 之 方 , 此 不 取 所 见 之 方 为 义 , 直 取 星 之 在 天 , 似 妇 人 之 进 於 夫 , 故 变 言 在 天 。 《 绸 缪 》 言 “ 三 星 在 天 ” , 传 曰 “ 见 於 东 方 ” 者 , 彼 取 记 候 , 须 所 在 之 方 为 义 , 故 变 言 在 东 。 经 取 其 韵 , 注 说 其 义 , 故 皆 反 其 经 也 。 又 心 在 东 方 , 三 月 时 ; 喙 在 东 方 , 正 月 时 , 是 不 同 时 见 也 。 二 者 同 在 春 见 , 但 异 月 耳 。 云 四 时 者 , 如 是 终 岁 列 宿 更 见 , 因 明 二 十 八 宿 更 迭 而 见 , 不 止 於 心 、 喙 也 。 ○ 传 “ 命 不 得 同 於 列 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虽 同 事 於 君 , 夫 人 贵 而 妾 贱 , 礼 命 之 数 不 得 同 於 行 列 等 位 。 ○ 笺 “ 诸 妾 ” 至 “ 当 夕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 传 》 曰 : “ 古 者 , 后 夫 人 将 侍 君 , 前 息 烛 , 后 举 烛 , 至 於 房 中 , 释 朝 服 , 袭 燕 服 , 然 后 入 御 於 君 。 鸡 鸣 , 大 师 奏 《 鸡 鸣 》 於 阶 下 , 然 后 夫 人 鸣 佩 玉 於 房 中 , 告 去 。 ” 由 此 言 之 , 夫 人 往 来 舒 而 有 仪 , 诸 妾 则 肃 肃 然 夜 而 疾 行 , 是 其 异 也 。 言 或 早 或 夜 在 於 君 所 者 , 谓 诸 妾 夜 晚 始 往 , 及 早 来 也 , 亦 异 於 夫 人 也 。 或 以 为 早 谓 夜 初 , 妾 有 贵 贱 , 往 有 早 晚 。 知 不 然 者 , 以 其 诗 言 “ 夙 夜 ” 者 , 皆 记 昏 为 夜 , 晨 初 为 早 , 未 有 以 初 昏 为 夙 者 。 又 序 云 “ 知 其 命 有 贵 贱 ” , 与 此 “ 寔 命 不 同 ” 一 也 。 明 此 亦 不 同 於 夫 人 , 非 妾 中 自 不 同 也 。 言 “ 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 ” 者 , 解 所 以 夜 晚 乃 往 之 意 。 由 妾 御 於 君 , 不 当 夕 故 也 。 《 内 则 》 云 : “ 妻 不 在 , 妾 御 莫 敢 当 夕 。 ” 注 云 : “ 避 女 君 之 御 日 。 ” 与 此 不 同 者 , 彼 妻 不 在 , 妾 不 往 御 , 此 自 往 御 之 时 , 不 敢 当 夕 而 往 。 文 取 於 彼 , 义 随 所 证 , 亦 断 章 之 义 也 。  嘒 彼 小 星 , 维 参 与 昴 。 参 , 伐 也 。 昴 , 留 也 。 笺 云 : 此 言 众 无 名 之 星 , 亦 随 伐 、 留 在 天 。 ○ 参 , 所 林 反 , 星 名 也 , 一 名 伐 。 昴 音 卯 , 徐 又 音 茅 , 一 名 留 。 二 星 皆 西 方 宿 也 。 留 如 字 , 又 音 柳 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 参 , 伐 。 昴 , 留 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 天 文 志 》 云 : “ 参 , 白 虎 宿 。 三 星 直 。 下 有 三 星 , 旒 曰 伐 。 其 外 四 星 , 左 右 肩 股 也 。 ” 则 参 实 三 星 , 故 《 绸 缪 》 传 曰 : “ 三 星 , 参 也 。 ” 以 伐 与 参 连 体 , 参 为 列 宿 , 统 名 之 , 若 同 一 宿 然 。 但 伐 亦 为 大 星 , 与 参 互 见 , 皆 得 相 统 , 故 《 周 礼 》 “ 熊 旂 六 旒 以 象 伐 ” , 注 云 : “ 伐 属 白 虎 宿 , 与 参 连 体 , 而 六 星 言 六 旒 , 以 象 伐 。 ” 明 伐 得 统 参 也 。 是 以 《 演 孔 图 》 云 “ 参 以 斩 伐 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 伐 为 大 辰 ” , 皆 互 举 相 见 之 文 也 , 故 言 “ 参 , 伐 也 ” , 见 同 体 之 义 。 《 元 命 苞 》 元 “ 昴 六 星 , 昴 之 为 言 留 , 言 物 成 就 系 留 ” , 是 也 。 彼 昴 留 为 一 , 则 参 伐 明 亦 为 一 也 。  肃 肃 宵 征 , 抱 衾 与 裯 。 寔 命 不 犹 ! 衾 , 被 也 。 裯 , 襌 被 也 。 犹 , 若 也 。 笺 云 : 裯 , 床 帐 也 。 诸 妾 夜 行 , 抱 衾 与 床 帐 , 待 进 御 之 , 次 序 不 若 , 亦 言 尊 卑 异 也 。 ○ 衾 , 起 金 反 。 裯 , 直 留 反 , 徐 云 : “ 郑 音 直 俱 反 。 ” 帐 , 张 仗 反 。[ 疏 ] 传 “ 衾 , 被 。 裯 , 襌 被 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 葛 生 》 曰 “ 锦 衾 烂 兮 ” , 是 衾 为 卧 物 , 故 知 为 被 也 。 今 名 曰 被 , 古 者 曰 衾 , 《 论 语 》 谓 之 寝 衣 也 。 以 衾 既 是 被 , 裯 亦 宜 为 卧 物 , 故 为 襌 被 也 。 ○ 笺 “ 裯 , 床 帐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 衾 既 为 被 , 不 宜 复 云 襌 被 也 。 汉 世 名 帐 为 裯 , 盖 因 於 古 , 故 以 为 床 帐 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 此 笺 不 知 何 以 易 传 ? 又 诸 妾 抱 帐 , 进 御 於 君 , 有 常 寝 , 何 其 碎 ? ” 答 曰 : “ 今 人 名 帐 为 裯 , 虽 古 无 名 被 为 裯 。 诸 妾 何 必 人 抱 一 帐 ? 施 者 因 之 , 如 今 汉 抱 帐 也 。 ” 是 郑 之 改 传 之 意 , 云 “ 施 者 因 之 ” 。 《 内 则 》 注 云 : “ 诸 侯 取 九 女 , 侄 娣 两 两 而 御 , 则 三 日 也 。 次 两 媵 , 则 四 日 也 。 次 夫 人 专 夜 , 则 五 日 也 。 ” 是 五 日 之 中 , 一 夜 夫 人 , 四 夜 媵 妾 。 夫 人 御 后 之 夜 , 则 次 御 者 抱 衾 而 往 。 其 后 三 夜 , 御 者 因 之 , 不 复 抱 也 。 四 夜 既 满 , 其 来 者 又 抱 之 而 还 , 以 后 夜 夫 人 所 专 , 不 须 帐 也 。 所 施 帐 者 , 为 二 人 共 侍 於 君 , 有 须 在 帐 者 。 妾 往 必 二 人 俱 往 , 不 然 不 须 帐 , 故 天 子 九 嫔 以 下 , 九 人 一 夜 , 明 九 人 更 迭 而 往 来 矣 。 其 御 , 望 前 先 卑 , 望 后 先 尊 , 宜 二 媵 下 侄 娣 毕 , 次 二 媵 , 次 夫 人 。 下 侄 娣 次 夫 人 。 望 后 乃 反 之 。 则 望 前 最 贱 , 妾 抱 帐 往 , 贵 者 抱 之 还 。 望 后 , 贵 者 抱 之 往 , 贱 者 抱 之 还 。 帐 为 诸 妾 而 有 , 异 於 夫 人 也 。  《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 。  《 江 有 汜 》 , 美 媵 也 。 勤 而 无 怨 , 嫡 能 悔 过 也 。 文 王 之 时 , 江 沱 之 閒 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 数 , 媵 遇 劳 而 无 怨 , 嫡 亦 自 悔 也 。 勤 者 , 以 已 宜 媵 而 不 得 , 心 望 之 。 ○ 汜 音 祀 , 江 水 名 。 媵 音 孕 , 又 绳 证 反 。 古 者 诸 侯 娶 夫 人 , 则 同 姓 二 国 媵 之 。 嫡 , 都 狄 反 , 正 夫 人 也 , 下 同 。 沱 , 徒 何 反 , 江 水 之 别 也 , 篇 内 同 。[ 疏 ] “ 《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 自 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 江 有 汜 》 诗 者 , 言 美 媵 也 。 美 其 勤 而 不 怨 , 谓 宜 为 媵 而 不 得 行 , 心 虽 勤 劳 而 不 怨 於 嫡 , 故 嫡 亦 能 自 悔 过 , 谓 悔 其 不 与 俱 行 也 。 当 文 王 之 时 , 江 、 沱 之 间 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 妾 御 之 数 , 媵 遇 忧 思 之 劳 而 无 所 怨 , 而 嫡 有 所 思 , 亦 能 自 悔 过 也 。 此 本 为 美 媵 之 不 怨 , 因 言 嫡 之 能 自 悔 , 故 美 媵 而 后 兼 嫡 也 。 嫡 谓 妻 也 。 媵 谓 妾 也 。 谓 之 媵 者 , 以 其 从 嫡 , 以 送 为 名 , 故 《 士 昏 礼 》 注 云 : “ 媵 , 送 也 。 ” 古 者 女 嫁 必 侄 娣 从 , 谓 之 媵 也 。 《 士 昏 礼 》 云 : “ 虽 无 娣 , 媵 先 。 ” 言 若 或 无 娣 , 犹 先 侄 媵 , 是 士 有 娣 , 娣 但 不 必 备 耳 。 《 丧 大 记 》 “ 大 夫 抚 侄 娣 ” , 是 大 夫 有 侄 娣 矣 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 诸 侯 一 取 九 女 , 二 国 媵 之 。 ” 所 从 皆 名 媵 , 独 言 二 国 者 , 异 国 主 为 媵 , 故 特 名 之 。 其 实 , 虽 夫 人 侄 娣 亦 为 媵 也 。 此 言 嫡 媵 , 不 指 其 诸 侯 大 夫 及 士 庶 , 虽 文 得 兼 施 , 若 夫 人 , 宜 与 《 小 星 》 同 言 夫 人 。 此 直 云 “ 有 嫡 ” , 似 大 夫 以 下 , 但 无 文 以 明 之 。 媵 之 行 否 , 所 由 嫡 者 , 嫡 尊 专 妒 , 抑 之 而 不 得 行 , 后 思 之 而 悔 也 。 勤 、 劳 一 也 , 勤 者 , 心 企 望 之 , 望 之 而 不 得 , 所 以 成 劳 , 故 云 “ 遇 劳 ” 也 。 不 以 其 媵 备 数 , 经 三 章 次 二 句 是 也 。 嫡 亦 自 悔 , 皆 卒 句 是 也 。 首 章 一 句 , 为 下 而 设 。 遇 劳 不 怨 , 经 无 所 当 , 称 美 媵 之 本 心 耳 。  江 有 汜 , 兴 也 。 决 复 入 为 汜 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 江 水 大 , 汜 水 小 , 然 而 并 流 , 似 嫡 媵 宜 俱 行 。 ○ 决 , 古 穴 反 , 又 音 穴 。 复 , 扶 福 反 。 并 , 白 猛 反 , 又 步 顶 反 。 之 子 归 , 不 我 以 。 不 我 以 , 其 后 也 悔 。 嫡 能 自 悔 也 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 是 子 , 谓 嫡 也 。 妇 人 谓 嫁 曰 归 。 以 犹 与 也 。[ 疏 ] “ 江 有 ” 至 “ 也 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 江 水 大 , 似 嫡 ; 汜 水 小 , 似 媵 。 言 江 之 有 汜 , 得 并 流 , 以 兴 嫡 之 有 媵 , 宜 俱 行 。 言 是 子 嫡 妻 往 归 之 时 , 不 共 我 以 俱 行 , 由 不 以 我 俱 去 , 故 其 后 也 悔 。 ○ 传 “ 决 复 入 为 汜 ” 。 正 义 曰 : 《 释 水 》 文 也 。 此 毛 解 汜 之 状 , 其 兴 与 郑 同 , 知 毛 不 以 兴 夫 人 初 过 而 后 悔 者 , 以 后 悔 之 文 下 章 自 见 , 故 不 解 。  江 有 渚 , 渚 , 小 洲 也 , 水 岐 成 渚 。 笺 云 : 江 水 流 而 渚 留 , 是 嫡 与 己 异 心 , 使 已 独 留 不 行 。 ○ 渚 , 诸 吕 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 一 溢 一 否 曰 渚 。 ” “ 渚 , 小 洲 也 ” , 本 或 无 此 注 。 “ 水 岐 ” 如 字 , 何 音 其 宜 反 , 又 音 祗 。 之 子 归 , 不 我 与 。 不 我 与 , 其 后 也 处 。 处 , 止 也 。 笺 云 : 嫡 悔 过 自 止 。江 有 沱 , 沱 , 江 之 别 者 。 笺 云 : 岷 山 道 江 , 东 别 为 沱 。 ○ 岷 , 本 又 作 “ 頠 ” , 武 巾 反 , 山 名 , 在 蜀 。 道 , 徒 报 反 , 本 亦 作 “ 导 ” , 下 篇 注 同 。 之 子 归 , 不 我 过 。 不 我 过 , 其 啸 也 歌 。 笺 云 : 啸 , 蹙 口 而 出 声 。 嫡 有 所 思 而 为 之 , 既 觉 自 悔 而 歌 。 歌 者 , 言 其 悔 过 , 以 自 解 说 也 。 ○ 过 音 戈 , 下 文 同 。 啸 , 萧 叫 反 , 沈 萧 妙 反 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 蹴 ” 。 解 , 革 买 反 , 又 闲 买 反 。 说 , 始 拙 反 , 又 音 悦 。《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 。  《 野 有 死 麕 》 , 恶 无 礼 也 。 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 犹 恶 无 礼 也 。 无 礼 者 , 为 不 由 媒 妁 , 雁 币 不 至 , 劫 胁 以 成 昏 , 谓 纣 之 世 。 ○ 麕 , 本 亦 作 “ 麏 ” , 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 麏 , 兽 名 也 。 《 草 木 疏 》 云 : “ 麏 , 獐 也 , 青 州 人 谓 之 麏 。 ” 恶 , 乌 路 反 , 下 同 。 被 , 皮 寄 反 。 劫 胁 , 上 居 业 反 , 下 许 业 反 。[ 疏 ] “ 《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 章 四 句 , 一 章 三 句 ” 至 “ 恶 无 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 野 有 死 麕 》 诗 者 , 言 “ 恶 无 礼 ” , 谓 当 纣 之 世 , 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 之 俗 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 其 贞 女 犹 恶 其 无 礼 。 经 三 章 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 ○ 笺 “ 无 礼 ” 至 “ 纣 之 世 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 吉 士 诱 之 ” , 女 思 媒 氏 导 之 , 故 知 不 由 媒 妁 也 。 思 其 麕 肉 为 礼 , 故 知 雁 币 不 至 也 。 欲 令 舒 而 脱 脱 兮 , 故 知 劫 胁 以 成 昏 也 。 笺 反 经 为 说 , 而 先 媒 后 币 , 与 经 倒 者 , 便 文 , 见 昏 礼 先 媒 。 经 主 恶 无 礼 , 故 先 思 所 持 之 物 也 。 或 有 俗 本 以 “ 天 下 大 乱 ” 以 下 同 为 郑 注 者 , 误 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 不 然 。  野 有 死 麕 , 白 茅 包 之 。 郊 外 曰 野 。 包 , 裹 也 。 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 有 以 将 之 。 野 有 死 麕 , 群 田 之 获 而 分 其 肉 。 白 茅 , 取 絜 清 也 。 笺 云 : 乱 世 之 民 贫 , 而 强 暴 之 男 多 行 无 礼 , 故 贞 女 之 情 , 欲 令 人 以 白 茅 裹 束 野 中 田 者 所 分 麕 肉 为 礼 而 来 。 ○ 包 , 逋 茅 反 。 裹 音 果 。 杀 , 所 戒 反 , 徐 所 例 反 。 清 如 字 , 沈 音 净 。 令 , 力 呈 反 。 有 女 怀 春 , 吉 士 诱 之 。 怀 , 思 也 。 春 , 不 暇 待 秋 也 。 诱 , 道 也 。 笺 云 : 有 贞 女 思 仲 春 以 礼 与 男 会 , 吉 士 使 媒 人 道 成 之 。 疾 时 无 礼 而 言 然 。 ○ 诱 音 酉 。[ 疏 ] “ 野 有 ” 至 “ 诱 之 ” 。 ○ 毛 以 为 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 言 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 须 礼 以 将 之 , 故 贞 女 欲 男 於 野 田 中 有 死 麕 之 肉 , 以 白 茅 裹 之 为 礼 而 来 也 。 既 欲 其 礼 , 又 欲 其 及 时 , 故 有 贞 女 思 开 春 以 礼 与 男 会 , 不 欲 过 时 也 。 又 欲 令 此 吉 士 , 先 使 媒 人 导 成 之 , 不 欲 无 媒 妁 而 自 行 也 。 ○ 郑 唯 “ 怀 春 ” 为 异 , 言 思 仲 春 正 昏 之 时 , 以 礼 与 男 会 也 。 馀 与 毛 同 。 言 “ 春 ” , 据 成 昏 之 时 。 “ 吉 士 诱 之 ” , 乃 於 纳 采 之 先 , 在 春 前 矣 。 但 以 昏 时 为 重 , 故 先 言 “ 怀 春 ” 也 。 此 诗 所 陈 , 皆 是 女 之 所 欲 , 计 有 女 怀 春 之 文 , 应 最 在 上 。 但 昏 礼 主 於 交 接 , 春 是 合 昏 之 时 , 故 以 女 怀 配 春 为 句 , 见 春 是 所 思 之 主 。 其 实 裹 束 麕 肉 亦 是 女 之 所 思 , 故 笺 云 贞 女 之 情 , 欲 令 以 白 茅 裹 束 死 麕 肉 为 礼 而 来 , 是 也 。 ○ 传 “ 凶 荒 ” 至 “ 絜 清 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 以 死 麕 之 意 。 昏 礼 五 礼 用 雁 , 唯 纳 徵 用 币 , 无 麕 鹿 之 肉 。 言 死 麕 者 , 凶 荒 则 杀 礼 , 谓 减 杀 其 礼 , 不 如 丰 年 也 。 礼 虽 杀 , 犹 须 有 物 以 将 行 之 , 故 欲 得 用 麕 肉 也 。 此 由 世 乱 民 贫 , 故 思 以 麕 肉 当 雁 币 也 。 故 《 有 狐 序 》 曰 “ 古 者 凶 荒 , 则 杀 礼 多 昏 ” 。 《 司 徒 》 “ 以 荒 政 十 有 二 聚 万 民 , 十 曰 多 昏 ” , 郑 司 农 云 “ 多 昏 , 不 备 礼 而 昏 , 娶 者 多 ” , 是 也 。 传 文 解 野 中 所 以 有 死 麕 者 , 由 群 聚 於 田 猎 之 中 , 获 而 分 得 其 肉 。 《 缋 人 》 注 云 “ 齐 人 谓 麕 为 獐 ” , 则 麕 是 獐 也 。 必 以 白 茅 包 之 者 , 由 取 其 絜 清 也 。 《 易 》 曰 : “ 藉 用 白 茅 , 无 咎 。 ” 传 曰 “ 尔 贡 包 茅 不 入 , 王 祭 不 供 , 无 以 缩 酒 , 以 供 祭 祀 ” , 明 其 絜 清 。 ○ 传 “ 春 , 不 暇 待 秋 ” 。 正 义 曰 : 传 以 秋 冬 为 正 昏 , 此 云 春 者 , 此 女 年 二 十 , 期 已 尽 , 不 暇 待 秋 也 。 此 思 春 , 思 开 春 , 欲 其 以 礼 来 。 若 仲 春 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 无 为 思 麕 肉 矣 。 此 女 恶 其 无 礼 , 恐 其 过 晚 , 故 举 春 而 言 。 其 实 往 岁 之 秋 冬 , 亦 可 以 为 昏 矣 。 《 释 诂 》 云 : “ 诱 , 进 也 。 ” 《 曲 礼 》 注 “ 进 客 谓 导 之 ” , 明 进 、 导 一 也 , 故 以 诱 为 导 也 。 。 ○ 笺 “ 有 贞 ” 至 “ 言 然 ” 。 正 义 曰 : 笺 以 仲 春 为 昏 时 , 故 知 贞 女 思 仲 春 之 月 以 礼 与 男 会 也 。 言 吉 士 诱 之 者 , 女 欲 令 吉 士 使 媒 人 导 达 成 昏 礼 也 。 疾 时 无 媒 , 故 言 然 也 。 言 “ 怀 春 ” , 自 思 及 时 与 男 会 也 。 言 “ 诱 之 ” , 自 吉 士 遣 媒 也 , 非 谓 仲 春 之 月 始 思 遣 媒 。 何 者 ? 女 十 五 许 嫁 , 已 遣 媒 以 纳 采 , 二 十 仲 春 始 亲 迎 , 故 知 非 仲 春 月 始 思 媒 也 。 吉 士 者 , 善 士 也 , 述 女 称 男 之 意 , 故 以 善 士 言 之 。 “ 士 如 归 妻 ” , “ 求 我 庶 士 ” , 皆 非 女 所 称 , 故 不 言 吉 。 《 卷 阿 》 云 “ 用 吉 士 ” , 谓 朝 廷 之 士 有 善 德 , 故 称 吉 士 也 。  林 有 朴 樕 , 野 有 死 鹿 。 白 茅 纯 束 , 朴 樕 , 小 木 也 。 野 有 死 鹿 , 广 物 也 。 纯 束 , 犹 包 之 也 。 笺 云 : 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 , 皆 可 以 白 茅 包 裹 束 以 为 礼 , 广 可 用 之 物 , 非 独 麕 也 。 纯 读 如 屯 。 ○ 朴 , 蒲 木 反 , 又 音 仆 。 樕 音 速 。 纯 , 徒 本 反 , 沈 云 : “ 郑 徒 尊 反 。 ” 屯 , 旧 徒 本 反 , 沈 徒 尊 反 , 云 : “ 屯 , 聚 也 。 ” 有 女 如 玉 。 德 如 玉 也 。 笺 云 : 如 玉 者 , 取 其 坚 而 絜 白 。[ 疏 ] “ 林 有 ” 至 “ 如 玉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 凶 荒 杀 礼 , 非 直 麕 肉 可 用 , 贞 女 又 欲 男 子 於 林 中 有 朴 樕 小 木 之 处 , 及 野 之 中 有 群 田 所 分 死 鹿 之 肉 , 以 白 茅 纯 束 而 裹 之 , 以 为 礼 而 来 也 。 由 有 贞 女 , 坚 而 絜 白 , 德 如 玉 然 , 故 恶 此 无 礼 , 欲 有 以 将 之 。 ○ 传 “ 朴 樕 , 小 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 云 : “ 朴 樕 , 心 。 ” 某 氏 曰 : “ 朴 樕 , 斛 樕 也 , 有 心 能 湿 , 江 河 间 以 作 柱 。 ” 孙 炎 曰 : “ 朴 樕 一 名 心 。 ” 是 朴 樕 为 木 名 也 。 言 小 木 者 , 以 林 有 此 木 , 故 言 小 木 也 。 “ 林 有 朴 樕 ” , 谓 林 中 有 朴 樕 之 木 也 , 故 笺 云 “ 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 ” , 不 言 林 者 , 则 林 与 朴 樕 为 一 也 。 知 不 别 者 , 以 朴 樕 , 木 名 , 若 一 木 , 不 得 有 死 鹿 ; 若 木 众 , 即 是 林 矣 , 不 得 林 与 朴 樕 并 言 也 。 且 下 云 有 死 鹿 , 言 有 , 足 得 蒙 林 , 林 下 之 有 , 不 为 鹿 施 , 明 是 林 中 有 朴 樕 之 处 也 。 朴 樕 与 林 不 别 , 《 正 月 》 笺 云 : “ 林 中 大 木 之 处 。 ” 此 小 木 得 为 林 者 , 谓 林 中 有 此 小 木 , 非 小 木 独 为 林 也 。 此 宜 云 “ 林 中 小 木 之 处 ” 。 ○ 笺 “ 纯 读 如 屯 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 读 为 屯 ” 者 , 以 纯 非 束 之 义 , 读 为 屯 , 取 肉 而 裹 束 之 , 故 传 云 “ 纯 束 , 犹 包 之 ” 。 ○ 笺 “ 如 玉 ” 至 “ 絜 白 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 比 白 玉 , 故 言 坚 而 絜 白 。 《 弁 师 》 云 “ 五 采 玉 ” , 则 非 一 色 。 独 以 白 玉 比 之 者 , 比 其 坚 而 絜 白 , 不 可 汙 以 无 礼 。 《 小 戎 》 笺 云 “ 玉 有 五 德 ” , 不 云 坚 而 絜 白 者 , 以 男 子 百 行 , 不 可 止 贞 絜 故 也 。  舒 而 脱 脱 兮 ! 舒 , 徐 也 。 脱 脱 , 舒 迟 也 。 笺 云 : 贞 女 欲 吉 士 以 礼 来 , 脱 脱 然 舒 也 。 又 疾 时 无 礼 , 强 暴 之 男 相 劫 胁 。 ○ 脱 , 敕 外 反 , 注 同 。 无 感 我 帨 兮 , 感 , 动 也 。 帨 , 佩 巾 也 。 笺 云 : 奔 走 失 节 , 动 其 佩 饰 。 ○ 感 如 字 , 又 胡 坎 反 。 帨 , 始 锐 反 , 沈 始 悦 反 。 无 使 尨 也 吠 ! 尨 , 狗 也 。 非 礼 相 陵 则 狗 吠 。 ○ 尨 , 美 邦 反 。 吠 , 符 废 反 。[ 疏 ] “ 舒 而 ” 至 “ 也 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 贞 女 思 以 礼 来 , 恶 其 劫 胁 。 言 吉 士 当 以 礼 而 来 , 其 威 仪 舒 迟 而 脱 脱 兮 , 无 动 我 之 佩 巾 兮 , 又 无 令 狗 也 吠 。 但 以 礼 来 , 我 则 从 之 。 疾 时 劫 胁 成 昏 , 不 得 安 舒 , 奔 走 失 节 , 动 其 佩 巾 , 其 使 尨 也 吠 , 己 所 以 恶 之 , 是 谓 恶 无 礼 也 。 ○ 传 “ 脱 脱 , 舒 迟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 脱 脱 , 舒 鷃 之 貌 。 不 言 貌 者 , 略 之 。 《 采 蘩 》 传 曰 “ 僮 僮 , 竦 敬 。 祁 祁 , 舒 迟 ” , 亦 略 而 不 言 貌 。 定 本 “ 脱 脱 , 舒 貌 ” , 有 貌 字 , 与 俗 本 异 。 ○ 传 “ 帨 , 佩 巾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 内 则 》 云 子 事 父 母 , 妇 事 舅 姑 , 皆 云 “ 左 佩 纷 帨 ” 。 注 云 : “ 帨 , 拭 物 之 巾 。 ” 又 曰 “ 女 子 设 帨 於 门 右 ” 。 然 则 帨 者 是 巾 , 为 拭 物 , 名 之 曰 帨 纷 , 其 自 佩 之 , 故 曰 佩 巾 。 ○ 传 “ 尨 狗 ” 至 “ 狗 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 尨 , 狗 ” , 《 释 畜 》 文 。 李 巡 曰 : “ 尨 一 名 狗 。 ” 非 礼 相 陵 , 主 不 迎 客 , 则 有 狗 吠 。 此 女 原 其 礼 来 , 不 用 惊 狗 , 故 《 郑 志 》 答 张 逸 云 “ 正 行 昏 礼 , 不 得 有 狗 吠 ” , 是 也 。  《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 四 句 , 一 章 三 句 。  《 何 彼 襛 矣 》 , 美 王 姬 也 。 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 车 服 不 系 其 夫 , 下 王 后 一 等 , 犹 执 妇 道 , 以 成 肃 雝 之 德 也 。 下 王 后 一 等 , 谓 车 乘 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 , 服 则 褕 翟 。 ○ 襛 , 如 容 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 茙 ” 。 茙 音 戎 , 《 说 文 》 云 : “ 衣 厚 貌 。 ” 王 姬 音 基 。 王 姬 , 武 王 女 。 姬 , 周 姓 也 。 杜 预 云 : “ 王 姬 以 上 为 尊 。 ” “ 虽 王 姬 ” , 一 本 作 “ 虽 则 王 姬 ” 。 车 音 居 , 他 皆 放 此 。 《 释 名 》 云 : “ 古 者 曰 车 声 如 居 , 所 以 居 人 也 。 ” 今 曰 车 音 尺 奢 反 , 云 舍 也 , 韦 昭 曰 : “ 古 皆 音 尺 奢 反 , 从 汉 以 来 , 始 有 居 音 。 ” 系 , 本 或 作 “ 继 ” 。 下 王 , 遐 嫁 反 , 注 同 。 厌 , 於 叶 反 。 翟 , 庭 历 反 。 厌 翟 , 王 后 五 路 之 第 二 者 也 。 翟 , 雉 也 , 次 其 羽 相 迫 , 故 曰 厌 也 。 绘 , 本 又 作 “ 缋 ” , 户 妹 反 , 画 文 也 。 纟 忽 , 作 孔 反 。 褕 翟 音 遥 翟 , 或 作 狄 , 王 后 六 服 之 第 二 也 。[ 疏 ] “ 《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 之 德 ” 。 正 义 曰 : 作 《 何 彼 襛 矣 》 诗 者 , 美 王 姬 也 。 以 其 虽 则 王 姬 , 天 子 之 女 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 。 其 所 乘 之 车 , 所 衣 之 服 , 皆 不 系 其 夫 为 尊 卑 , 下 王 后 一 等 而 已 。 其 尊 如 是 , 犹 能 执 持 妇 道 , 以 成 肃 敬 雍 和 之 德 , 不 以 已 尊 而 慢 人 。 此 王 姬 之 美 , 即 经 云 “ 曷 不 肃 雍 , 王 姬 之 车 ” 是 也 。 定 本 “ 虽 王 姬 ” 无 “ 则 ” 字 。 此 诗 主 美 肃 雍 之 德 , 因 言 颜 色 之 美 。 以 善 道 相 求 之 事 , 叙 者 本 其 作 意 , 略 不 言 耳 。 王 姬 者 , 王 女 而 姬 姓 。 《 春 秋 》 “ 筑 王 姬 之 馆 于 外 ” , 杜 预 云 “ 不 称 字 , 以 王 为 尊 ” 是 也 。 言 “ 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 ” 者 , 以 诸 侯 之 女 嫁 於 诸 侯 , 是 其 常 令 , 虽 则 王 姬 之 尊 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 亦 谓 诸 侯 主 也 。 然 上 无 二 王 , 王 姬 必 当 嫁 於 诸 侯 , 言 “ 虽 则 ” 者 , 欲 美 其 能 执 妇 道 , 故 言 “ 虽 则 ” , 为 屈 尊 之 辞 。 言 下 嫁 於 诸 侯 , 虽 嫁 於 王 者 之 后 , 亦 是 也 。 《 礼 记 》 注 云 : “ 周 女 因 鲁 嫁 卒 服 之 , 如 内 女 , 天 子 为 之 无 服 。 嫁 於 王 者 之 后 , 乃 服 之 。 ” 则 王 姬 嫁 於 王 者 之 后 , 似 非 下 嫁 。 言 王 姬 必 下 嫁 者 , 必 二 王 之 后 , 通 天 三 统 , 自 行 正 朔 , 有 与 天 子 敌 义 。 其 实 列 土 诸 侯 , 不 得 纯 敌 天 子 , 亦 为 下 嫁 也 。 因 姑 姊 妹 女 子 有 恩 , 二 王 后 有 敌 义 , 故 服 之 , 非 实 敌 也 。 若 二 王 之 后 嫁 女 於 诸 侯 , 爵 虽 尊 , 非 下 嫁 也 , 故 鲁 之 孝 惠 娶 於 商 , 及 宋 人 来 媵 , 皆 无 异 於 诸 侯 也 。 然 得 行 礼 乐 , 唯 祭 为 然 也 。 此 王 姬 体 王 之 尊 , 故 下 王 后 一 等 , 不 系 夫 之 尊 卑 。 唯 二 王 后 之 夫 人 , 得 与 王 后 同 , 亦 降 一 等 , 不 系 於 夫 也 。 此 时 齐 侯 子 未 为 诸 侯 , 若 为 诸 侯 , 其 夫 人 车 服 自 当 下 王 后 一 等 , 要 本 王 姬 车 服 不 为 系 於 夫 也 。 天 子 尊 无 二 上 , 故 其 女 可 下 王 后 一 等 。 若 诸 侯 之 女 下 嫁 , 则 各 从 夫 之 爵 , 不 得 下 其 母 一 等 也 。 何 休 云 : “ 天 子 嫁 女 於 诸 侯 , 备 侄 娣 , 如 诸 侯 礼 义 。 不 可 以 天 子 之 尊 , 绝 人 继 嗣 之 路 。 ” 皇 甫 谧 云 : “ 武 王 五 男 二 女 , 元 女 妻 胡 公 , 王 姬 宜 为 媵 , 今 何 得 適 齐 侯 之 子 ? 何 休 事 无 所 出 , 未 可 据 信 也 。 或 以 尊 , 故 命 同 族 为 媵 。 ” ○ 笺 “ 下 王 后 ” 至 “ 褕 翟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 后 五 路 , 重 翟 为 上 , 厌 翟 次 之 。 六 服 , 袆 衣 为 上 , 褕 翟 次 之 。 今 言 下 王 后 一 等 , 故 知 车 乘 厌 翟 , 服 则 褕 翟 也 。 《 巾 车 职 》 云 : “ 王 后 之 五 路 : 重 翟 , 钖 面 朱 裛 ; 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 ; 安 车 , 彫 面 鹥 裛 ; 皆 有 容 盖 。 ” 注 云 : “ 重 翟 , 重 翟 雉 之 羽 也 。 厌 翟 , 次 其 羽 使 相 迫 也 。 勒 面 , 谓 以 如 玉 龙 勒 之 韦 为 当 面 饰 也 。 雕 者 , 画 之 , 不 龙 其 韦 。 安 车 , 坐 乘 车 , 凡 妇 人 车 皆 坐 乘 。 郑 司 农 云 : 钖 马 , 面 钖 也 。 鹥 裛 者 , 青 黑 色 , 以 缯 为 之 , 裛 著 马 勒 , 直 两 耳 与 两 镳 。 容 谓 幨 车 , 山 东 谓 之 裳 帏 , 或 曰 潼 容 , 玄 谓 朱 裛 、 缋 裛 。 其 施 之 如 鹥 裛 , 车 衡 輨 亦 宜 有 焉 。 缋 , 画 文 也 。 盖 , 如 今 小 车 盖 也 。 皆 有 容 有 盖 , 则 重 翟 、 厌 翟 谓 蔽 也 。 重 翟 , 后 从 王 祭 祀 所 乘 。 厌 翟 , 后 从 王 宾 飨 诸 侯 所 乘 。 安 车 无 蔽 , 后 朝 见 於 王 所 乘 , 谓 去 饰 也 。 《 诗 · 国 风 · 硕 人 》 曰 ‘ 翟 蔽 以 朝 ’ , 谓 诸 侯 夫 人 始 来 , 乘 翟 蔽 之 车 , 以 朝 见 於 君 , 以 盛 之 也 。 此 翟 蔽 , 盖 厌 翟 也 。 然 则 王 后 始 来 乘 重 翟 矣 。 ” 《 巾 车 》 又 云 : “ 翟 车 , 贝 面 组 裛 , 有 握 ; 辇 车 , 组 輓 , 有 翣 , 羽 盖 。 ” 注 云 “ 翟 车 以 出 桑 , 辇 车 宫 中 所 乘 ” 。 此 王 后 五 等 车 所 用 也 。 其 诸 侯 之 夫 人 始 嫁 及 常 乘 之 车 则 无 文 , 说 者 各 为 其 见 。 崔 灵 恩 以 为 , 二 王 之 后 夫 人 各 乘 本 国 先 王 之 上 车 , 鲁 之 夫 人 乘 重 翟 。 知 者 , 以 鲁 夫 人 服 袆 衣 , 与 王 后 同 , 故 知 车 亦 同 也 。 其 同 姓 异 姓 侯 伯 夫 人 皆 乘 厌 翟 , 子 男 夫 人 乘 翟 车 , 所 用 助 祭 、 飨 宾 、 朝 见 各 依 差 次 。 其 初 嫁 之 时 , 侯 伯 以 下 夫 人 所 乘 车 皆 上 摄 一 等 , 知 者 , 以 士 妻 乘 墨 车 , 上 摄 大 夫 之 车 故 也 。 崔 又 一 解 云 : “ 诸 侯 夫 人 初 嫁 不 得 上 摄 , 以 其 逼 王 后 故 也 。 卿 大 夫 之 妻 得 上 摄 一 等 。 ” 案 郑 注 《 巾 车 》 引 《 诗 》 “ 翟 茀 以 朝 ” , 谓 厌 翟 也 。 卫 是 侯 爵 , 故 厌 翟 。 崔 氏 后 解 与 郑 注 同 。 既 不 上 摄 , 郑 注 《 巾 车 》 云 : “ 乘 翟 茀 之 车 以 盛 之 者 , 以 乘 祭 祀 之 车 , 故 言 盛 也 。 ” 二 刘 以 五 等 诸 侯 夫 人 初 嫁 皆 乘 厌 翟 , 与 郑 不 合 。 其 三 公 之 妻 与 子 男 同 。 其 孤 妻 夏 篆 , 卿 妻 夏 缦 , 大 夫 墨 车 , 士 乘 栈 车 , 初 嫁 皆 上 摄 一 等 。 其 始 嫁 之 衣 , 皆 以 祭 服 加 以 纁 袡 , 约 《 士 昏 礼 》 “ 女 次 纯 衣 纁 袡 ” 故 也 。 其 诸 侯 夫 人 用 自 祭 之 服 , 卿 大 夫 之 妻 用 助 祭 之 服 。 此 序 以 经 有 王 姬 之 车 , 故 因 言 车 服 谓 嫁 时 之 车 服 耳 。 若 其 在 国 , 则 系 於 其 夫 , 各 从 其 爵 也 。  何 彼 襛 矣 ? 唐 棣 之 华 。 兴 也 。 襛 犹 戎 戎 也 。 唐 棣 , 栘 也 。 笺 云 : 何 乎 彼 戎 戎 者 乃 栘 之 华 。 兴 者 , 喻 王 姬 颜 色 之 美 盛 。 ○ 棣 , 徒 帝 反 , 《 字 林 》 大 内 反 。 华 如 字 。 栘 音 移 , 一 音 是 兮 反 , 郭 璞 云 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” 曷 不 肃 雍 ? 王 姬 之 车 。 肃 , 敬 。 雍 , 和 。 笺 云 : 曷 , 何 。 之 , 往 也 。 何 不 敬 和 乎 , 王 姬 往 乘 车 也 。 言 其 嫁 时 , 始 乘 车 则 已 敬 和 。 ○ 车 , 协 韵 尺 奢 反 , 又 音 居 。 或 云 古 读 华 为 敷 , 与 居 为 韵 。 后 放 此 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 何 乎 彼 戎 戎 者 , 乃 唐 棣 之 华 , 以 兴 王 姬 之 颜 色 , 亦 如 此 华 然 。 王 姬 非 直 颜 色 之 美 , 又 能 执 持 妇 道 , 何 事 不 敬 和 乎 ! 王 姬 往 乘 车 时 , 则 已 敬 和 矣 。 以 其 尊 而 適 卑 , 恐 有 傲 慢 , 今 初 乘 车 时 已 能 敬 和 , 则 每 事 皆 敬 和 矣 。 ○ 础 矮 襛 犹 戎 戎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 戎 戎 者 华 形 貌 , 故 重 言 之 , 犹 《 柏 舟 》 以 汎 为 汎 汎 之 义 。 言 戎 戎 者 , 毛 以 华 状 物 色 , 言 之 不 必 有 文 。 ○ 传 “ 唐 棣 , 栘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 文 。 舍 人 曰 : “ 唐 棣 一 名 栘 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” ○ 笺 “ 何 不 ” 至 “ 敬 和 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 美 王 姬 肃 雍 , 非 云 何 事 不 敬 和 乎 ? 言 事 事 皆 敬 和 。 王 姬 始 乘 车 则 已 敬 和 , 后 至 齐 侯 之 家 自 然 敬 和 , 故 《 乐 记 》 云 : “ 肃 肃 , 敬 也 。 雍 雍 , 和 也 。 ” 夫 敬 与 和 , 何 事 不 行 也 ?  何 彼 襛 矣 ? 华 如 桃 李 。 平 王 之 孙 , 齐 侯 之 子 。 平 , 正 也 。 武 王 女 , 文 王 孙 , 適 齐 侯 之 子 。 笺 云 : “ 华 如 桃 李 ” 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 。 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 何 乎 彼 戎 戎 者 , 其 华 之 色 如 桃 李 华 也 , 以 兴 王 姬 颜 色 之 盛 与 齐 侯 之 子 。 谁 能 有 此 颜 色 者 , 是 平 王 之 孙 与 齐 侯 之 子 耳 。 上 章 言 唐 棣 之 华 , 此 章 不 言 木 名 , 直 言 华 如 桃 李 , 则 唐 棣 之 华 如 桃 李 之 华 也 。 以 王 姬 颜 色 如 齐 侯 之 子 颜 色 , 故 举 二 木 也 。 笺 云 “ 华 如 桃 李 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 ” , 是 以 华 比 华 , 然 后 为 兴 。 ○ 传 “ 平 , 正 也 ” 。 笺 “ 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 王 也 。 文 者 , 谥 之 正 名 也 , 称 之 则 随 德 不 一 , 故 以 德 能 正 天 下 则 称 平 王 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 笺 云 德 能 正 天 下 之 王 , 然 则 不 必 要 文 王 也 。 ” 答 曰 : “ 德 能 平 正 天 下 则 称 为 平 , 故 以 号 文 王 焉 。 ” 又 《 大 诰 》 注 “ 受 命 曰 宁 王 , 承 平 曰 平 王 ” , 故 《 君 奭 》 云 “ 割 申 劝 宁 王 之 德 ” , 是 文 王 也 。 又 《 洛 诰 》 云 “ 平 来 毖 殷 , 乃 命 宁 ” , 即 云 “ 予 以 秬 鬯 二 卣 , 曰 明 禋 。 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” 。 则 “ 乃 命 宁 ” , 兼 文 武 矣 , 故 注 云 “ 周 公 谓 文 王 为 宁 王 ” 。 成 王 亦 谓 武 王 为 宁 王 , 此 一 名 二 人 兼 之 。 武 王 亦 受 命 , 故 亦 称 宁 王 。 理 亦 得 称 平 王 , 但 无 文 耳 。  其 钓 维 何 ? 维 丝 伊 缗 。 齐 侯 之 子 , 平 王 之 孙 。 伊 , 维 。 缗 , 纶 也 。 笺 云 : 钓 者 以 此 有 求 於 彼 。 何 以 为 之 乎 ? 以 丝 之 为 纶 , 则 是 善 钓 也 。 以 言 王 姬 与 齐 侯 之 子 以 善 道 相 求 。 ○ 缗 , 亡 贫 反 。 纶 音 伦 , 绳 也 。[ 疏 ] “ 其 钓 ” 至 “ 之 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 钓 鱼 之 法 维 何 以 为 乎 ? 维 以 丝 为 绳 , 则 是 善 钓 。 以 兴 其 娶 妻 之 法 , 亦 何 以 为 之 乎 ? 维 以 礼 为 之 , 则 是 善 娶 。 钓 者 以 此 有 求 於 彼 , 执 丝 纶 以 求 鱼 ; 娶 者 以 己 有 求 於 人 , 用 善 道 而 相 呼 。 谁 能 以 善 道 相 求 呼 者 ? 乃 齐 侯 之 子 求 平 王 之 孙 。 上 章 主 美 王 姬 適 齐 侯 之 子 , 故 先 言 平 王 之 孙 。 此 章 主 说 齐 侯 之 子 以 善 道 求 王 姬 , 故 先 言 齐 侯 之 子 。 ○ 传 “ 缗 , 纶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 皆 绳 名 也 。 ” 故 《 采 绿 》 笺 云 : “ 纶 、 钓 , 缴 。 ” 《 抑 》 又 云 “ 言 缗 之 丝 ” , 传 曰 “ 缗 , 被 ” 者 , 以 荏 染 柔 木 , 宜 被 之 以 弦 , 故 云 “ 缗 , 被 ” , 谓 被 丝 为 弦 也 。 纶 , 《 礼 记 》 云 “ 王 言 如 丝 , 其 出 如 纶 ” , 谓 啬 夫 所 佩 , 与 此 别 。  《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 驺 虞 》 , 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 人 伦 既 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 蕃 殖 , 蒐 田 以 时 , 仁 如 驺 虞 , 则 王 道 成 也 。 应 者 , 应 德 自 远 而 至 。 ○ 驺 , 侧 留 反 , 《 周 书 · 王 会 》 、 《 草 木 疏 》 并 同 。 又 云 : “ 尾 长 於 身 , 不 履 生 草 。 ” 《 尚 书 大 传 》 云 “ 尾 倍 於 身 ” 。 应 , 应 对 之 应 , 注 皆 同 。 朝 , 直 遥 反 。 治 , 直 吏 反 。 被 , 皮 寄 反 。 蕃 音 烦 , 多 也 。 蒐 , 所 留 反 , 春 猎 为 蒐 , 田 猎 也 。 杜 预 云 : “ 蒐 索 择 取 不 孕 者 也 。 ” 《 穀 梁 传 》 云 : “ 四 时 之 田 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ”[ 疏 ] “ 《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 ” 至 “ 道 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 驺 虞 》 处 末 者 , 见 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 言 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 则 人 伦 夫 妇 既 已 得 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 皆 蕃 息 而 殖 长 , 故 国 君 蒐 田 以 时 , 其 仁 恩 之 心 , 不 忍 尽 杀 , 如 驺 虞 然 , 则 王 道 成 矣 。 《 鹊 巢 》 之 化 , 谓 国 君 之 化 行 於 天 下 也 。 人 伦 既 正 , 谓 夫 人 均 一 , 不 失 其 职 是 也 。 朝 廷 既 治 , 谓 以 礼 自 防 , 听 讼 决 事 是 也 。 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 谓 《 羔 羊 》 以 下 也 。 此 处 《 驺 虞 》 於 末 , 以 为 《 鹊 巢 》 之 应 , 以 故 历 序 《 鹊 巢 》 以 下 , 然 后 言 《 驺 虞 》 当 篇 之 义 , 由 文 王 之 化 被 於 天 下 也 , 故 得 庶 类 蕃 殖 , 即 豝 豵 是 也 。 国 君 蒐 田 以 时 , 即 章 首 一 句 是 也 。 “ 仁 如 驺 虞 ” , 下 二 句 是 也 。 言 “ 王 道 成 ” 者 , 以 此 篇 处 末 , 故 总 之 言 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 庶 类 又 蒙 其 泽 , 仁 心 能 如 驺 虞 , 则 王 化 之 道 成 矣 。 所 谓 《 周 南 》 、 《 召 南 》 , 王 化 之 基 也 。 ○ 笺 “ 应 者 ” 至 “ 而 至 ” 。 正 义 曰 : 叙 解 德 为 应 之 意 , 故 笺 解 应 者 , 应 国 君 之 德 , 若 自 远 而 至 , 然 非 实 至 也 。  彼 茁 者 葭 , 茁 , 出 也 。 葭 , 芦 也 。 笺 云 : 记 芦 始 出 者 , 著 春 田 之 早 晚 。 ○ 茁 , 侧 劣 、 侧 刷 二 反 。 葭 音 加 。 芦 音 卢 , 草 也 。 著 , 张 虑 反 , 后 不 音 者 放 此 。 壹 发 五 豝 。 豕 牝 曰 豝 。 虞 人 翼 五 豝 , 以 待 公 之 发 。 笺 云 : 君 射 一 发 而 翼 五 猪 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 战 之 者 , 仁 心 之 至 。 ○ 发 如 字 , 徐 音 废 。 豝 , 百 加 反 。 牝 , 频 忍 反 , 徐 扶 死 反 。 射 , 食 亦 反 。 于 嗟 乎 驺 虞 ! 驺 虞 , 义 兽 也 。 白 虎 黑 文 , 不 食 生 物 , 有 至 信 之 德 则 应 之 。 笺 云 : 于 嗟 者 , 美 之 也 。[ 疏 ] “ 彼 茁 ” 至 “ 驺 虞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 彼 茁 茁 然 出 而 始 生 者 , 葭 草 也 。 国 君 於 此 草 生 之 时 出 田 猎 , 壹 发 矢 而 射 五 豝 。 兽 五 豝 唯 壹 发 者 , 不 忍 尽 杀 。 仁 心 如 是 , 故 于 嗟 乎 叹 之 , 叹 国 君 仁 心 如 驺 虞 。 驺 虞 , 义 兽 , 不 食 生 物 , 有 仁 心 , 国 君 亦 有 仁 心 , 故 比 之 。 ○ 传 “ 茁 , 出 。 葭 , 芦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 草 生 茁 茁 然 出 , 故 云 “ 茁 茁 ” 也 , 非 训 为 “ 出 ” 。 “ 葭 , 芦 ” , 《 释 草 》 文 。 李 巡 曰 : “ 苇 初 生 。 ” ○ 传 “ 豕 牝 ” 至 “ 之 发 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 豕 牝 曰 豝 ” , 《 释 兽 》 文 。 又 解 君 射 一 发 而 翼 五 豝 者 , 由 虞 人 翼 驱 五 豝 , 以 待 公 之 发 矢 故 也 。 《 多 士 》 云 “ 敢 翼 殷 命 ” , 注 云 : “ 翼 , 驱 也 。 ” 则 此 翼 亦 为 驱 也 。 知 有 驱 之 者 , 《 吉 日 》 云 “ 漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 ” , 传 曰 : “ 驱 禽 而 至 天 子 之 所 。 ” 又 曰 “ 悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 ” , ” , 传 曰 : “ 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 之 射 。 ” 又 《 易 》 曰 : “ 王 用 三 驱 , 失 前 禽 也 。 ” 故 知 田 猎 有 使 人 驱 禽 之 义 。 知 虞 人 驱 之 者 , 以 田 猎 则 虞 人 之 事 , 故 《 山 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 山 田 之 野 。 ” 《 泽 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 泽 野 。 ” 天 子 田 猎 使 虞 人 , 则 诸 侯 亦 然 , 故 《 驷 驖 》 笺 云 “ 奉 是 时 牡 者 , 谓 虞 人 。 ” 《 田 仆 》 云 : “ 设 驱 逆 之 车 。 ” 则 仆 人 设 车 , 虞 人 乘 之 以 驱 禽 也 。 言 驱 逆 , 则 驱 之 逆 之 皆 为 驱 也 。 ○ 笺 “ 君 射 ” 至 “ 之 至 ” 。 正 义 曰 : 解 云 君 止 一 发 , 必 翼 五 豝 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 云 战 之 者 , 不 忍 尽 杀 , 令 五 豝 止 一 发 , 中 则 杀 一 而 已 , 亦 不 尽 杀 之 , 犹 如 战 然 , 故 云 “ 战 禽 兽 之 命 ” 也 。 而 必 云 战 之 者 , 仁 心 之 至 , 不 忍 尽 杀 故 也 。 ○ 传 “ 驺 虞 ” 至 “ 应 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 白 虎 , 西 方 毛 虫 , 故 云 义 兽 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 传 曰 ‘ 白 虎 黑 文 ’ , 又 《 礼 记 》 曰 ‘ 乐 官 备 ’ , 何 谓 ? ” 答 曰 : “ 白 虎 黑 文 , 《 周 史 · 王 会 》 云 备 者 , 取 其 一 发 五 豝 , 言 多 贤 也 。 ” 《 射 义 》 注 及 《 答 志 》 皆 喻 得 贤 多 , 引 《 诗 》 断 章 也 。 言 不 食 生 物 者 , 解 其 仁 心 , 故 序 云 “ 仁 如 驺 虞 ” 。 云 “ 有 至 信 之 德 则 应 之 ” 者 , 驺 虞 之 为 瑞 应 , 至 信 之 德 也 。 陆 机 云 : “ 驺 虞 , 白 虎 黑 文 , 尾 长 於 驱 , 不 食 生 物 , 不 履 生 草 , 应 信 而 至 者 也 。 ”  彼 茁 者 蓬 , 蓬 , 草 名 也 。 ○ 蓬 , 蒲 东 反 。 壹 发 五 豵 。 一 岁 曰 豵 。 笺 云 : 豕 生 三 曰 豵 。 ○ 豵 , 子 公 反 , 徐 又 在 容 反 , 字 又 作 “ 豵 ” , 同 。于 嗟 乎 驺 虞 ![ 疏 ] 传 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 《 七 月 》 云 “ 言 私 其 豵 , 献 豜 於 公 ” , 《 大 司 马 》 云 “ 大 兽 公 之 , 小 兽 私 之 ” , 豜 言 私 , 明 其 小 , 故 彼 亦 云 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 献 豜 於 公 , 明 其 大 , 故 彼 与 《 还 》 传 皆 云 “ 三 岁 曰 豜 ” 。 《 代 檀 》 传 曰 “ 三 岁 曰 特 ” , 盖 异 兽 别 名 。 故 三 岁 者 有 二 名 也 。 《 大 司 马 职 》 注 云 : “ 一 岁 为 豵 , 二 岁 为 豝 , 三 岁 为 特 , 四 岁 为 肩 , 五 岁 为 慎 。 ” 其 说 与 毛 或 异 或 同 , 不 知 所 据 。 ○ 笺 “ 豕 生 三 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 豵 者 豕 生 之 数 , 非 大 小 之 名 , 故 《 释 兽 》 云 : “ 豕 生 三 豵 、 二 师 、 一 特 。 ” 郭 璞 曰 : “ 猪 生 子 常 多 , 故 别 其 少 者 。 ” 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 豕 生 三 曰 豵 , 不 知 母 豕 也 ? 豚 也 ? ” 答 曰 : “ 豚 也 。 过 三 以 往 , 犹 谓 之 豵 , 以 自 三 以 上 更 无 名 也 。 ” 故 知 过 三 亦 为 豵 。 一 解 虽 生 数 之 名 , 大 小 皆 得 名 之 。 “ 言 私 其 豵 ” , 谓 小 时 , 此 国 君 蒐 田 所 射 , 未 必 小 也 。 《 释 兽 》 麕 、 鹿 皆 云 “ 绝 有 力 者 , { 鹿 开 } ” , 则 “ 有 悬 特 ” 谓 豕 生 一 名 , 献 豜 从 两 。 肩 为 { 鹿 开 } , { 鹿 开 } , 鹿 也 , 绝 有 力 者 , 非 三 岁 矣 。 肩 、 { 鹿 开 } , 字 虽 异 , 音 实 同 也 。  《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 。召 南 之 国 十 四 篇 , 四 十 章 , 百 七 十 七 句 。10000炮打渔机《 摽 有 梅 》 , 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 男 女 得 以 及 时 也 。 ○ 摽 , 婢 小 反 , 徐 符 表 反 。 梅 , 木 名 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 楳 ” , 《 说 文 》 “ 楳 亦 梅 字 ” 。 “ 男 女 及 时 也 ” , 本 或 作 “ 得 以 及 时 ” 者 , 从 下 而 误 。 被 , 皮 寄 反 。[ 疏 ] “ 《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 及 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 摽 有 梅 》 诗 者 , 言 男 女 及 时 也 。 召 南 之 国 , 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 谓 纣 时 俗 衰 政 乱 , 男 女 丧 其 配 耦 , 嫁 娶 多 不 以 时 。 今 被 文 王 之 化 , 故 男 女 皆 得 以 及 时 。 俗 本 “ 男 女 ” 下 有 “ 得 以 ” 二 字 者 , 误 也 。 毛 以 卒 章 云 三 十 之 男 、 二 十 之 女 为 蕃 育 法 , 二 章 为 男 年 二 十 八 九 、 女 年 十 八 九 , 首 章 谓 男 年 二 十 六 七 、 女 年 十 六 七 , 以 梅 落 喻 男 女 年 衰 , 则 未 落 宜 据 男 年 二 十 五 、 女 年 十 五 矣 , 则 毛 以 上 二 章 陈 年 盛 正 昏 之 时 , 卒 章 蕃 育 法 虽 在 期 尽 , 亦 是 及 时 。 《 东 门 之 杨 》 传 云 “ 不 逮 秋 冬 ” , 则 毛 意 以 秋 冬 皆 得 成 昏 。 孙 卿 曰 : “ 霜 降 逆 女 , 冰 泮 杀 止 。 ” 霜 降 , 九 月 也 。 冰 泮 , 正 月 也 。 孙 卿 , 毛 氏 之 师 , 明 毛 亦 然 , 以 九 月 至 正 月 皆 可 为 昏 也 。 又 《 家 语 》 曰 : “ 霜 降 而 妇 功 成 , 而 嫁 娶 者 行 焉 。 冰 泮 农 业 起 , 昏 礼 杀 於 此 。 ” 又 云 : “ 冬 合 男 女 , 春 班 爵 位 。 ” 《 邶 诗 》 曰 : “ 士 如 归 妻 , 迨 冰 未 泮 。 ” 是 其 事 也 。 其 《 周 礼 》 言 仲 春 , 《 夏 小 正 》 言 二 月 者 , 皆 为 期 尽 蕃 育 之 法 。 《 礼 记 》 云 “ 二 十 曰 弱 冠 ” , 又 曰 “ 冠 , 成 人 之 道 ” , 成 人 乃 可 为 人 父 矣 。 《 丧 服 》 传 曰 “ 十 九 至 十 六 为 长 殇 ” , 礼 子 不 殇 父 , 明 男 二 十 为 初 娶 之 端 。 又 《 礼 记 》 曰 “ 女 子 十 五 许 嫁 而 笄 ” , 以 十 五 为 成 人 , 许 嫁 不 为 殇 , 明 女 十 五 为 初 昏 之 端 矣 。 王 肃 述 毛 曰 : “ 前 贤 有 言 , 丈 夫 二 十 不 敢 不 有 室 , 女 子 十 五 不 敢 不 事 人 。 ” 谯 周 亦 云 : “ 是 故 男 自 二 十 以 及 三 十 , 女 自 十 五 以 至 二 十 , 皆 得 以 嫁 娶 。 先 是 则 速 , 后 是 则 晚 矣 。 凡 人 嫁 娶 , 或 以 贤 淑 , 或 以 方 类 , 岂 但 年 数 而 已 。 ” 此 皆 取 说 於 毛 氏 矣 。 然 则 男 自 二 十 以 至 二 十 九 , 女 自 十 五 以 至 十 九 , 皆 为 盛 年 , 其 昏 , 自 季 秋 至 於 孟 春 , 惟 其 所 用 , 不 限 其 月 。 若 男 三 十 、 女 二 十 为 期 尽 蕃 育 , 虽 仲 春 犹 可 行 , 即 此 卒 章 是 也 。 又 男 女 之 昏 , 为 贤 淑 与 方 类 , 但 男 年 二 十 以 后 , 女 年 十 五 以 后 , 随 任 所 当 , 嘉 好 则 成 , 不 必 要 以 十 五 六 女 配 二 十 一 二 男 也 。 虽 二 十 女 配 二 十 之 男 , 三 十 之 男 配 十 五 之 女 , 亦 可 也 。 传 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 据 其 并 期 尽 者 , 依 《 周 礼 》 文 为 正 。 郑 据 《 周 礼 》 仲 春 为 昏 是 其 正 。 此 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 言 及 者 , 汲 汲 之 辞 , 故 三 章 皆 为 蕃 育 之 法 , 非 仲 春 也 。 上 二 章 陈 及 夏 行 嫁 , 卒 章 言 夏 晚 大 衰 , 不 复 得 嫁 , 待 明 年 仲 春 , 亦 是 及 时 也 。 以 梅 实 喻 时 之 盛 衰 , 不 以 喻 年 。 若 梅 实 未 落 , 十 分 皆 在 , 喻 时 未 有 衰 , 即 仲 春 之 月 是 也 。 此 经 所 不 陈 。 既 以 仲 春 之 月 为 正 , 去 之 弥 远 则 时 益 衰 , 近 则 衰 少 , 衰 少 则 梅 落 少 , 衰 多 则 似 梅 落 多 , 时 不 可 为 昏 则 似 梅 落 尽 。 首 章 “ 其 实 七 兮 ” , 谓 在 树 者 七 , 梅 落 仍 少 , 以 喻 衰 犹 少 , 谓 孟 夏 也 。 以 去 春 近 , 仍 为 善 时 , 故 下 句 言 “ 迨 其 吉 兮 ” , 欲 及 其 善 时 也 。 二 章 言 “ 其 实 三 兮 ” , 谓 在 者 唯 三 , 梅 落 益 多 , 谓 仲 夏 也 。 过 此 则 不 复 可 嫁 , 故 云 “ 迨 其 今 兮 ” 。 今 , 急 辞 , 恐 其 过 此 , 故 急 也 。 又 卒 章 “ 顷 筐 塈 之 ” , 谓 梅 十 分 皆 落 , 梅 实 既 尽 , 喻 去 春 光 远 , 善 亦 尽 矣 , 谓 季 夏 也 。 不 可 复 昏 , 待 至 明 年 仲 春 , 故 下 句 云 “ 迨 其 谓 之 ” 。 笺 云 “ 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 , 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 ” 。 由 季 夏 时 尽 , 故 至 明 年 也 。 季 春 亦 非 正 时 , 笺 不 以 首 章 当 之 者 , 以 四 月 五 月 与 春 接 连 , 犹 可 以 嫁 , 三 月 则 可 以 嫁 明 矣 。 六 月 则 为 晚 。 此 篇 三 章 , 宜 一 章 兴 一 月 , 故 以 首 章 为 初 夏 , 二 章 为 向 晚 , 此 得 以 及 时 , 宜 举 末 以 言 之 , 故 不 以 为 季 春 也 。 所 以 於 五 月 得 为 昏 , 至 六 月 则 不 可 者 , 以 四 月 五 月 去 春 未 一 时 , 故 可 强 嫁 , 故 季 夏 , 去 春 远 矣 , 故 不 得 为 昏 。 知 待 至 明 年 春 者 , 《 周 礼 · 媒 氏 》 “ 仲 春 之 月 , 奔 者 不 禁 ” , 故 知 明 年 得 行 也 。 郑 以 仲 春 为 昏 月 , 故 《 行 露 》 、 《 野 有 蔓 草 》 皆 引 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 之 无 夫 家 者 ” 。 又 《 夏 小 正 》 “ 二 月 , 绥 多 女 士 ” , 下 云 “ 有 女 怀 春 ” , 故 以 仲 春 为 昏 月 也 。 此 首 章 笺 云 女 年 二 十 , 则 依 《 周 礼 》 、 《 书 传 》 、 《 穀 梁 》 、 《 礼 记 》 皆 言 男 三 十 而 娶 , 女 二 十 而 嫁 , 故 不 从 毛 传 。 且 女 子 十 五 , 正 言 许 嫁 , 不 言 即 嫁 也 。 《 越 语 》 曰 : “ 女 子 十 七 不 嫁 , 丈 夫 二 十 不 娶 , 父 母 有 罪 。 ” 越 王 谓 欲 报 吴 之 故 , 特 下 此 令 。 又 若 女 年 皆 十 五 而 嫁 , 越 王 欲 速 为 昏 , 何 由 乃 下 十 七 之 期 乎 ? 又 诸 经 传 所 以 皆 云 三 十 、 二 十 , 都 不 言 正 嫁 娶 之 年 , 而 皆 为 期 尽 也 。 孙 卿 《 家 语 》 未 可 据 信 , 故 据 《 周 礼 》 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 昏 用 仲 春 也 。 案 《 异 义 》 “ 人 君 年 几 而 娶 ? 今 《 大 戴 礼 》 说 男 子 三 十 而 娶 , 女 子 二 十 而 嫁 , 天 子 巳 下 及 庶 人 同 礼 ; 又 《 左 传 》 说 人 君 十 五 生 子 , 礼 , 三 十 而 娶 , 庶 人 礼 也 。 谨 案 : 舜 生 三 十 不 娶 , 谓 之 鳏 ; 《 礼 · 文 王 世 子 》 曰 “ 文 王 十 五 生 武 王 , 武 王 有 兄 伯 邑 考 ” , 故 知 人 君 早 昏 , 所 以 重 继 嗣 。 郑 玄 不 驳 , 明 知 天 子 诸 侯 十 二 而 冠 , 冠 而 生 子 。 大 夫 以 下 , 明 从 庶 人 法 也 。 《 行 露 》 之 篇 , 女 以 多 露 拒 男 , 此 四 月 、 五 月 而 云 犹 可 嫁 者 , 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 《 行 露 》 以 正 言 也 , 《 标 有 梅 》 以 蕃 育 人 民 。 ” 然 则 《 行 露 》 为 不 从 男 , 故 以 礼 拒 之 ; 此 为 有 故 , 不 及 正 时 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 故 也 。 《 绸 缪 》 首 章 “ 三 星 在 天 ” , 笺 云 : “ 三 月 之 末 , 四 月 之 中 。 ” 二 章 “ 三 星 在 隅 ” , 笺 云 : “ 四 月 之 末 , 五 月 之 中 。 ” 卒 章 “ 三 星 在 户 ” , 笺 云 : “ 五 月 之 末 , 六 月 之 中 。 ” 与 此 三 章 之 喻 大 同 。 彼 云 “ 不 得 其 时 ” , 此 云 “ 及 时 ” 者 , 此 文 王 之 化 , 有 故 不 得 以 仲 春 者 , 许 之 , 所 以 蕃 育 人 民 。 彼 正 时 不 行 , 故 为 违 礼 。 事 同 意 异 , 故 美 刺 有 殊 。  摽 有 梅 , 其 实 七 兮 。 兴 也 。 摽 , 落 也 。 盛 极 则 隋 落 者 , 梅 也 。 尚 在 树 者 七 。 笺 云 : 兴 者 , 梅 实 尚 馀 七 未 落 , 喻 始 衰 也 。 谓 女 二 十 , 春 盛 而 不 嫁 , 至 夏 则 衰 。 ○ 隋 , 迨 果 反 , 又 徒 火 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 吉 兮 。 吉 , 善 也 。 笺 云 : 我 , 我 当 嫁 者 。 庶 , 众 。 迨 , 及 也 。 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 善 时 。 善 时 谓 年 二 十 , 虽 夏 未 大 衰 。 ○ 迨 音 待 , 《 韩 诗 》 云 : “ 顾 也 。 ”[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 吉 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 , 尚 在 树 者 七 , 其 三 始 落 , 是 梅 始 衰 , 兴 女 年 十 六 七 , 亦 女 年 始 衰 , 求 女 之 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 善 时 以 为 昏 。 比 十 五 为 衰 , 对 十 八 九 故 为 善 , 此 同 兴 男 女 年 , 举 女 年 则 男 年 可 知 矣 。 ○ 郑 以 梅 落 兴 时 衰 为 异 , 言 閜 落 者 是 有 梅 , 此 梅 虽 落 , 其 实 十 分 之 中 尚 七 未 落 。 已 三 分 落 矣 , 而 在 者 众 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 。 此 时 虽 衰 , 其 十 分 之 中 尚 七 分 未 衰 , 唯 三 分 衰 耳 , 而 善 者 犹 多 , 谓 孟 夏 之 月 初 承 春 后 , 仍 为 善 时 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 孟 夏 善 时 以 承 昏 事 。 ○ 笺 “ 梅 实 ” 至 “ 始 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 知 不 以 梅 记 时 者 , 以 序 云 “ 男 女 得 以 及 时 ” , 而 经 有 三 章 , 宜 一 章 喻 一 月 。 若 为 记 时 , 则 梅 已 有 落 , 不 久 则 尽 , “ 其 实 七 兮 ” 与 “ 顷 筐 塈 之 ” 正 同 一 月 , 非 本 历 陈 及 时 之 意 , 故 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 我 , 我 当 嫁 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 者 , 以 女 被 文 王 之 化 , 贞 信 之 教 兴 , 必 不 自 呼 其 夫 , 令 及 时 之 取 己 。 郑 恐 有 女 自 我 之 嫌 , 故 辨 之 , 言 我 者 , 诗 人 我 , 此 女 之 当 嫁 者 , 亦 非 女 自 我 。  摽 有 梅 , 其 实 三 兮 。 在 者 三 也 。 笺 云 : 此 夏 乡 晚 , 梅 之 隋 落 差 多 , 在 者 馀 三 耳 。 ○ 乡 , 本 亦 作 “ 乡 ” , 又 作 “ 向 ” , 同 , 许 亮 反 。 差 , 初 卖 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 今 兮 。 今 , 急 辞 也 。摽 有 梅 , 顷 筐 塈 之 。 塈 , 取 也 。 笺 云 : 顷 筐 取 之 , 谓 夏 已 晚 , 顷 筐 取 之 於 地 。 ○ 顷 音 倾 。 塈 , 许 器 反 。 求 我 庶 士 , 迨 其 谓 之 。 不 待 备 礼 也 。 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 未 备 则 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 所 以 蕃 育 民 人 也 。 △ 笺 云 : 谓 勤 也 。 女 年 二 十 而 无 嫁 端 , 则 有 勤 望 之 忧 。 不 待 礼 会 而 行 之 者 , 谓 明 年 仲 春 , 不 待 以 礼 会 之 也 。 时 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 。 ○ 蕃 音 烦 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。[ 疏 ] “ 摽 有 ” 至 “ 谓 之 ” 。 ○ 毛 以 为 隋 落 者 是 有 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 以 顷 筐 取 之 , 以 兴 女 年 二 十 , 颜 色 甚 衰 , 而 用 蕃 育 之 礼 以 取 之 , 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 其 此 时 而 谓 之 以 成 昏 。 谓 者 , 以 言 谓 女 而 取 之 , 不 待 备 礼 。 ○ 郑 以 隋 落 者 是 梅 , 此 梅 落 尽 , 故 顷 筐 取 之 於 地 , 以 兴 渐 衰 者 善 时 , 此 善 时 已 尽 , 故 待 至 明 年 仲 春 , 以 时 已 过 , 不 可 复 昏 故 也 。 求 我 当 嫁 者 之 众 士 , 宜 及 明 年 仲 春 , 女 勤 望 之 时 , 谓 女 年 二 十 而 不 嫁 , 至 明 年 仲 春 则 有 勤 望 之 忧 , 宜 及 此 时 取 之 。 ○ 传 “ 不 待 ” 至 “ 民 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 先 言 不 待 备 礼 者 , 解 “ 谓 之 ” 之 意 。 所 以 得 谓 之 而 成 昏 者 , 由 不 待 备 礼 故 也 。 又 解 不 待 备 礼 之 意 , 言 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 礼 虽 未 备 , 年 期 既 满 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 所 以 藩 育 民 人 也 。 谓 多 得 成 昏 , 令 其 有 子 , 所 以 蕃 息 生 育 人 民 , 使 之 众 多 。 ○ 笺 “ 不 待 ” 至 “ 不 禁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 三 十 之 男 , 二 十 之 女 , 其 年 仲 春 即 不 待 礼 会 而 行 之 。 故 郑 易 之 , 言 “ 不 待 礼 会 而 行 之 ” , 谓 明 年 仲 春 , 如 不 待 礼 会 之 也 。 又 称 不 待 礼 者 , 礼 虽 不 备 , 相 奔 不 禁 , 即 《 周 礼 》 “ 仲 春 之 月 , 令 会 男 女 於 是 时 也 , 相 奔 者 不 禁 ” , 是 也 。  《 摽 有 梅 》 三 章 , 章 四 句 。  《 小 星 》 , 惠 及 下 也 。 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 惠 及 贱 妾 , 进 御 於 君 , 知 其 命 有 贵 贱 , 能 尽 其 心 矣 。 以 色 曰 妒 , 以 行 曰 忌 。 命 谓 礼 命 贵 贱 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 注 同 。 尽 , 津 忍 反 , 后 放 此 。[ 疏 ] “ 《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 ” 至 “ 其 心 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 小 星 》 诗 者 , 言 夫 人 以 恩 惠 及 其 下 贱 妾 也 。 由 夫 人 无 妒 忌 之 行 , 能 以 恩 惠 及 贱 妾 , 令 得 进 御 於 君 , 故 贱 妾 亦 自 知 其 礼 命 与 夫 人 贵 贱 不 同 , 能 尽 其 心 以 事 夫 人 焉 。 言 夫 人 惠 及 贱 妾 , 使 进 御 於 君 , 经 二 章 上 二 句 是 也 。 众 妾 自 知 卑 贱 , 故 抱 衾 而 往 御 , 不 当 夕 , 下 三 句 是 也 。 既 荷 恩 惠 , 故 能 尽 心 述 夫 人 惠 下 之 美 , 於 经 无 所 当 也 。 此 贱 妾 对 夫 人 而 言 , 则 总 指 众 妾 媵 与 侄 娣 皆 为 贱 妾 也 。 《 曲 礼 下 》 云 “ 公 侯 有 妾 ” , 谓 在 九 女 之 外 , 若 内 司 服 、 女 御 。 注 以 衣 服 进 者 , 彼 暂 时 之 事 , 不 得 次 序 进 御 , 明 不 在 此 贱 妾 之 中 。 ○ 笺 “ 命 谓 礼 命 贵 贱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 命 谓 贵 贱 者 , 夫 人 礼 命 贵 , 与 君 同 , 故 称 曰 小 君 。 众 妾 则 贱 , 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 贵 者 视 卿 , 贱 者 视 大 夫 也 。 ” 妾 之 贵 者 , 夫 人 侄 娣 也 , 即 《 丧 服 》 所 谓 “ 贵 臣 贱 妾 ” 也 。 《 左 氏 》 皆 言 以 夫 人 之 侄 娣 为 继 室 , 明 其 贵 也 。 何 休 云 : “ 夫 人 无 子 , 立 右 媵 之 子 。 右 媵 无 子 , 立 左 媵 之 子 。 ” 以 二 媵 为 贵 , 与 礼 不 合 , 故 《 韩 奕 》 笺 独 言 娣 , 举 其 贵 者 , 是 侄 娣 贵 於 媵 之 义 。  嘒 彼 小 星 , 三 五 在 东 。 嘒 , 微 貌 。 小 星 , 众 无 名 者 。 三 , 心 。 五 , 噣 。 四 时 更 见 。 笺 云 : 众 无 名 之 星 , 随 心 、 噣 在 天 , 犹 诸 妾 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 也 。 心 在 东 方 , 三 月 时 也 。 噣 在 东 方 , 正 月 时 也 。 如 是 终 岁 列 宿 更 见 。 ○ 嘒 , 呼 惠 反 。 噣 , 张 救 反 , 又 都 豆 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 噣 谓 之 柳 。 ” 更 音 庚 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。 宿 音 秀 。 肃 肃 宵 征 , 夙 夜 在 公 。 寔 命 不 同 ! 肃 肃 , 疾 貌 。 宵 , 夜 。 征 , 行 。 寔 , 是 也 。 命 不 得 同 於 列 位 也 。 笺 云 : 夙 , 早 也 。 谓 诸 妾 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 , 以 次 序 进 御 者 , 是 其 礼 命 之 数 不 同 也 。 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 。 ○ 寔 , 时 职 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 实 ” , 云 “ 有 也 ” 。[ 疏 ] “ 嘒 彼 ” 至 “ 不 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 嘒 然 微 者 , 彼 小 星 。 此 星 虽 微 , 亦 随 三 星 之 心 、 五 星 之 噣 以 次 列 在 天 , 见 於 东 方 , 以 兴 礼 虽 卑 者 , 是 彼 贱 妾 虽 卑 , 亦 随 夫 人 以 次 序 进 御 於 君 所 , 由 夫 人 不 妒 忌 , 惠 及 故 也 。 众 妾 自 知 己 贱 , 不 敢 同 於 夫 人 , 故 肃 肃 然 夜 行 , 或 早 或 夜 , 在 於 君 所 。 夜 来 早 往 , 或 夜 往 而 早 来 , 不 敢 当 夕 , 是 礼 命 之 数 不 得 同 於 夫 人 故 也 。 ○ 传 “ 嘒 彼 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 小 星 , 故 为 微 貌 。 《 云 汉 》 传 曰 “ 嘒 , 星 貌 ” 者 , 以 宣 王 仰 视 , 不 止 小 星 , 故 直 言 星 貌 , 兼 大 星 皆 在 也 。 嘒 之 为 貌 , 不 甚 大 明 , 比 於 日 月 为 小 , 故 大 星 小 星 皆 得 为 小 貌 。 知 三 为 星 者 , 下 章 云 “ 维 参 与 昴 ” , 昴 不 五 星 , 则 五 非 下 章 之 昴 也 。 五 既 非 昴 , 则 三 亦 非 参 , 列 宿 之 大 , 房 、 心 、 参 伐 , 三 既 非 参 , 而 心 亦 三 星 , 故 知 三 谓 心 也 。 《 绸 缪 》 传 曰 “ 三 星 , 参 也 ” 者 , 以 其 剌 昏 姻 不 得 其 时 , 举 正 时 以 刺 之 。 冬 日 之 昏 , 在 天 在 户 , 唯 参 为 然 , 故 知 非 心 也 。 三 星 在 罶 皆 为 心 , 心 实 三 星 , 而 传 不 明 说 , 盖 从 此 为 心 , 以 其 心 称 三 为 正 , 故 此 称 三 以 对 参 也 。 笺 则 三 皆 为 心 , 以 其 心 实 三 星 , 而 列 宿 之 尊 , 故 《 元 命 苞 》 曰 “ 心 为 天 王 ” , 《 公 羊 》 又 云 “ 心 为 大 辰 ” , 故 言 三 星 。 此 及 《 绸 缪 》 、 《 苕 之 华 》 皆 云 心 也 。 知 五 是 噣 者 , 《 元 命 苞 》 云 “ 柳 五 星 ” , 《 释 天 》 云 “ 咮 谓 之 柳 ” , 《 天 文 志 》 曰 “ 柳 谓 鸟 喙 ” , 则 喙 者 , 柳 星 也 。 以 其 为 鸟 星 之 口 , 故 谓 之 喙 。 心 , 东 方 之 宿 ; 柳 , 南 方 之 宿 , 著 明 者 , 故 以 比 夫 人 也 。 言 四 时 更 见 者 , 见 连 言 在 东 , 恐 其 俱 时 在 东 , 故 云 四 时 之 中 更 迭 见 之 。 ○ 笺 “ 众 无 ” 至 “ 更 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 在 东 ” , 笺 云 “ 在 天 ” 者 , 在 东 据 初 见 之 方 , 此 不 取 所 见 之 方 为 义 , 直 取 星 之 在 天 , 似 妇 人 之 进 於 夫 , 故 变 言 在 天 。 《 绸 缪 》 言 “ 三 星 在 天 ” , 传 曰 “ 见 於 东 方 ” 者 , 彼 取 记 候 , 须 所 在 之 方 为 义 , 故 变 言 在 东 。 经 取 其 韵 , 注 说 其 义 , 故 皆 反 其 经 也 。 又 心 在 东 方 , 三 月 时 ; 喙 在 东 方 , 正 月 时 , 是 不 同 时 见 也 。 二 者 同 在 春 见 , 但 异 月 耳 。 云 四 时 者 , 如 是 终 岁 列 宿 更 见 , 因 明 二 十 八 宿 更 迭 而 见 , 不 止 於 心 、 喙 也 。 ○ 传 “ 命 不 得 同 於 列 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虽 同 事 於 君 , 夫 人 贵 而 妾 贱 , 礼 命 之 数 不 得 同 於 行 列 等 位 。 ○ 笺 “ 诸 妾 ” 至 “ 当 夕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 传 》 曰 : “ 古 者 , 后 夫 人 将 侍 君 , 前 息 烛 , 后 举 烛 , 至 於 房 中 , 释 朝 服 , 袭 燕 服 , 然 后 入 御 於 君 。 鸡 鸣 , 大 师 奏 《 鸡 鸣 》 於 阶 下 , 然 后 夫 人 鸣 佩 玉 於 房 中 , 告 去 。 ” 由 此 言 之 , 夫 人 往 来 舒 而 有 仪 , 诸 妾 则 肃 肃 然 夜 而 疾 行 , 是 其 异 也 。 言 或 早 或 夜 在 於 君 所 者 , 谓 诸 妾 夜 晚 始 往 , 及 早 来 也 , 亦 异 於 夫 人 也 。 或 以 为 早 谓 夜 初 , 妾 有 贵 贱 , 往 有 早 晚 。 知 不 然 者 , 以 其 诗 言 “ 夙 夜 ” 者 , 皆 记 昏 为 夜 , 晨 初 为 早 , 未 有 以 初 昏 为 夙 者 。 又 序 云 “ 知 其 命 有 贵 贱 ” , 与 此 “ 寔 命 不 同 ” 一 也 。 明 此 亦 不 同 於 夫 人 , 非 妾 中 自 不 同 也 。 言 “ 凡 妾 御 於 君 , 不 当 夕 ” 者 , 解 所 以 夜 晚 乃 往 之 意 。 由 妾 御 於 君 , 不 当 夕 故 也 。 《 内 则 》 云 : “ 妻 不 在 , 妾 御 莫 敢 当 夕 。 ” 注 云 : “ 避 女 君 之 御 日 。 ” 与 此 不 同 者 , 彼 妻 不 在 , 妾 不 往 御 , 此 自 往 御 之 时 , 不 敢 当 夕 而 往 。 文 取 於 彼 , 义 随 所 证 , 亦 断 章 之 义 也 。  嘒 彼 小 星 , 维 参 与 昴 。 参 , 伐 也 。 昴 , 留 也 。 笺 云 : 此 言 众 无 名 之 星 , 亦 随 伐 、 留 在 天 。 ○ 参 , 所 林 反 , 星 名 也 , 一 名 伐 。 昴 音 卯 , 徐 又 音 茅 , 一 名 留 。 二 星 皆 西 方 宿 也 。 留 如 字 , 又 音 柳 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 参 , 伐 。 昴 , 留 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 天 文 志 》 云 : “ 参 , 白 虎 宿 。 三 星 直 。 下 有 三 星 , 旒 曰 伐 。 其 外 四 星 , 左 右 肩 股 也 。 ” 则 参 实 三 星 , 故 《 绸 缪 》 传 曰 : “ 三 星 , 参 也 。 ” 以 伐 与 参 连 体 , 参 为 列 宿 , 统 名 之 , 若 同 一 宿 然 。 但 伐 亦 为 大 星 , 与 参 互 见 , 皆 得 相 统 , 故 《 周 礼 》 “ 熊 旂 六 旒 以 象 伐 ” , 注 云 : “ 伐 属 白 虎 宿 , 与 参 连 体 , 而 六 星 言 六 旒 , 以 象 伐 。 ” 明 伐 得 统 参 也 。 是 以 《 演 孔 图 》 云 “ 参 以 斩 伐 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 伐 为 大 辰 ” , 皆 互 举 相 见 之 文 也 , 故 言 “ 参 , 伐 也 ” , 见 同 体 之 义 。 《 元 命 苞 》 元 “ 昴 六 星 , 昴 之 为 言 留 , 言 物 成 就 系 留 ” , 是 也 。 彼 昴 留 为 一 , 则 参 伐 明 亦 为 一 也 。  肃 肃 宵 征 , 抱 衾 与 裯 。 寔 命 不 犹 ! 衾 , 被 也 。 裯 , 襌 被 也 。 犹 , 若 也 。 笺 云 : 裯 , 床 帐 也 。 诸 妾 夜 行 , 抱 衾 与 床 帐 , 待 进 御 之 , 次 序 不 若 , 亦 言 尊 卑 异 也 。 ○ 衾 , 起 金 反 。 裯 , 直 留 反 , 徐 云 : “ 郑 音 直 俱 反 。 ” 帐 , 张 仗 反 。[ 疏 ] 传 “ 衾 , 被 。 裯 , 襌 被 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 葛 生 》 曰 “ 锦 衾 烂 兮 ” , 是 衾 为 卧 物 , 故 知 为 被 也 。 今 名 曰 被 , 古 者 曰 衾 , 《 论 语 》 谓 之 寝 衣 也 。 以 衾 既 是 被 , 裯 亦 宜 为 卧 物 , 故 为 襌 被 也 。 ○ 笺 “ 裯 , 床 帐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 衾 既 为 被 , 不 宜 复 云 襌 被 也 。 汉 世 名 帐 为 裯 , 盖 因 於 古 , 故 以 为 床 帐 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 此 笺 不 知 何 以 易 传 ? 又 诸 妾 抱 帐 , 进 御 於 君 , 有 常 寝 , 何 其 碎 ? ” 答 曰 : “ 今 人 名 帐 为 裯 , 虽 古 无 名 被 为 裯 。 诸 妾 何 必 人 抱 一 帐 ? 施 者 因 之 , 如 今 汉 抱 帐 也 。 ” 是 郑 之 改 传 之 意 , 云 “ 施 者 因 之 ” 。 《 内 则 》 注 云 : “ 诸 侯 取 九 女 , 侄 娣 两 两 而 御 , 则 三 日 也 。 次 两 媵 , 则 四 日 也 。 次 夫 人 专 夜 , 则 五 日 也 。 ” 是 五 日 之 中 , 一 夜 夫 人 , 四 夜 媵 妾 。 夫 人 御 后 之 夜 , 则 次 御 者 抱 衾 而 往 。 其 后 三 夜 , 御 者 因 之 , 不 复 抱 也 。 四 夜 既 满 , 其 来 者 又 抱 之 而 还 , 以 后 夜 夫 人 所 专 , 不 须 帐 也 。 所 施 帐 者 , 为 二 人 共 侍 於 君 , 有 须 在 帐 者 。 妾 往 必 二 人 俱 往 , 不 然 不 须 帐 , 故 天 子 九 嫔 以 下 , 九 人 一 夜 , 明 九 人 更 迭 而 往 来 矣 。 其 御 , 望 前 先 卑 , 望 后 先 尊 , 宜 二 媵 下 侄 娣 毕 , 次 二 媵 , 次 夫 人 。 下 侄 娣 次 夫 人 。 望 后 乃 反 之 。 则 望 前 最 贱 , 妾 抱 帐 往 , 贵 者 抱 之 还 。 望 后 , 贵 者 抱 之 往 , 贱 者 抱 之 还 。 帐 为 诸 妾 而 有 , 异 於 夫 人 也 。  《 小 星 》 二 章 , 章 五 句 。  《 江 有 汜 》 , 美 媵 也 。 勤 而 无 怨 , 嫡 能 悔 过 也 。 文 王 之 时 , 江 沱 之 閒 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 数 , 媵 遇 劳 而 无 怨 , 嫡 亦 自 悔 也 。 勤 者 , 以 已 宜 媵 而 不 得 , 心 望 之 。 ○ 汜 音 祀 , 江 水 名 。 媵 音 孕 , 又 绳 证 反 。 古 者 诸 侯 娶 夫 人 , 则 同 姓 二 国 媵 之 。 嫡 , 都 狄 反 , 正 夫 人 也 , 下 同 。 沱 , 徒 何 反 , 江 水 之 别 也 , 篇 内 同 。[ 疏 ] “ 《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 自 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 江 有 汜 》 诗 者 , 言 美 媵 也 。 美 其 勤 而 不 怨 , 谓 宜 为 媵 而 不 得 行 , 心 虽 勤 劳 而 不 怨 於 嫡 , 故 嫡 亦 能 自 悔 过 , 谓 悔 其 不 与 俱 行 也 。 当 文 王 之 时 , 江 、 沱 之 间 , 有 嫡 不 以 其 媵 备 妾 御 之 数 , 媵 遇 忧 思 之 劳 而 无 所 怨 , 而 嫡 有 所 思 , 亦 能 自 悔 过 也 。 此 本 为 美 媵 之 不 怨 , 因 言 嫡 之 能 自 悔 , 故 美 媵 而 后 兼 嫡 也 。 嫡 谓 妻 也 。 媵 谓 妾 也 。 谓 之 媵 者 , 以 其 从 嫡 , 以 送 为 名 , 故 《 士 昏 礼 》 注 云 : “ 媵 , 送 也 。 ” 古 者 女 嫁 必 侄 娣 从 , 谓 之 媵 也 。 《 士 昏 礼 》 云 : “ 虽 无 娣 , 媵 先 。 ” 言 若 或 无 娣 , 犹 先 侄 媵 , 是 士 有 娣 , 娣 但 不 必 备 耳 。 《 丧 大 记 》 “ 大 夫 抚 侄 娣 ” , 是 大 夫 有 侄 娣 矣 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 诸 侯 一 取 九 女 , 二 国 媵 之 。 ” 所 从 皆 名 媵 , 独 言 二 国 者 , 异 国 主 为 媵 , 故 特 名 之 。 其 实 , 虽 夫 人 侄 娣 亦 为 媵 也 。 此 言 嫡 媵 , 不 指 其 诸 侯 大 夫 及 士 庶 , 虽 文 得 兼 施 , 若 夫 人 , 宜 与 《 小 星 》 同 言 夫 人 。 此 直 云 “ 有 嫡 ” , 似 大 夫 以 下 , 但 无 文 以 明 之 。 媵 之 行 否 , 所 由 嫡 者 , 嫡 尊 专 妒 , 抑 之 而 不 得 行 , 后 思 之 而 悔 也 。 勤 、 劳 一 也 , 勤 者 , 心 企 望 之 , 望 之 而 不 得 , 所 以 成 劳 , 故 云 “ 遇 劳 ” 也 。 不 以 其 媵 备 数 , 经 三 章 次 二 句 是 也 。 嫡 亦 自 悔 , 皆 卒 句 是 也 。 首 章 一 句 , 为 下 而 设 。 遇 劳 不 怨 , 经 无 所 当 , 称 美 媵 之 本 心 耳 。  江 有 汜 , 兴 也 。 决 复 入 为 汜 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 江 水 大 , 汜 水 小 , 然 而 并 流 , 似 嫡 媵 宜 俱 行 。 ○ 决 , 古 穴 反 , 又 音 穴 。 复 , 扶 福 反 。 并 , 白 猛 反 , 又 步 顶 反 。 之 子 归 , 不 我 以 。 不 我 以 , 其 后 也 悔 。 嫡 能 自 悔 也 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 是 子 , 谓 嫡 也 。 妇 人 谓 嫁 曰 归 。 以 犹 与 也 。[ 疏 ] “ 江 有 ” 至 “ 也 悔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 江 水 大 , 似 嫡 ; 汜 水 小 , 似 媵 。 言 江 之 有 汜 , 得 并 流 , 以 兴 嫡 之 有 媵 , 宜 俱 行 。 言 是 子 嫡 妻 往 归 之 时 , 不 共 我 以 俱 行 , 由 不 以 我 俱 去 , 故 其 后 也 悔 。 ○ 传 “ 决 复 入 为 汜 ” 。 正 义 曰 : 《 释 水 》 文 也 。 此 毛 解 汜 之 状 , 其 兴 与 郑 同 , 知 毛 不 以 兴 夫 人 初 过 而 后 悔 者 , 以 后 悔 之 文 下 章 自 见 , 故 不 解 。  江 有 渚 , 渚 , 小 洲 也 , 水 岐 成 渚 。 笺 云 : 江 水 流 而 渚 留 , 是 嫡 与 己 异 心 , 使 已 独 留 不 行 。 ○ 渚 , 诸 吕 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 一 溢 一 否 曰 渚 。 ” “ 渚 , 小 洲 也 ” , 本 或 无 此 注 。 “ 水 岐 ” 如 字 , 何 音 其 宜 反 , 又 音 祗 。 之 子 归 , 不 我 与 。 不 我 与 , 其 后 也 处 。 处 , 止 也 。 笺 云 : 嫡 悔 过 自 止 。江 有 沱 , 沱 , 江 之 别 者 。 笺 云 : 岷 山 道 江 , 东 别 为 沱 。 ○ 岷 , 本 又 作 “ 頠 ” , 武 巾 反 , 山 名 , 在 蜀 。 道 , 徒 报 反 , 本 亦 作 “ 导 ” , 下 篇 注 同 。 之 子 归 , 不 我 过 。 不 我 过 , 其 啸 也 歌 。 笺 云 : 啸 , 蹙 口 而 出 声 。 嫡 有 所 思 而 为 之 , 既 觉 自 悔 而 歌 。 歌 者 , 言 其 悔 过 , 以 自 解 说 也 。 ○ 过 音 戈 , 下 文 同 。 啸 , 萧 叫 反 , 沈 萧 妙 反 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 蹴 ” 。 解 , 革 买 反 , 又 闲 买 反 。 说 , 始 拙 反 , 又 音 悦 。《 江 有 汜 》 三 章 , 章 五 句 。  《 野 有 死 麕 》 , 恶 无 礼 也 。 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 犹 恶 无 礼 也 。 无 礼 者 , 为 不 由 媒 妁 , 雁 币 不 至 , 劫 胁 以 成 昏 , 谓 纣 之 世 。 ○ 麕 , 本 亦 作 “ 麏 ” , 又 作 “ 麇 ” , 俱 伦 反 。 麏 , 兽 名 也 。 《 草 木 疏 》 云 : “ 麏 , 獐 也 , 青 州 人 谓 之 麏 。 ” 恶 , 乌 路 反 , 下 同 。 被 , 皮 寄 反 。 劫 胁 , 上 居 业 反 , 下 许 业 反 。[ 疏 ] “ 《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 章 四 句 , 一 章 三 句 ” 至 “ 恶 无 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 野 有 死 麕 》 诗 者 , 言 “ 恶 无 礼 ” , 谓 当 纣 之 世 , 天 下 大 乱 , 强 暴 相 陵 , 遂 成 淫 风 之 俗 。 被 文 王 之 化 , 虽 当 乱 世 , 其 贞 女 犹 恶 其 无 礼 。 经 三 章 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 ○ 笺 “ 无 礼 ” 至 “ 纣 之 世 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 吉 士 诱 之 ” , 女 思 媒 氏 导 之 , 故 知 不 由 媒 妁 也 。 思 其 麕 肉 为 礼 , 故 知 雁 币 不 至 也 。 欲 令 舒 而 脱 脱 兮 , 故 知 劫 胁 以 成 昏 也 。 笺 反 经 为 说 , 而 先 媒 后 币 , 与 经 倒 者 , 便 文 , 见 昏 礼 先 媒 。 经 主 恶 无 礼 , 故 先 思 所 持 之 物 也 。 或 有 俗 本 以 “ 天 下 大 乱 ” 以 下 同 为 郑 注 者 , 误 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 不 然 。  野 有 死 麕 , 白 茅 包 之 。 郊 外 曰 野 。 包 , 裹 也 。 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 有 以 将 之 。 野 有 死 麕 , 群 田 之 获 而 分 其 肉 。 白 茅 , 取 絜 清 也 。 笺 云 : 乱 世 之 民 贫 , 而 强 暴 之 男 多 行 无 礼 , 故 贞 女 之 情 , 欲 令 人 以 白 茅 裹 束 野 中 田 者 所 分 麕 肉 为 礼 而 来 。 ○ 包 , 逋 茅 反 。 裹 音 果 。 杀 , 所 戒 反 , 徐 所 例 反 。 清 如 字 , 沈 音 净 。 令 , 力 呈 反 。 有 女 怀 春 , 吉 士 诱 之 。 怀 , 思 也 。 春 , 不 暇 待 秋 也 。 诱 , 道 也 。 笺 云 : 有 贞 女 思 仲 春 以 礼 与 男 会 , 吉 士 使 媒 人 道 成 之 。 疾 时 无 礼 而 言 然 。 ○ 诱 音 酉 。[ 疏 ] “ 野 有 ” 至 “ 诱 之 ” 。 ○ 毛 以 为 皆 恶 无 礼 之 辞 也 。 言 凶 荒 则 杀 礼 , 犹 须 礼 以 将 之 , 故 贞 女 欲 男 於 野 田 中 有 死 麕 之 肉 , 以 白 茅 裹 之 为 礼 而 来 也 。 既 欲 其 礼 , 又 欲 其 及 时 , 故 有 贞 女 思 开 春 以 礼 与 男 会 , 不 欲 过 时 也 。 又 欲 令 此 吉 士 , 先 使 媒 人 导 成 之 , 不 欲 无 媒 妁 而 自 行 也 。 ○ 郑 唯 “ 怀 春 ” 为 异 , 言 思 仲 春 正 昏 之 时 , 以 礼 与 男 会 也 。 馀 与 毛 同 。 言 “ 春 ” , 据 成 昏 之 时 。 “ 吉 士 诱 之 ” , 乃 於 纳 采 之 先 , 在 春 前 矣 。 但 以 昏 时 为 重 , 故 先 言 “ 怀 春 ” 也 。 此 诗 所 陈 , 皆 是 女 之 所 欲 , 计 有 女 怀 春 之 文 , 应 最 在 上 。 但 昏 礼 主 於 交 接 , 春 是 合 昏 之 时 , 故 以 女 怀 配 春 为 句 , 见 春 是 所 思 之 主 。 其 实 裹 束 麕 肉 亦 是 女 之 所 思 , 故 笺 云 贞 女 之 情 , 欲 令 以 白 茅 裹 束 死 麕 肉 为 礼 而 来 , 是 也 。 ○ 传 “ 凶 荒 ” 至 “ 絜 清 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 以 死 麕 之 意 。 昏 礼 五 礼 用 雁 , 唯 纳 徵 用 币 , 无 麕 鹿 之 肉 。 言 死 麕 者 , 凶 荒 则 杀 礼 , 谓 减 杀 其 礼 , 不 如 丰 年 也 。 礼 虽 杀 , 犹 须 有 物 以 将 行 之 , 故 欲 得 用 麕 肉 也 。 此 由 世 乱 民 贫 , 故 思 以 麕 肉 当 雁 币 也 。 故 《 有 狐 序 》 曰 “ 古 者 凶 荒 , 则 杀 礼 多 昏 ” 。 《 司 徒 》 “ 以 荒 政 十 有 二 聚 万 民 , 十 曰 多 昏 ” , 郑 司 农 云 “ 多 昏 , 不 备 礼 而 昏 , 娶 者 多 ” , 是 也 。 传 文 解 野 中 所 以 有 死 麕 者 , 由 群 聚 於 田 猎 之 中 , 获 而 分 得 其 肉 。 《 缋 人 》 注 云 “ 齐 人 谓 麕 为 獐 ” , 则 麕 是 獐 也 。 必 以 白 茅 包 之 者 , 由 取 其 絜 清 也 。 《 易 》 曰 : “ 藉 用 白 茅 , 无 咎 。 ” 传 曰 “ 尔 贡 包 茅 不 入 , 王 祭 不 供 , 无 以 缩 酒 , 以 供 祭 祀 ” , 明 其 絜 清 。 ○ 传 “ 春 , 不 暇 待 秋 ” 。 正 义 曰 : 传 以 秋 冬 为 正 昏 , 此 云 春 者 , 此 女 年 二 十 , 期 已 尽 , 不 暇 待 秋 也 。 此 思 春 , 思 开 春 , 欲 其 以 礼 来 。 若 仲 春 , 则 不 待 礼 会 而 行 之 , 无 为 思 麕 肉 矣 。 此 女 恶 其 无 礼 , 恐 其 过 晚 , 故 举 春 而 言 。 其 实 往 岁 之 秋 冬 , 亦 可 以 为 昏 矣 。 《 释 诂 》 云 : “ 诱 , 进 也 。 ” 《 曲 礼 》 注 “ 进 客 谓 导 之 ” , 明 进 、 导 一 也 , 故 以 诱 为 导 也 。 。 ○ 笺 “ 有 贞 ” 至 “ 言 然 ” 。 正 义 曰 : 笺 以 仲 春 为 昏 时 , 故 知 贞 女 思 仲 春 之 月 以 礼 与 男 会 也 。 言 吉 士 诱 之 者 , 女 欲 令 吉 士 使 媒 人 导 达 成 昏 礼 也 。 疾 时 无 媒 , 故 言 然 也 。 言 “ 怀 春 ” , 自 思 及 时 与 男 会 也 。 言 “ 诱 之 ” , 自 吉 士 遣 媒 也 , 非 谓 仲 春 之 月 始 思 遣 媒 。 何 者 ? 女 十 五 许 嫁 , 已 遣 媒 以 纳 采 , 二 十 仲 春 始 亲 迎 , 故 知 非 仲 春 月 始 思 媒 也 。 吉 士 者 , 善 士 也 , 述 女 称 男 之 意 , 故 以 善 士 言 之 。 “ 士 如 归 妻 ” , “ 求 我 庶 士 ” , 皆 非 女 所 称 , 故 不 言 吉 。 《 卷 阿 》 云 “ 用 吉 士 ” , 谓 朝 廷 之 士 有 善 德 , 故 称 吉 士 也 。  林 有 朴 樕 , 野 有 死 鹿 。 白 茅 纯 束 , 朴 樕 , 小 木 也 。 野 有 死 鹿 , 广 物 也 。 纯 束 , 犹 包 之 也 。 笺 云 : 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 , 皆 可 以 白 茅 包 裹 束 以 为 礼 , 广 可 用 之 物 , 非 独 麕 也 。 纯 读 如 屯 。 ○ 朴 , 蒲 木 反 , 又 音 仆 。 樕 音 速 。 纯 , 徒 本 反 , 沈 云 : “ 郑 徒 尊 反 。 ” 屯 , 旧 徒 本 反 , 沈 徒 尊 反 , 云 : “ 屯 , 聚 也 。 ” 有 女 如 玉 。 德 如 玉 也 。 笺 云 : 如 玉 者 , 取 其 坚 而 絜 白 。[ 疏 ] “ 林 有 ” 至 “ 如 玉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 凶 荒 杀 礼 , 非 直 麕 肉 可 用 , 贞 女 又 欲 男 子 於 林 中 有 朴 樕 小 木 之 处 , 及 野 之 中 有 群 田 所 分 死 鹿 之 肉 , 以 白 茅 纯 束 而 裹 之 , 以 为 礼 而 来 也 。 由 有 贞 女 , 坚 而 絜 白 , 德 如 玉 然 , 故 恶 此 无 礼 , 欲 有 以 将 之 。 ○ 传 “ 朴 樕 , 小 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 云 : “ 朴 樕 , 心 。 ” 某 氏 曰 : “ 朴 樕 , 斛 樕 也 , 有 心 能 湿 , 江 河 间 以 作 柱 。 ” 孙 炎 曰 : “ 朴 樕 一 名 心 。 ” 是 朴 樕 为 木 名 也 。 言 小 木 者 , 以 林 有 此 木 , 故 言 小 木 也 。 “ 林 有 朴 樕 ” , 谓 林 中 有 朴 樕 之 木 也 , 故 笺 云 “ 朴 樕 之 中 及 野 有 死 鹿 ” , 不 言 林 者 , 则 林 与 朴 樕 为 一 也 。 知 不 别 者 , 以 朴 樕 , 木 名 , 若 一 木 , 不 得 有 死 鹿 ; 若 木 众 , 即 是 林 矣 , 不 得 林 与 朴 樕 并 言 也 。 且 下 云 有 死 鹿 , 言 有 , 足 得 蒙 林 , 林 下 之 有 , 不 为 鹿 施 , 明 是 林 中 有 朴 樕 之 处 也 。 朴 樕 与 林 不 别 , 《 正 月 》 笺 云 : “ 林 中 大 木 之 处 。 ” 此 小 木 得 为 林 者 , 谓 林 中 有 此 小 木 , 非 小 木 独 为 林 也 。 此 宜 云 “ 林 中 小 木 之 处 ” 。 ○ 笺 “ 纯 读 如 屯 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 纯 读 为 屯 ” 者 , 以 纯 非 束 之 义 , 读 为 屯 , 取 肉 而 裹 束 之 , 故 传 云 “ 纯 束 , 犹 包 之 ” 。 ○ 笺 “ 如 玉 ” 至 “ 絜 白 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 比 白 玉 , 故 言 坚 而 絜 白 。 《 弁 师 》 云 “ 五 采 玉 ” , 则 非 一 色 。 独 以 白 玉 比 之 者 , 比 其 坚 而 絜 白 , 不 可 汙 以 无 礼 。 《 小 戎 》 笺 云 “ 玉 有 五 德 ” , 不 云 坚 而 絜 白 者 , 以 男 子 百 行 , 不 可 止 贞 絜 故 也 。  舒 而 脱 脱 兮 ! 舒 , 徐 也 。 脱 脱 , 舒 迟 也 。 笺 云 : 贞 女 欲 吉 士 以 礼 来 , 脱 脱 然 舒 也 。 又 疾 时 无 礼 , 强 暴 之 男 相 劫 胁 。 ○ 脱 , 敕 外 反 , 注 同 。 无 感 我 帨 兮 , 感 , 动 也 。 帨 , 佩 巾 也 。 笺 云 : 奔 走 失 节 , 动 其 佩 饰 。 ○ 感 如 字 , 又 胡 坎 反 。 帨 , 始 锐 反 , 沈 始 悦 反 。 无 使 尨 也 吠 ! 尨 , 狗 也 。 非 礼 相 陵 则 狗 吠 。 ○ 尨 , 美 邦 反 。 吠 , 符 废 反 。[ 疏 ] “ 舒 而 ” 至 “ 也 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 贞 女 思 以 礼 来 , 恶 其 劫 胁 。 言 吉 士 当 以 礼 而 来 , 其 威 仪 舒 迟 而 脱 脱 兮 , 无 动 我 之 佩 巾 兮 , 又 无 令 狗 也 吠 。 但 以 礼 来 , 我 则 从 之 。 疾 时 劫 胁 成 昏 , 不 得 安 舒 , 奔 走 失 节 , 动 其 佩 巾 , 其 使 尨 也 吠 , 己 所 以 恶 之 , 是 谓 恶 无 礼 也 。 ○ 传 “ 脱 脱 , 舒 迟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 脱 脱 , 舒 鷃 之 貌 。 不 言 貌 者 , 略 之 。 《 采 蘩 》 传 曰 “ 僮 僮 , 竦 敬 。 祁 祁 , 舒 迟 ” , 亦 略 而 不 言 貌 。 定 本 “ 脱 脱 , 舒 貌 ” , 有 貌 字 , 与 俗 本 异 。 ○ 传 “ 帨 , 佩 巾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 内 则 》 云 子 事 父 母 , 妇 事 舅 姑 , 皆 云 “ 左 佩 纷 帨 ” 。 注 云 : “ 帨 , 拭 物 之 巾 。 ” 又 曰 “ 女 子 设 帨 於 门 右 ” 。 然 则 帨 者 是 巾 , 为 拭 物 , 名 之 曰 帨 纷 , 其 自 佩 之 , 故 曰 佩 巾 。 ○ 传 “ 尨 狗 ” 至 “ 狗 吠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 尨 , 狗 ” , 《 释 畜 》 文 。 李 巡 曰 : “ 尨 一 名 狗 。 ” 非 礼 相 陵 , 主 不 迎 客 , 则 有 狗 吠 。 此 女 原 其 礼 来 , 不 用 惊 狗 , 故 《 郑 志 》 答 张 逸 云 “ 正 行 昏 礼 , 不 得 有 狗 吠 ” , 是 也 。  《 野 有 死 麕 》 三 章 , 二 章 四 句 , 一 章 三 句 。  《 何 彼 襛 矣 》 , 美 王 姬 也 。 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 车 服 不 系 其 夫 , 下 王 后 一 等 , 犹 执 妇 道 , 以 成 肃 雝 之 德 也 。 下 王 后 一 等 , 谓 车 乘 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 , 服 则 褕 翟 。 ○ 襛 , 如 容 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 茙 ” 。 茙 音 戎 , 《 说 文 》 云 : “ 衣 厚 貌 。 ” 王 姬 音 基 。 王 姬 , 武 王 女 。 姬 , 周 姓 也 。 杜 预 云 : “ 王 姬 以 上 为 尊 。 ” “ 虽 王 姬 ” , 一 本 作 “ 虽 则 王 姬 ” 。 车 音 居 , 他 皆 放 此 。 《 释 名 》 云 : “ 古 者 曰 车 声 如 居 , 所 以 居 人 也 。 ” 今 曰 车 音 尺 奢 反 , 云 舍 也 , 韦 昭 曰 : “ 古 皆 音 尺 奢 反 , 从 汉 以 来 , 始 有 居 音 。 ” 系 , 本 或 作 “ 继 ” 。 下 王 , 遐 嫁 反 , 注 同 。 厌 , 於 叶 反 。 翟 , 庭 历 反 。 厌 翟 , 王 后 五 路 之 第 二 者 也 。 翟 , 雉 也 , 次 其 羽 相 迫 , 故 曰 厌 也 。 绘 , 本 又 作 “ 缋 ” , 户 妹 反 , 画 文 也 。 纟 忽 , 作 孔 反 。 褕 翟 音 遥 翟 , 或 作 狄 , 王 后 六 服 之 第 二 也 。[ 疏 ] “ 《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 之 德 ” 。 正 义 曰 : 作 《 何 彼 襛 矣 》 诗 者 , 美 王 姬 也 。 以 其 虽 则 王 姬 , 天 子 之 女 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 。 其 所 乘 之 车 , 所 衣 之 服 , 皆 不 系 其 夫 为 尊 卑 , 下 王 后 一 等 而 已 。 其 尊 如 是 , 犹 能 执 持 妇 道 , 以 成 肃 敬 雍 和 之 德 , 不 以 已 尊 而 慢 人 。 此 王 姬 之 美 , 即 经 云 “ 曷 不 肃 雍 , 王 姬 之 车 ” 是 也 。 定 本 “ 虽 王 姬 ” 无 “ 则 ” 字 。 此 诗 主 美 肃 雍 之 德 , 因 言 颜 色 之 美 。 以 善 道 相 求 之 事 , 叙 者 本 其 作 意 , 略 不 言 耳 。 王 姬 者 , 王 女 而 姬 姓 。 《 春 秋 》 “ 筑 王 姬 之 馆 于 外 ” , 杜 预 云 “ 不 称 字 , 以 王 为 尊 ” 是 也 。 言 “ 虽 则 王 姬 亦 下 嫁 於 诸 侯 ” 者 , 以 诸 侯 之 女 嫁 於 诸 侯 , 是 其 常 令 , 虽 则 王 姬 之 尊 , 亦 下 嫁 於 诸 侯 , 亦 谓 诸 侯 主 也 。 然 上 无 二 王 , 王 姬 必 当 嫁 於 诸 侯 , 言 “ 虽 则 ” 者 , 欲 美 其 能 执 妇 道 , 故 言 “ 虽 则 ” , 为 屈 尊 之 辞 。 言 下 嫁 於 诸 侯 , 虽 嫁 於 王 者 之 后 , 亦 是 也 。 《 礼 记 》 注 云 : “ 周 女 因 鲁 嫁 卒 服 之 , 如 内 女 , 天 子 为 之 无 服 。 嫁 於 王 者 之 后 , 乃 服 之 。 ” 则 王 姬 嫁 於 王 者 之 后 , 似 非 下 嫁 。 言 王 姬 必 下 嫁 者 , 必 二 王 之 后 , 通 天 三 统 , 自 行 正 朔 , 有 与 天 子 敌 义 。 其 实 列 土 诸 侯 , 不 得 纯 敌 天 子 , 亦 为 下 嫁 也 。 因 姑 姊 妹 女 子 有 恩 , 二 王 后 有 敌 义 , 故 服 之 , 非 实 敌 也 。 若 二 王 之 后 嫁 女 於 诸 侯 , 爵 虽 尊 , 非 下 嫁 也 , 故 鲁 之 孝 惠 娶 於 商 , 及 宋 人 来 媵 , 皆 无 异 於 诸 侯 也 。 然 得 行 礼 乐 , 唯 祭 为 然 也 。 此 王 姬 体 王 之 尊 , 故 下 王 后 一 等 , 不 系 夫 之 尊 卑 。 唯 二 王 后 之 夫 人 , 得 与 王 后 同 , 亦 降 一 等 , 不 系 於 夫 也 。 此 时 齐 侯 子 未 为 诸 侯 , 若 为 诸 侯 , 其 夫 人 车 服 自 当 下 王 后 一 等 , 要 本 王 姬 车 服 不 为 系 於 夫 也 。 天 子 尊 无 二 上 , 故 其 女 可 下 王 后 一 等 。 若 诸 侯 之 女 下 嫁 , 则 各 从 夫 之 爵 , 不 得 下 其 母 一 等 也 。 何 休 云 : “ 天 子 嫁 女 於 诸 侯 , 备 侄 娣 , 如 诸 侯 礼 义 。 不 可 以 天 子 之 尊 , 绝 人 继 嗣 之 路 。 ” 皇 甫 谧 云 : “ 武 王 五 男 二 女 , 元 女 妻 胡 公 , 王 姬 宜 为 媵 , 今 何 得 適 齐 侯 之 子 ? 何 休 事 无 所 出 , 未 可 据 信 也 。 或 以 尊 , 故 命 同 族 为 媵 。 ” ○ 笺 “ 下 王 后 ” 至 “ 褕 翟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 后 五 路 , 重 翟 为 上 , 厌 翟 次 之 。 六 服 , 袆 衣 为 上 , 褕 翟 次 之 。 今 言 下 王 后 一 等 , 故 知 车 乘 厌 翟 , 服 则 褕 翟 也 。 《 巾 车 职 》 云 : “ 王 后 之 五 路 : 重 翟 , 钖 面 朱 裛 ; 厌 翟 , 勒 面 缋 裛 ; 安 车 , 彫 面 鹥 裛 ; 皆 有 容 盖 。 ” 注 云 : “ 重 翟 , 重 翟 雉 之 羽 也 。 厌 翟 , 次 其 羽 使 相 迫 也 。 勒 面 , 谓 以 如 玉 龙 勒 之 韦 为 当 面 饰 也 。 雕 者 , 画 之 , 不 龙 其 韦 。 安 车 , 坐 乘 车 , 凡 妇 人 车 皆 坐 乘 。 郑 司 农 云 : 钖 马 , 面 钖 也 。 鹥 裛 者 , 青 黑 色 , 以 缯 为 之 , 裛 著 马 勒 , 直 两 耳 与 两 镳 。 容 谓 幨 车 , 山 东 谓 之 裳 帏 , 或 曰 潼 容 , 玄 谓 朱 裛 、 缋 裛 。 其 施 之 如 鹥 裛 , 车 衡 輨 亦 宜 有 焉 。 缋 , 画 文 也 。 盖 , 如 今 小 车 盖 也 。 皆 有 容 有 盖 , 则 重 翟 、 厌 翟 谓 蔽 也 。 重 翟 , 后 从 王 祭 祀 所 乘 。 厌 翟 , 后 从 王 宾 飨 诸 侯 所 乘 。 安 车 无 蔽 , 后 朝 见 於 王 所 乘 , 谓 去 饰 也 。 《 诗 · 国 风 · 硕 人 》 曰 ‘ 翟 蔽 以 朝 ’ , 谓 诸 侯 夫 人 始 来 , 乘 翟 蔽 之 车 , 以 朝 见 於 君 , 以 盛 之 也 。 此 翟 蔽 , 盖 厌 翟 也 。 然 则 王 后 始 来 乘 重 翟 矣 。 ” 《 巾 车 》 又 云 : “ 翟 车 , 贝 面 组 裛 , 有 握 ; 辇 车 , 组 輓 , 有 翣 , 羽 盖 。 ” 注 云 “ 翟 车 以 出 桑 , 辇 车 宫 中 所 乘 ” 。 此 王 后 五 等 车 所 用 也 。 其 诸 侯 之 夫 人 始 嫁 及 常 乘 之 车 则 无 文 , 说 者 各 为 其 见 。 崔 灵 恩 以 为 , 二 王 之 后 夫 人 各 乘 本 国 先 王 之 上 车 , 鲁 之 夫 人 乘 重 翟 。 知 者 , 以 鲁 夫 人 服 袆 衣 , 与 王 后 同 , 故 知 车 亦 同 也 。 其 同 姓 异 姓 侯 伯 夫 人 皆 乘 厌 翟 , 子 男 夫 人 乘 翟 车 , 所 用 助 祭 、 飨 宾 、 朝 见 各 依 差 次 。 其 初 嫁 之 时 , 侯 伯 以 下 夫 人 所 乘 车 皆 上 摄 一 等 , 知 者 , 以 士 妻 乘 墨 车 , 上 摄 大 夫 之 车 故 也 。 崔 又 一 解 云 : “ 诸 侯 夫 人 初 嫁 不 得 上 摄 , 以 其 逼 王 后 故 也 。 卿 大 夫 之 妻 得 上 摄 一 等 。 ” 案 郑 注 《 巾 车 》 引 《 诗 》 “ 翟 茀 以 朝 ” , 谓 厌 翟 也 。 卫 是 侯 爵 , 故 厌 翟 。 崔 氏 后 解 与 郑 注 同 。 既 不 上 摄 , 郑 注 《 巾 车 》 云 : “ 乘 翟 茀 之 车 以 盛 之 者 , 以 乘 祭 祀 之 车 , 故 言 盛 也 。 ” 二 刘 以 五 等 诸 侯 夫 人 初 嫁 皆 乘 厌 翟 , 与 郑 不 合 。 其 三 公 之 妻 与 子 男 同 。 其 孤 妻 夏 篆 , 卿 妻 夏 缦 , 大 夫 墨 车 , 士 乘 栈 车 , 初 嫁 皆 上 摄 一 等 。 其 始 嫁 之 衣 , 皆 以 祭 服 加 以 纁 袡 , 约 《 士 昏 礼 》 “ 女 次 纯 衣 纁 袡 ” 故 也 。 其 诸 侯 夫 人 用 自 祭 之 服 , 卿 大 夫 之 妻 用 助 祭 之 服 。 此 序 以 经 有 王 姬 之 车 , 故 因 言 车 服 谓 嫁 时 之 车 服 耳 。 若 其 在 国 , 则 系 於 其 夫 , 各 从 其 爵 也 。  何 彼 襛 矣 ? 唐 棣 之 华 。 兴 也 。 襛 犹 戎 戎 也 。 唐 棣 , 栘 也 。 笺 云 : 何 乎 彼 戎 戎 者 乃 栘 之 华 。 兴 者 , 喻 王 姬 颜 色 之 美 盛 。 ○ 棣 , 徒 帝 反 , 《 字 林 》 大 内 反 。 华 如 字 。 栘 音 移 , 一 音 是 兮 反 , 郭 璞 云 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” 曷 不 肃 雍 ? 王 姬 之 车 。 肃 , 敬 。 雍 , 和 。 笺 云 : 曷 , 何 。 之 , 往 也 。 何 不 敬 和 乎 , 王 姬 往 乘 车 也 。 言 其 嫁 时 , 始 乘 车 则 已 敬 和 。 ○ 车 , 协 韵 尺 奢 反 , 又 音 居 。 或 云 古 读 华 为 敷 , 与 居 为 韵 。 后 放 此 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 何 乎 彼 戎 戎 者 , 乃 唐 棣 之 华 , 以 兴 王 姬 之 颜 色 , 亦 如 此 华 然 。 王 姬 非 直 颜 色 之 美 , 又 能 执 持 妇 道 , 何 事 不 敬 和 乎 ! 王 姬 往 乘 车 时 , 则 已 敬 和 矣 。 以 其 尊 而 適 卑 , 恐 有 傲 慢 , 今 初 乘 车 时 已 能 敬 和 , 则 每 事 皆 敬 和 矣 。 ○ 础 矮 襛 犹 戎 戎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 戎 戎 者 华 形 貌 , 故 重 言 之 , 犹 《 柏 舟 》 以 汎 为 汎 汎 之 义 。 言 戎 戎 者 , 毛 以 华 状 物 色 , 言 之 不 必 有 文 。 ○ 传 “ 唐 棣 , 栘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 文 。 舍 人 曰 : “ 唐 棣 一 名 栘 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 白 栘 也 , 似 白 杨 , 江 东 呼 夫 栘 。 ” ○ 笺 “ 何 不 ” 至 “ 敬 和 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 美 王 姬 肃 雍 , 非 云 何 事 不 敬 和 乎 ? 言 事 事 皆 敬 和 。 王 姬 始 乘 车 则 已 敬 和 , 后 至 齐 侯 之 家 自 然 敬 和 , 故 《 乐 记 》 云 : “ 肃 肃 , 敬 也 。 雍 雍 , 和 也 。 ” 夫 敬 与 和 , 何 事 不 行 也 ?  何 彼 襛 矣 ? 华 如 桃 李 。 平 王 之 孙 , 齐 侯 之 子 。 平 , 正 也 。 武 王 女 , 文 王 孙 , 適 齐 侯 之 子 。 笺 云 : “ 华 如 桃 李 ” 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 。 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 。[ 疏 ] “ 何 彼 ” 至 “ 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 何 乎 彼 戎 戎 者 , 其 华 之 色 如 桃 李 华 也 , 以 兴 王 姬 颜 色 之 盛 与 齐 侯 之 子 。 谁 能 有 此 颜 色 者 , 是 平 王 之 孙 与 齐 侯 之 子 耳 。 上 章 言 唐 棣 之 华 , 此 章 不 言 木 名 , 直 言 华 如 桃 李 , 则 唐 棣 之 华 如 桃 李 之 华 也 。 以 王 姬 颜 色 如 齐 侯 之 子 颜 色 , 故 举 二 木 也 。 笺 云 “ 华 如 桃 李 者 , 兴 王 姬 与 齐 侯 之 子 颜 色 俱 盛 ” , 是 以 华 比 华 , 然 后 为 兴 。 ○ 传 “ 平 , 正 也 ” 。 笺 “ 正 王 者 , 德 能 正 天 下 之 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 文 王 也 。 文 者 , 谥 之 正 名 也 , 称 之 则 随 德 不 一 , 故 以 德 能 正 天 下 则 称 平 王 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 笺 云 德 能 正 天 下 之 王 , 然 则 不 必 要 文 王 也 。 ” 答 曰 : “ 德 能 平 正 天 下 则 称 为 平 , 故 以 号 文 王 焉 。 ” 又 《 大 诰 》 注 “ 受 命 曰 宁 王 , 承 平 曰 平 王 ” , 故 《 君 奭 》 云 “ 割 申 劝 宁 王 之 德 ” , 是 文 王 也 。 又 《 洛 诰 》 云 “ 平 来 毖 殷 , 乃 命 宁 ” , 即 云 “ 予 以 秬 鬯 二 卣 , 曰 明 禋 。 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” 。 则 “ 乃 命 宁 ” , 兼 文 武 矣 , 故 注 云 “ 周 公 谓 文 王 为 宁 王 ” 。 成 王 亦 谓 武 王 为 宁 王 , 此 一 名 二 人 兼 之 。 武 王 亦 受 命 , 故 亦 称 宁 王 。 理 亦 得 称 平 王 , 但 无 文 耳 。  其 钓 维 何 ? 维 丝 伊 缗 。 齐 侯 之 子 , 平 王 之 孙 。 伊 , 维 。 缗 , 纶 也 。 笺 云 : 钓 者 以 此 有 求 於 彼 。 何 以 为 之 乎 ? 以 丝 之 为 纶 , 则 是 善 钓 也 。 以 言 王 姬 与 齐 侯 之 子 以 善 道 相 求 。 ○ 缗 , 亡 贫 反 。 纶 音 伦 , 绳 也 。[ 疏 ] “ 其 钓 ” 至 “ 之 孙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 钓 鱼 之 法 维 何 以 为 乎 ? 维 以 丝 为 绳 , 则 是 善 钓 。 以 兴 其 娶 妻 之 法 , 亦 何 以 为 之 乎 ? 维 以 礼 为 之 , 则 是 善 娶 。 钓 者 以 此 有 求 於 彼 , 执 丝 纶 以 求 鱼 ; 娶 者 以 己 有 求 於 人 , 用 善 道 而 相 呼 。 谁 能 以 善 道 相 求 呼 者 ? 乃 齐 侯 之 子 求 平 王 之 孙 。 上 章 主 美 王 姬 適 齐 侯 之 子 , 故 先 言 平 王 之 孙 。 此 章 主 说 齐 侯 之 子 以 善 道 求 王 姬 , 故 先 言 齐 侯 之 子 。 ○ 传 “ 缗 , 纶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 皆 绳 名 也 。 ” 故 《 采 绿 》 笺 云 : “ 纶 、 钓 , 缴 。 ” 《 抑 》 又 云 “ 言 缗 之 丝 ” , 传 曰 “ 缗 , 被 ” 者 , 以 荏 染 柔 木 , 宜 被 之 以 弦 , 故 云 “ 缗 , 被 ” , 谓 被 丝 为 弦 也 。 纶 , 《 礼 记 》 云 “ 王 言 如 丝 , 其 出 如 纶 ” , 谓 啬 夫 所 佩 , 与 此 别 。  《 何 彼 襛 矣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 驺 虞 》 , 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 人 伦 既 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 蕃 殖 , 蒐 田 以 时 , 仁 如 驺 虞 , 则 王 道 成 也 。 应 者 , 应 德 自 远 而 至 。 ○ 驺 , 侧 留 反 , 《 周 书 · 王 会 》 、 《 草 木 疏 》 并 同 。 又 云 : “ 尾 长 於 身 , 不 履 生 草 。 ” 《 尚 书 大 传 》 云 “ 尾 倍 於 身 ” 。 应 , 应 对 之 应 , 注 皆 同 。 朝 , 直 遥 反 。 治 , 直 吏 反 。 被 , 皮 寄 反 。 蕃 音 烦 , 多 也 。 蒐 , 所 留 反 , 春 猎 为 蒐 , 田 猎 也 。 杜 预 云 : “ 蒐 索 择 取 不 孕 者 也 。 ” 《 穀 梁 传 》 云 : “ 四 时 之 田 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ”[ 疏 ] “ 《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 ” 至 “ 道 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 驺 虞 》 处 末 者 , 见 《 鹊 巢 》 之 应 也 。 言 《 鹊 巢 》 之 化 行 , 则 人 伦 夫 妇 既 已 得 正 , 朝 廷 既 治 , 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 则 庶 类 皆 蕃 息 而 殖 长 , 故 国 君 蒐 田 以 时 , 其 仁 恩 之 心 , 不 忍 尽 杀 , 如 驺 虞 然 , 则 王 道 成 矣 。 《 鹊 巢 》 之 化 , 谓 国 君 之 化 行 於 天 下 也 。 人 伦 既 正 , 谓 夫 人 均 一 , 不 失 其 职 是 也 。 朝 廷 既 治 , 谓 以 礼 自 防 , 听 讼 决 事 是 也 。 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 谓 《 羔 羊 》 以 下 也 。 此 处 《 驺 虞 》 於 末 , 以 为 《 鹊 巢 》 之 应 , 以 故 历 序 《 鹊 巢 》 以 下 , 然 后 言 《 驺 虞 》 当 篇 之 义 , 由 文 王 之 化 被 於 天 下 也 , 故 得 庶 类 蕃 殖 , 即 豝 豵 是 也 。 国 君 蒐 田 以 时 , 即 章 首 一 句 是 也 。 “ 仁 如 驺 虞 ” , 下 二 句 是 也 。 言 “ 王 道 成 ” 者 , 以 此 篇 处 末 , 故 总 之 言 天 下 纯 被 文 王 之 化 , 庶 类 又 蒙 其 泽 , 仁 心 能 如 驺 虞 , 则 王 化 之 道 成 矣 。 所 谓 《 周 南 》 、 《 召 南 》 , 王 化 之 基 也 。 ○ 笺 “ 应 者 ” 至 “ 而 至 ” 。 正 义 曰 : 叙 解 德 为 应 之 意 , 故 笺 解 应 者 , 应 国 君 之 德 , 若 自 远 而 至 , 然 非 实 至 也 。  彼 茁 者 葭 , 茁 , 出 也 。 葭 , 芦 也 。 笺 云 : 记 芦 始 出 者 , 著 春 田 之 早 晚 。 ○ 茁 , 侧 劣 、 侧 刷 二 反 。 葭 音 加 。 芦 音 卢 , 草 也 。 著 , 张 虑 反 , 后 不 音 者 放 此 。 壹 发 五 豝 。 豕 牝 曰 豝 。 虞 人 翼 五 豝 , 以 待 公 之 发 。 笺 云 : 君 射 一 发 而 翼 五 猪 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 战 之 者 , 仁 心 之 至 。 ○ 发 如 字 , 徐 音 废 。 豝 , 百 加 反 。 牝 , 频 忍 反 , 徐 扶 死 反 。 射 , 食 亦 反 。 于 嗟 乎 驺 虞 ! 驺 虞 , 义 兽 也 。 白 虎 黑 文 , 不 食 生 物 , 有 至 信 之 德 则 应 之 。 笺 云 : 于 嗟 者 , 美 之 也 。[ 疏 ] “ 彼 茁 ” 至 “ 驺 虞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 彼 茁 茁 然 出 而 始 生 者 , 葭 草 也 。 国 君 於 此 草 生 之 时 出 田 猎 , 壹 发 矢 而 射 五 豝 。 兽 五 豝 唯 壹 发 者 , 不 忍 尽 杀 。 仁 心 如 是 , 故 于 嗟 乎 叹 之 , 叹 国 君 仁 心 如 驺 虞 。 驺 虞 , 义 兽 , 不 食 生 物 , 有 仁 心 , 国 君 亦 有 仁 心 , 故 比 之 。 ○ 传 “ 茁 , 出 。 葭 , 芦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 草 生 茁 茁 然 出 , 故 云 “ 茁 茁 ” 也 , 非 训 为 “ 出 ” 。 “ 葭 , 芦 ” , 《 释 草 》 文 。 李 巡 曰 : “ 苇 初 生 。 ” ○ 传 “ 豕 牝 ” 至 “ 之 发 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 豕 牝 曰 豝 ” , 《 释 兽 》 文 。 又 解 君 射 一 发 而 翼 五 豝 者 , 由 虞 人 翼 驱 五 豝 , 以 待 公 之 发 矢 故 也 。 《 多 士 》 云 “ 敢 翼 殷 命 ” , 注 云 : “ 翼 , 驱 也 。 ” 则 此 翼 亦 为 驱 也 。 知 有 驱 之 者 , 《 吉 日 》 云 “ 漆 沮 之 从 , 天 子 之 所 ” , 传 曰 : “ 驱 禽 而 至 天 子 之 所 。 ” 又 曰 “ 悉 率 左 右 , 以 燕 天 子 ” , ” , 传 曰 : “ 驱 禽 之 左 右 , 以 安 待 天 子 之 射 。 ” 又 《 易 》 曰 : “ 王 用 三 驱 , 失 前 禽 也 。 ” 故 知 田 猎 有 使 人 驱 禽 之 义 。 知 虞 人 驱 之 者 , 以 田 猎 则 虞 人 之 事 , 故 《 山 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 山 田 之 野 。 ” 《 泽 虞 》 云 : “ 若 大 田 猎 , 则 莱 泽 野 。 ” 天 子 田 猎 使 虞 人 , 则 诸 侯 亦 然 , 故 《 驷 驖 》 笺 云 “ 奉 是 时 牡 者 , 谓 虞 人 。 ” 《 田 仆 》 云 : “ 设 驱 逆 之 车 。 ” 则 仆 人 设 车 , 虞 人 乘 之 以 驱 禽 也 。 言 驱 逆 , 则 驱 之 逆 之 皆 为 驱 也 。 ○ 笺 “ 君 射 ” 至 “ 之 至 ” 。 正 义 曰 : 解 云 君 止 一 发 , 必 翼 五 豝 者 , 战 禽 兽 之 命 。 必 云 战 之 者 , 不 忍 尽 杀 , 令 五 豝 止 一 发 , 中 则 杀 一 而 已 , 亦 不 尽 杀 之 , 犹 如 战 然 , 故 云 “ 战 禽 兽 之 命 ” 也 。 而 必 云 战 之 者 , 仁 心 之 至 , 不 忍 尽 杀 故 也 。 ○ 传 “ 驺 虞 ” 至 “ 应 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 白 虎 , 西 方 毛 虫 , 故 云 义 兽 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 传 曰 ‘ 白 虎 黑 文 ’ , 又 《 礼 记 》 曰 ‘ 乐 官 备 ’ , 何 谓 ? ” 答 曰 : “ 白 虎 黑 文 , 《 周 史 · 王 会 》 云 备 者 , 取 其 一 发 五 豝 , 言 多 贤 也 。 ” 《 射 义 》 注 及 《 答 志 》 皆 喻 得 贤 多 , 引 《 诗 》 断 章 也 。 言 不 食 生 物 者 , 解 其 仁 心 , 故 序 云 “ 仁 如 驺 虞 ” 。 云 “ 有 至 信 之 德 则 应 之 ” 者 , 驺 虞 之 为 瑞 应 , 至 信 之 德 也 。 陆 机 云 : “ 驺 虞 , 白 虎 黑 文 , 尾 长 於 驱 , 不 食 生 物 , 不 履 生 草 , 应 信 而 至 者 也 。 ”  彼 茁 者 蓬 , 蓬 , 草 名 也 。 ○ 蓬 , 蒲 东 反 。 壹 发 五 豵 。 一 岁 曰 豵 。 笺 云 : 豕 生 三 曰 豵 。 ○ 豵 , 子 公 反 , 徐 又 在 容 反 , 字 又 作 “ 豵 ” , 同 。于 嗟 乎 驺 虞 ![ 疏 ] 传 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 《 七 月 》 云 “ 言 私 其 豵 , 献 豜 於 公 ” , 《 大 司 马 》 云 “ 大 兽 公 之 , 小 兽 私 之 ” , 豜 言 私 , 明 其 小 , 故 彼 亦 云 “ 一 岁 曰 豵 ” 。 献 豜 於 公 , 明 其 大 , 故 彼 与 《 还 》 传 皆 云 “ 三 岁 曰 豜 ” 。 《 代 檀 》 传 曰 “ 三 岁 曰 特 ” , 盖 异 兽 别 名 。 故 三 岁 者 有 二 名 也 。 《 大 司 马 职 》 注 云 : “ 一 岁 为 豵 , 二 岁 为 豝 , 三 岁 为 特 , 四 岁 为 肩 , 五 岁 为 慎 。 ” 其 说 与 毛 或 异 或 同 , 不 知 所 据 。 ○ 笺 “ 豕 生 三 曰 豵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 豵 者 豕 生 之 数 , 非 大 小 之 名 , 故 《 释 兽 》 云 : “ 豕 生 三 豵 、 二 师 、 一 特 。 ” 郭 璞 曰 : “ 猪 生 子 常 多 , 故 别 其 少 者 。 ” 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 豕 生 三 曰 豵 , 不 知 母 豕 也 ? 豚 也 ? ” 答 曰 : “ 豚 也 。 过 三 以 往 , 犹 谓 之 豵 , 以 自 三 以 上 更 无 名 也 。 ” 故 知 过 三 亦 为 豵 。 一 解 虽 生 数 之 名 , 大 小 皆 得 名 之 。 “ 言 私 其 豵 ” , 谓 小 时 , 此 国 君 蒐 田 所 射 , 未 必 小 也 。 《 释 兽 》 麕 、 鹿 皆 云 “ 绝 有 力 者 , { 鹿 开 } ” , 则 “ 有 悬 特 ” 谓 豕 生 一 名 , 献 豜 从 两 。 肩 为 { 鹿 开 } , { 鹿 开 } , 鹿 也 , 绝 有 力 者 , 非 三 岁 矣 。 肩 、 { 鹿 开 } , 字 虽 异 , 音 实 同 也 。  《 驺 虞 》 二 章 , 章 三 句 。召 南 之 国 十 四 篇 , 四 十 章 , 百 七 十 七 句 。。

◎ 邶 柏 舟 诂 训 传 第 三  ○ 陆 曰 : 郑 云 : “ 邶 、 鄘 、 卫 者 , 殷 纣 畿 内 地 名 , 属 古 冀 州 。 自 纣 城 而 北 曰 邶 , 南 曰 鄘 , 东 曰 卫 。 卫 在 汲 郡 朝 歌 县 , 时 康 叔 正 封 于 卫 。 其 末 子 孙 稍 并 兼 彼 二 国 , 混 其 地 而 名 之 。 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 本 国 而 异 之 , 故 有 邶 、 鄘 、 卫 之 诗 。 ” 王 肃 同 。 从 此 讫 《 豳 · 七 月 》 , 十 二 国 并 变 风 也 。 邶 , 蒲 对 反 , 本 又 作 “ 鄁 ” , 《 字 林 》 方 代 反 。 柏 音 百 , 字 又 作 “ 栢 ” 。邶 鄘 卫 谱 邶 、 鄘 、 卫 者 , 商 纣 畿 内 方 千 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 河 内 本 殷 之 旧 都 , 周 既 灭 殷 , 分 其 畿 内 为 三 国 , 《 诗 · 风 》 邶 、 鄘 、 卫 是 也 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 故 知 畿 内 。 以 畿 内 , 故 知 方 千 里 也 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 冀 州 大 行 之 东 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 禹 贡 》 大 行 属 冀 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 大 行 在 河 内 山 阳 县 西 北 。 ” 以 《 诗 》 言 , 楚 丘 、 桑 中 、 淇 水 、 漕 浚 皆 在 山 东 , 故 皆 云 在 大 行 之 东 。 大 行 属 河 内 , 河 内 即 纣 都 , 而 西 不 逾 大 行 者 , 盖 其 都 近 西 也 。 ○ 北 逾 衡 漳 , ○ 正 义 曰 : 郑 注 《 禹 贡 》 云 : “ 衡 漳 者 , 漳 水 潢 流 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 漳 水 在 上 党 沽 县 大 黾 谷 , 东 北 至 安 平 阜 城 入 河 。 ” 以 漳 水 自 上 党 而 过 邺 城 之 北 , 南 距 纣 都 百 馀 里 耳 , 故 知 逾 之 。 ○ 东 及 兖 州 桑 土 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 兖 州 云 : “ 桑 土 既 蚕 。 ” 注 云 : “ 其 地 尤 宜 蚕 桑 , 因 以 名 之 。 ” 今 濮 水 之 上 , 地 有 桑 间 者 , 僖 三 十 一 年 “ 卫 迁 于 帝 丘 ” , 杜 预 云 : “ 帝 丘 , 今 东 郡 濮 阳 县 也 。 ” 濮 阳 在 濮 水 之 北 , 是 有 桑 土 明 矣 。 ○ 周 武 王 伐 纣 , 以 其 京 师 封 纣 子 武 庚 为 殷 后 。 正 义 曰 : 此 皆 《 史 记 · 世 家 》 文 。 ○ 庶 殷 顽 民 , 被 纣 化 日 久 , 未 可 以 建 诸 侯 , 乃 三 分 其 地 , 置 三 监 , 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 尹 而 教 之 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 邶 以 封 纣 子 武 庚 ; 鄘 , 管 叔 尹 之 ; 卫 , 蔡 叔 尹 之 , 以 监 殷 民 , 谓 之 三 监 。 ” 则 三 监 者 , 武 庚 为 其 一 , 无 霍 叔 矣 。 王 肃 、 服 虔 皆 依 《 志 》 为 说 。 郑 不 然 者 , 以 《 书 传 》 曰 “ 武 王 杀 纣 , 立 武 庚 , 继 公 子 禄 父 。 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 , 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 言 使 管 、 蔡 监 禄 父 , 禄 父 不 自 监 也 。 言 禄 父 及 三 监 叛 , 则 禄 父 已 外 更 有 三 人 为 监 , 禄 父 非 一 监 矣 。 《 古 文 尚 书 · 蔡 仲 之 命 》 曰 “ 惟 周 公 位 冢 宰 , 正 百 工 , 群 叔 流 言 , 乃 致 辟 管 叔 于 商 , 囚 蔡 叔 于 郭 邻 , 降 霍 叔 于 庶 人 , 三 年 不 齿 ” , 则 以 管 、 蔡 、 霍 三 叔 为 三 监 明 矣 。 孙 毓 亦 云 : “ 三 监 当 有 霍 叔 , 郑 义 为 长 。 ” 然 则 《 书 叙 》 唯 言 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 不 言 霍 叔 者 , 郑 云 “ 綯 赦 之 也 。 ” 《 王 制 》 使 大 夫 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 谓 使 大 夫 三 人 监 州 长 也 。 此 为 殷 民 难 化 , 且 使 监 之 。 武 庚 又 非 方 伯 , 不 与 《 王 制 》 同 也 。 《 史 记 》 云 : “ 武 王 为 武 庚 未 集 , 恐 其 有 贼 心 , 乃 令 弟 管 叔 、 蔡 叔 傅 相 之 , 三 分 其 地 置 三 监 。 ” 则 三 叔 各 监 一 国 , 不 知 所 监 之 国 为 谁 也 。 《 地 理 志 》 虽 云 管 叔 尹 鄘 , 蔡 叔 尹 卫 , 以 武 庚 在 三 监 之 中 , 未 可 据 信 , 则 管 、 蔡 所 监 不 足 明 矣 , 故 郑 不 指 言 之 。 监 者 , 且 令 监 之 , 非 所 封 也 。 封 , 即 管 、 蔡 、 霍 是 也 。 ○ 自 纣 城 而 北 谓 之 邶 , 南 谓 之 鄘 , 东 谓 之 卫 。 ○ 正 义 曰 : 此 无 文 也 。 以 诗 人 之 作 , 自 歌 土 风 , 验 其 水 土 之 名 , 知 其 国 之 所 在 。 《 卫 》 曰 “ 送 子 涉 淇 , 至 于 顿 丘 ” , 顿 丘 今 为 县 名 , 在 朝 歌 纣 都 之 东 也 。 纣 都 河 北 , 而 《 鄘 》 曰 “ 在 彼 中 河 ” , 鄘 境 在 南 明 矣 。 都 既 近 西 , 明 不 分 国 , 故 以 为 邶 在 北 。 三 国 之 境 地 相 连 接 , 故 《 邶 》 曰 “ 亦 流 于 淇 ” , 《 鄘 》 曰 “ 送 我 乎 淇 之 上 矣 ” , 《 卫 》 曰 “ 瞻 彼 淇 奥 ” , 是 以 三 国 皆 言 淇 也 。 戴 公 东 徙 , 渡 河 野 处 漕 邑 , 则 漕 地 在 鄘 也 。 而 《 邶 》 曰 “ 土 国 城 漕 ” , 国 人 所 筑 之 城 也 ; “ 思 须 与 漕 ” , 卫 女 所 经 之 邑 也 ; “ 河 水 弥 弥 ” , 宣 公 作 台 之 处 也 。 此 诗 人 本 述 其 事 , 作 为 自 歌 其 土 也 。 王 肃 、 服 虔 以 为 鄘 在 纣 都 之 西 。 孙 毓 云 : “ 据 《 鄘 风 · 定 之 方 中 》 , 楚 丘 之 歌 , 鄘 在 纣 都 之 南 , 相 证 自 明 , 而 城 以 西 无 验 。 其 城 之 西 , 迫 於 西 山 , 南 附 洛 邑 , 檀 伯 之 封 , 温 原 樊 州 皆 为 列 国 , 《 鄘 风 》 所 兴 , 不 出 于 此 , 郑 义 为 长 。 ”武 王 既 丧 , 管 叔 及 其 群 弟 见 周 公 将 摄 政 , 乃 流 言 於 国 , 曰 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 《 金 縢 》 之 文 , 唯 “ 见 周 公 将 摄 政 ” 一 句 非 耳 。 彼 注 云 : 管 , 国 名 。 叔 , 字 。 周 公 兄 , 武 王 弟 , 封 於 管 。 群 弟 , 蔡 叔 、 霍 叔 。 武 王 崩 , 周 公 免 丧 , 欲 居 摄 。 小 人 不 知 天 命 而 非 之 , 故 流 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 之 言 於 京 师 。 孺 子 , 谓 成 王 也 。 知 管 叔 “ 周 公 之 兄 ” 者 , 《 孟 子 》 文 也 。 周 公 避 之 , 居 东 都 二 年 。 秋 , 大 熟 未 获 , 有 雷 电 疾 风 之 异 。 乃 后 成 王 悦 而 迎 之 , 反 而 遂 居 摄 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 准 的 《 金 縢 》 之 文 。 如 郑 注 《 金 縢 》 , 周 公 初 出 , 成 王 年 十 三 。 避 居 二 年 , 成 王 年 十 四 。 秋 , 大 熟 , 遭 雷 风 。 成 王 迎 而 反 之 。 是 成 王 年 十 五 , 避 居 三 年 。 云 “ 二 年 ” 者 , 不 数 初 出 之 年 故 也 。三 监 导 武 庚 叛 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 序 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 及 淮 夷 叛 。 ” 注 云 : “ 周 公 还 摄 政 , 惧 诛 , 因 开 导 淮 夷 与 俱 叛 。 居 摄 一 年 之 时 , 系 之 武 王 。 崩 者 , 其 恶 之 初 自 崩 始 也 。 ” 又 《 书 传 》 曰 : “ 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 。 武 王 死 , 成 王 幼 , 管 、 蔡 疑 周 公 而 流 言 。 奄 君 蒲 姑 谓 禄 父 曰 : ‘ 武 王 既 死 矣 , 成 王 尚 幼 矣 , 周 公 见 疑 矣 。 此 百 世 之 时 也 , 请 举 事 。 ’ 然 后 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 奄 君 导 之 , 禄 父 遂 与 三 监 叛 , 则 三 监 亦 导 之 矣 。 故 《 左 传 》 曰 “ 管 、 蔡 启 商 , 惎 间 王 室 ” 是 也 。 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 。 ○ 正 义 曰 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 ” , 《 书 序 》 文 也 。 彼 注 云 “ 黜 殷 命 , 谓 诛 武 庚 ” 是 也 。 既 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 , 为 异 时 伐 者 , 以 《 书 序 》 “ 黜 殷 命 ” , “ 伐 管 、 蔡 ” , 别 文 言 之 , 明 非 一 时 也 。 杀 武 庚 , 伐 三 监 , 皆 在 摄 政 二 年 , 故 《 书 传 》 曰 “ 二 年 克 殷 ” 。 注 云 : “ 诛 管 、 蔡 及 禄 父 等 也 ” 。 ○ 更 於 此 三 国 建 诸 侯 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 於 卫 , 使 为 之 长 。 ○ 正 义 曰 : 以 未 可 建 诸 侯 , 故 置 三 监 。 今 既 伐 三 监 , 明 於 此 建 诸 侯 矣 。 《 书 序 》 曰 : “ 成 王 既 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 , 作 《 康 诰 》 。 ” 摄 政 二 年 伐 管 、 蔡 , 四 年 建 侯 於 卫 , 则 伐 管 蔡 、 封 康 叔 异 年 , 而 《 书 序 》 连 言 之 者 , 注 云 : “ 言 伐 管 、 蔡 者 , 为 因 其 国 也 。 ” 王 肃 《 康 诘 》 注 云 “ 康 , 国 名 , 在 千 里 之 畿 内 。 既 灭 管 、 蔡 , 更 封 为 卫 侯 ” 。 郑 无 明 说 , 义 或 当 然 。 或 者 康 谥 也 。 言 为 之 长 者 , 以 周 公 建 国 不 过 五 百 里 , 明 不 以 千 里 之 地 尽 封 康 叔 , 故 知 更 建 诸 侯 也 。 妹 邦 於 诸 国 属 鄘 , 《 酒 诰 》 命 康 叔 云 : “ 明 大 命 于 妹 邦 。 ” 注 云 : “ 妹 邦 者 , 纣 都 所 处 , 其 民 尤 化 纣 嗜 酒 。 今 禄 父 见 诛 , 康 叔 为 其 连 属 之 监 , 是 康 叔 并 监 鄘 也 。 ” 又 季 札 见 歌 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 , 言 “ 康 叔 、 武 公 之 德 如 是 ” , 故 知 为 之 长 。 后 世 子 孙 稍 并 彼 二 国 , 混 而 名 之 。 ○ 正 义 曰 : 以 康 叔 不 得 二 国 , 故 知 后 世 子 孙 也 。 顷 公 之 恶 , 邶 人 刺 之 , 则 顷 公 以 前 已 兼 邶 。 其 鄘 或 亦 然 矣 。 周 自 昭 王 以 后 , 政 教 陵 迟 , 诸 侯 或 强 弱 相 陵 , 故 得 兼 彼 二 国 , 混 一 其 境 , 同 名 曰 卫 也 。 此 殷 畿 千 里 , 不 必 邶 、 鄘 之 地 止 建 二 国 也 。 或 多 建 国 数 , 渐 并 於 卫 , 不 必 一 时 灭 之 , 故 云 稍 并 兼 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 叛 , 周 公 诛 之 , 尽 以 其 地 封 弟 康 叔 , 号 曰 孟 侯 , 迁 邶 、 鄘 之 民 於 洛 邑 , 故 邶 、 鄘 、 卫 三 国 之 诗 相 与 同 风 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 康 叔 初 即 兼 彼 二 国 , 非 子 孙 矣 。 服 虔 依 以 为 说 , 郑 不 然 者 , 以 周 之 大 国 不 过 五 百 里 , 王 畿 千 里 , 康 叔 与 之 同 , 反 过 周 公 , 非 其 制 也 。七 世 至 顷 侯 , 当 周 夷 王 时 , 卫 国 政 衰 , 变 风 始 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 卫 世 家 》 云 : “ 康 叔 卒 , 子 康 伯 立 。 卒 , 子 孝 伯 立 。 卒 , 子 嗣 伯 立 。 卒 , 子 疌 伯 立 。 卒 , 子 靖 伯 立 。 卒 , 子 贞 伯 立 。 卒 , 子 顷 候 立 。 ” 除 顷 侯 , 故 七 世 也 。 又 曰 : “ 顷 侯 厚 赂 周 夷 王 , 夷 王 命 为 卫 侯 。 ” 故 知 当 夷 王 时 。 此 郑 数 君 世 , 诸 国 不 同 。 齐 、 陈 并 数 有 诗 之 君 , 此 及 曹 不 数 , 顷 公 、 共 公 又 不 数 , 及 鲁 则 并 数 , 此 皆 随 便 而 言 , 不 为 例 也 。 故 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 国 本 而 异 之 , 为 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 之 诗 焉 。 ○ 正 义 曰 : 《 绿 衣 》 、 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 燕 燕 》 、 《 柏 舟 》 、 《 河 广 》 、 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 述 夫 人 卫 女 之 事 , 而 得 分 属 三 国 者 , 如 此 《 谱 》 说 , 定 是 三 国 之 人 所 作 , 非 夫 人 卫 女 自 作 矣 。 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 俱 述 思 归 之 女 , 而 分 在 异 国 , 明 是 二 国 之 人 作 矣 。 女 在 他 国 , 卫 人 得 为 作 诗 者 , 盖 大 夫 聘 问 往 来 , 见 其 思 归 之 状 , 而 为 之 作 歌 也 。 唯 《 载 驰 》 一 篇 序 云 “ 许 穆 夫 人 作 也 ” , 《 左 传 》 曰 “ 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 ” , 《 列 女 传 》 称 夫 人 所 亲 作 , 或 是 自 作 之 也 。 若 许 穆 夫 人 所 作 , 而 得 入 《 鄘 风 》 者 , 盖 以 於 时 国 在 鄘 地 , 故 使 其 诗 属 鄘 也 。 《 木 瓜 》 美 齐 , 《 猗 嗟 》 刺 鲁 , 各 从 所 作 之 风 , 不 入 所 述 之 国 。 许 穆 夫 人 之 诗 得 在 卫 国 者 , 以 夫 人 身 是 卫 女 , 辞 为 卫 发 , 故 使 其 诗 归 卫 也 。 宋 襄 之 母 则 身 已 归 卫 , 非 复 宋 妇 , 其 诗 不 必 亲 作 , 故 在 卫 焉 。 并 邶 、 鄘 分 为 三 国 , 郑 并 十 邑 不 分 之 者 , 以 郑 在 西 都 , 十 邑 之 中 无 郑 名 , 又 皆 国 小 , 土 风 不 异 , 不 似 邶 、 鄘 之 地 , 大 与 卫 同 , 又 先 有 卫 名 , 故 分 之 也 。 虽 分 从 邶 、 鄘 , 其 实 卫 也 。 故 序 每 篇 言 卫 , 明 是 卫 诗 , 犹 唐 实 是 晋 , 故 序 亦 每 篇 言 晋 也 。 其 秦 仲 、 陈 佗 皆 以 字 配 国 , 当 谥 号 之 称 , 非 为 国 名 而 施 也 。 若 异 国 之 君 , 必 以 国 配 谥 , 恐 与 其 君 相 乱 , 若 《 河 广 》 宋 襄 , 《 木 瓜 》 齐 桓 , 《 猗 嗟 》 鲁 庄 公 之 辈 是 也 。 三 国 如 此 次 者 , 以 君 世 之 首 在 前 者 为 先 , 故 《 世 家 》 , 顷 侯 卒 , 子 釐 侯 立 。 四 十 二 年 卒 , 子 共 伯 馀 立 为 君 。 共 伯 弟 和 袭 攻 共 伯 於 墓 上 , 共 伯 自 杀 。 卫 人 立 和 为 卫 侯 , 是 为 武 公 。 以 顷 公 三 国 诗 之 最 先 , 故 《 邶 》 在 前 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 与 《 淇 奥 》 虽 同 是 武 公 之 诗 , 共 姜 守 义 事 在 武 公 政 美 入 相 之 前 , 故 《 鄘 》 次 之 , 《 卫 》 为 后 也 。 凡 编 诗 以 君 世 为 次 , 此 三 国 当 其 君 之 时 , 或 作 或 否 , 其 有 诗 者 , 各 於 其 国 以 君 世 为 次 也 。 《 世 家 》 曰 : “ 武 公 即 位 , 脩 康 叔 政 , 百 姓 和 集 。 五 十 五 年 卒 , 子 庄 公 杨 立 。 二 十 三 年 卒 , 太 子 完 立 , 是 为 桓 公 。 二 年 , 弟 州 吁 骄 奢 , 桓 公 黜 之 。 十 六 年 , 州 吁 袭 杀 桓 公 而 自 立 。 九 月 杀 州 吁 于 濮 , 迎 桓 公 子 晋 於 邢 而 立 之 , 是 为 宣 公 。 十 九 年 卒 , 太 子 朔 立 , 是 为 惠 公 。 四 年 奔 齐 , 立 公 子 黔 牟 。 黔 牟 立 八 年 , 惠 公 复 入 。 三 十 三 年 卒 , 子 懿 公 赤 立 。 九 年 为 狄 所 灭 , 立 昭 伯 顽 之 子 申 为 戴 公 。 元 年 卒 , 立 弟 燬 , 是 为 文 公 。 ” 此 其 君 次 也 。 序 者 , 或 以 事 明 主 , 或 言 其 谥 , 或 终 始 备 言 , 或 与 初 见 末 义 相 发 明 , 要 在 理 著 而 已 。 若 一 君 止 一 篇 者 , 明 言 号 谥 , 多 则 文 有 详 略 。 《 邶 · 柏 舟 》 云 “ 顷 公 之 时 ” , 则 顷 公 诗 也 。 《 绿 衣 》 “ 庄 姜 伤 己 , 妾 上 僣 ” , 当 庄 公 时 , 则 庄 公 诗 也 。 诗 述 庄 姜 而 作 , 故 序 不 言 庄 公 也 。 《 燕 燕 》 云 “ 庄 姜 送 归 妾 也 ” , 妾 非 夫 人 所 当 出 , 出 不 当 夫 人 送 , 今 云 “ 送 归 妾 ” , 明 子 死 乃 送 之 , 是 州 吁 诗 也 。 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 击 鼓 》 , 序 皆 云 州 吁 。 《 凯 风 》 从 上 明 之 , 皆 州 吁 诗 也 。 《 雄 雉 》 、 《 匏 有 苦 叶 》 , 序 言 宣 公 , 举 其 始 , 《 新 台 》 、 《 二 子 乘 舟 》 复 言 宣 公 , 详 其 终 , 则 《 谷 风 》 、 《 式 微 》 、 《 旄 丘 》 、 《 简 兮 》 、 《 泉 水 》 、 《 北 门 》 、 《 北 风 》 、 《 静 女 》 在 其 间 , 皆 宣 公 诗 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 云 “ 共 伯 蚤 死 , 其 妻 守 义 ” , 明 武 公 时 作 , 则 武 公 诗 也 。 《 墙 有 茨 》 “ 公 子 顽 通 於 君 母 ” , 君 母 则 惠 公 母 , 则 惠 公 诗 也 。 《 鹑 之 奔 奔 》 云 “ 宣 姜 ” , 亦 是 惠 公 之 母 , 则 《 君 子 偕 老 》 、 《 桑 中 》 在 其 间 , 亦 皆 惠 公 诗 也 。 《 定 之 方 中 》 、 《 蝃 蝀 》 、 《 相 鼠 》 、 《 于 旄 》 , 序 皆 云 文 公 , 文 公 诗 可 知 。 《 载 驰 序 》 云 “ 懿 公 为 狄 人 所 灭 , 露 於 漕 邑 ” , 则 戴 公 诗 也 。 在 文 公 下 者 , 后 人 不 能 尽 得 其 次 第 , 烂 於 下 耳 。 《 卫 · 淇 奥 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 矣 。 《 考 槃 》 、 《 硕 人 》 , 序 皆 云 “ 庄 公 ” , 则 庄 公 诗 也 。 《 氓 》 云 “ 宣 公 之 时 ” , 则 宣 公 诗 也 。 《 竹 竿 》 从 上 言 之 , 亦 宣 公 诗 也 。 《 芄 兰 》 刺 惠 公 , 则 惠 公 诗 也 。 《 河 广 》 云 “ 宋 襄 公 母 归 于 卫 ” , 母 虽 父 所 出 , 而 文 系 於 襄 梗 覂 明 襄 公 即 位 乃 作 , 襄 公 以 鲁 僖 十 年 即 位 , 二 十 一 年 卒 , 终 始 当 卫 文 公 , 则 文 公 诗 矣 。 《 伯 兮 》 云 “ 为 王 前 驱 ” , 《 有 狐 序 》 云 “ 卫 之 男 女 失 时 ” , 皆 不 言 谥 , 在 《 河 广 》 、 《 木 瓜 》 之 间 , 则 似 文 公 诗 矣 。 但 文 公 、 惠 公 之 时 , 无 从 王 征 伐 之 事 , 惟 桓 五 年 秋 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 , 当 宣 公 时 , 则 《 伯 兮 》 宣 公 诗 也 。 《 伯 兮 》 既 为 宣 公 诗 , 则 《 有 狐 》 亦 非 文 公 诗 也 。 文 公 灭 而 复 兴 , 诗 无 刺 者 , 不 得 有 男 女 失 时 之 歌 , 则 《 有 狐 》 亦 宣 公 诗 也 , 与 《 伯 兮 》 俱 烂 於 此 , 本 在 《 芄 兰 》 之 上 , 序 者 於 《 氓 》 举 国 公 以 明 下 , 故 不 复 言 宣 公 耳 。 推 此 则 换 烂 在 作 序 之 后 , 故 举 上 明 下 。 若 本 第 於 此 , 则 《 伯 兮 》 宜 言 谥 以 辨 嫌 , 不 宜 越 《 芄 兰 》 、 《 河 广 》 而 蒙 《 氓 》 诗 之 序 也 。 《 木 瓜 》 云 “ 齐 桓 公 救 而 封 之 ” , 则 文 公 诗 也 , 故 郑 於 左 方 中 皆 以 此 知 之 也 。 然 郑 於 其 君 之 下 云 某 篇 某 作 者 , 准 其 时 之 事 而 言 , 其 作 未 必 即 此 君 之 世 作 也 。 何 则 ? 文 王 之 诗 有 在 成 王 时 作 者 , 是 不 必 其 时 即 作 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 未 逾 年 不 成 君 , 而 州 吁 以 春 弑 君 , 九 月 死 於 濮 , 不 成 君 而 得 有 诗 者 , 以 其 已 在 君 位 , 百 姓 蒙 其 恶 , 故 得 作 诗 以 刺 之 也 。 《 柏 舟 》 共 姜 自 誓 , 不 为 共 伯 诗 者 , 以 共 伯 已 死 , 其 妻 守 义 , 当 武 公 之 时 , 非 共 伯 政 教 之 所 及 , 所 以 为 武 公 诗 也 。 诸 变 诗 一 君 有 数 篇 者 , 大 率 以 事 之 先 后 为 次 , 故 卫 宣 公 先 蒸 於 夷 姜 , 后 纳 伋 妻 , 《 邶 》 诗 先 《 匏 有 苦 叶 》 , 后 次 《 新 台 》 , 是 以 事 先 后 为 次 也 。 举 此 而 言 , 则 其 馀 皆 以 事 次 也 。 《 墙 有 茨 》 、 《 鹑 之 奔 奔 》 皆 刺 宣 姜 , 其 篇 不 次 , 而 使 《 桑 中 》 间 之 , 则 编 篇 之 意 , 或 以 事 义 相 类 , 或 以 先 后 相 次 , 序 、 注 无 其 明 说 , 难 以 言 之 。《 柏 舟 》 , 言 仁 而 不 遇 也 。 卫 顷 公 之 时 , 仁 人 不 遇 , 小 人 在 侧 。 不 遇 者 , 君 不 受 已 之 志 也 。 君 近 小 人 , 则 贤 者 见 侵 害 。 ○ 柏 , 木 名 。 顷 音 倾 。 近 , 附 近 之 近 。[ 疏 ] “ 《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 ” 。 ○ “ 不 遇 ” 至 “ 侵 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 仁 人 不 遇 , 嫌 其 不 得 进 仕 , 故 言 “ 不 遇 者 , 君 不 受 己 之 志 ” , 以 言 “ 亦 汎 其 流 ” , 明 与 小 人 并 列 也 。 言 “ 不 能 奋 飞 ” , 是 在 位 不 忍 去 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 遇 者 何 ? 志 相 得 。 ” 是 不 得 君 志 亦 为 不 遇 也 。 二 章 云 “ 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 ” , 是 君 不 受 己 之 志 也 。 四 章 云 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 是 贤 者 见 侵 害 也 。  汎 彼 柏 舟 , 亦 汎 其 流 。 兴 也 。 汎 , 流 貌 。 柏 , 木 , 所 以 宜 为 舟 也 。 亦 汎 汎 其 流 , 不 以 济 度 也 。 笺 云 : 舟 , 载 渡 物 者 , 今 不 用 , 而 与 物 汎 汎 然 俱 流 水 中 。 兴 者 , 喻 仁 人 之 不 见 用 , 而 与 群 小 人 并 列 , 亦 犹 是 也 。 ○ 汎 , 敷 剑 反 。 “ 汎 , 流 貌 ” , 本 或 作 “ 汎 汎 , 流 貌 ” 者 , 此 从 王 肃 注 加 。 耿 耿 不 寐 , 如 有 隐 忧 。 耿 耿 , 犹 儆 儆 也 。 隐 , 痛 也 。 笺 云 : 仁 人 既 不 遇 , 忧 在 见 侵 害 。 ○ 耿 , 古 幸 反 。 儆 音 景 。 微 我 无 酒 , 以 敖 以 游 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 忘 忧 也 。 ○ 敖 , 本 亦 作 “ 遨 ” , 五 羔 反 。[ 疏 ] “ 汎 彼 ” 至 “ 以 游 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 汎 然 而 流 者 , 是 彼 柏 木 之 舟 。 此 柏 木 之 舟 宜 用 济 渡 , 今 而 不 用 , 亦 汎 汎 然 其 与 众 物 俱 流 水 中 而 己 。 以 兴 在 列 位 者 是 彼 仁 德 之 人 , 此 仁 德 之 人 宜 用 辅 佐 , 今 乃 不 用 , 亦 与 众 小 人 并 列 於 朝 而 己 。 仁 人 既 与 小 人 并 列 , 恐 其 害 於 己 , 故 夜 儆 儆 然 不 能 寐 , 如 人 有 痛 疾 之 忧 , 言 忧 之 甚 也 。 非 我 无 酒 , 可 以 敖 游 而 忘 此 忧 , 但 此 忧 之 深 , 非 敖 游 可 释 也 。 ○ 传 “ 汎 流 ” 至 “ 济 度 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 竹 竿 》 云 “ 桧 楫 松 舟 ” , 《 菁 菁 者 莪 》 云 “ 汎 汎 杨 舟 ” , 则 松 杨 皆 可 为 舟 。 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 者 , 解 以 舟 喻 仁 人 之 意 , 言 柏 木 所 以 宜 为 舟 , 犹 仁 人 所 以 宜 为 官 , 非 谓 馀 木 不 宜 也 。  我 心 匪 鉴 , 不 可 以 茹 。 鉴 , 所 以 察 形 也 。 茹 , 度 也 。 笺 云 : 鉴 之 察 形 , 但 知 方 圆 白 黑 , 不 能 度 其 真 伪 。 我 心 非 如 是 鉴 , 我 於 众 人 之 善 恶 外 内 , 心 度 知 之 。 ○ 监 , 本 又 作 “ 鉴 ” , 甲 暂 反 , 镜 也 。 茹 , 如 预 反 , 徐 音 如 庶 反 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 亦 有 兄 弟 , 不 可 以 据 。 据 , 依 也 。 笺 云 : 兄 弟 至 亲 , 当 相 据 依 。 言 亦 有 不 相 据 依 以 为 是 者 , 希 耳 。 责 之 以 兄 弟 之 道 , 谓 同 姓 臣 也 。 薄 言 往 诉 , 逢 彼 之 怒 。 彼 , 彼 兄 弟 。 ○ 诉 , 苏 路 反 。 怒 , 协 韵 , 乃 路 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 之 怒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 不 遇 , 故 自 称 已 德 , 宜 所 亲 用 。 言 我 心 非 如 鉴 , 然 不 可 以 茹 也 。 我 心 则 可 以 茹 , 何 者 ? 鉴 之 察 形 , 但 能 知 外 之 方 圆 白 黑 , 不 能 度 知 内 之 善 恶 真 伪 。 我 心 则 可 以 度 知 内 之 善 恶 , 非 徒 如 鉴 然 。 言 能 照 察 物 者 , 莫 明 於 鉴 , 今 己 德 则 逾 之 。 又 与 君 同 姓 , 当 相 据 依 。 天 下 时 亦 有 兄 弟 不 可 以 据 依 者 , 犹 尚 希 耳 。 庶 君 应 不 然 。 何 由 亦 不 可 以 据 乎 ? 我 既 有 德 , 又 与 君 至 亲 , 而 不 遇 我 。 薄 往 君 所 愬 之 , 反 逢 彼 君 之 恚 怒 , 不 受 己 志 也 。 ○ 笺 “ 责 之 ” 至 “ 姓 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 责 君 而 言 兄 弟 者 , 此 仁 人 与 君 同 姓 , 故 以 兄 弟 之 道 责 之 。 言 兄 弟 者 , 正 谓 君 与 己 为 兄 弟 也 , 故 “ 逢 彼 之 怒 ” , 传 曰 “ 彼 , 彼 兄 弟 ” , 正 谓 逢 遇 君 之 怒 , 以 君 为 兄 弟 也 。  我 心 匪 石 , 不 可 转 也 。 我 心 匪 席 , 不 可 卷 也 。 石 虽 坚 , 尚 可 转 。 席 虽 平 , 尚 可 卷 。 笺 云 : 言 已 心 志 坚 平 , 过 於 石 席 。 ○ 卷 , 眷 勉 反 。 注 同 。 威 仪 棣 棣 , 不 可 选 也 。 君 子 望 之 俨 然 可 畏 , 礼 容 俯 仰 各 有 威 仪 耳 。 棣 棣 , 富 而 闲 习 也 。 物 有 其 容 , 不 可 数 也 。 笺 云 : 称 已 威 仪 如 此 者 , 言 己 德 备 而 不 遇 , 所 以 愠 也 。 ○ 棣 , 本 或 作 “ 逮 ” , 同 徒 帝 反 , 又 音 代 。 选 , 雪 兖 反 , 选 也 。 俨 , 鱼 检 反 , 本 或 作 “ 严 ” , 音 同 。 数 , 色 主 反 。[ 疏 ] “ 我 心 ” 至 “ 可 选 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仁 人 既 不 遇 , 故 又 陈 己 德 以 怨 於 君 。 言 我 心 非 如 石 然 , 石 虽 坚 , 尚 可 转 , 我 心 坚 , 不 可 转 也 。 我 心 又 非 如 席 然 , 席 虽 平 , 尚 可 卷 , 我 心 平 , 不 可 卷 也 。 非 有 心 志 坚 平 过 於 石 席 , 又 有 俨 然 之 威 , 俯 仰 之 仪 , 棣 棣 然 富 备 , 其 容 状 不 可 具 数 。 内 外 之 称 , 其 德 如 此 。 今 不 见 用 , 故 己 所 以 怨 。 ○ 传 “ 君 子 ” 至 “ 可 数 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 君 子 望 之 俨 然 可 畏 ” , 解 经 之 威 也 。 “ 礼 容 俯 仰 各 有 宜 耳 ” , 解 经 之 仪 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 正 其 衣 冠 , 尊 其 瞻 视 , 俨 然 人 望 而 畏 之 。 ” 《 左 传 》 曰 “ 有 威 而 可 畏 谓 之 威 , 有 仪 而 可 象 谓 之 仪 ” 是 也 。 言 威 仪 棣 棣 然 , 富 备 而 闲 晓 , 贯 习 为 之 。 又 解 不 可 选 者 , 物 各 有 其 容 , 遭 时 制 宜 , 不 可 数 。 昭 九 年 《 左 传 》 曰 “ 服 以 旌 礼 , 礼 以 行 事 , 事 有 其 物 , 物 有 其 容 ” 是 也 。  忧 心 悄 悄 , 愠 于 群 小 。 愠 , 怒 也 。 悄 悄 , 忧 貌 。 笺 云 : 群 小 , 众 小 人 在 君 侧 者 。 ○ 悄 , 七 小 反 。 愠 , 忧 运 反 。 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 。 闵 , 病 也 。 ○ 遘 , 古 豆 反 , 本 或 作 “ 覯 ” 。 侮 音 武 , 徐 又 音 茂 。 静 言 思 之 , 寤 辟 有 摽 。 静 , 安 也 。 辟 , 拊 心 也 。 摽 , 拊 心 貌 。 笺 云 : 言 , 我 也 。 ○ 辟 , 本 又 作 “ 擘 ” , 避 亦 反 。 摽 , 符 小 反 。 拊 音 抚 。[ 疏 ] “ 忧 心 ” 至 “ 有 摽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 仁 人 忧 心 悄 悄 然 , 而 怨 此 群 小 人 在 於 君 侧 者 也 。 又 小 人 见 困 病 於 我 既 多 , 又 我 受 小 人 侵 侮 不 少 , 故 怨 之 也 。 既 不 胜 小 人 所 侵 害 , 故 我 於 夜 中 安 静 而 思 念 之 , 则 寤 觉 之 中 , 拊 心 而 摽 然 , 言 怨 此 小 人 之 极 也 。 “ 覯 闵 既 多 , 受 侮 不 少 ” , 言 “ 覯 ” , 自 彼 加 我 之 辞 ; 言 “ 受 ” , 从 已 受 彼 之 称 耳 。 ○ 传 “ 摽 , 拊 心 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 辟 既 为 拊 心 , 即 云 “ 有 摽 ” , 故 知 “ 摽 , 拊 心 貌 ” , 谓 拊 心 之 时 , 其 手 摽 然 。  日 居 月 诸 , 胡 迭 而 微 。 笺 云 : 日 , 君 象 也 。 月 , 臣 象 也 。 微 , 谓 亏 伤 也 。 君 道 当 常 明 如 日 , 而 月 有 亏 盈 , 今 君 失 道 而 任 小 人 , 大 臣 专 恣 , 则 日 如 月 然 。 ○ 迭 , 待 结 反 , 《 韩 诗 》 作 “ ” , 音 同 , 云 : “ , 常 也 。 心 之 忧 矣 , 如 匪 澣 衣 。 如 衣 之 不 澣 矣 。 笺 云 : 衣 之 不 澣 , 则 愦 辱 无 照 察 。 ○ 澣 , 户 管 反 。 愦 , 古 对 反 。 静 言 思 之 , 不 能 奋 飞 。 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 。 笺 云 : 臣 不 遇 於 君 , 犹 不 忍 去 , 厚 之 至 也 。[ 疏 ] “ 日 居 ” 至 “ 夺 飞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 日 当 常 明 , 月 即 有 亏 , 今 日 何 为 与 月 更 迭 而 亏 伤 乎 ? 犹 君 何 为 与 臣 更 迭 而 屈 伸 乎 。 日 实 无 亏 伤 , 但 以 日 比 君 , 假 以 言 之 耳 。 君 既 失 道 , 小 人 纵 恣 , 仁 人 不 遇 , 故 心 之 忧 矣 , 如 不 浣 之 衣 。 衣 不 浣 , 愦 辱 无 照 察 , 似 己 之 忧 , 烦 愦 无 容 乐 。 仁 人 忧 不 自 胜 , 言 我 安 静 而 思 , 君 恶 如 是 , 意 欲 逃 亡 , 但 以 君 臣 之 故 , 不 能 如 鸟 奋 翼 而 飞 去 , 鸟 能 择 木 , 故 取 譬 焉 。 ○ 笺 “ 日 居 ” 至 “ 月 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 器 》 曰 “ 大 明 生 於 东 , 月 生 於 西 , 阴 阳 之 分 , 夫 妇 之 位 ” , 则 日 月 喻 夫 妇 也 。 《 孝 经 谶 》 曰 “ 兄 日 姊 月 ” , 日 月 又 喻 兄 姊 。 以 其 阴 阳 之 象 , 故 随 尊 卑 为 喻 。 居 、 诸 者 , 语 助 也 。 故 《 日 月 》 传 曰 : “ 日 乎 月 乎 ” , 不 言 居 、 诸 也 。 《 檀 弓 》 云 : “ 何 居 , 我 未 之 前 闻 也 ? ” 注 云 : “ 居 , 语 助 也 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 皋 陶 庭 坚 不 祀 , 忽 诸 ? ” 服 虔 云 : “ 诸 , 辞 。 ” 是 居 、 诸 皆 不 为 义 也 。 微 谓 亏 伤 者 , 《 礼 运 》 云 : “ 三 五 而 盈 , 三 五 而 阙 。 ” 注 云 “ 一 盈 一 阙 , 屈 伸 之 义 ” , 是 也 。 《 十 月 之 交 》 云 : “ 彼 月 而 微 , 此 日 而 微 。 ” 笺 云 : “ 微 , 谓 不 明 也 。 ” 以 为 日 月 之 食 。 知 此 微 非 食 者 , 以 经 责 日 云 “ 何 迭 而 微 ” , 是 日 不 当 微 也 。 若 食 , 则 日 月 同 有 , 何 责 云 “ 胡 迭 而 微 ” ? 故 知 谓 亏 伤 也 。 彼 《 十 月 之 交 》 陈 食 事 , 故 微 谓 食 , 与 此 别 。 ○ 笺 “ 臣 不 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 仁 人 以 兄 弟 之 道 责 君 , 则 同 姓 之 臣 , 故 恩 厚 之 至 , 不 忍 去 也 。 以 《 箴 膏 盲 》 云 “ 楚 鬻 拳 同 姓 , 有 不 去 之 恩 ” , 《 论 语 》 注 云 “ 箕 子 、 比 干 不 忍 去 ” , 皆 是 同 姓 之 臣 , 有 亲 属 之 恩 , 君 虽 无 道 , 不 忍 去 之 也 。 然 君 臣 义 合 , 道 终 不 行 , 虽 同 姓 , 有 去 之 理 , 故 微 子 去 之 , 与 箕 子 、 比 干 同 称 三 仁 , 明 同 姓 之 臣 , 有 得 去 之 道 也 。  《 柏 舟 》 五 章 , 章 六 句 。  《 绿 衣 》 , 卫 庄 姜 伤 己 也 。 妾 上 僣 , 夫 人 失 位 而 作 是 诗 也 。 绿 当 为 “ 褖 ” , 故 作 “ 褖 ” , 转 作 “ 绿 ” , 字 之 误 也 。 庄 姜 , 庄 公 夫 人 , 齐 女 , 姓 姜 氏 。 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 , 母 嬖 而 州 吁 骄 。 ○ 绿 , 毛 如 字 。 绿 , 东 方 之 间 色 也 。 郑 改 作 “ 褖 ” , 吐 乱 反 。 篇 内 各 同 。 “ 妾 上 ” , 时 掌 反 , 注 “ 上 僣 ” 皆 同 。 僣 , 笺 念 反 。 吁 , 况 于 反 。 嬖 , 补 计 反 。 《 谥 法 》 云 : “ 贱 而 得 爱 曰 嬖 。 ” 嬖 , 卑 也 、 媟 也 。[ 疏 ] “ 《 绿 衣 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 绿 衣 》 诗 者 , 言 卫 庄 姜 伤 已 也 。 由 贱 妾 为 君 所 嬖 而 上 僣 , 夫 人 失 位 而 幽 微 , 伤 已 不 被 宠 遇 , 是 故 而 作 是 诗 也 。 四 章 皆 伤 辞 , 此 言 “ 而 作 是 诗 ” 及 “ 故 作 是 诗 ” , 皆 序 作 诗 之 由 , 不 必 即 其 人 自 作 也 , 故 《 清 人 序 》 云 “ 危 国 亡 师 之 本 , 故 作 是 诗 ” , 非 高 克 自 作 也 。 《 云 汉 》 云 “ 百 姓 见 忧 , 故 作 是 诗 ” , 非 百 姓 作 之 也 。 若 《 新 台 》 云 “ 国 人 恶 之 , 而 作 是 诗 ” , 《 硕 人 》 云 “ 国 人 忧 之 , 而 作 是 诗 ” , 即 是 国 人 作 之 。 各 因 文 势 言 之 , 非 一 端 , 不 得 为 例 也 。 ○ 笺 “ 绿 当 ” 至 “ 吁 骄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 必 知 “ 绿 ” 误 而 “ 褖 ” 是 者 , 此 “ 绿 衣 ” 与 《 内 司 服 》 “ 绿 衣 ” 字 同 。 内 司 服 当 王 后 之 六 服 , 五 服 不 言 色 , 唯 绿 衣 言 色 , 明 其 误 也 。 《 内 司 服 》 注 引 《 杂 记 》 曰 : “ 夫 人 复 税 衣 褕 翟 。 ” 又 《 丧 大 记 》 曰 “ 士 妻 , 以 褖 衣 ” 。 言 褖 衣 者 甚 众 , 字 或 作 “ 税 ” 。 此 “ 绿 衣 ” 者 , 实 作 “ 褖 衣 ” 也 。 以 此 言 之 , 《 内 司 服 》 无 褖 衣 , 而 《 礼 记 》 有 之 , 则 褖 衣 是 正 也 。 彼 绿 衣 宜 为 褖 衣 , 故 此 绿 衣 亦 为 褖 衣 也 。 诗 者 咏 歌 , 宜 因 其 所 有 之 服 而 言 , 不 宜 举 实 无 之 绿 衣 以 为 喻 , 故 知 当 作 褖 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 “ 卫 庄 公 娶 於 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 ” , 是 齐 女 , 姓 姜 氏 也 。 又 曰 : “ 公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 。 ” 是 州 吁 之 母 嬖 也 。 又 曰 : “ 有 宠 而 好 兵 。 石 碏 谏 曰 : ‘ 宠 而 不 骄 , 鲜 矣 ! ’ ” 是 州 吁 骄 也 。 定 本 “ 妾 上 僣 者 , 谓 公 子 州 吁 之 母 也 。 母 嬖 而 州卷 一 一 之 五卷 二 二 之 一10000炮打渔机也 。 谓 居 於 朝 廷 , 非 居 於 家 也 。 《 论 语 》 曰 : “ 狐 貉 之 厚 以 居 。 ” 注 云 “ 在 家 所 以 接 宾 客 ” , 则 在 家 不 服 羔 裘 矣 。 《 论 语 》 注 又 云 : “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 。 卿 大 夫 朝 服 亦 羔 裘 , 唯 豹 袪 , 与 君 异 耳 。 ” 明 此 为 朝 服 之 裘 , 非 居 家 也 。 ○ 传 “ 公 公 ” 至 “ 从 迹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 言 退 者 , 自 朝 之 & # 1 3 7 2 6 ; , 故 知 公 谓 公 门 。 《 少 仪 》 云 “ 朝 廷 曰 退 ” 是 也 。 行 可 踪 迹 者 , 谓 出 言 立 行 , 有 始 有 终 , 可 踪 迹 仿 效 也 。 ○ 笺 “ 退 食 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 减 膳 食 者 , 大 夫 常 膳 日 特 豚 , 朔 月 少 牢 , 今 为 节 俭 减 之 也 。 王 肃 云 : “ 自 减 膳 食 , 圣 人 有 逼 下 之 讥 。 ” 孙 毓 云 : “ 自 非 天 灾 , 无 减 膳 之 制 。 ” 所 以 得 减 膳 食 者 , 以 序 云 节 俭 , 明 其 减 於 常 礼 , 经 言 退 食 , 是 减 膳 可 知 。 礼 者 , 苦 人 之 奢 , 制 其 中 法 , 若 车 服 之 文 物 , 祭 祀 之 牺 牲 , 不 可 逼 下 , 是 故 此 论 羔 裘 , 美 其 得 制 。 至 於 春 养 已 食 , 容 得 减 退 , 故 赵 盾 食 鱼 飧 , 公 孙 弘 脱 粟 之 饭 , 前 史 以 为 美 谈 。 经 云 “ 自 公 ” , 郑 训 “ 自 ” 为 “ 从 ” , “ 公 ” 为 “ 事 ” , 故 云 “ 从 於 公 , 谓 正 直 顺 於 事 也 ” 。 委 曲 自 得 者 , 心 志 既 定 , 举 无 不 中 , 神 气 自 若 , 事 事 皆 然 , 故 云 “ 委 蛇 , 委 曲 自 得 之 貌 也 ” 。 定 本 “ 退 谓 减 膳 ” , 更 无 “ 食 ” 字 。  羔 羊 之 革 , 素 丝 五 緎 。 革 犹 皮 也 。 緎 , 缝 也 。 ○ 緎 , 徐 音 域 , 又 于 域 反 。 孙 炎 云 : “ 緎 缝 之 界 域 。 ” “ 緎 , 缝 ” , 《 尔 雅 》 云 “ 緎 , 羔 裘 之 缝 也 ” , 音 符 用 反 。 一 本 作 “ 緎 犹 缝 也 ” , 则 当 音 符 龙 反 。[ 疏 ] 传 “ 革 犹 皮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 对 文 则 皮 革 异 , 故 《 掌 皮 》 云 : “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 。 ” 异 时 敛 之 , 明 其 别 也 。 许 氏 《 说 文 》 曰 : “ 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 ” 革 , 更 也 。 对 文 言 之 异 , 散 文 则 皮 、 革 通 。 《 司 裘 》 曰 “ 大 丧 饰 皮 车 ” , 谓 革 辂 也 。 去 毛 得 称 皮 , 明 是 有 毛 得 称 革 , 故 攻 皮 之 工 有 函 、 饱 、 韗 、 韦 、 裘 , 是 皮 革 通 言 也 。 此 以 为 裘 , 明 非 去 毛 , 故 云 “ 革 犹 皮 也 ” 。 依 《 月 令 》 , 孟 冬 始 裘 , 天 子 祭 天 则 大 裘 而 冕 , 故 《 司 服 》 云 : “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 ” 郑 注 “ 大 裘 , 黑 羔 裘 ” 是 也 。 其 五 冕 之 裘 亦 同 黑 羔 裘 , 知 者 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 更 不 别 言 衮 冕 已 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 黑 羔 裘 。 若 天 子 视 朝 及 诸 侯 朝 天 子 , 皆 以 狐 白 裘 , 知 者 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” 。 又 《 秦 诗 》 曰 “ 君 子 至 止 , 锦 衣 狐 裘 ” , 以 裘 象 衣 色 , 皮 弁 服 白 布 衣 故 也 。 其 卿 大 夫 在 朝 及 聘 问 亦 衣 狐 白 裘 , 知 者 , 《 玉 藻 》 云 “ 士 不 衣 狐 白 ” 故 也 。 其 裼 盖 用 素 衣 , 知 者 , 以 《 郑 注 》 玉 藻 云 “ 非 诸 侯 则 不 用 素 锦 为 裼 ” 故 也 。 士 则 麛 裘 青 犴 褎 , 以 狐 白 之 外 , 唯 麑 裘 素 也 。 其 诸 侯 视 朝 及 卿 大 夫 等 同 用 黑 羔 裘 , 以 《 玉 藻 》 云 “ 羔 裘 缁 衣 以 裼 之 ” , 又 郑 注 《 论 语 》 云 “ 缁 衣 羔 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 是 也 。 若 诸 侯 视 朔 , 君 臣 用 麑 裘 , 知 者 , 郑 注 《 论 语 》 云 “ 素 衣 麑 裘 , 诸 侯 视 朝 之 服 ” 。 其 臣 则 青 犴 褎 , 绞 衣 为 裼 。 若 兵 事 , 既 用 韎 韦 , 衣 则 用 黄 衣 狐 裘 及 貍 裘 , 象 衣 色 故 也 。 又 襄 四 年 传 云 “ 臧 之 狐 裘 , 败 我 於 狐 骀 ” , 又 定 九 年 传 云 “ 晳 帻 而 衣 貍 制 ” 是 也 。 若 天 子 以 下 , 田 猎 则 羔 裘 , 缁 衣 以 裼 之 , 知 者 , 《 司 服 》 云 “ 凡 田 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 冠 弁 , 委 貌 ” , 则 诸 侯 朝 服 故 也 。 其 天 子 诸 侯 燕 居 , 同 服 玄 端 , 则 亦 同 服 羔 裘 矣 。 凡 裘 , 人 君 则 用 全 , 其 臣 则 褎 饰 为 异 , 故 《 唐 诗 》 云 “ 羔 裘 豹 袪 ” , 郑 云 “ 卿 大 夫 之 服 ” 是 也 。 若 崔 灵 恩 等 , 以 天 子 诸 侯 朝 祭 之 服 , 先 著 明 衣 , 又 加 中 衣 , 又 加 裘 , 裘 外 又 加 裼 衣 , 裼 之 上 乃 加 朝 祭 之 服 。 其 二 刘 等 , 则 以 《 玉 藻 》 云 “ 君 衣 狐 白 裘 , 锦 衣 以 裼 之 ” , 又 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” , 郑 注 云 “ 冕 服 中 衣 用 素 , 朝 服 中 衣 用 布 ” , 若 皮 弁 服 之 下 , 即 次 锦 衣 为 裼 , 便 是 以 帛 里 布 , 故 知 中 衣 在 裼 衣 之 上 明 矣 。 又 以 《 司 服 职 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 ” , 以 下 冕 不 复 云 裘 , 《 司 裘 职 》 云 “ 掌 为 大 裘 , 以 供 王 祀 天 之 服 ” , 亦 不 别 言 衮 冕 以 下 之 裘 , 明 六 冕 与 爵 弁 同 用 大 裘 之 羔 裘 矣 。 案 《 玉 藻 》 云 “ 君 子 狐 青 裘 豹 褎 , 玄 绡 衣 以 裼 之 ” , 注 云 “ 君 子 大 夫 士 狐 青 裘 , 盖 玄 衣 之 裘 ” , 然 衮 冕 与 衣 玄 知 不 用 狐 青 裘 者 , 以 《 司 裘 职 》 云 “ 季 秋 献 功 裘 , 以 待 颁 赐 ” , 注 云 “ 功 裘 , 人 功 微 粗 , 谓 狐 青 麛 裘 之 属 ” 。 郑 以 “ 功 裘 以 待 颁 赐 ” 大 夫 士 , 明 非 冕 服 之 裘 矣 。  委 蛇 委 蛇 , 自 公 退 食 。 笺 云 : 自 公 退 食 , 犹 退 食 自 公 。羔 羊 之 缝 , 素 丝 五 裛 。 缝 , 言 缝 杀 之 , 大 小 得 其 制 。 裛 , 数 也 。 ○ 缝 , 符 龙 反 , 注 同 。 注 “ 缝 杀 之 ” 字 又 音 符 用 反 。 裛 , 子 公 反 。 杀 , 所 界 反 , 徐 所 例 反 。 委 蛇 委 蛇 , 退 食 自 公 。《 羔 羊 》 三 章 , 章 四 句 。  《 殷 其 靁 》 , 劝 以 义 也 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 不 遑 宁 处 。 其 室 家 能 闵 其 勤 劳 , 劝 以 义 也 。 召 南 大 夫 , 召 伯 之 属 。 远 行 , 谓 使 出 邦 畿 。 ○ 殷 音 隐 , 下 同 。 靁 亦 作 “ 雷 ” , 力 回 反 。 “ 劝 以 义 也 ” , 本 或 无 “ 以 ” 字 , 下 句 始 有 。 遑 , 本 或 作 “ 偟 ” , 音 黄 , 暇 也 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] “ 《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 劝 以 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 殷 其 靁 》 诗 者 , 言 大 夫 之 妻 劝 夫 以 为 臣 之 义 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 施 王 命 於 天 下 , 不 得 遑 暇 而 安 处 , 其 室 家 见 其 如 此 , 能 闵 念 其 夫 之 勤 劳 , 而 劝 以 为 臣 之 义 。 言 虽 劳 而 未 可 得 归 , 是 劝 以 义 之 事 也 。 定 本 “ 能 闵 其 勤 ” , 无 “ 劳 ” 字 。 召 南 之 大 夫 远 行 从 政 , 经 三 章 章 首 二 句 是 也 。 不 遑 宁 处 , 其 室 家 闵 其 勤 劳 , 次 二 句 是 也 。 诗 本 美 其 劝 以 义 , 即 具 陈 所 劝 之 由 , 故 先 言 从 政 勤 劳 , 室 家 之 事 为 劝 以 义 而 施 , 经 、 序 皆 得 其 次 。 ○ 笺 “ 召 南 ” 至 “ 之 属 ” 。 正 义 曰 : 此 解 大 夫 即 是 王 朝 之 常 鷩 而 谓 之 召 南 者 , 以 其 是 召 伯 之 属 , 故 言 召 南 之 大 夫 也 。 文 王 未 称 王 , 召 伯 为 诸 侯 之 臣 , 其 下 不 得 有 大 夫 。 此 言 召 南 大 夫 , 则 是 文 王 都 丰 、 召 伯 受 采 之 后 也 。 言 召 伯 之 属 者 , 召 伯 为 王 者 之 卿 士 , 《 周 礼 》 六 卿 , 其 下 皆 有 大 夫 , 各 属 其 卿 , 故 云 “ 之 属 ” 。 《 左 传 》 曰 “ 伯 舆 之 大 夫 瑕 禽 ” , 亦 此 之 类 也 。 知 非 六 州 诸 侯 之 大 夫 者 , 以 序 云 “ 远 行 从 政 ” 。 远 行 , 出 境 之 辞 。 经 云 “ 殷 其 靁 ” , 靁 以 喻 号 令 , 则 此 远 出 封 畿 , 行 号 令 者 也 。 若 六 州 大 夫 , 不 得 有 出 境 行 令 之 事 。 知 非 聘 问 者 , 聘 问 结 好 , 非 殷 靁 之 取 喻 。 有 时 而 归 , 非 室 家 所 当 闵 念 。 言 远 行 从 政 , 无 期 以 反 室 家 , 闵 之 。 明 是 召 伯 之 属 , 从 行 化 於 南 国 也 。 时 未 为 伯 , 笺 因 《 行 露 》 之 序 从 后 言 之 耳 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 阳 。 殷 , 靁 声 也 。 山 南 曰 阳 。 靁 出 地 奋 , 震 惊 百 里 。 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 。 笺 云 : 靁 以 喻 号 令 於 南 山 之 阳 , 又 喻 其 在 外 也 。 召 南 大 夫 以 王 命 施 号 令 於 四 方 , 犹 靁 殷 殷 然 发 声 於 山 之 阳 。何 斯 违 斯 ? 莫 敢 或 遑 。 何 此 君 子 也 。 斯 , 此 。 违 , 去 。 遑 , 暇 也 。 笺 云 : 何 乎 此 君 子 , 適 居 此 , 复 去 此 , 转 行 远 , 从 事 於 王 所 命 之 方 , 无 敢 或 閒 暇 时 。 闵 其 勤 劳 。 ○ 复 , 符 福 反 。 閒 音 闲 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 ! 振 振 , 信 厚 也 。 笺 云 : 大 夫 信 厚 之 君 子 , 为 君 使 , 功 未 成 , 归 哉 归 哉 ! 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 振 音 真 。 “ 为 君 ” , 于 伪 反 , 或 如 字 , 使 , 所 吏 反 , 或 如 字 。[ 疏 ] “ 殷 其 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 殷 殷 然 靁 声 在 南 山 之 阳 , 以 喻 君 子 行 号 令 在 彼 远 方 之 国 。 既 言 君 子 行 王 政 於 远 方 , 故 因 而 闵 之 , 云 何 乎 我 此 君 子 , 既 行 王 命 於 彼 远 方 , 谓 適 居 此 一 处 , 今 复 乃 去 此 , 更 转 远 於 馀 方 , 而 无 敢 或 閒 暇 之 时 , 何 为 勤 劳 如 此 。 既 闵 念 之 , 又 因 劝 之 , 言 振 振 然 信 厚 之 君 子 , 今 为 君 出 使 , 功 未 成 , 可 得 归 哉 ? 劝 以 为 臣 之 义 , 未 得 归 也 。 ○ 传 “ 殷 靁 ” 至 “ 天 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 靁 比 号 令 , 则 雨 靁 之 声 , 故 云 “ 山 出 云 雨 , 以 润 天 下 ” 。 《 云 汉 》 传 曰 : “ 隆 隆 而 雷 ” , 笺 云 “ 非 雨 靁 也 , 雨 靁 之 声 尚 殷 殷 然 ” , 是 也 。 “ 靁 出 地 奋 ” , 豫 卦 象 辞 也 , 彼 注 云 : “ 奋 , 动 也 。 靁 动 於 地 上 , 而 万 物 豫 也 。 ” “ 震 惊 百 里 ” , 震 卦 彖 辞 也 , 注 云 : “ 震 为 靁 , 靁 , 动 物 之 气 也 。 靁 之 发 声 , 犹 人 君 出 政 教 以 动 国 中 之 人 , 故 谓 之 震 。 惊 之 言 警 戒 也 。 靁 发 声 百 里 , 古 者 诸 侯 之 象 , 诸 侯 之 出 教 令 , 警 戒 其 国 疆 之 内 。 ” 是 其 义 也 。 此 二 卦 皆 有 靁 , 事 义 相 接 , 故 并 引 之 , 以 证 靁 喻 号 令 之 义 也 。 靁 之 发 声 , 止 闻 百 里 。 文 王 之 化 , 非 唯 一 国 , 直 取 喻 号 令 耳 。 山 出 云 雨 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 触 石 而 出 , 肤 寸 而 合 , 不 崇 朝 而 雨 天 下 者 , 其 唯 泰 山 乎 ! ” 是 山 出 云 雨 之 事 。 ○ 传 “ 何 此 君 子 ” 至 笺 “ 复 去 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 “ 何 此 君 子 ” , 解 “ 何 ” 字 , 何 为 我 此 君 子 乃 然 。 “ 此 ” 非 经 中 之 “ 斯 ” , 故 传 先 言 “ 何 此 君 子 ” , 乃 训 “ 斯 ” 为 “ 此 ” 。 笺 “ 何 乎 此 君 子 ” , 亦 谓 传 中 “ 何 此 君 子 ” , 亦 非 经 中 之 “ 斯 ” 。 言 “ 適 居 此 ” , 经 中 “ 何 斯 ” 之 此 , 言 我 君 子 行 於 远 方 , 適 居 此 处 。 今 乃 复 去 离 此 , 转 向 馀 国 , “ 去 此 ” 者 , 经 中 “ 违 斯 ” 之 此 也 。 《 集 注 》 有 “ 笺 云 ” , 定 本 於 此 无 “ 笺 云 ” , 误 也 。  殷 其 靁 , 在 南 山 之 侧 。 亦 在 其 阴 与 左 右 也 。[ 疏 ] 传 “ 亦 在 ” 至 “ 左 右 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 “ 阳 ” 直 云 “ 山 南 ” , 此 云 “ 侧 ” , 不 复 为 山 南 , 三 方 皆 是 。 阴 , 谓 山 北 。 左 , 谓 东 。 右 , 谓 西 也 。  何 斯 违 斯 ? 莫 敢 遑 息 。 息 , 止 也 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !殷 其 靁 , 在 南 山 之 下 。 或 在 其 下 。 笺 云 : 下 谓 山 足 。何 斯 违 斯 ? 莫 或 遑 处 。 处 , 居 也 。 ○ 处 , 尺 煮 反 。振 振 君 子 , 归 哉 归 哉 !《 殷 其 靁 》 三 章 , 章 六 句 。。

卷 一 一 之 五◎ 邶 柏 舟 诂 训 传 第 三  ○ 陆 曰 : 郑 云 : “ 邶 、 鄘 、 卫 者 , 殷 纣 畿 内 地 名 , 属 古 冀 州 。 自 纣 城 而 北 曰 邶 , 南 曰 鄘 , 东 曰 卫 。 卫 在 汲 郡 朝 歌 县 , 时 康 叔 正 封 于 卫 。 其 末 子 孙 稍 并 兼 彼 二 国 , 混 其 地 而 名 之 。 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 本 国 而 异 之 , 故 有 邶 、 鄘 、 卫 之 诗 。 ” 王 肃 同 。 从 此 讫 《 豳 · 七 月 》 , 十 二 国 并 变 风 也 。 邶 , 蒲 对 反 , 本 又 作 “ 鄁 ” , 《 字 林 》 方 代 反 。 柏 音 百 , 字 又 作 “ 栢 ” 。邶 鄘 卫 谱 邶 、 鄘 、 卫 者 , 商 纣 畿 内 方 千 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 河 内 本 殷 之 旧 都 , 周 既 灭 殷 , 分 其 畿 内 为 三 国 , 《 诗 · 风 》 邶 、 鄘 、 卫 是 也 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 故 知 畿 内 。 以 畿 内 , 故 知 方 千 里 也 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 冀 州 大 行 之 东 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 禹 贡 》 大 行 属 冀 州 。 《 地 理 志 》 云 : “ 大 行 在 河 内 山 阳 县 西 北 。 ” 以 《 诗 》 言 , 楚 丘 、 桑 中 、 淇 水 、 漕 浚 皆 在 山 东 , 故 皆 云 在 大 行 之 东 。 大 行 属 河 内 , 河 内 即 纣 都 , 而 西 不 逾 大 行 者 , 盖 其 都 近 西 也 。 ○ 北 逾 衡 漳 , ○ 正 义 曰 : 郑 注 《 禹 贡 》 云 : “ 衡 漳 者 , 漳 水 潢 流 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 漳 水 在 上 党 沽 县 大 黾 谷 , 东 北 至 安 平 阜 城 入 河 。 ” 以 漳 水 自 上 党 而 过 邺 城 之 北 , 南 距 纣 都 百 馀 里 耳 , 故 知 逾 之 。 ○ 东 及 兖 州 桑 土 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 兖 州 云 : “ 桑 土 既 蚕 。 ” 注 云 : “ 其 地 尤 宜 蚕 桑 , 因 以 名 之 。 ” 今 濮 水 之 上 , 地 有 桑 间 者 , 僖 三 十 一 年 “ 卫 迁 于 帝 丘 ” , 杜 预 云 : “ 帝 丘 , 今 东 郡 濮 阳 县 也 。 ” 濮 阳 在 濮 水 之 北 , 是 有 桑 土 明 矣 。 ○ 周 武 王 伐 纣 , 以 其 京 师 封 纣 子 武 庚 为 殷 后 。 正 义 曰 : 此 皆 《 史 记 · 世 家 》 文 。 ○ 庶 殷 顽 民 , 被 纣 化 日 久 , 未 可 以 建 诸 侯 , 乃 三 分 其 地 , 置 三 监 , 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 尹 而 教 之 。 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 邶 以 封 纣 子 武 庚 ; 鄘 , 管 叔 尹 之 ; 卫 , 蔡 叔 尹 之 , 以 监 殷 民 , 谓 之 三 监 。 ” 则 三 监 者 , 武 庚 为 其 一 , 无 霍 叔 矣 。 王 肃 、 服 虔 皆 依 《 志 》 为 说 。 郑 不 然 者 , 以 《 书 传 》 曰 “ 武 王 杀 纣 , 立 武 庚 , 继 公 子 禄 父 。 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 , 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 言 使 管 、 蔡 监 禄 父 , 禄 父 不 自 监 也 。 言 禄 父 及 三 监 叛 , 则 禄 父 已 外 更 有 三 人 为 监 , 禄 父 非 一 监 矣 。 《 古 文 尚 书 · 蔡 仲 之 命 》 曰 “ 惟 周 公 位 冢 宰 , 正 百 工 , 群 叔 流 言 , 乃 致 辟 管 叔 于 商 , 囚 蔡 叔 于 郭 邻 , 降 霍 叔 于 庶 人 , 三 年 不 齿 ” , 则 以 管 、 蔡 、 霍 三 叔 为 三 监 明 矣 。 孙 毓 亦 云 : “ 三 监 当 有 霍 叔 , 郑 义 为 长 。 ” 然 则 《 书 叙 》 唯 言 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 不 言 霍 叔 者 , 郑 云 “ 綯 赦 之 也 。 ” 《 王 制 》 使 大 夫 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 谓 使 大 夫 三 人 监 州 长 也 。 此 为 殷 民 难 化 , 且 使 监 之 。 武 庚 又 非 方 伯 , 不 与 《 王 制 》 同 也 。 《 史 记 》 云 : “ 武 王 为 武 庚 未 集 , 恐 其 有 贼 心 , 乃 令 弟 管 叔 、 蔡 叔 傅 相 之 , 三 分 其 地 置 三 监 。 ” 则 三 叔 各 监 一 国 , 不 知 所 监 之 国 为 谁 也 。 《 地 理 志 》 虽 云 管 叔 尹 鄘 , 蔡 叔 尹 卫 , 以 武 庚 在 三 监 之 中 , 未 可 据 信 , 则 管 、 蔡 所 监 不 足 明 矣 , 故 郑 不 指 言 之 。 监 者 , 且 令 监 之 , 非 所 封 也 。 封 , 即 管 、 蔡 、 霍 是 也 。 ○ 自 纣 城 而 北 谓 之 邶 , 南 谓 之 鄘 , 东 谓 之 卫 。 ○ 正 义 曰 : 此 无 文 也 。 以 诗 人 之 作 , 自 歌 土 风 , 验 其 水 土 之 名 , 知 其 国 之 所 在 。 《 卫 》 曰 “ 送 子 涉 淇 , 至 于 顿 丘 ” , 顿 丘 今 为 县 名 , 在 朝 歌 纣 都 之 东 也 。 纣 都 河 北 , 而 《 鄘 》 曰 “ 在 彼 中 河 ” , 鄘 境 在 南 明 矣 。 都 既 近 西 , 明 不 分 国 , 故 以 为 邶 在 北 。 三 国 之 境 地 相 连 接 , 故 《 邶 》 曰 “ 亦 流 于 淇 ” , 《 鄘 》 曰 “ 送 我 乎 淇 之 上 矣 ” , 《 卫 》 曰 “ 瞻 彼 淇 奥 ” , 是 以 三 国 皆 言 淇 也 。 戴 公 东 徙 , 渡 河 野 处 漕 邑 , 则 漕 地 在 鄘 也 。 而 《 邶 》 曰 “ 土 国 城 漕 ” , 国 人 所 筑 之 城 也 ; “ 思 须 与 漕 ” , 卫 女 所 经 之 邑 也 ; “ 河 水 弥 弥 ” , 宣 公 作 台 之 处 也 。 此 诗 人 本 述 其 事 , 作 为 自 歌 其 土 也 。 王 肃 、 服 虔 以 为 鄘 在 纣 都 之 西 。 孙 毓 云 : “ 据 《 鄘 风 · 定 之 方 中 》 , 楚 丘 之 歌 , 鄘 在 纣 都 之 南 , 相 证 自 明 , 而 城 以 西 无 验 。 其 城 之 西 , 迫 於 西 山 , 南 附 洛 邑 , 檀 伯 之 封 , 温 原 樊 州 皆 为 列 国 , 《 鄘 风 》 所 兴 , 不 出 于 此 , 郑 义 为 长 。 ”武 王 既 丧 , 管 叔 及 其 群 弟 见 周 公 将 摄 政 , 乃 流 言 於 国 , 曰 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 皆 《 金 縢 》 之 文 , 唯 “ 见 周 公 将 摄 政 ” 一 句 非 耳 。 彼 注 云 : 管 , 国 名 。 叔 , 字 。 周 公 兄 , 武 王 弟 , 封 於 管 。 群 弟 , 蔡 叔 、 霍 叔 。 武 王 崩 , 周 公 免 丧 , 欲 居 摄 。 小 人 不 知 天 命 而 非 之 , 故 流 “ 公 将 不 利 於 孺 子 ” 之 言 於 京 师 。 孺 子 , 谓 成 王 也 。 知 管 叔 “ 周 公 之 兄 ” 者 , 《 孟 子 》 文 也 。 周 公 避 之 , 居 东 都 二 年 。 秋 , 大 熟 未 获 , 有 雷 电 疾 风 之 异 。 乃 后 成 王 悦 而 迎 之 , 反 而 遂 居 摄 。 ○ 正 义 曰 : 知 者 , 准 的 《 金 縢 》 之 文 。 如 郑 注 《 金 縢 》 , 周 公 初 出 , 成 王 年 十 三 。 避 居 二 年 , 成 王 年 十 四 。 秋 , 大 熟 , 遭 雷 风 。 成 王 迎 而 反 之 。 是 成 王 年 十 五 , 避 居 三 年 。 云 “ 二 年 ” 者 , 不 数 初 出 之 年 故 也 。三 监 导 武 庚 叛 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 序 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 及 淮 夷 叛 。 ” 注 云 : “ 周 公 还 摄 政 , 惧 诛 , 因 开 导 淮 夷 与 俱 叛 。 居 摄 一 年 之 时 , 系 之 武 王 。 崩 者 , 其 恶 之 初 自 崩 始 也 。 ” 又 《 书 传 》 曰 : “ 使 管 叔 、 蔡 叔 监 禄 父 。 武 王 死 , 成 王 幼 , 管 、 蔡 疑 周 公 而 流 言 。 奄 君 蒲 姑 谓 禄 父 曰 : ‘ 武 王 既 死 矣 , 成 王 尚 幼 矣 , 周 公 见 疑 矣 。 此 百 世 之 时 也 , 请 举 事 。 ’ 然 后 禄 父 及 三 监 叛 ” 。 奄 君 导 之 , 禄 父 遂 与 三 监 叛 , 则 三 监 亦 导 之 矣 。 故 《 左 传 》 曰 “ 管 、 蔡 启 商 , 惎 间 王 室 ” 是 也 。 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 。 ○ 正 义 曰 : “ 成 王 既 黜 殷 命 , 杀 武 庚 ” , 《 书 序 》 文 也 。 彼 注 云 “ 黜 殷 命 , 谓 诛 武 庚 ” 是 也 。 既 杀 武 庚 , 复 伐 三 监 , 为 异 时 伐 者 , 以 《 书 序 》 “ 黜 殷 命 ” , “ 伐 管 、 蔡 ” , 别 文 言 之 , 明 非 一 时 也 。 杀 武 庚 , 伐 三 监 , 皆 在 摄 政 二 年 , 故 《 书 传 》 曰 “ 二 年 克 殷 ” 。 注 云 : “ 诛 管 、 蔡 及 禄 父 等 也 ” 。 ○ 更 於 此 三 国 建 诸 侯 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 於 卫 , 使 为 之 长 。 ○ 正 义 曰 : 以 未 可 建 诸 侯 , 故 置 三 监 。 今 既 伐 三 监 , 明 於 此 建 诸 侯 矣 。 《 书 序 》 曰 : “ 成 王 既 伐 管 叔 、 蔡 叔 , 以 殷 馀 民 封 康 叔 , 作 《 康 诰 》 。 ” 摄 政 二 年 伐 管 、 蔡 , 四 年 建 侯 於 卫 , 则 伐 管 蔡 、 封 康 叔 异 年 , 而 《 书 序 》 连 言 之 者 , 注 云 : “ 言 伐 管 、 蔡 者 , 为 因 其 国 也 。 ” 王 肃 《 康 诘 》 注 云 “ 康 , 国 名 , 在 千 里 之 畿 内 。 既 灭 管 、 蔡 , 更 封 为 卫 侯 ” 。 郑 无 明 说 , 义 或 当 然 。 或 者 康 谥 也 。 言 为 之 长 者 , 以 周 公 建 国 不 过 五 百 里 , 明 不 以 千 里 之 地 尽 封 康 叔 , 故 知 更 建 诸 侯 也 。 妹 邦 於 诸 国 属 鄘 , 《 酒 诰 》 命 康 叔 云 : “ 明 大 命 于 妹 邦 。 ” 注 云 : “ 妹 邦 者 , 纣 都 所 处 , 其 民 尤 化 纣 嗜 酒 。 今 禄 父 见 诛 , 康 叔 为 其 连 属 之 监 , 是 康 叔 并 监 鄘 也 。 ” 又 季 札 见 歌 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 , 言 “ 康 叔 、 武 公 之 德 如 是 ” , 故 知 为 之 长 。 后 世 子 孙 稍 并 彼 二 国 , 混 而 名 之 。 ○ 正 义 曰 : 以 康 叔 不 得 二 国 , 故 知 后 世 子 孙 也 。 顷 公 之 恶 , 邶 人 刺 之 , 则 顷 公 以 前 已 兼 邶 。 其 鄘 或 亦 然 矣 。 周 自 昭 王 以 后 , 政 教 陵 迟 , 诸 侯 或 强 弱 相 陵 , 故 得 兼 彼 二 国 , 混 一 其 境 , 同 名 曰 卫 也 。 此 殷 畿 千 里 , 不 必 邶 、 鄘 之 地 止 建 二 国 也 。 或 多 建 国 数 , 渐 并 於 卫 , 不 必 一 时 灭 之 , 故 云 稍 并 兼 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 武 王 崩 , 三 监 叛 , 周 公 诛 之 , 尽 以 其 地 封 弟 康 叔 , 号 曰 孟 侯 , 迁 邶 、 鄘 之 民 於 洛 邑 , 故 邶 、 鄘 、 卫 三 国 之 诗 相 与 同 风 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 康 叔 初 即 兼 彼 二 国 , 非 子 孙 矣 。 服 虔 依 以 为 说 , 郑 不 然 者 , 以 周 之 大 国 不 过 五 百 里 , 王 畿 千 里 , 康 叔 与 之 同 , 反 过 周 公 , 非 其 制 也 。七 世 至 顷 侯 , 当 周 夷 王 时 , 卫 国 政 衰 , 变 风 始 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 卫 世 家 》 云 : “ 康 叔 卒 , 子 康 伯 立 。 卒 , 子 孝 伯 立 。 卒 , 子 嗣 伯 立 。 卒 , 子 疌 伯 立 。 卒 , 子 靖 伯 立 。 卒 , 子 贞 伯 立 。 卒 , 子 顷 候 立 。 ” 除 顷 侯 , 故 七 世 也 。 又 曰 : “ 顷 侯 厚 赂 周 夷 王 , 夷 王 命 为 卫 侯 。 ” 故 知 当 夷 王 时 。 此 郑 数 君 世 , 诸 国 不 同 。 齐 、 陈 并 数 有 诗 之 君 , 此 及 曹 不 数 , 顷 公 、 共 公 又 不 数 , 及 鲁 则 并 数 , 此 皆 随 便 而 言 , 不 为 例 也 。 故 作 者 各 有 所 伤 , 从 其 国 本 而 异 之 , 为 《 邶 》 、 《 鄘 》 、 《 卫 》 之 诗 焉 。 ○ 正 义 曰 : 《 绿 衣 》 、 《 日 月 》 、 《 终 风 》 、 《 燕 燕 》 、 《 柏 舟 》 、 《 河 广 》 、 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 述 夫 人 卫 女 之 事 , 而 得 分 属 三 国 者 , 如 此 《 谱 》 说 , 定 是 三 国 之 人 所 作 , 非 夫 人 卫 女 自 作 矣 。 《 泉 水 》 、 《 竹 竿 》 俱 述 思 归 之 女 , 而 分 在 异 国 , 明 是 二 国 之 人 作 矣 。 女 在 他 国 , 卫 人 得 为 作 诗 者 , 盖 大 夫 聘 问 往 来 , 见 其 思 归 之 状 , 而 为 之 作 歌 也 。 唯 《 载 驰 》 一 篇 序 云 “ 许 穆 夫 人 作 也 ” , 《 左 传 》 曰 “ 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 ” , 《 列 女 传 》 称 夫 人 所 亲 作 , 或 是 自 作 之 也 。 若 许 穆 夫 人 所 作 , 而 得 入 《 鄘 风 》 者 , 盖 以 於 时 国 在 鄘 地 , 故 使 其 诗 属 鄘 也 。 《 木 瓜 》 美 齐 , 《 猗 嗟 》 刺 鲁 , 各 从 所 作 之 风 , 不 入 所 述 之 国 。 许 穆 夫 人 之 诗 得 在 卫 国 者 , 以 夫 人 身 是 卫 女 , 辞 为 卫 发 , 故 使 其 诗 归 卫 也 。 宋 襄 之 母 则 身 已 归 卫 , 非 复 宋 妇 , 其 诗 不 必 亲 作 , 故 在 卫 焉 。 并 邶 、 鄘 分 为 三 国 , 郑 并 十 邑 不 分 之 者 , 以 郑 在 西 都 , 十 邑 之 中 无 郑 名 , 又 皆 国 小 , 土 风 不 异 , 不 似 邶 、 鄘 之 地 , 大 与 卫 同 , 又 先 有 卫 名 , 故 分 之 也 。 虽 分 从 邶 、 鄘 , 其 实 卫 也 。 故 序 每 篇 言 卫 , 明 是 卫 诗 , 犹 唐 实 是 晋 , 故 序 亦 每 篇 言 晋 也 。 其 秦 仲 、 陈 佗 皆 以 字 配 国 , 当 谥 号 之 称 , 非 为 国 名 而 施 也 。 若 异 国 之 君 , 必 以 国 配 谥 , 恐 与 其 君 相 乱 , 若 《 河 广 》 宋 襄 , 《 木 瓜 》 齐 桓 , 《 猗 嗟 》 鲁 庄 公 之 辈 是 也 。 三 国 如 此 次 者 , 以 君 世 之 首 在 前 者 为 先 , 故 《 世 家 》 , 顷 侯 卒 , 子 釐 侯 立 。 四 十 二 年 卒 , 子 共 伯 馀 立 为 君 。 共 伯 弟 和 袭 攻 共 伯 於 墓 上 , 共 伯 自 杀 。 卫 人 立 和 为 卫 侯 , 是 为 武 公 。 以 顷 公 三 国 诗 之 最 先 , 故 《 邶 》 在 前 也 。 《 鄘 · 柏 舟 》 与 《 淇 奥 》 虽 同 是 武 公 之 诗 , 共 姜 守 义 事 在 武 公 政 美 入 相 之 前 , 故 《 鄘